Пещерный человек

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Пещерный человек

Содержание

Введение

1. Жизнь пещерного человека

2. Пещерная живопись

Заключение

Список использованной литературы

Введение

История освоения пещер началась в эпоху нижнего палеолита. Именно в это время, судя по небольшому количеству дошедших до нас археологических данных, древнейшие люди стали заселять пещеры, используя их как укрытие от непогоды, а затем и в качестве жилищ. С тех пор интерес к пещерам сопровождает всю историю человечества. Опубликовано колоссальное число статей, брошюр, книг, отражающих разные аспекты жизни пещер, их использования человеком. Но в российской и мировой литературе практически нет трудов, которые освещали бы роль пещер в истории человечества в целом.

В разработке этой волнующей проблематики советская школа палеолитоведения имеет свой богатый опыт, свои плодотворные традиции. Советские археологи изменили ориентиры поисков. Вместо вертикального углубления раскопа в поисках отдельных ярких находок, как поступали практически все предшественники, стали расчищать культурный слой палеолита как можно шире в горизонтальном направлении, оставляя все находки на местах, отведенных всем этим разнообразным предметам самими палеолитическими людьми. Тогда стало ясно, что слой скрывает пол древнего жилища, сооруженного из костей мамонтов, камней и других прочных материалов, внутри которого ни мороз, ни пурга не страшили общину первобытных охотников. И сама эта община, по существу, впервые предстала как объект последовательного всестороннего археологического анализа.

Древнейший человек сильно отличался от современных людей - и был похож на крупную обезьяну. Однако люди ходили не на четырех лапах, как ходят почти все животные, а на двух ногах, но при этом сильно наклонялись вперед. Руки человека, свешивавшиеся до колен, были свободны, и он мог выполнять ими простую работу: хватать, ударять, рыть землю. Лбы у людей были низкие и покатые. Мозг у них был больше, чем у обезьяны, но значительно меньше, чем у современных людей. Говорить древний человек еще не мог, он издавал лишь немногие отрывистые звуки, ими люди выражали гнев и страх, призывали на помощь и предупреждали друг друга об опасности.

1. Жизнь пещерного человека

Пещерный человек - начиная с античности название диких людей, живших в пещерах. В XIX-XX веках термин особенно относили к людям, жившим во времена последнего ледникового периода, останки которых находили в древнейших отложениях пещер, в слоях, относящихся к эпохе палеолита.

Считалось, что пещеры были основным местом жительства людей палеолита. В настоящее время признаётся, что палеолитические охотники-собиратели, в первую очередь селились на открытых местах, а пещеры преимущественно использовали как кладовые и в ритуальных целях.

Сначала в Европе был теплый и влажный климат. О людях этой поры мы почти ничего не знаем: в глубоких слоях земли находят груды заостренных камешков, похожих на орудия, но еще не открыли человеческих останков. Позднее громадные льды надолго закрыли больше половины Европы; остатки ледников до сих пор лежат на высоких гребнях Альп.

Когда лед отступил к северу, еще несколько тысячелетий стояли холода. В эту пору в Европе водились крупные звери, которые теперь исчезли или стали очень редки: носорог, мамонт, т.е. слон с густой длинной шерстью и сильно загнутыми клыками, бизон, громадный древний бык, кабан, крупный (так наз. теперь северный) олень, пещерный лев и пещерный медведь.

О людях этого времени можно составить представление. В глубоких засыпанных пещерах откапывают их скелеты, груды осколков, служивших им орудиями, отбросы, по которым видно, что они употребляли в пищу. Жизнь этих людей была окружена опасностями; средства их пропитания были очень скудны. Мужчины выходили на охоту, ждали зверя, загоняли и убивали дубиной, колом, острой костью или камнем. Они бросались на свежеубитую дичь, и тут же ели ее. Женщины оставались около жилищ, собирали ягоды, дикорастущие плоды и семена, выкапывали из земли коренья. пещера жилье живопись человек

Сами пещеры, где укрывался человек от холода и непогоды, были небезопасны: иногда ему удавалось отбить жилище у зверя, но нередко и сам он должен был уступать место более страшному сопернику. Пещерный человек не знал одежды. От холода он укрывался содранной с животного шкурой; длинные волосы его развевались по ветру. Свое тело он натирал краской или накалывал на нем рисунки. В жизни его не было постоянства: истребивши дичь в соседнем лесу, он вынужден был бросать жилище и искать новое. Часто он подолгу голодал; зато, когда доставалась богатая добыча, он поедал ее с дикой жадностью, забывая сделать запас. Сон его был мутный и тяжелый. Он мало и отрывисто говорил; небесные явления не занимали его. Он не различал добрых и злых поступков, не помышлял о карающем божестве, не задавал себе вопроса, откуда происходит все окружающее, кто правит видимым ему миром. Он умел только шумно радоваться, когда была удача, и тяжело стонать, когда его постигало несчастье.

Одно великое преимущество было у него перед животными. Он знал огонь и умел его производить посредством трения сухих сучьев. До сих пор не нашли следов такого дикого быта, в котором люди не были бы знакомы с огнем. Костер, разведенный в середине пещеры, собирал семью после трудной охоты; около него грелись и проводили ночь; на огне приготовляли пищу.

2. Пещерная живопись

Самым большим успехом в духовной жизни людей того времени было появление первых, ещё очень робких шагов в области изобразительного искусства. Сначала это были волнистые полосы, красочные пятна на каменной плите. Эти ещё далёкие подходы к изобразительному искусству уже свидетельствовали о сложной умственной работе первобытного человека.

Долгое время ученые и не догадывались, что у первобытных людей были искусные художники. Как часто бывает, открытие состоялось неожиданно и как бы случайно. Во второй половине девятнадцатого века испанский археолог работал в пещере Альтамира в северной Испании. Как-то он взял на раскопки свою маленькую дочь, которая, побродив около отца, забрела в низенькую пещеру. И вдруг раздался её удивлённый крик: «Папа, смотри, нарисованные быки!» На потолке этой пещеры шло сорокаметровое панно, на котором застыли в какой-то миг бега, а самых причудливых позах - бизоны. Первобытный художник использовал три природные краски: красную, чёрную и коричневую, но при этом добился удивительной живости и объёмности рисунка. Поражает прекрасное знание художником строения этих животных и необыкновенной реалистической достоверности необычных поз бизонов в этом неистовом беге.

Так была открыта пещерная живопись Альтамира. Вслед за этим последовали исследования археологами других пещер. И находки следовали одна за другой. Прекрасное знание натуры и талант неведомых первобытных художников сказались в передаче облика и характеров животных - чутких и трепетных оленей, стремительных коней, массивных с тяжёлой поступью мамонтов.

На стенах пещер есть изображение целых сценок, смысл которых не возможно понять. На одной из них изображён падающий навзничь охотник, почему-то с птичьей головой, а на него угрожающе надвигается, выставив рога - бизон, пронзённый копьём охотника. Влево от них отходит мощный носорог. Эти загадки древнейших рисунков остаются без ответов.

Заинтересовало учёных и то, что много рисунков раненых и истекающих животных, и все они в глубине пещер, куда и свет-то солнечный никогда не проникает. Пытаясь понять эти загадки, учёные пришли к некоторым выводам.

Первобытный человек очень сильно зависел от природы. А так как родовое общество жило в основном охотой, было естественно для охотников бояться исчезновения в лесах зверей. Успешная охота на зверя и рыбу позволяла выживать общине. Поэтому нельзя было допустить исчезновения зверя, нельзя было допустить, чтобы стада ушли куда-то.

Магия удивительной живописи пещерных художников, когда казалось, что изображённые звери живые, вызвала у первобытных людей того времени веру в то, что между изображением животного и самим животным - существует неразрывная связь. Поэтому человек рисовал животных в глубине пещеры и как бы заколдовывал, раненых животных, чтобы они не ушли из этих мест.

Заключение

В жизни первобытного человека пещера выполняла прежде всего функцию жилища. Очень многие самые древние палеолитические стоянки обнаружены в пещерах. Это так называемый культурный слой, т. е. совокупность следов деятельности людей, которая до наших дней сохраняется под наносами земли или каменными обвалами с потолка пещеры. Люди жили в пещере, разводили там огонь, готовили пищу, из кремня изготовляли орудия (огромное количество каменных орудий сохранилось в культурном слое многих пещер). Сюда приносили туши убитых животных, разделывали их и ели; поэтому в культурном слое, помимо орудий, находят много остатков обожженных и расколотых костей животных. Глубокие внутренние ходы или неглубокие каменные навесы были в полном смысле этого слова первым домом в истории человечества. Пещеры служили жилищами в местами погребения в самые различные эпохи и у самых различных народов, находившихся на весьма неодинаковых ступенях культуры - от палеолитической до современной.

Таким образом, жизнь пещерного человека была трудна. Опасность подстерегала его на каждом шагу, поэтому пещерные люди жили группами, это позволяло им спасаться от хищников и в тоже время охотиться за ними. Именно пещерные люди научились добывать огонь.

Открытие пещерного человека продолжается. Кавказ, Урал, Крым, Тянь-Шань, Памир, Алтай… В 1996 г. на Алтае работал международный симпозиум, посвященный древностям его пещер. Ученые из США, Канады, Японии вместе с российскими коллегами изучали палеолитические слои в алтайских пещерах для лучшего понимания процессов первоначального заселения человеком Америки и Тихоокеанского бассейна, ибо поиски истоков этих процессов приводят сюда, в пещеры Алтая. Находки здесь уникальны, и японские археологи работали тут весь полевой сезон вместе с российскими коллегами.

Это тоже один из примечательных фактов наших дней. В начале 21 в. изучение пещерного человека обнаруживает свой международный, всепланетный характер и актуальность его возрастает: это неотъемлемая часть бурно развивающегося ныне процесса самопознания человечеством своих истоков, а следовательно, и своих перспектив.

Утраты интереса к этой области исследований опасаться не приходится. Притягательность тайн, скрытых под землей, возрастает, по мере того как все более торопливым и обезличенным становится современный образ жизни; ну а ценность пещерных памятников для научного познания прошлого не требует дополнительных комментариев. Сто лет назад бельгийский исследователь пещер Э. Дюпон охарактеризовал это так: «Пред нашими глазами после многих тысячелетий забвения вновь предстают те далекие племена со всеми своими обычаями, и древность, словно волшебная птица, что обретает новый источник жизни в собственном пепле, вновь возрождается из собственного праха».

Список использованной литературы

1. Алексеев В.П., Першиц А. И. История первобытного общества. М, 2001.

2. Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство с древнейших времён до эпохи Возрождения. Энциклопедия «Аванта +» (т. 7). М, 2000.

3. Тайлор Э.Б. Пещерный человек. М, 2006.

Размещено на Allbest.ru