История Средних веков
Причины, основные этапы и историческое значение Крестовых походов. Общество, власть и культура в Византии Х - начала ХІІІ вв. Возникновение средневековых городов, ремесел и торговли. Становление средневековой системы сословного представительства.
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | шпаргалка |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 10.12.2015 |
| Размер файла | 208,3 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Bellatores. На протяжении первого периода феодализма определение «благородный» по отношению к средним слоям постепенно исчезло, но сохранилось по отношению к той группе власть имущих с более широкими возможностями, которой государственные потрясения и сильные покровители позволили возвыситься. Феодальная знать - это социальный слой, объединенный привилегированным материальным и правовым статусом, самосознанием, ценностными ориентациями, образом жизни, но прежде всего - совей военной профессией.
Благородный человек должен был телом и духом служить своему призванию воина. Именно эта черта определяет то место, какое занимали воины-вассалы среди средневековой аристократии. Война была для них смыслом жизни. Рыцарь воспринимал войну как дело чести и отправлялся на нее, порой исполняя юридически оформленное обязательство, но чаще ради удовольствия. Добыча была двойной: вещи и люди. Само собой разумеется, существовавшие нравы предполагали полное пренебрежение к человеческой жизни и человеческим страданиям.
Структурно военное сословие включало:
· высшую феодальную знать;
· средний слой - включала держателей и владельцев замков, обладавших более или менее значительной территориальной юрисдикцией
· нижнюю страту (простые рыцари; оруженосцы) - существовали за счет держаний, аллодиальной земельной собственности, а также денежных феодов.
Развлечения благородных по большей части носили отпечаток воинственности. В первую очередь, таким развлечением была охота. Но она во многом была скорее необходимостью, чем прихотью. Богатые сеньоры отдавали предпочтение мясу оленей или другой крупной дичи. И именно плоды их охоты занимали важное почетное место на столах. В связи с этим большое значение приобретает и т.н. пиршество. Нарушение права заповедных лесов свидетельствует о том, как страстно рыцарство любило охотиться. Еще одним развлечением были турниры. Бои среди молодежи существовали в народе повсеместно. В любой армии имитация боев служила как тренировкой для воинов, так и забавой. Нет сомнения, что воинские объединения для турниров способствовали укреплению солидарности между земляками. Однако государи не поощряли данное занятие, на которых впустую лилась кровь их вассалов. Немало рыцарей, любителей турниров, превратили сове умение сражаться в профессию, и весьма доходную. Благородные любили сражения за то, что они приносили им радость, и добычу. Наличие определенных правил поведения было еще одним отличительным признаком знати.
Довольно большое значение имело наличие у сеньора замка. Замок в Средние века представлял собой локальный политико-административный и экономический центр. Именно опираясь на него, власть распространяла отношения зависимости на крестьянское население округи. В X-XI вв. в замки переносят свои резиденции не только короли и светские феодалы, но и значительная часть епископов. Тем не менее в качестве места постоянного пребывания власть предпочитала выбирать иные резиденции.
Герб представлял собой знак феодального суверенитета. Впервые герб упоминается в 1127 г. Изображения на щитах, печатях, знаменах и значках символизировали уровень феодального суверенитета их обладателя и его социальное положения.
Стоит отметить также и наличие т.н. социальных возрастов. Как правило, знатный человек за свою жизнь проходил через четыре социальных возраста:
· пажа;
· оруженосца;
· рыцаря-вассала;
· рыцаря-сеньора.
Достижение иных социальных возрастов определялось происхождением и начальными возможностями человека.
Идеология рыцарства представляет собой комплекс ценностных ориентаций и представлений, отраженных как в текстах, так и в специфически ритуальных практиках. Идеология определяла как самосознание рыцарства, так и представления о его роли в обществе. Предыстория рыцарской идеологии связана с постепенным переосмыслением в христианской традиции восприятия войны и роли воинов, формированием комплекса представлений о «справедливой» войне и праведном воине, его сакрализацией. Имел определенное значение и ритуал посвящения в рыцари, который существовал наряду с ритуалом исключения из данного сословия.
11.1 Oratores
В Средние века для огромного числа представителей духовенства не было четкого статуса, отделявшего их от людей. Духовенство было в высшей степени юридически оформленным классом, но не классом социальным, т.к. в нем сосуществовали самые различные образы жизни. Формально духовенство подразделялось на секулярное (жившее в миру) и регулярное (жившее по уставу). В рамках секулярного выделялись три степени священства - епископ, пресвитер и диакон. Приходское духовенство (к нему относятся диаконы и пресвитеры) по своему образу жизни находилось ближе всего к основной массе мирян. Основу его доходов составляли т.н. первинки и десятина. В рамках епископского чина выделяются степени и должности - папа, кардиналы всех категорий, архиепископы, епископы, патриархи, митрополиты, примасы. По образу жизни и месту в системе власти они являлись неотъемлемой частью феодальной знати. Регулярное духовенство обычно включает в себя монашество, подразделявшееся по орденам, и каноников.
11.2 Laboratores
В X-XI вв. завершился процесс сближения правового и социального статуса сельского привилегированного населения.
В итоге, наиболее распространенным статусом стал виллан (свободный сельский житель, но не свободные от повинностей).
Вилланы подразделялись на множество групп. Юридические права, размечающие степени зависимости от сеньора, противопоставляли эти группа сначала мягко, а затем приводили к противопоставлению «свободных» и «рабов».
В XI-XIII вв. сложилась система крестьянских общин - сельских коммун. Хартии определяли права общины (том числе по отношению к сеньорам). В XI в. стало повсеместно распространяться понятие буржуа (горожанин), которое стало применяться к людям, занимающим особое место в социальной иерархии. Сутью жизни буржуазии была разница между покупной ценой и продажной, между отданным в долг капиталом и полученным обратно долгом. Пытаясь избавиться от произвола местного рыцарства, горожане стали добиваться автономии и этим подорвали определенным образом феодальную структуру.
Франция. В условиях консолидации сословий монархии пришлось делить прерогативы (судебные, налоговые, военные) с сословными группами, обладавшими властью на местах. Результатом явилось образование органа сословного представительства - собрания, на котором монарх советовался (Генеральные штаты) с сословиями при решении наиболее важных вопросов. Члены собрания должны были быть выборными.
В Англии имел место Парламент, который сложился в правление Эдуарда I (1272-1307 г.г.). В Парламент приглашались личными королевскими письмами архиепископы, епископы, аббаты крупнейших монастырей и бароны. Свободное крестьянство и городская беднота не были представлены. Возникновение Парламента и оформление сословной монархии отразило успехи политической централизации Англии и, в частности, факт складывания в стране общегосударственных сословных групп - баронов, рыцарства и горожан.
12. Христианские государства Пиренейского полуострова в XI - XV вв. (общая характеристика)
История каждого из пиренейских государств, созданных в ходе реконкисты, характеризовалась специфическими особенностями.
12.1 Кастилия
Это было самое крупное государство, занимавшее 3/6 территории полуострова. Кастилия («страна замков») играла ведущую роль в войнах с маврами.
На отвоеванной земле сложились крупные владения церкви, духовно-рыцарских орденов и светских феодалов, что обеспечило политическое влияние церковной и светской знати. Вместе с тем в Кастилии было множество рыцарей -- идальго, отличавшихся особой воинственностью. Крестьянство в северных областях страны (Старой Кастилии) было в поземельной и личной зависимости. Крестьяне-сервы находились в полной собственности феодалов: покупались и продавались с землей и без земли, были лишены права перехода, не могли свободно вступать в брак. Они выполняли ненормированную барщину и облагались подушным побором, даже если не держали землю от своего господина. Зависимые крестьяне выполняли преимущественно поземельные повинности и пользовались правом перехода. Отказавшись от надела, крестьянин мог переселиться в другое место, сохраняя за собой все движимое имущество. Зависимые крестьяне облагались подушной податью и другими государственными налогами.
В результате развития товарно-денежных отношений и усилившегося сопротивления крестьян в XIII--XIV вв. крепостная зависимость в Кастилии почти повсеместно была ликвидирована. Однако кастильские крестьяне (соларьегос) оставались в поземельной зависимости от феодалов и несли возраставшие поземельные повинности. Сохранялась судебная власть сеньоров над крестьянами. Феодал мог, по свидетельству источника, «заключать крестьян в темницу и держать, словно пленников, без воды и пищи».
В Новой Кастилии крепостного права не было. Во многих местах существовали свободные общины -- бегетрии, которые имели право избирать себе сеньоров и менять их. Однако сеньориальная зависимость являлась отнюдь не символической. Крестьяне, кроме разных государственных повинностей, были обременены денежными и натуральными поборами в пользу сеньоров. Сеньоры увеличивали эти поборы и стремились превратить свое «покровительство» в наследственную власть над крестьянами. Бегетрии добивались королевских грамот, запрещавших подвергать их новым незаконным поборам.
Огромные пространства Эстрамадуры и Андалусии, малопригодные для хлебопашества, были захвачены грандами и духовно-рыцарскими орденами и закреплены за ними королевскими грамотами. Здесь в 1273 г. был основан союз дворян-овцеводов -- Места, -- получивший от короля большие привилегии -- право перегонять стада овец по любой территории, в том числе и по крестьянским полям. Места имела собственную администрацию, суд и финансы.
Большим влиянием в Кастилии пользовались города. В ходе реконкисты страна покрылась многочисленными крепостями, ставшими поселениями городского типа. Население здесь занималось наряду с земледелием торговлей и ремеслом. Значительную прослойку городского населения составляли мудёхары (мавры), пользовавшиеся правовой защитой короля. Это были искусные ремесленники и торговцы. Городское право (фуэро) и ремесленные статуты кастильских городов свидетельствуют о значительном развитии в XIII--XIV вв. разных отраслей ремесла -- производства шелковых, бумажных и шерстяных тканей, изделий из кожи, кузнечных и ювелирных изделий, оружия. В XII в. появились ремесленные цехи. Крупными ремесленными и торговыми центрами являлись города -- Севилья, Сантьяго, Толедо, Сеговия, Медина дель Кампо. Кроме оживленной внутренней торговли, кастильские города были связаны со многими иностранными рынками. Ведущее положение занимала Севилья, где два раза в год собирались ярмарки, на которые приезжали не только испанские, но и чужеземные купцы.
Кастильские города добились самоуправления и разных привилегий, зафиксированных в их городском праве. Города имели свое ополчение, состоящее из пехоты и конницы. Высший слой горожан составляли городские кабальерос -- рыцари. Для совместных действий против мавров, а затем и против собственных феодалов города заключали военные союзы -- эрмандады. Королевская власть в борьбе со знатью нередко обращалась за помощью к эрмандадам.
12.2 Арагон
В ходе реконкисты земельная собственность в Арагоне и Каталонии была сосредоточена в руках феодальной знати -- светской и духовной.
12.3 Стратификация
· Высшее положение занимали рикос омбрес (богатые люди), имевшие огромные наследственные и полученные от короля владения. Королевская власть всецело зависела от этих знатных семейств, обладавших правом оказывать сопротивление королю и избиравших из своей среды «Великого судью», который принимал от короля присягу о соблюдении привилегий знати.
· Ниже следовали кабальерос -- вассалы рикос омбрес.
· Третью ступень занимали инфасоны -- мелкие вассалы.
Крестьяне в Арагоне находились в личной и поземельной зависимости. В XIII в. рядом государственных актов крестьяне были лишены всяких прав и поставлены в полную зависимость от феодалов. В таком же положении находились крестьяне и в Каталонии, присоединенной к Арагону в 1137 г. В XII в. подавляющая часть каталонских крестьян составляла категорию «выкупных» (ременса), которые имели право выкупить свою личную свободу.
По характеру экономического развития отдельные области Арагонского королевства резко различались. Наиболее отсталым был Арагон. Города здесь не достигли такого расцвета, как в других районах Испании. Только в Сарагоссе и немногих других городах производились товары для местного рынка -- сукна, кожевенные изделия. В горах Бенески добывалось серебро. Из Арагона в другие страны вывозили по реке Эбро зерно.
В приморских городах Каталонии процветали ремесла и шла оживленная внутренняя и внешняя торговля. На первом месте стояла Барселона. Барселонские ремесленники, объединенные с начала XIII в. в цехи, производили металлические предметы, хлопчатобумажные, шерстяные, льняные и шелковые ткани, стекло, бочки и другие изделия. Барселонский порт был открыт для судов всех стран. Сюда прибывали корабли из Византии, Генуи, Франции, Египта, привозя восточные пряности и благовония и покупая местные товары. Каталонские купцы имели своих торговых консулов во многих заграничных городах. Они раньше итальянцев проникли во Фландрию, где уже в 1389 г. открыли свою торговую биржу в городе Брюгге. Постоянные торговые связи поддерживались с немецкими городами, в частности с Нюрнбергом. В XIII в. в Барселоне были разработаны морские законы, положившие начало международному морскому праву.
Валенсия, присоединенная к Арагонскому королевству в 1238 г. славилась высокой культурой земледелия на основе искусственного орошения. В ее городах, и прежде всего в Валенсии, развивались ремесла, в которых в большинстве случаев были заняты ремесленники мудехары. Валенсия соперничала с Барселоной в морской торговле. Ее купцы вели крупные торговые операции в чужих странах. Здесь впервые в Европе зародились вексельные сделки.
В XIV в. Арагонское королевство подчинило полностью Балеарские острова, Сардинию и Сицилию. В 1442 г. оно завладело Неаполитанским королевством. Ему принадлежал также французский город Русильон.
12.4 Португалия
Страна получила свое название от города Портуш (Порту), являвшегося первоначально столицей португальского графства. Реконкиста завершилась в Португалии к середине XIII в. отвоеванием у мавров Альгарви, расположенной у побережья Кадисского залива. К этому времени в основных чертах завершилось формирование португальской народности.
Аграрные отношения сложились в Португалии в такой же форме, как и в Кастилии. Кроме короля, крупными земельными собственниками были гранды и прелаты. Много земли принадлежало духовно-рыцарским орденам -- Ависскому, Калатрава и др. Крестьяне до окончания реконкисты пользовались личной свободой, выполняя только налоговые и поземельные повинности.
Но в Х-XII вв. большинство крестьян на севере страны попало в крепостную зависимость. Там сложились крупные сеньории с барщинным трудом. На юге Португалии крестьянство сохранило личную свободу и общинное землевладение. Свободные общины пользовались особыми правами, подтвержденными королевскими грамотами -- фориаш, аналогичными кастильским фуэрос.
Выгодное географическое положение на побережье Атлантики способствовало расцвету португальских городов. Первое место среди них занимал Лиссабон, ставший с середины XIII в. столицей Португалии. Город превратился в один из крупнейших центров европейской торговли. Его купцы посещали Лондон, Брюгге и многие другие города на севере и востоке Европы. В Лиссабоне, Порту, Брага, Лагуше развивалось ремесленное производство. Политика веротерпимости к мусульманам и евреям благоприятствовала развитию городской экономики. Королевская власть, ведя борьбу с могущественной светской и церковной знатью, находила опору в городах и низшем дворянстве. Это позволило ей сокрушить магнатов и укрепить государственное единство. В то же время она покровительствовала городам и способствовала развитию торговли и торговой экспансии португальских городов.
В результате развития товарно-денежных отношений в XIV в. исчезла крепостная зависимость, крестьяне были переведены на денежную ренту. В деревне появилась богатая крестьянская верхушка, наживавшаяся на эксплуатации сельской бедноты.
В 1383 г. кастильский король предъявил притязания на португальский престол и попытался подчинить страну с помощью военной силы. Но Португалия отстояла свою независимость. В XV в. Португалия стала централизованным государством и вступила на путь колониальной экспансии. Начало этому было положено захватом в 1415 г. крепости Сеута на африканском побережье.
В пиренейских государствах раньше, чем в других странах Западной Европы, появились сословно-представительные учреждения. Это объясняется высокой политической активностью привилегированных сословий и городов, вызванной реконкистой. В ходе освободительной борьбы возникли местные законы и обычаи, возросла политическая роль дворянства и горожан, приобрела привилегии знать. Королевская власть нуждалась в поддержке всех этих влиятельных сил и вынуждена была считаться с их правами и привилегиями. Нередко она оказывалась в полной зависимости от сословно-представительных учреждений.
Раньше всего возникли кортесы в Леоне, объединенном в одно королевство с Кастилией. Это произошло в 1188 г., в правление короля Альфонса IX, когда наряду со светскими и духовными феодалами в королевской курии стали заседать и представители городов. С 1250 г. начали регулярно собираться кортесы и в Кастилии. В Каталонии кортесы с участием представителей городов функционировали с 1218 г., в Арагоне -- со второй половины XIII в. В это же время оформились кортесы в Португалии и Наварре. В состав кортесов обычно входили представители трех сословий -- духовенства, дворянства и горожан. В Арагоне в кортесах были представлены четыре сословия -- феодальная знать (рикос омбрес), дворяне, духовенство и представители некоторых городских муниципалитетов. В состав городской курии кастильских кортесов первое время входили и представители свободных крестьянских общин -- бегетрий.
Кортесы обладали более широкими правами, чем сословно-представительные органы в других западноевропейских странах. Они имели не только финансовые функции, но участвовали в законодательстве и вмешивались в вопросы престолонаследия. Арагонские кортесы принимали присягу от короля в том, что он будет уважать обычаи (фуэрос) страны. Кастильские кортесы устанавливали бюджет королевского двора. Члены кортесов пользовались здесь «парламентской неприкосновенностью».
12.5 Крестьянские восстания второй половины XV в
Усиление феодальной эксплуатации в связи с развитием товарно-денежных отношений вызвало во второй половине XV в. ряд крестьянских восстаний. Самые мощные выступления крестьян происходили в Каталонии и на острове Майорка, где крестьянство особенно страдало от бесправия и многочисленных повинностей.
В 1462--1472 гг. вспыхнуло массовое восстание на севере Каталонии. Крестьяне требовали отмены крепостной зависимости и ненавистных «дурных обычаев» (посмертный и брачный поборы, право первой ночи и т. д.). Примкнувшие к восстанию свободные крестьяне добивались передела земли. Во главе восстания встал обедневший идальго Варнталят. Он установил строгий военный порядок, разбив крестьян на отряды и подчинив их дисциплине и общему командованию. Для нужд восстания были введены специальные денежные взносы. Крестьяне одержали несколько побед над феодалами. Арагонский король Хуан II, воевавший в это время с непокорной арагонской и каталонской знатью и городами, вступил в переговоры с Варнталятом и с помощью крестьянского войска нанес поражение своим противникам. За оказанную королю помощь Варнталят был вознагражден земельными владениями и званием виконта, а крестьяне получили лишь незначительные уступки.
В 1484 г. каталонские крестьяне подняли новое восстание, которое возглавил крестьянин Педро Хуан Сала. Это восстание имело большой успех. Хотя предводитель крестьян был захвачен в плен и казнен, восставшие не сложили оружия и продолжали наносить удары своим противникам. Арагонский король Фердинанд вынужден был пойти на уступки. В 1486 г. правительство объявило об отмене за денежный выкуп личной зависимости и «дурных обычаев». Но крестьяне оставались по-прежнему в поземельной зависимости от феодалов и несли тяжелые оброчные повинности. Оставались в силе и прежние церковные поборы.
Безуспешно закончилась и длившаяся многие годы борьба крестьян против феодального гнета на острове Майорка.
Два наиболее крупных государства Пиренейского полуострова -- Кастилия и Арагон объединились в 1479 г. в единое Испанское королевство в результате династического брака Фердинанда Арагонского с Изабеллой Кастильской. Это объединение отвечало интересам кастильских и арагонских феодалов, так как предстояла общая борьба против арабов, удерживавших еще область Гранады. В то же время кастильское дворянство и города были заинтересованы во внешних рынках, которыми владел Арагон в бассейне Средиземноморья. Династическая уния оказалась прочной и привела к созданию единого государства, потому что население обоих королевств, несмотря на местные различия, составляло в основном уже единую этническую общность -- испанскую народность.
К концу XV в. королевская власть в Испании значительно окрепла. Хотя каждое из королевств продолжало первое время сохранять свою автономию (отдельный король и отдельные кортесы), привилегии феодальной знати как в Кастилии, так и в Арагоне были нарушены. Ей было запрещено вести частные войны, чеканить монету. Земли мятежных феодалов были конфискованы в пользу короля. В борьбе со знатью королевская власть опиралась на города и их военную силу.
Католические короли (так называли Фердинанда и Изабеллу) подчинили церковь и использовали ее в качестве орудия абсолютизма. Фердинанд получил от папы магистерство над всеми духовно-рыцарскими орденами и конфисковал их богатые земельные владения.
1480 г. в Испании была введена инквизиция, всецело служившая интересам государственной власти. Под ее неусыпным надзором находилось все население страны, но больше всего обращенные в христианство мавры и евреи. Суду инквизиции мог быть подвергнут по тайному доносу любой испанец, подозреваемый в инаковерии или инакомыслии. С помощью инквизиции подавлялась всякая политическая оппозиция. Возглавлявший 9 лет испанскую инквизицию Торквемада послал на костер более 8 тыс. человек. Многие тысячи были осуждены на пожизненное заключение.
Укрепив власть внутри страны, испанские короли начали войну против Гранадского эмирата. В 1492 г. после длительной осады Гранада пала и юг страны был присоединен к Испанскому королевству. Маврам обещали сохранить их вероисповедание, однако эти обещания были сразу же нарушены. Начались религиозные преследования мусульман и евреев, что вызывало восстания с их стороны. Многие покидали Испанию и переселялись в Африку. Это привело к хозяйственному упадку некогда цветущего юга страны.
В конце XV в. в Испании в основных чертах уже сложилась абсолютная монархия. Могущественная феодальная знать была усмирена и превратилась в придворную аристократию. Кортесы лишились прежнего влияния и созывались редко. Управление государством осуществлялось с помощью бюрократического аппарата. Однако в отличие от других абсолютистских западноевропейских государств Испания не превратилась в строго централизованное национальное государство. Сохранялась сложившаяся веками провинциальная и сословная разобщенность.
13. Западноевропейская культура XI - XIII вв. Феномен «ренессанса XII в»
В этот период формировалось историко-культурное единство Европы при всей неоднородности процессов в отдельных ее частях, образовались нации и государства, сложились современные европейские языки, были созданы произведения, обогатившие историю мировой культуры, достигнуты значительные научные и технические успехи.
13.1 Начало формирования средневековой культуры
Раннее средневековье - темные века (уничижительный оттенок. Характеризуется упадком и варварством, в который погружался Запад в конце 5-7 веков в результате завоеваний и непрекращающихся войн. Однако не стоит недооценивать этот период раннего средневековья (несмотря на то, что оно не дало никаких достижений сопоставимых с высотами античной культуры или зрелого средневековья,, ведь именно этот период положил начало собственно европейской культурной истории, которая произросла на почве взаимодействия наследия распадающейся цивилизации Римской империи., а с другой стороны - племенных народных культур варваров.
Для понимания генезиса средневековой культуры важно учитывать, что она прежде всего формировалась в регионе где еще недавно находился центр мощной римской цивилизации, которая не могла одномоментно исчезнуть, в то время, когда еще продолжали существовать институты, культура, порожденная ею, были живы люди, вскормленные ею.
Средневековье восприняло такой важнейший элемент римской культуры как система семи свободных искусств, делившихся на 2 уровня - начальный - тривиум, включавший грамматику, диалектику, риторику и высший - квадриум, арифметика, геометрия, музыка и астрономия.
13.2 Мировоззрение. Теология, схоластика, мистика
Христианство - идейный стержень культуры и всей духовной жизни Средних Веков. Теология (религиозная философия) становится высшей формой идеологии, предназначенной в первую очередь для образованных людей, для неграмотных же идеология выступала прежде всего в виде культовой религии (более практическое применение).
XI век - время рождения схоластики как широкого интеллектуального движения. В прямом смысле схоластика - «школьная философия», это философия, вырастающая из теологии и неразрывно с ней связанная, но не тождественная ей. Ее сущность - осмысление догматических посылок христианства с рационалистических позиций и с использованием логики. Центральное место в схоластике заняла борьба вокруг проблемы универсалий - общих понятий. В ее интерпретации обозначились 3 основных направления (реализм, номинализм, концептуализм).
XII столетие - век «средневекового гуманизма», «средневековый ренессанс». Эти понятия фиксируют особое значение этого времени в духовной жизни и культуре западноевропейского Средневековья.
· возрастает интерес к античному наследию - Более углубленное изучение древних мыслителей, из арабских рукописей переводятся на латынь Аристотель, трактаты Евклида, Птолемея, Гиппократа, Галена.
· свои позиции упрочивает рационализм - Открытое сопротивление авторитету церкви. Петр Абеляр - выразитель идей рационализации отношений веры и разума, поставил обязательным условием веры понимание. Его противник - Бернард Клервоский, родоначальник философствующего мистицизма.
· возникает европейская светская литература (в ней нашла отражение философствующая мистика Клервоского и других философских школ)
· происходит индивидуализация веры
· зарождается особая культура поднимающихся городов
13.3 Образование. Школы и университеты
С XI века начинается устойчивый подъем средневековых школ, совершенствуется система образования.
Деление школ:
1) монастырские
2) кафедральные (при городских соборах)
3) приходские
Учащимися церковных школ были «бродячие школяры» - ваганты (голиарды), происходившие из низшего сословия городской, крестьянской, а также рыцарской среды. Набирают силу также светские, частные городские, гильдейские и муниципальные школы, которые не подчиняются церкви. Обучение велось не на национальном языке, а на латинском. Не было деления на начальную, среднюю, высшую школы. Образование было религиозным по содержанию, с отрывочными изложениями математики и естественных наук. Навыкам ремесла обучались в цехах.
XII-XIII века в Европе ознаменовались культурным подъемом. Основной стимул совершенствования образовательной системы - знакомство с различными культурами (византийская, арабская). Кафедральные школы в крупнейших городах превратили во всеобщие школы, а позже в университеты. На основе рецепции римского права в конце XII века создается университет в Болнье. К XIII веку количество университетов выросло (Монпелье, Неаполь, Париж, Оксфорд, Саламанка - в этих городах) Университет обладал юридической, административной, финансовой автономией, дарованной папой или государем. Младшим факультетом, обязательным для всех студентов был артистический, затем юридический, медицинский, богословский.
С развитием системы школ и университетов появляется больший спрос на книгу. В раннем Средневековье книга - предмет роскоши, сосредоточеный в церковных библиотеках. С XII века книга становится более дешевой, открывается больше мастерских по переписке книг, в которых работают не монахи, а ремесленники. Появляются многочисленные библиотеки при университетах, королевских дворах.
13.4 Знания о природе
Ранее в Западной Европе преобладало отвлеченное знание, естественно-научные методы познания не были разработаны. К XII веку возникает потребность в опытном знании. Наметился определенный прогресс в области механики и математики, что очень обеспокоило богословов, которые не раз обвиняли ученых в ереси.
Роберт Гроссетест (попытка применения мат метода в изучении природы)
Роджер Бэкон (успехи в области оптики, физики, химии)
Уильям Оккам, Николай Отрекур, Буридам и Николай Орезмский (развитие физики, механики, астрономии)
В этот период значительно обогатились географические знания европейцев. В XIII веке братья Вивальди из Генуи пытались обогнуть Западноафриканское побережье, венецианец Марко Поло совершил путешествие в Китай и Центральную Азию, описав его в своей «Книге», которая стала чрезвычайно популярна. Этот период служил этапом на пути подготовки Великих географических открытий.
13.5 Место истории в средневековом миросозерцании
В духовной жизни Средневековья главную роль играли исторические представления. История не рассматривалась как наука, она была частью миросозерцания. Различные «истории», хроники, летописи, биографии королей, описания их деяний были любимым жанрами средневековой книжности. Это было обусловлено тем, что христианство придавало большое значение истории. В феодальном обществе, хронист, летописец представлялся как «человек, связующий времена». История была средством самопознания общества, гарантом стабильности, так как утверждала закономерность во всемирно-историческом процессе.
В XIII веке в средневековой историографии возникли новые тенденции, связанные с развитием городов. Они нашли отражение «Хронике» итальянского францисканца Салимбене.
13.6 Героический эпос
Хранителем истории, коллективной памятью был героический эпос, который концентрировал в себе важнейшие стороны духовной жизни, идеалы и ценности средневековых народов.
Эпос развитого Средневековья по своему характеру народно-патриотический. В нем происходит идеализация древних героев в духе рыцарско-христианской идеологии, возникает мотив борьбы за «правую веру».
К числу знаменитых памятников относятся исландские саги.
13.7 Рыцарская культура
Яркой культурной жизни Средневековья была рыцарская культура. Ее создателем явилось военно-аристократическое сословие, зародившееся еще в раннем Средневековье, достигшее расцвета в XI-XIV веках. Рыцарство вначале трактуется как сугубо религиозное движение, но в Средние века приобретает более широкое значение и распространяется на область чисто светских отношений. Верность сеньору - ядро рыцарских норм поведения. Война - его профессия, но постепенно рыцарство начало себя считать поборником справедливости, которая понималась своеобразно и распространялась на узкий круг людей, нося четко выраженный сословно-корпоративный характер.
В конце XI века в Провансе появляются трубадуры - поэты-рыцари. Одним из первых был герцог Аквитании Гильем IX.
В XII веке поэзия становится повелительницей европейской словесности. Рыцарская литература и поэзия была не только способом выражения самосознания рыцарства, его идеалов, но и активно их формировала. Средневековые хронисты, описывая сражения или подвиги, делали это в соответствии с образцами из рыцарских романов, которые, возникнув в XII веке (в середине) стали центральным явлением светской культуры.
13.8 Городская культура
С XI века центрами культурной жизни в Западной Европе становятся города. Вольнолюбивая направленность городской культуры, ее связи с народным творчеством наиболее ярко проявились в развитии городской литературы, которая создавалась на народных наречиях в противовес церковной латиноязычной культуре. Городская культура способствовала превращению народных наречий в национальные языки в XI-XIII веках в странах Западной Европы.
13.9 Художественный идеал
В X веке складывается романский стиль, гоподствующий в западной Европе в двух последующих веках. Он наиболее ярко представлен во Франции, Италии и Германии. Романский стиль - прославление Божественного начала (портал, символизирующий небесные врата). Романская скульптура, украшающая храмы воплощает в себе не только идеализированные представления, но и реальные лица реальных людей. Скульпторами в то время были простые люди, нередко неграмотные. Вершины романского стиля - соборы в Клюни, Отене. Романкая цитадель Каркассона.
Новый этап в развитии средневекового искусства и архитектуры ознаменовало возникновение готики в середине XII века. В отличие от романского собора, готический собор ассиметричен и устремлен вверх. Его стены украшены ажурными орнаментами, окна стрельчатые, высокие, узкие, украшены цветными витражами. Каждый портал имеет особое оформление. Соборы строились по заказу городских коммун. Символизировали не только могущество церкви, но и силу городов. Однако, несмотря на единство, готический стиль имел различные интерпретации в разных странах. Франция - классическая готика.
14. Итальянские государства в XI - XII вв. (общая характеристика)
В отличие от Франции и Англии период развитого феодализма не завершился в Италии объединением страны. Она оставалась экономически и политически раздробленной. Существенные отличия характеризовали Северную Италию и Тоскану, Папскую область и Южную Италию.
Главной особенностью Северной Италии и Тосканы было более раннее и гораздо более быстрое развитие городов, чем в других странах средневековой Европы. В XI--XII вв. в городах этого района развивалось ремесло: производства сукна, шелка; строили корабли; венецианские изделия из стекла; добывалось железа и др.
В XI--XII вв. расширились и выросли международные экономические связи итальянских городов: Генуя укрепилась в Каталонии и Провансе; Пиза располагала целыми кварталами в городах Южной Франции; Венеция подчинила себе некоторые города и земли на Далматинском берегу. В результате крестовых походов Венеция, Генуя, Пиза, Анкона установили постоянные торговые связи с Ближним Востоком. Города становятся центрами торговли.
Однако у городов был враг -- феодальные сеньоры. В Италии ими, как правило, были епископы. Их положение укрепилось еще больше в связи с походами в Италию Оттона I, который предоставил епископам широкие привилегии. Вся политическая и экономическая жизнь города находилась под контролем епископа -- сеньора. Такое положение тормозило дальнейшее развитие городов, сковывало производительные силы.
Борьба городов с сеньорами шла с переменным успехом. Однако в конечном итоге сеньоры вынуждены были постепенно уступать горожанам. С начала XI в. до начала XII в. такие грамоты независимости получили Мантуя, Феррара, Пиза, Кремона, Болонья др. Так города Ломбардии и Тосканы постепенно превращаются в независимые коммуны или города-государства.
В отличие от большинства западноевропейских стран в Италии, с возникновением коммун, центром политической жизни был не замок феодала, а город. С установлением коммуны, власть от сеньора переходила в руки коллегии консулов, исполнительного органа. Ослабление власти феодалов в условиях быстрого роста политического и экономического влияния городов привело в XI--XII вв. к оживлению сельских общин. Община сохранялась в Италии с лангобардских времен, сначала в виде свободной, а затем крепостной общины. В XI--XII вв. североитальянские общины имели в своем пользовании пастбища, леса, луга, пустоши, реже -- пахотные земли.
В XII в. устанавливается экономическое и политическое влияние города на его сельскую округу.
Так в Северной и Средней Италии сложились многочисленные города-государства -- Флоренция, Сиена, Милан, Равенна, Падуя, Венеция, Генуя, Пиза и др.
Общая характеристика из Карпова представлена со страницы 439. Вот ее краткий конспект =)
С 11 века ускорился демографический рост в городах. Менялась и топография. Ремесленники и торговцы начинали селиться по цехам. Из сельской округи в город переселялись не только крестьяне- ремесленники, но и феодалы.
В 11 веке многие крупные города начали «войну с замками». Так, Флоренции потребовалось почти два столетия, чтобы положить конец самовластью окрестных правителей. Борьба с владельцами замков стала ее целенаправленной политикой. В 1125 году была разрушена крепость Фьезоле, представлявшая угрозу для Флоренции, к этому же времени ослабела власть сеньоров Флоренции. Флорентийская коммуна приобрела фактическую независимость. Было ограничено и влияние епископов - за ними остались одни религиозные функции. Путь к утверждению власти коммуны, который прошла Флоренция, был типичен для многих городов Тосканы, Ломбардии и других районов Центральной и Северной Италии.
Государственная самостоятельность, которую приобрели многие города Северной и Центральной Италии к концу 12 века стала итогом борьбы, которую они вели с помощью денег, так и с оружием в руках, не только против феодалов, но и против местных сеньоров, а также против германского императора.
К началу 11 века вся полнота власти в итальянских городах принадлежала епископам, чьей опорой была коллегия консулов. В Милане утверждение независимости города и образование коммуны стало результатом длительной борьбы горожан с архиепископом - 3 восстания.
В конце 11-12 в. коммуны с консульским правлением сложились в десятках городов Северной и Центральной Италии - в Падуе, Кремоне, Генуе, Пизе, Сьене и Болонье. В 12 веке в пору консульского правления, формировались основные властные структуры городских коммун.
· Законодательный орган - Большой совет= представители знати + торгово-ремесленная верхушка
· Исполнительная власть - Суд+ командование городским войском = консулы
· Малый совет - создается из представителей влиятельный фамилий для контроля за деятельностью органов.
К концу 12 города-коммуны превратились в самостоятельные городские республики со своим законодательством, администрацией, с собственным войском, правом чеканки монет, взимать торговые пошлины.
Социальная структура:
· Феодальная знать, имевшая крупные замлевладения в округе
· Мелкие феодалы (капитаны, вальвассоры)
· Торгово-ремесленное население - пополаны
Жирный народ - богтые торговцы и ремесленные мастера + менялы, ростовщики
Тощий народ - мелкие торговцы и средние ремесленники
· Плебс- подмастерья, наемные работники, переселившиеся в город крестьяне.
От первого крестового похода очень выиграли Пиза, Генуя и Венеция, оказав помощь крестоносцам деньгами, судами и оружием. В награду получили торговые привилегии. В первой половиге 12 века они основали свои тороговые фактории почти п всему побережью Сирии и Палестины.
Крупнейшим в Европе банкиром стала в 12 веке Сьена.
Все более становилась заметной специализация городов на различной ремесленной деятельности. Производство шерстяной ткани - Милан, Падуя, Верона. Сукно - Лукка.
Металл - Милан. Кораблестроение - Пиза, Генуя, Венеция.
Экономически сильные города подминали под себя округу.
В Венето, Лигурии, Тоскане в 11-12 веке шел процесс внутренней колонизации.
Если в Северной и Центральной Италии к концу 12 века сложились самостоятельные города- республики, то в Южной Италии политические процессы развивались иначе.
Неаполь, Палермо, Салерно, Амальфи - не уступали по уровню торговой активности Северной Италии. В 11 веке они добились от сеньоров вольностей, в том числе участия граждан в органах судебно-административной власти. Начался процесс формирования городских коммун. Но полной самостоятельности они не добились.
...Подобные документы
Причины и возникновения крестовых походов. Образование Иерусалимского государства. Завоевание Византии крестоносцами. Основные духовно-рыцарские ордена и награды. Завоевание западноевропейцами острова Кипра. Последние крестовые походы и их последствия.
курсовая работа [26,3 K], добавлен 09.02.2010История Византии занимает особое место в истории средних веков, поскольку это общество существовало на стыке Запада и Востока. Развитие хозяйства и социальный состав населения ранневизантийского города. Причины упадка поздневизантийских городов.
реферат [50,2 K], добавлен 09.03.2008Понятие и историческое значение крестовых походов как серии военных походов в XI-XV вв. из Западной Европы против мусульман. Предпосылки и этапы двух первых походов, роль в данном процессе католической церкви. Причины поражения христианских войск.
презентация [1,5 M], добавлен 22.04.2015Выявление основных причин начала крестовых походов, их истинной и главной идеи и цели. Все аспекты взаимоотношения и взаимовлияния мусульманских и христианских миров до, во время и после крестовых походов, направления и главные этапы их исследования.
курсовая работа [70,2 K], добавлен 10.05.2012Сущность понятия "средние века". Определяющие черты этого периода в Западной Европе. Основные принципы периодизации истории средних веков. Основные черты средневекового развития Византии. Периодизация истории средних веков в российском государстве.
реферат [15,5 K], добавлен 06.05.2014Взгляды зарубежных историков на крестовые походы XI–XII веков: западный и восточный. Причины и предпосылки данного исторического явления. Отечественные историки о крестовых походах, особенности отражения образа "Свой – Чужой" в трудах последних авторов.
курсовая работа [43,1 K], добавлен 01.12.2014Причины крестовых походов - ряда военных походов на Ближний Восток, предпринятых западноевропейскими христианами для того, чтобы освободить Святую Землю от мусульман. Хронология крестовых походов, их предводители и результаты, влияние на авторитет церкви.
реферат [28,4 K], добавлен 16.10.2014Краткая характеристика и основные итоги крестовых походов. Духовно-рыцарские ордена и их роль в крестовых походах. История духовно-рыцарских орденов и их роль в истории средневековой Европы. Характер взаимодействия орденов тамплиеров и госпитальеров.
курсовая работа [48,7 K], добавлен 26.06.2015Предпосылки и повод крестовых походов на Восток и Запад, их ход и порядок. Влияние походов крестоносцев на европейскую торговлю, на авторитет церкви, культуру, развитие историографии. Итоги и последствия крестовых походов. Падение власти крестоносцев.
реферат [64,4 K], добавлен 22.01.2011Пути происхождения древних городов Беларуси. Планы и застройки городов IX-XIII веков. Этапы становления торговли в средневековых городах. Города Полоцкой и Туровской земли в IX-XIII веках как административные, торговые и культурно-религиозные центры.
реферат [1,4 M], добавлен 14.02.2016Проведение военных экспедиций западноевропейских христиан с целью отвоевания и защиты главных святынь веры в Палестине. Появление угрозы для Византии со стороны мусульман, послужившей причиной начала крестовых походов. Их влияние на европейскую жизнь.
реферат [26,7 K], добавлен 19.05.2011Причины, цели и задачи крестовых походов, их характер. Начало, знамена и лозунги движения. Клермонский Собор. Поход бедноты. Религиозная подоплека и сущность крестовых походов феодалов, их итоги. Предпосылки создания государств крестоносцев на Востоке.
реферат [23,3 K], добавлен 15.05.2015Европа, Византия и исламский мир во второй половине XI века. Паломничество на Восток. Начало крестовых походов, духовно-рыцарские ордена. Взаимоотношения византийцев, мусульман и крестоносцев. Значение и роль Крестовых походов на Запад и Востоке.
курсовая работа [6,6 M], добавлен 29.03.2014Причины возникновения городов. Возникновение городских предместий (посадов). Вид средневекового города, его узкие и кривые улицы. Древние названия улиц. Внутренняя планировка древнерусских городов. Транспорт, население и его хозяйственные занятия.
реферат [93,2 K], добавлен 11.12.2013Раздробление земель Франции в Х-ХІ вв. на мелкие герцогства. Система управления страной на основе сеньориально-вассальных связей, королевская власть Капетингов. Разделение крестьян на разряды, их юридический статус. Развитие городов как центров ремесел.
реферат [36,5 K], добавлен 02.01.2011Теории происхождения средневековых городов. Города под властью сеньоров. Особенности освободительного движения городов в городах Европы. Социально-экономические и политические результаты освободительной борьбы городов. Городское право "вольностей".
курсовая работа [38,1 K], добавлен 23.01.2011Особенности политических и церковных отношений Византии и Руси. Своеобразие культуры Византийской империи. Культурные связи Византии и Московской Руси. Влияние Византии на политическое, правовое, духовное развитие Древней Руси и его историческое значение.
курсовая работа [70,7 K], добавлен 10.04.2017История, основные этапы становления и развития государственности в Древней Руси. Политический и социальный строй древнейшей России X–XIII веков, а также XIII-XIV веков, их сравнительная характеристика. Правовое положение феодалов и крестьян. Власть Руси.
курсовая работа [38,9 K], добавлен 17.03.2011Политическая и социально-экономическая история средневековых городов Западной Европы. Причины и функции возникновения цехов, особенности их регламентации. Взаимоотношения между мастерами, учениками и подмастерьями в мастерских, между цехами и патрициатом.
курсовая работа [40,8 K], добавлен 23.01.2011Становление и развитие средневековых городов через призму социо-культурного феномена. Градообразующие предприятия в эпоху Средневековья. Власть и торговля как условия для существования города. Развитие структуры властей и товарно-денежных отношений.
курсовая работа [35,5 K], добавлен 03.05.2009
