С. Палеолог и Иван III

Размещено на http://www.allbest.ru/

Первый Санкт-Петербургский государственный медицинский университет имени академика И. П. Павлова

Кафедра истории Отечества

Реферат

По дисциплине «История Отечества»

На тему «Софья Палеолог и Иван III»

Выполнила:

студентка I курса, 110 группы

Лечебный факультет

Руководитель:

к.и.н., доцент

г. Санкт - Петербург

2014 г.

Содержание

Глава 1. Жизнь Зои Палеолог до замужества

Глава 2. Венчание

Глава 3. Приданное Софьи

Глава 4. Новшества Софьи

Глава 5. Семейная жизнь

Глава 1. Жизнь Зои Палеолог до замужества

Софья Палеолог была умнейшей женщиной и оказала большое влияние на Ивана 3. По своему происхождению по отцу и по матери « БЫЛА РОДУ ВЕЛИКОГО «Она была племянницей императора Константина 11 Палеолога. Точная дата её рождения неизвестна. Предполагают, что она родилась в 1443 или в 1449 году во владениях своего отца на Пелопоннесе. После захвата турками Константинополя отец Зои Фома со своими детьми ушёл в Рим и жил при дворе папы Павла 2, а затем Сикста 4.Вся семья жила в окружение католиков и за год до смерти Фома Палеолог переходит в католичество. Папе Фома передал забальзамированную голову святого апостола Андрея, за это был награждён орденом Золотой розы. Папа предоставил ему не плохое содержание. В нём почитали последнего из древнейших православных христианских царей, а особенно восхищались умной и красивой его дочерью. Его любимая дочь Зоя росла очень смышленой девочкой: она с четырех лет умела читать и писать по-гречески и по-латыни, была очень способной к языкам, к своим тринадцати годам уже прекрасно знала древнюю и современную историю, владела основами математики и астрономии, пересказывала на память целые главы из Гомера, а главное - она любила учиться. После смерти отца, образованием Зои и её братьев занимается Ватикан. Следить за их образованием поручили кардиналу Виссариону Никейскому. Он был в равной степени своим человеком как в греческих, так и в латинских культурных кругах. Её воспитывали в европейских католических традициях. Виссарион предпринял всё, чтобы его подопечные получили хорошее образование. Он им писал : « У вас будет всё, если вы будете подражать латинянам; в противном случае - ничего». Жизнь Зои Палеолог на фоне судеб своих родных, сложилась вполне удачно.

В официальных документах того времени, принцессу Зою называют « возлюбленной дочерью римской церкви». Она с годами превратилась в красавицу с тёмными блестящими глазами. Её отличали острый ум и благоразумие в поведении. По единодушной оценке современников, внешность Зои была довольна привлекательной, но пышные формы красавицы не соответствовали идеалу красоты итальянского Возрождения. В феврале 1469 года в Москву прибыл посол кардинала Виссариона с письмом великому князю, в котором ему предлагают сочетаться законным браком с Софьей ( имя Зоя заменили на православное Софья ).В письме между прочем упоминалось, что Софья уже отказала двум сватавшимся к ней венценосным женихам - французскому королю и герцогу Медиоланскому, не желая выходить замуж за правителя-католика. Святые отцы надеялись, что брак Ивана 3 и Софьи даст возможность усилить влияние латинской церкви в России и что Иван сможет убедить Орду разбить турецкого султана Магомета. По представлениям того времени, Софья считалась уже немолодой женщиной, но она была очень привлекательна, с удивительно красивыми, выразительными глазами и нежной матовой кожей, что на Руси считалось признаком великолепного здоровья. А главное - она отличалась острым умом и статью, достойной византийской принцессы. Переговоры о замужестве затягивались. Одной из причин было беспокойство русского митрополита Филиппа относительно попыток Рима усилить посредством этого брака своё влияние на Руси и вовлечь её на трудную борьбу с турецкой опасностью на Востоке. Итальянские источники свидетельствуют о том, что в качестве богатого приданого папа отдавал за Зоей всю Морею, то есть бывшие владения на Пелопоннесе его отца Фомы. Это явствует из документа Венецианского сената от 20 ноября 1473 года. Но само наследство находилось во власти турок. Историки отмечали, что папа передал Морею, которую предполагалось вернуть силами Ивана 3, отобрав их у Мухаммеда 2. Продолжавшиеся три года переговоры в 1472 году привели к долгожданному, желанному результату. Московский государь принял предложение. Он направил в Рим своего посла, итальянца Джан Баттисту делла Вольпе, свататься. Посланный вернулся, привезя с собой портрет невесты, этот портрет считается первым светским изображением на Руси. Только в январе 1472 года, получив согласие иерарха, Иван 3 отправил посольство в Рим за невестой. 1 июня по настоянию кардинала Виссариона в Риме состоялось символическое обручение - помолвка принцессы Софьи и великого князя московского Ивана. Вскоре Софья тронулась в путь с почётной свитой и папским легатом Антонием. Софьи предстояло длительное путешествие через всю Европу по Балтийскому морю, через Псков и Новгород. Обоз невесты Ивана III пересек всю Европу с юга на север, направляясь в немецкий порт Любек. Во время остановок высокой гостьи в городах в ее честь устраивались пышные приемы и рыцарские турниры. Власти городов преподносили воспитаннице папского престола подарки - серебряную посуду, вина, а горожанки Нюрнберга вручили ей целых двадцать коробок конфет. 10 сентября 1472 года корабль с путешественниками взял курс на Колывань - так называли тогда русские источники современный город Таллинн, но прибыл туда лишь через одиннадцать суток: на Балтике в те дни стояла штормовая погода. Затем через Юрьев (ныне город Тарту), Псков и Новгород процессия отправилась в Москву.

Однако заключительный переход был несколько омрачен. Дело в том, что папский представитель Антонио Бонумбре вез в голове обоза большой католический крест. Весть об этом дошла до Москвы, что вызвало небывалый скандал. Митрополит Филипп заявил, что если крест ввезут в город, то он немедленно покинет его. Попытка открытой демонстрации символа католической веры не могла не беспокоить и великого князя. Русские летописи, которые умели при описании щекотливых ситуаций находить обтекаемые формулировки, на этот раз были единодушно откровенны. Они отметили, что посланец Ивана III, боярин Федор Давыдович Хромой, исполняя поручение князя, просто-напросто силой отнял "крыж" у папского священника, встретив обоз невесты за 15 верст от Москвы. Как видим, жесткая позиция главы русской церкви в отстаивании чистоты веры тогда оказалась сильнее традиций дипломатии и законов гостеприимства. Сама принцесса повела себя, как и пристало будущей правительнице Руси. Вступив на псковскую землю, она первым делом посетила православный храм, где приложилась к иконам. Напрасно Рим возлагал надежды на этот брак. Софья вовсе не собиралась окатоличивать Русь. Некоторые историки предполагают, что ей было всё равно какую веру исповедовать. Другие полагают, что воспитанная в детстве афонскими старцами, в глубине души была православной.

Вывод : Жизнь Зои Палеолог была нелёгкой. Вынужденный побег с родины, приводит в Рим. Тут она с жадностью познаёт различные науки, вызывая восхищения современников. Она как будто готовится к будущей жизни полной борьбы за свою жизнь, за жизнь своих детей, за право своего сына Василия занять место своего отца. Брак с Иваном 3 даёт возможность ей царствовать, а не прозибать остатки лет в монастыре. Попав на русскую землю она предстаёт православной правительницей, несмотря на наказы Ватикана. Софья ведёт свою политику, необходимую для её блага.

Глава 2. Венчание

Ранним утром 12 ноября 1472 года Софья Палеолог прибыла в Москву. Сначала она посетила церковь и получила благословение митрополита, потом отправилась к матери Ивана, где в первый раз увидела Ивана. И в тот же день во временной деревянной церкви государь обвенчался с ней. Великий князь был молод всего 32 года, хорош собой, статен и высок. Особенно замечательными были его глаза, женщины падали в обморок от его страшного взгляда. И раньше Иван Васильевич отличался крутым характером, а породнившись с византийскими монархами, превратился в грозного и властного государя. И в этом была немалая заслуга его молодой жены. Венчание в деревянной церквушке произвело сильное впечатление на Софью Палеолог. Византийская принцесса, воспитанная в Европе, многим отличалась от русских женщин. Софья принесла с собой свои представления о дворе и могуществе власти, и многие московские порядки пришлись ей не по сердцу. Ей не нравилось, что ее державный муж остается данником татарского хана, что боярское окружение ведет себя слишком вольно со своим государем. Что русская столица, построенная сплошь из дерева, стоит с залатанными крепостными стенами и с обветшавшими каменными храмами. Что даже государевы хоромы в Кремле деревянные и что русские женщины глядят на мир из окошечка светелок. Софья Палеолог не только произвела перемены при дворе. Некоторые московские памятники обязаны ей своим возникновением. Но этот династический брак не принес Риму ощутимых результатов ни в решении религиозных вопросов, ни в привлечении Московии в союз для борьбы с возрастающей турецкой опасностью. Проводя вполне самостоятельную политику, Иван III увидел в контактах с итальянскими городами-республиками лишь источник передовых идей в различных областях культуры и техники. Все пять посольств, которые отправил в Италию великий князь в конце XV века, возвращались в Москву в сопровождении архитекторов и врачей, ювелиров и мастеров-денежников, специалистов в области оружия и крепостного дела. Потянулась в Москву греческая и итальянская знать, представители которой подвизались на дипломатической службе; многие из них осели на Руси.

Вывод: Этот брак принёс большие блага лишь Ивану, а Ватикан напрасно возлагал надежды. Софья показала себя православной, а война с турками Ивану была не нужна.

Глава 3. Приданное Софьи

Софья привезла с собой щедрое приданое. Легендарная «либерия» включала в себя греческие пергаменты, латинские хронографы, древневосточные манускрипты, среди которых были неизвестные нам поэмы Гомера, сочинения Аристотеля и Платона и даже уцелевшие книги из Александрийской библиотеки. Эти книги легли в основу знаменитой библиотеки её внука Ивана Грозного, которую до сих пор ищут в подземельях царского дворца. Увидев деревянную Москву, обгоревшую после пожара 1470 года, Софья испугалась за судьбу сокровища и на первое время спрятала книги в подклет каменной церкви Рождества Богородицы на Сенях - домовой церкви московских великих княгинь, построенной по приказанию святой Евдокии, вдовы Дмитрия Донского. А собственную казну, по московскому обычаю, положила на сохранение в подпол кремлевской церкви Рождества Иоанна Предтечи - самой первой церкви Москвы, стоявшей до 1847 года. После венчания Иван 3 принял в герб византийского двуглавого орла- символ царской власти, поместив его и на своей печати. По преданию, она привезла с собой в подарок мужу костяной трон: его деревянный остов весь был покрыт пластинами из слоновой и моржовой кости с вырезанными на них сюжетами на библейские темы. Именно он станет троном Ивана Грозного. Софья также привезла несколько православных икон. И еще после свадьбы Ивана III в Архангельском соборе появилось изображение византийского императора Михаила III, родоначальника династии Палеолог, с которой породнились московские правители. Так утверждалась преемственность Москвы Византийской империи, а московские государи представали наследниками византийских императоров.

Вывод: Приданное Софьи поразило, особенно её библиотека. Появился символ царской власти - двуглавый орёл.

палеолог софья приданное двуглавый

Глава 4. Новшества Софьи

Ум Софьи, её полезные советы очень помогали Ивану 3 в самых важных государственных делах. Она впервые, в роли царицы принимала иностранных послов. Став великой княгиней она сразу активно включилась в важнейшие дела страны. Она убеждала Ивана в необходимости разгрома хана Ахмата, упрекала мужа в нерешительности и медлительности. С тех пор Россия больше не поклонялась ни одному хану. 1480 год стал датой освобождения от монголо-татарского ига. Убеждённость Софьи в необходимости расширения и укрепления московского государства, помогла Ивану 3 овладеть зазнавшимся Новгородом. Мало по малу в Москве стали появляться новые обычаи. Иван 3 стал себя держать величаво, в отношениях с иностранцами титуловаться царём, послов стал принимать с пышной торжественностью, установил обряд целования царской руки в знак особенной милости. Затем появляются придворные чины: ясельничий, конюшенный, постельничий. Иван 3 стал жаловать в бояре за заслуги. Бояре бывшие советниками обращаются в покорных слуг его. Милость государя может возвысить их, гнев - уничтожить. Не по душе боярам эти перемены, но никто не смел высказать это. Царь был суров и наказывал жестоко.

Со времени приезда Софьи завязываются отношения России с Западом, особенно с Италией. Москва того времени представляла собой большую деревню: небольшие постройки. Кривые, немощёные улицы. Грязные площади. После свадьбы и сам Иван III почувствовал необходимость перестроить Кремль в могущественную и неприступную цитадель. Все началось с катастрофы 1474 года, когда Успенский собор, возводимый псковскими мастерами, рухнул. В народе тотчас поползли слухи, что беда стряслась из-за «грекини», прежде пребывавшей в «латинстве». Пока выяснили причины обрушения, Софья посоветовала мужу пригласить итальянских архитекторов, которые тогда были лучшими мастерами в Европе. Их творения могли сделать Москву равной по красоте и величественности европейским столицам и поддержать престиж московского государя, а также подчеркнуть преемственность Москвы не только Второму, но и Первому Риму. Один из лучших итальянских строителей того времени Аристотель Фиораванти соглашается ехать в Москву. Он за четыре года соорудил великолепный храм- Успенский собор, освещённый в 1479 году. В Москве его ждал особый, секретный заказ. Фиораванти составил генеральный план нового Кремля, возводимого его соотечественниками. Есть предположение, что неприступную крепость соорудили и для защиты либерии. В Успенском соборе зодчий сделал глубокий подземный склеп, куда сложили бесценную библиотеку. Этот-то тайник и обнаружил случайно великий князь Василий III спустя много лет после смерти родителей. По его приглашению в 1518 году в Москву для перевода этих книг приехал Максим Грек, который будто бы успел рассказать о них перед смертью Ивану Грозному, сыну Василия III. Где оказалась эта библиотека во времена Грозного, до сих пор неизвестно. Ее искали и в Кремле, и в Коломенском, и в Александровской слободе, и на месте Опричного дворца на Моховой. А теперь появилось предположение, что либерия покоится под дном Москвы-реки, в подземельях, прорытых от палат Малюты Скуратова. Затем стали строить и другие каменные церкви. Задумал великий князь построить каменную палату для приёма иностранных послов и торжественных собраний. Известна нам под названием- Грановитая палата. Кремль был обведён вновь каменной стеной и украшен красивыми воротами и башнями. После свадьбы великий князь все еще жил в деревянных хоромах, то и дело горевших в частых московских пожарах. Однажды самой Софье пришлось спасаться от огня, и она наконец попросила мужа построить каменный дворец. Государь решил сделать жене приятное и исполнил ее просьбу. Иван 3 выстроил новый каменный дворец. Москва стала обрастать каменными строениями.

По совету Софьи Иван 3 стал вербовать себе на службу разных мастеров и знающих людей с Запада. Великокняжеские послы в 1490году привезли в Москву лекаря, мастеров стенных, палатных, пушечных, серебряных и даже органного игреца. Иноземные рудокопы нашли в Печорском крае серебреную и медную руду. В Москве стали чеканить мелкую монету из русского серебра. При дворе иностранные мастера работали над разными золотыми и серебряными изделиями. Из Западной Европы были вызваны художники и зодчие для украшения дворца и столицы.

С той же поры начинаются отношения Москвы с западными дворами по разным государственным делам: с германским императором, с королём венгерским, с Данией, с Венецией.

Начало правления Иван 3 ознаменовал выпуском золотых монет, на которых были отчеканены имена великого князя Ивана и его сына Ивана Молодого, наследника престола.

Заветной целью деятельности Ивана 3 было собирание земель вокруг Москвы, покончить с остатками удельной разобщённости ради создания единого государства. Софья всячески поддерживала желание мужа расширить Московское государство и укрепить самодержавную власть. При помощи дипломатии и силы Иван 3 подчинил себе и другие удельные княжества: Ярославское, Ростовское, Тверское, Вятские земли. Москва и Литва часто воевали из-за русских земель, находящихся под Литвой и Польшей. По мере усиления власти великого государя всё больше русских князей со своими землями переходили от Литвы к Москве. В итоге войны 1501-1503 года великий государь московский принудил Ливонский орден платить дань. За время своего правления предпринимал несколько попыток подчинить Казанское царство. В 1470 году Москва и Казань заключили мир, а в 1487 году Иван 3 взял Казань и возвёл на престол хана Махмет-Аминя, который 17 лет был верным послушником московского государя.

Вывод: Бесспорно, влияние Софьи на Ивана было велико. И благодаря ей до наших дней дошли великолепные архитектурные строения. Впервые появляются отношения с иностранными государствами.

Глава 5. Семейная жизнь

Но главное в браке дети, они ждали наследника, а трое первенцев - это дочери.18 апреля 1474 г. Софья родила первую (быстро умершую) дочь Анну, затем еще одну дочь (также умершую столь быстро, что ее не успели окрестить). Разочарования в семейной жизни компенсировались активностью во внедомашних делах. Муж советовался с ней в принятии государственных решений (в 1474 г. им была выкуплена половина Ростовского княжества, заключен дружественный союз с крымским ханом Менгли-Гиреем). Барон Герберштейн, два раза приезжавший в Москву послом германского императора при Василии II, наслушавшись боярских толков, написал о Софье в своих записках, что это была женщина необычайно хитрая, имевшая большое влияние на князя.

Софья отправляется пешком из Москвы на молитву в Троицкую обитель. Там она имела видение, ей явился Святой Сергий с младенцем на руках. После этого она родила первенца- Василия, будущего царя Всея Руси, затем ещё четырёх сыновей. Всего у Софьи и Ивана было девять детей. Василия она родила 25 марта в день Благовещения. Сын по традиции при рождении получил имя Гавриил, память которого празднуется в этот день. Имя Василий он получил через десять дней при крещении. Жизнь супругов не была безмятежной. В 1483 г. Авторитет Софьи пошатнулся: она неосмотрительно подарила принадлежавшее ранее Марии Борисовне, первой жене Ивана III, драгоценное родовое ожерелье своей племяннице, жене верейского князя Василия Михайловича. Муж же предназначал дорогой подарок невестке Елене Степановне Волошанке, жене своего сына Ивана Молодого от первого брака. В возникшем конфликте Иван 3 требовал возврата ожерелья в казну, но Василий Михайлович предпочел сбежать вместе с ожерельем в Литву. Воспользовавшись этим, московская боярская верхушка, недовольная успешностью централизованной политики князя, выступила против Софьи, считая именно ее идейной вдохновительницей нововведений Ивана, ущемлявших интересы его детей от первого брака.

Софья начала упорную борьбу за обоснование права на московский престол за своим сыном Василием.

Противники Софьи искали всяческий способ отдалить её от мужа. В1490 году сын великого князя Иван заболел подагрой. Софья выписала из Венеции лекаря Леона, который пообещал Ивану 3 вылечить сына, однако все старания оказались напрасны. 7 марта молодой Иван скончался, врач был казнён, по Москве поползли слухи об отравлении. В это время сыну Софьи Василию было всего 11 лет, а у умершего сына Ивана был сын Дмитрий, любимый внук государя. Так как умерший молодой Иван уже был объявлен великим князем, Дмитрий являлся наследником не по деду, а по отцу. У Дмитрия и его матери Елены была сильная поддержка со стороны бояр, недовольных усилением влияния Софьи. Но у сына Софьи - Василия - тоже были не малые преимущества- он был потомок царского греческого рода и ему, а не Дмитрию, принадлежал герб Римской империи. При царском дворе сложились две группировки.

Враги Софьи доложили Ивану, что к ней приходили ворожеи с зельем, в 1497 году доносчики обвинили княгиню в попытке отравления наследника Дмитрия, внука Иоанна. И Софье довелось испытать силу княжеского гнева. Окружение царицы разбросали по тюрьмам. А окружавших ее знахарок утопили в Москве-реке. Но лично княгиню гонения не коснулись. Сохранив жизнь, Софья в скором времени вернула и власть. Этому способствовали дворцовые интриги на религиозной почве. Умело манипулируя супругом, Софья не только приблизилась к нему, но и ликвидировала конкурентку в лице невестки Иоанна - Елены. Эта интрига стала одной из последних.

Поссорившись с Софьей Иван 3 решил объявить наследником своего внука Дмитрия. Венчание на царство прошло торжественно в Успенском соборе Кремля 4 февраля 1498 года, а в январе 1499 года Дмитрий был отстранён от власти. В опалу попали боярские роды Патрикеевых и Ряпольских, которые всеми силами боролись против Софьи и её сына Василия. На Дмитрия и его мать была наложена опала. Василий сначала был объявлен великим князем Новгорода и Пскова. Позже, чтобы не было усобицы между внуком и сыном и чтобы не дробить вновь собранное несколькими поколениями государство российское, объявил великим князем и единственным наследником сына Василия.

В браке с Иваном 3 Софья прожила 30 лет. Умерла Софья летом 1503 года, оставив мужа во второй раз вдовцом. Ее похоронили в великокняжеской усыпальнице Вознесенского женского монастыря в Кремле, а в 1929 году саркофаг с останками перевезли в подвальную палату Архангельского собора в Кремле, где они находятся и сегодня. После смерти Софьи он стал терять силы и здоровье. Стал посещать святые места в лавре Святого Сергия, в Переславле, в Ростове, прося дать ему исцеление или смерть. Умер царь 25 января 1505 года на 67 году жизни.

Софья запомнилась современникам как женщина волевая, властная, спустя время её назовут интриганкой, обвинят в смерти пасынка Ивана. Однако этот брак будет самым значимым в истории для российского государства.

Вывод: Мы не можем сказать счастлива ли была Софья в браке с Иваном. Хотя Иван обходится без неё и без её советов не мог. Она смогла убедить его, что он царь, его должны почитать и бояться. Она смогла добиться, чтобы её сын Василий стал наследником, вопреки династическому праву. Вся её жизнь - борьба. Она жила этой борьбой, а когда Василий был назначен наследником, её жизнь стала спокойной и Софья вскоре угасла.

«Главным действием сего брака...было то, что Россия стала известнее в Европе, которая чтила в Софии племя древних императоров Византийских и, так сказать, провождала оную глазами до пределов нашего отечества...Сверх того многие греки, приехавшие к нам с царевною, сделались полезны в России своими знаниями в художествах и в языках, особенно в латинском, необходимом тогда для внешних дел государственных; обогатили спасенными от турецкого варварства книгами московские церковные библиотеки и способствовали великолепию нашего двора сообщением ему пышных обрядов византийского, так, что с сего времени столица Иоаннова могла действительно именоваться новым Царемградом, подобно древнему Киеву» Н. Карамзин.

Размещено на Allbest.ru