Россия на рубеже XVI-XVII веков. Смутное время

Размещено на http://www.allbest.ru

Введение

На рубеже 16-17века Московское государство переживало тяжелейший политический, экономический, государственный и социальный кризис. Смутное время было вызвано рядом причин и факторов. Выделяют следующие из них:

1. Прекращение династии Рюриковичей.

2. Борьба между боярами и царской властью -- первые стремились сохранить и преумножить традиционные привилегии и политическое влияние, вторая -- ограничить эти привилегии и влияние. Некоторые исследования оценивают роль боярства исключительно негативно, указывая на то, что «притязания бояр переросли в прямую борьбу с верховной властью», а их «интриги тяжёлым образом сказались на положении царской власти»

3. Тяжёлое экономическое положение страны. Завоевательные походы Ивана Грозного и Ливонская война потребовали значительного напряжения производственных сил. Достаточно негативно на экономике страны сказалось насильственное передвижение служилых людей и разорение Новгорода Великого. Ситуацию катастрофически усугубил голод 1601?1603 годов, разоривший тысячи крупных и мелких хозяйств.

4. Глубокий социальный разлад в стране. Существующий строй вызывал отторжение у массы беглых крестьян, холопов, обедневшего посадского люда, казацкой вольницы и городовых казаков, а также значительной части служилых людей^]

5. Последствия опричнины, подорвавшей уважение к власти и закону.

1. Царь Борис Годунов и Лжедмитрий I (1598-1606)

После смерти Ивана Грозного (1584) его наследник Фёдор I Иоаннович был не способен к делам правления, а младший сын, царевич Дмитрий, пребывал в младенчестве. Со смертью Дмитрия (1591) и Фёдора (1598) правящая династия пресеклась, на сцену выдвинулись другие боярские роды -- Юрьевы, Годуновы. Был созван Земской собор из представителей всяких чинов, людей всех городов Московского государства. Собор единодушно избрал на царство Бориса Годунова. В 1598 году на трон был возведён Борис Годунов.

В общем правлении Борис Годунов старался поддерживать порядок и правосудие. При нем успешно продолжалась русская колонизация Сибири и построение там городов (Верхотурье, Мангазея, Туринск, Томск). Но лишь первые два года царствования Бориса Годунова были спокойными и благополучными. В 1601 г. в России случился повсеместный неурожай,три года, с 1601 по 1603, были неурожайными, даже в летние месяцы не прекращались заморозки, а в сентябре выпадал снег. Разразился страшный голод, жертвами которого стало до полумиллиона человек. Помещики не могли прокормить своих слуг и распускали их из усадеб. Из отпущенных или беглых людей образовались шайки разбойников.Отдельные банды разрастались до нескольких сотен человек.

Лжедмитрий I

Царевич Дмитрий погиб при не выясненных до настоящего времени обстоятельствах -- от ножевой раны в горло. Его мать обвинила в убийстве Дмитрия пребывавших в Угличе «людей Бориса» Данилу Битяговского и Никиту Качалова, которые немедленно были растерзаны толпой, поднявшейся по набату.

Вскоре после гибели царевича в Углич явилась правительственная комиссия во главе с князем Василием Шуйским, которая после допроса многих десятков свидетелей (следственное дело сохранилось) пришла к выводу о несчастном случае: царевич якобы проколол себе горло ножом, играя в «тычку» (кидая нож в землю), когда с ним случился эпилептический припадок.

Начало Смуты относится к усилению слухов, из чего следовало, что правление Бориса Годунова незаконно и не угодно Богу. Самозванец Лжедмитрий, объявивший литовскому князю Адаму Вишневецкому о своём царском происхождении, вошёл в тесные отношения с польским магнатом, воеводой сандомирским Ежи Мнишеком и папским нунцием Рангони. В начале 1604 года самозванец получил аудиенцию у польского короля, а 17 апреля принял католицизм. Король Сигизмунд признал права Лжедмитрия на русский трон и разрешил всем желающим помогать «царевичу».

В октябре 1604 г. Лжедмитрий I вошел в московские пределы. Он издал воззвание к народу с сообщением, что Бог спас его, царевича, от злодейских умыслов Бориса Годунова, и теперь он призывает русское население принять его как законного наследника Московского престола.

На сторону самозванца перешло население северной части Украины, города один за другим отворяли ему свои ворота. На помощь Лжедмитрию, с одной стороны, пришли вместе с поляками днепровские, а с другой - донские казаки, недовольные царем Борисом.

В апреле 1605 г. Борис Годунов умер, и тогда его войско перешло на сторону Лжедмитрия I, а затем Москва в июне 1605 г. с торжеством приняла своего «законного» государя царя Дмитрия Ивановича и венчала его на царство.

Новый царь оказался деятельным и энергичным правителем. В дипломатических сношениях с другими странами он принял титул «императора» и пытался создать Большой союз европейских держав для борьбы против Турции.

Но скоро он стал возбуждать недовольство своих московских подданных тем, что не соблюдал старых русских обычаев и обрядов, тем, что пришедшие с ним поляки держали себя в Москве высокомерно и заносчиво. К тому же шляхта пыталась насаждать католичество среди населения, а Лжедмитрий не препятствовал этому, что было очень серьезной ошибкой с его стороны, т. к. православие в России было незыблемо, а влияние церкви среди населения очень велико. Недовольство особенно возросло, когда в начале мая 1606 г. к царю приехала из Польши его жена Марина Мнишек, и он венчал ее как царицу, хотя она отказалась принять православие.

Назревал боярский заговор, который возглавил князь Василий Шуйский. В ночь с 16 на 17 мая 1606 г., подняв колокольным звоном народ против поляков, заговорщики ворвались в Кремль и убили царя. С лобного места на Красной площади его «выкликнули» новым царем.

2. Василий Шуйский. Восстание Ивана Болотникова

19 мая 1606 года, царем был избран Василий Шуйский - боярский царь. Свои обязательства перед боярами он оформил в виде крестоцеловальной записи (целовал крест), в которой обязывался действовать только с согласия бояр, Боярской Думы. Патриарх Игнатий был низложен, за пособничество Лжедмитрию I. Его место занял казанский митрополит Гермоген, которому было уже 70 лет, и был он выдающимся патриотом. Чтобы больше не распространялись слухи о чудодейственном спасении царевича Дмитрия, младшего сына Ивана Грозного, его перезахоронили, перевезя его останки из Углича в Москву. Царевич был причислен к лику святых.

Если к лету 1606 года Василию Шуйскому удалось укрепить власть в Москве, то на окраинах народ продолжал бурлить. Политический конфликт, связанный с борьбой за престол перерос в социальный. Потеряв всякую надежду на улучшение своей жизни, народ опять выступил против властей. На этот раз выступление приобрело характер Крестьянской войны. Предводителем крестьянского восстания (1606-1607) выступил Иван Болотников.

Вождь восстания - бывший холоп Иван Болотников. Он в своих воззваниях обращался к народным низам, призывая их истреблять знатных и богатых и забирать их имущество; под его знамена во множестве стали стекаться беглые холопы, крестьяне и казаки, частью, чтобы отомстить своим угнетателям, частью «ради получения скороприбытного и беструдного богатства.

Небольшой отряд Ивана Болотникова превратился в огромное войско, которое разбило войска правительства под Ельцом, овладело Калугой, Серпуховым, Тулой.

В октябре 1606 года началась осада Москвы, которая длилась два месяца. На этот момент Ивана Болотникова поддерживали 70 городов. В самый решающий момент, дворянские отряды перешли на сторону правительственных войск Василия Шуйского, и армия Ивана Болотникова была разгромлена. Иван Болотников закрепился в Калуге, которая была осаждена войсками Василия Шуйского. Здесь ему на помощь пришли с Терека по Волге отряды «царевича Петра» - холопа Ильи Горчакова или Илейки Муромца. Это помогло Болотникову вырваться из осады и отступить к Туле. Три месяца осады Тулы возглавлял сам Василий Шуйский. Река Упа была перегорожена плотиной, и город оказался затопленным. Василий Шуйский пообещал восставшим сохранить жизнь, и они открыли ворота Тулы. Но Василий Шуйский жестоко расправился с повстанцами. И.И. Болотникова ослепили, а потом сослали в город Каргополь, где он и погиб. Илейка Муромец, сподвижник Болотникова, был казнен в Москве.

3. Лжедмитрий II, Тушинский лагерь. Польско-шведская интервенция

Кроме борьбы с крестьянским восстанием, Василию Шуйскому пришлось воевать и с Лжедмитрием II.

Как и Лжедмитрий I, второй претендент на звание чудесно спасшегося царевича Дмитрия, сына Ивана Грозного, пришёл из польских земель.

Первоначально человек, вошедший в историю как Лжедмитрий II, появился в 1607 году в польском городке Пропойске, где был арестован в качестве лазутчика. В тюрьме он выдал себя за никогда не существовавшего дядю покойного царя Дмитрия и убедил выпустить его. Затем вместе с несколькими сообщниками он появился в Стародубе, где принялся распалять уже ходившие толки о том, что царь Дмитрий жив и находится в этом городе. В конце концов, горожане «заставили» его сознаться в том, что он и есть царь, в течение года скрывавшийся от вероломных бояр.

Большинство историков сходятся в том, что появление Лжедмитрия II было инициировано поляками, которым требовалась нестабильность в России для извлечения своей выгоды (захват территорий и получение богатой добычи).

Лжедмитрий II был восторженно признан жителями Стародуба, который стал его лагерем, куда к нему пришли польские отряды, различные русские военные формирования, от грабителей до бывших приближённых Лжедмитрия I, казаки и прочие. В сентябре 1607 года образовавшееся войско выступило в поход на запад. В ходе этого похода войско становилось всё больше за счёт, прежде всего, пополнявших его поляков, однако при этом Лжедмитрий II становился всё менее самостоятельной фигурой - военное руководство перешло к польским военачальникам.

Весной 1608 года войска самозванца разбили армию Василия Шуйского и к лету смогли достичь Москвы. Взять штурмом столицу они, однако, не сумели и начали осаду, расположившись лагерем в подмосковном селе Тушино - отсюда другое имя Лжедмитрия II, почёрпнутое из пропаганды его противников, «Тушинский вор».

Здесь были свои «бояре и воеводы», свои приказы и даже свой патриарх (захваченный силой митрополит Ростовский Филарет). В тушинский лагерь пришло из Москвы немало московских князей и бояр, хотя они знали, что идут «целовать крест и служить обманщику и самозванцу».

Будучи не в состоянии одолеть тушинцев, царь Василий вынужден был обратиться за помощью к шведам, которые согласились послать к нему войска. Во главе московского войска встал в это время молодой талантливый племянник царя Василия князь Михаил Скопин-Шуйский. С помощью шведов и ополчений северных городов, которые поднялись против власти «воровского» тушинского правителя, Скопин-Шуйский очистил от тушинцев север России и двинулся к Москве.

Однако вмешательство шведов в русские дела вызвало возмущение короля польского Сигизмунда, который поставил Василию Шуйскому в вину союз с неприятелем Польши Швецией и решил использовать московскую смуту в интересах Польши. В сентябре 1609 г. король Сигизмунд перешел границу с большим войском и осадил сильную русскую крепость Смоленск. В своих воззваниях к русскому населению король заявлял, что он пришел не для того, чтобы проливать русскую кровь, но для того, чтобы прекратить смуты, междоусобия и кровопролитие в несчастном Московском государстве, над которым он сжалился.

Но смоляне со своим воеводою Шеиным не поверили ласковым королевским словам и в течение двадцати одного месяца оказывали Сигизмунду упорное и героическое сопротивление.

Приближение Скопина-Шуйского и ссоры с поляками заставили «тушинского вора» осенью 1609 г. оставить Тушино и бежать в Калугу. Тогда русские «тушинцы», оставшиеся без своего царя, послали послов под Смоленск, к польскому королю Сигизмунду и заключили с ним (в феврале 1610 г.) договор о принятии на царство его сына, королевича Владислава.

В марте 1610 г. тушинский лагерь был покинут всеми его обитателями, которые разошлись в разные стороны, и Скопин-Шуйский торжественно вступил в освобожденную Москву. В апреле Скопин-Шуйский внезапно заболел и умер (по слухам, он был отравлен).

Между тем от западной границы к Москве двигалось польское войско во главе с гетманом Жолкевским; при селе Клушино Жолкевский встретил и разбил московское войско, бывшее под командой царского брата, князя Дмитрия Шуйского, и приблизился к самой Москве. С другой стороны к Москве подходил из Калуги «тушинский вор».

Город был в тревоге и смятении, а царь Василий окончательно потерял всякое доверие и всякий авторитет; 17 июля 1610 г. бояре и дворяне во главе с воеводой Захарием Ляпуновым, ворвались в царский дворец, заставили Василия Шуйского отречься от престола, и в тот же день насильно постригли его в монахи.

4. «Семибоярщина»

После свержения Шуйского в Москве наступило междуцарствие. Во главе правления оказалась боярская дума, состоявшая из членов Боярской думы - князей Ф. И. Мстиславского, И. М. Воротынского, А. В. Трубецкого, Б. М. Лыкова, а также И. Н. Романова, Ф. И. Шереметева. В начале работы правительства в ней принимал участие и кн. В. В. Голицын. Главой Семибоярщины был избран князь, боярин, воевода, влиятельный член Боярской думы с 1586 Федор Иванович Мстиславский (?-1622). В истории его политической деятельности он трижды отказывался от выдвижения на русский трон (1598, 1606, 1610), и согласился быть лишь главой объединенного боярского правительства в 1610 . [16] Чтобы избавиться от «вора» и его притязания, бояре решили избрать на московский престол польского королевича Владислава.

17 (27) августа 1610 г. Семибоярщина заключила со стоявшим под Москвой польским гетманом С. Жолкевским договор, согласно которому русским царём признавался сын польского короля Сигизмунда III -- королевич Владислав. Бояре рассчитывали избавиться от польских интервентов и сохранить свою власть над страной, заставив Владислава делегировать ряд полномочий Боярской Думе и Земскому собору. Кроме того, королевич должен был признать за служилыми людьми личную и имущественную неприкосновенность, принять православие, ограничить количество приближённых лиц из Польши.

Таким образом, московское боярство хотело иметь формальные гарантии своих прав и общего правопорядка для защиты от царского произвола, который одинаково проявляли как прежние «природные» цари, так и последние «наскакатели» на царский престол.

После того как Жолкевский принял предложенные Владиславу условия, Москва 27 августа торжественно присягнула королевичу Владиславу как своему будущему государю, с условием, однако, что «ему, государю, быть в нашей православной христианской вере греческого закона». На последнем условии категорически настаивал патриарх Гермоген, который не допускал возможности занятия московского престола неправославным.

Лжедмитрий был прогнан из Москвы и снова бежал в Калугу с Мариной и казачьим атаманом Заруцким. К королю Сигизмунду под Смоленск было послано великое посольство, во главе которого стояли митрополит Филарет и князь Василий Голицын; посольству было поручено настаивать, чтобы королевич Владислав принял православие и без промедления ехал в Москву, а король со своим войском вышел бы из пределов Московского государства. Однако планы Сигизмунда были иные: он не хотел отпускать молодого сына в Москву, тем более не хотел позволить ему принять православие; он намеревался сам занять московский престол, но пока не открывал своих планов. Поэтому русское посольство под Смоленском было вынуждено вести длительные и бесплодные переговоры, в которых король, со своей стороны, настаивал, чтобы послы побудили смоленских «сидельцев» к сдаче.

Между тем Москва в сентябре 1610 г. была, с согласия бояр, занята польским войском Жолкевского, который скоро уехал оттуда, передав командование Гонсевскому. Во главе гражданского правительства встали боярин Михаил Салтыков и торговый мужик Федор Андронов, которые управляли страной от имени «государя царя Владислава Жигимонтовича Всея Руси.

Польская оккупация Москвы затягивалась, Владислав не принимал православия и не ехал в Россию, правление поляков и польских клевретов в Москве возбуждало против себя все большее неудовольствие, но его терпели как меньшее зло, ибо присутствие польского гарнизона в столице делало ее недоступной для «тушинского вора». Но в декабре 1610 г. «вор» был убит в Калуге, и это событие послужило поворотным пунктом в истории смуты. Теперь и у служилых людей, и у земских людей вообще, и у тех казаков, у которых жило национальное сознание и религиозное чувство, оставался один враг - тот, который занимал русскую столицу иноземными войсками и угрожал национальному Русскому государству и православной русской вере.

Во главе национально-религиозной оппозиции в это время встал патриарх Гермоген. От твердо заявил, что если королевич не примет православия, а «литовские люди не уйдут из Русской земли», то Владислав «наш не государь». Когда словесные доводы патриарха Гермогена не оказали действия на поведение противной стороны, Гермоген стал обращаться к русским людям с прямыми призывами к восстанию на защиту церкви и отечества. кризис смута годунов интервенция ополчение

Впоследствии, когда патриарх был подвергнут заключению, его дело продолжали монастыри Троице-Сергиев и Кирилло-Белозерский, рассылавшие по городам свои грамоты с призывами к соединению и к «крепкому стоянию» против врагов за святую православную веру и за свое отечество.

5. Первое Земское ополчение

В целях изгнания интервентов из Москвы в Рязани под руководством воеводы Прокопия Ляпунова стало организовываться ополчение. К нему примкнули отряды из Нижнего Новгорода, Ярославля, Суздаля, Владимира, Мурома и других мест. Ополчение формировалось из дворян, стрельцов, посадских людей, черносошных крестьян; сюда вошли казаки - «тушинцы» во главе с Д.Т. Трубецким и И.М. Заруцким, ранее выступавшие на стороне Тушинского вора - Лжедмитрия II. Сосредоточившись в начале марта 1611 года в Коломне и Серпухове, первое ополчение направилось к Москве, где назревало антипольское восстание. Оно вспыхнуло раньше, чем успело подойти войско Ляпунова, и было жестоко подавлено (19-21 марта). 24 марта основные силы первого ополчения (от 20 до 30 тыс. чел.) стали лагерем у Симонова монастыря. Польские войска, находившиеся в Москве (10-15 тыс. человек), во главе с гетманом А. Гонсевским предприняли вылазку и пытались в полевом бою нанести поражение ополченцам, но были разбиты.

7 апреля ополчение овладело Белым городом, в результате поляки оказались изолированными в Кремле и Китай-городе. Ляпунов надеялся взять их измором, так как овладеть укреплениями, за которыми укрывался противник, располагавший артиллерией, было трудно.

В начале июня к Москве на помощь полякам подошел отряд Я. Сапеги (5 тыс. чел.). Однако соединиться с осажденными не смог и в конце месяца отошел к Переславлю-Залесскому. Воспользовавшись этим, ополченцы 6 июля захватили Новодевичий монастырь, в котором находился отдельный польский отряд.

К этому времени среди руководителей ополчения резко обострились противоречия. «Приговором» от 30 июня 1611, принятым руководством, была намечена структура верховной власти -- «Совет всей земли». В него вошли Трубецкой, Заруцкий и Ляпунов, который фактически возглавлял его.

«Приговор» отражал интересы дворянства, поскольку отменял «тушинские» жалования поместьями и требовал возвращения беглых крестьян и холопов к своим прежним владельцам (помещикам). Это вызвало недовольство казаков, входивших в состав ополчения, среди них было много беглых крестьян и холопов, привлеченных обещаниями «воли и жалования». Противоречия между дворянами и казаками умело разжигалось поляками и дополнялось интригами руководителей казацких отрядов Заруцкого и Трубецкого. Недовольство казаков дворянской политикой привело к убийству Ляпунова. Многие ратники разошлись по домам. На месте остались главным образом казаки. Власть сосредоточилась в руках Заруцкого. Вновь подошедший к Москве (14 августа) отряд Сапеги с продовольственным обозом прорвался в Кремль. Объединенными силами поляки выбили казаков из Белого города. Осада Москвы фактически прекратилась.

Таким образом, первое ополчение не решило стоявших перед ним задач. Однако опыт его создания и деятельности был учтен при формировании второго ополчения под руководством Минина и Пожарского.

6. Второе ополчение

Народное ополчение под руководством К. Минина и Д. Пожарского. Ополчение возникло в сложной обстановке, после захвата интервентами значительной части страны, в т. ч. Москвы и Смоленска, и распада вследствие острых противоречий первого Земского ополчения 1611 года. В сентябре 1611 года в Нижнем Новгороде земский староста Кузьма Минин обратился к посадским людям с призывом собрать средства и создать ополчение для освобождения страны. Население города было обложено особым сбором для организации ополчения. Его военным руководителем был приглашен кн. Д.М. Пожарский. Из Нижнего Новгорода в другие города рассылались грамоты с призывом к сбору ополчения. В нем, кроме посадских людей и крестьян, собрались также мелкие и средние дворяне. Основные силы ополчения сформировались в городах и уездах Поволжья. Программа народного ополчения заключалась в освобождении Москвы от интервентов, отказе от признания на русском престоле государей иноземного происхождения, создание нового правительства. Действия ополчения были поддержаны патриархом Гермогеном, отказавшимся выполнить требования московских бояр-изменников об осуждении ополчения и призывавшим к борьбе с интервентами.

В феврале 1612 г. ополчение выступило из Нижнего Новгорода и направилось к Ярославлю. Здесь был создан временный “Совет всей Земли” -- правительственный орган, в котором главную роль играли посадские люди и представители мелкого служилого дворянства. Одновременно происходило очищение района Поволжья от отрядов польско-литовских интервентов.В связи с приближением к Москве крупного подкрепления польско-литовскому гарнизону народное ополчение выступило из Ярославля и в конце июля -- начале августа 1612 года подошло к Москве, заняв позиции вдоль западных стен Белого города. В сражении 22 - 24 августа, когда на помощь ополчению пришли также казачьи отряды под руководством Д.Т. Трубецкого, польско-литовские войска под командованием гетмана Ходкевича, пытавшиеся прорваться извне в Кремль, были разгромлены. Это предрешило судьбу вражеских гарнизонов в Кремле и Китай-городе, которые окончательно капитулировали 22 - 26 октября 1612 года.

Освобождение Москвы народным ополчением создало условия для восстановления государственной власти в стране и послужило мощным толчком к развертыванию массового освободительного движения против интервентов по всей стране. В ноябре 1612 года руководители ополчения разослали по городам грамоты о созыве Земского собора для выборов нового царя. В начале 1613 года состоялся Земский собор, на котором на российский престол был избран Михаил Романов.

Заключение

В развитии московской смуты ясно различаются три периода. Первый может быть назван династическим, второй - социальным и третий - национальным. Первый охватывает собою время борьбы за московский престол между различными претендентами до царя Василия Шуйского включительно. Второй период характеризуется междоусобной борьбой общественных классов и вмешательством в эту борьбу иноземных правительств. Наконец, третий период смуты охватывает собой время от начала борьбы московских людей с иноземным господством до создания национального правительства с Михаилом Романовым во главе.

Борьба за власть и за царский престол, начатая московским боярством, привела впоследствии к полному крушению государственного порядка, к междоусобной борьбе всех против всех и к страшной деморализации, которая нашла особенно яркое выражение в диких и бессмысленных зверствах и насилиях над мирным населением.

По рассказу современника, шайки воровских людей рыскали по всей земле и мучили и убивали людей «всякого возраста и всякого чина»; малых детей, отняв у родителей, поджаривали на огне или разбивали о камни. Даже иноземные враги содрогались, видя страшные междоусобные кровопролития среди русского населения.

Нет сомнения, что в середине смутного времени мы наблюдаем элементы «классовой борьбы», или восстания бедных против богатых. Псковский летописец дает краткую и выразительную формулу этой борьбы и ее последствий: «...Развращение бысть велие по Пскове, больший на меньших, меньший на больших, и тако бысть к погибели всем». Но в большей мере это было всеобщее междоусобие, которое одна из ярославских грамот второго земского ополчения характеризует в следующих словах: «Собрався воры из всяких чинов учинили в Москве междоусобное кровопролитие и восста сын на отца, и отец на сына, и брат на брата, и всяк ближний извлече меч, и многое кровопролитие христианское учинилося». Бедный восстал на богатого, богатый на бедного. Это было плохо и для тех, и для других.

В период 1610-1613 гг. положение Московского государства казалось совершенно безнадежным. Поляки занимали Москву и Смоленск, шведы - Великий Новгород; шайки иноземных авантюристов и своих «воров» разоряли несчастную страну, убивали и грабили мирное население. Когда земля стала безгосударственной, политические связи между отдельными областями порвались, но все же общество не распалось: его спасли национальные и религиозные связи. Городские общества центральных и северных областей, возглавляемые своими выборными властями, становятся носителями и проповедниками национального сознания и общественной солидарности.

Смутное время было не столько революцией, сколько тяжелым потрясением всей политической, социальной и экономической жизни Московского государства. Первым, непосредственным и наиболее тяжелым его следствием было страшное разорение и запустение страны. В социальном составе общества смута вызвала дальнейшее ослабление силы и влияния старого родовитого боярства, которое в бурях смутного времени частью погибло или было разорено, а частью морально деградировало и дискредитировало себя своими интригами и своим союзом с врагами государства. В отношении политическом смутное время показало воочию, что государство Московское не было созданием и вотчиною своего хозяина-государя, но было общим делом и общим созданием «всех городов и всяких чинов людей всего великого Российского царствия».

Размещено на Allbest.ru