Петр І в оценках современников и потомков

Размещено на http://www.allbest.ru/

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

1. ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПРОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ

Фигура Петра I неотделима от истории России и продолжает вызывать резкие споры историков, публицистов, философов. Большие достижения во всех областях жизни, превращение России в великую мировую державу, ставшее своего рода феноменом истории, объясняют длительный, устойчивый, повышенный интерес к эпохе Петра в русской и зарубежной исторической науке.

После смерти Петра и наследовавшей ему вдовы Екатерины I была сделана попытка вернуть столицу в Москву, и все же столичный статус Петербурга был восстановлен, что позволило продолжить дело Петра - приобщение России к культуре европейского Просвещения. В итоге Россия прошла за сто лет путь, который на Западе длился четыре века, и уже в начале XIX столетия по уровню развития культуры она стала вровень со странами Запада.

Оценка деятельности царя-реформатора - а по суждениям некоторых историков даже «революционера» или «первого большевика» , и самой его личности была, естественно, крайне противоречивой и остается таковой поныне: одни восхищаются им как гениальным политическим деятелем, переломившим ход русской истории, и обходят молчанием те методы, с помощью которых он это сделал, другие гневно осуждают именно за эти методы, за самовластье, а подчас и самодурство, за тысячи жертв при строительстве Петербурга, за убийство собственного сына, упрекают его в отсутствии светских манер, в издевательстве над людьми, неразвитости эстетического вкуса, пьянстве и разврате, а некоторые и вовсе заявляют, что все действия Петра были порождены заботой не о развитии России, а только об «укреплении его самодержавного престола».

Все крупнейшие ученые-историки, специалисты по истории России, начиная с XVIII столетия и до наших дней, так или иначе откликались на события петровского времени.

И правы были русские мыслители, не раз замечавшие, что если бы не реформы Петра, Россия и в XIX, и в XX в. оставалась бы на уровне Персии и Китая. Уже первая зарубежная поездка молодого царя, состоявшаяся в 1697г., показывает смысл его интереса к современной западноевропейской культуре - приобщить Россию к достижениям европейской цивилизации.

После посещения одного из лейденских музеев царь оставил запись: «Петр, бывший здесь ради некоторых пред грядущих дел». Хорошим комментарием к этим пред грядущим делам может служить основание русской типографии по требованию царя во время той же поездки в Амстердам для широкого издания книг и последующей их перевозки в Россию.

Идею создания собственной - российской - Академии наук он вывез из этого же путешествия; тогда же зародилась у Петра мысль о строительстве «своего города, который явился бы выразителем обновленной России».

Цель моей работы - изучение личности Петра Великого в разрезе взглядов современников и историков.

Перед собой я поставила следующие задачи: используя материал различных книг, взглянуть на реформы Петра I глазами разных историков подвести общие итоги проделанной работы и сделать выводы.

1. ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

Петр I в оценках современников и потомков.

В письме послу Франции в России Людовик XIV так отзывался о Петре: «Этот государь обнаруживает свои стремления заботами о подготовке к военному делу и о дисциплине своих войск, об обучении и просвещении своего народа, о привлечении иностранных офицеров и всякого рода способных людей. Этот образ действий и увеличение могущества, которое является самым большим в Европе, делают его грозным для его соседей и возбуждают очень основательную зависть».

Мориц Саксонский называл Петра величайшим человеком своего столетия.

Август Стриндберг так охарактеризовал Петра «Варвар, цивилизовавший свою Россию; он, который строил города, а сам в них жить не хотел; он, который наказывал кнутом свою супругу и предоставил женщине широкую свободу -- его жизнь была великой, богатой и полезной в общественном плане, в частном же плане такой, какой получалась.»

Западники положительно оценивали петровские реформы, благодаря которым Россия стала великой державой и приобщилась к европейской цивилизации.

С. М. Соловьёв отзывался о Петре в восторженных тонах, приписывая ему все успехи России как во внутренних делах, так и во внешней политике, показал органичность и историческую подготовленность реформ:

Необходимость движения на новую дорогу была осознана; обязанности при этом определились: народ поднялся и собрался в дорогу; но кого-то ждали; ждали вождя; вождь явился.

Историк считал, что главную свою задачу император усматривал во внутреннем преобразовании России, а Северная война со Швецией была только средством к этому преобразованию. По мнению Соловьёва:

Различие взглядов происходило от громадности дела, совершённого Петром, продолжительности влияния этого дела. Чем значительнее какое-нибудь явление, тем более разноречивых взглядов и мнений порождает оно, и тем долее толкуют о нём, чем долее ощущают на себе его влияние.

П. Н. Милюков, в своих произведениях развивает мысль, что реформы проводились Петром спонтанно, от случая к случаю, под давлением конкретных обстоятельств, без какой-либо логики и плана, были «реформами без реформатора». Также он упоминает о том, что только «ценой разорения страны, Россия возведена была в ранг европейской державы». По мнению Милюкова, в период правления Петра, население России в границах 1695 года сократилось в силу беспрестанных войн.

С. Ф. Платонов принадлежал к числу апологетов Петра. В своей книге «Личность и деятельность» он писал следующее:

Люди всех поколений в оценках личности и деятельности Петра сходились в одном: его считали силой. Пётр был заметнейшим и влиятельнейшим деятелем своего времени, вождём всего народа. Никто не считал его ничтожным человеком, бессознательно употребившим власть или же слепо шедшим по случайной дороге.

Кроме того, Платонов уделяет много внимания личности Петра, выделяя его положительные качества: энергию, серьёзность, природный ум и дарования, желание во всём разобраться самому.

Н. И. Павленко считал, что преобразования Петра -- крупный шаг по дороге к прогрессу (хотя и в рамках феодализма). С ним во многом согласны выдающиеся советские историки: Е. В. Тарле, Н. Н. Молчанов, В. И. Буганов, рассматривая реформы с точки зрения марксистской теории.

Вольтер писал неоднократно о Петре. К концу 1759 г. выпустил первый том, а в апреле 1763 г. вышел второй том «Истории Российской империи при Петре Великом». Главной ценностью петровских реформ Вольтер определяет прогресс, которого русские добились за 50 лет, другие нации не могут этого достигнуть и за 500. Пётр I, его реформы, их значение стали объектом спора Вольтера и Руссо.

Н. М. Карамзин, признавая этого государя Великим, сурово критикует Петра за чрезмерное увлечение иностранным, стремление сделать Россию Нидерландами. Резкое изменение «старого» быта и национальных традиций, предпринятое императором, по мнению историка, далеко не всегда оправдано. В результате русские образованные люди «стали гражданами мира, но перестали быть, в некоторых случаях, гражданами России».

В. О. Ключевский думал, что Пётр делал историю, но не понимал её. Чтобы защитить Отечество от врагов, он опустошил его больше всякого врага… После него государство стало сильнее, а народ -- беднее. "Вся преобразовательская его деятельность направлялась мыслью о необходимости и всемогуществе властного принуждения; он надеялся только силой навязать народу недостающие ему блага. «Горе грозило тому, кто хоть тайно, хоть во хмелю задумался бы: „К добру ли ведёт нас царь, и не напрасны ли эти муки, не приведут ли они к мукам злейшим на многие сотни лет?“ Но думать, даже чувствовать что-либо, кроме покорности было воспрещено». Б. В. Кобрин утверждал, что Пётр не изменил в стране самого главного: крепостного права. Крепостническая промышленность. Временные улучшения в настоящем обрекли Россию на кризис в будущем.

По Р. Пайпсу, Каменскому, Н. В. Анисимову реформы Петра имели крайне противоречивый характер. Крепостнические методы, репрессии привели к перенапряжению народных сил.

Н. В. Анисимов полагал, что, несмотря на введение целого ряда новшеств во все сферы жизни общества и государства, реформы вели к консервации самодержавно-крепостнической системы в России.

А. М. Буровский называет Петра I вслед за старообрядцами "царём-антихристом", а также "бесноватым садистом" и "кровавым извергом", утверждая, что его деятельность разорила и обескровила Россию. По его словам, всё хорошее, что приписывается Петру, было известно задолго до него, а Россия до него была гораздо более развитой и свободной, чем после.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мнения о реформах Петра чрезвычайно расходились уже при его жизни. Некоторые из ближайших соратников Петра держалась мнения, которое впоследствии Ломоносов формулировал словами: “он Бог твой, Бог твой был, Россия”. Народная масса, напротив, готова была согласиться с утверждением раскольников, что Петр был антихристом. И те, и другие исходили из того, что Петр совершил радикальный переворот и создал новую Россию, не похожую на прежнюю. То, что одни считали полезным, другие признавали вредным для русских интересов; что одни считали великой заслугой перед отечеством, в том другие видели измену преданиям; наконец, где одни видели необходимый шаг по пути прогресса, другие признавали прихотью деспота. Оба взгляда могли приводить фактические доказательства в свою пользу, так как в реформах Петра были перемешаны оба элемента - и необходимости, и случайности. Во всех областях общественной и государственной жизни - в развитии учреждений и сословий, в развитии образования, в обстановке частного быта - задолго до Петра обнаруживаются те же самые тенденции, которым даёт торжество Петровская реформа. Являясь, таким образом, подготовленными всем прошлым развитием России и составляя логический результат этого развития, реформы Петра, ещё не находят достаточной почвы в русской действительности, а потому и после Петра остаются формальными и видимыми. Россия входит в число европейских держав, но на первый раз только для того, чтобы почти на полвека сделаться орудием в руках европейской политики. Из 42 цифирных провинциальных школ, открытых в 1716 - 1722 годах, только 8 доживают до середины века; из 2000 навербованных, большей частью силой, учеников действительно выучиваются к 1727 году только 300 на всю Россию. Высшее образование, несмотря на проект Академии, и низшее, несмотря на все приказания Петра, остаются надолго мечтой.

Масштабы изменений, произошедших за время правления Петра огромны. Значительно выросла территория страны, которая после многих веков борьбы получила выход к морю и ликвидировала состояние политической и экономической изоляции, вышла на международную арену, заняла видное место в системе международных отношений и превратилась в великую европейскую державу. В России в это время возникла мануфактурная промышленность, в которой особое значение приобрела мощная металлургия. Коренным образом изменился характер и размеры внутренней и внешней торговли и объём экономических связей с другими странами. Были созданы мощная регулярная армия и флот, сделан огромный шаг в развитии культуры и просвещения. Был нанесён сильный удар духовной диктатуре церкви в культуре, просвещении и других областях жизни страны. Осуществлялась ломка старого рутинного патриархального быта.

Все эти изменения происходили в условиях вступления феодально-крепостнических отношений в стадию разложения и зарождения в их недрах новых буржуазных отношений. Направленные на ликвидацию технико-экономической и культурной отсталости страны, на ускорение и развитие, они имели огромное прогрессивное значение.

Очевидно также и сопротивление, которое вызвала каждая из реформ, недовольство ими со стороны самых различных социальных сил и слоев: боярства - тем, что его оттеснили “худородные”, и тем, что перестало существовать “самодержавие с Боярской думой”; дворянства - постоянной и тяжёлой службой; церкви - утратой самостоятельной политической роли и господствующего положения в культуре и просвещении, изъятием государством значительной части её доходов; купцов и посадского люда - ростом налогов, повинностей и служб; народных масс - усилением крепостнического гнёта и тем, что реформы осуществлялись за их счёт. К этому добавлялось общее недовольство новшествами, которые разрушали укоренившиеся традиции и средневековую косность патриархального быта и уклада жизни.

Их осуществление было в немалой степени связано с деятельностью и личностью Петра Первого, - пожалуй, самого крупного государственного деятеля дореволюционной России, с его исключительной целеустремлённостью и смелостью, с которыми он ломал рутинные порядки и преодолевал бесчисленные трудности. Выдающийся политик, военный деятель и дипломат, он умел правильно оценивать внутри- и внешнеполитическую обстановку, выделять главное, делать правильные выводы из ошибок и неудач.

Обладавший широкими знаниями, проявлявший большой интерес к литературе, истории, праву, искусству, ремёслам и естественным наукам, он прекрасно знал военное дело, кораблестроение, кораблевождение и артиллерию. Пушкинские строки “то академик, то герой, то мореплаватель, то плотник” метко выразили всю многогранность кипучей деятельности Петра I. Он умел подбирать деятельных и энергичных людей в каждой из отраслей и сфер государственной деятельности. В числе “птенцов гнезда Петрова” были такие крупные государственные и военные деятели своего времени, как А.Д. Меньшиков, В.П. Шереметьев, Ф.М. Апраксин, А.А. Сенявин, Б.А. Куракин, Феофан Прокопович, В.Н. Татищев.

Но все изменения и реформы сопровождались распространением крепостнических отношений на новые территории и новые категории населения, на новые сферы экономической жизни, насаждением наиболее грубых и тяжёлых форм крепостничества, распространением деспотизма и произвола царя, чиновничье-бюрократического аппарата и помещиков. Это тормозило формирование капиталистических отношений в стране, не позволяло ликвидировать технико-экономическую и культурную отсталость нации. Негативная сторона изменений и преобразований была органически связана и с личностью самого Петра I, для которого была характерна крайняя жестокость и проявление ничем не ограниченного самодержавного произвола.

В результате петровских преобразований Россия быстро догоняла те европейские страны, где сохранялось господство феодально-крепостнических отношений, но она не могла достичь уровня стран, вставших на капиталистический путь развития.

Несмотря на неоднозначность оценок реформ Петра, с уверенностью можно сказать, что вся его деятельность была направлена во благо России, на её развитие и защиту интересов страны. Петр Великий не жалея ни душевных, ни физических сил, посвятил всю свою жизнь во имя процветания Российской Империи. реформа марксистский царь крепостнический

СПИСОК ИСПРОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Гончарова Г.А. История России / Г.А. Гончарова // Российская империя. 2006.№4. С.103-130

2. Кюстин А. Николаевская Россия в 1839 г./Пер. с фр. Кюстин. Москва: АСТ, МОСКВА, Хранитель, 2008.

3. Леонтьева Г.А. Первые Романовы на российском престоле / Г.А. Леонтьева // Вопросы истории.1998. №11-12.

4. Лисейцев Д.В.Россия после Смуты - время выбора/ Д.В. Лисейцев, Н.М. Рогожин // Отечественная история. 2008. №5.С.39-50

5. Марасинова Е.Н. Вольность российского дворянства (Манифест Петра III и сословное законодательство Екатерины II) / Е.Н. Марасинова // Отечественная история. 2007. №4. С.21-33.

6. Медведев Ж.А., Медведев Р.А. План «Барбаросса». / Ж.А.Медведев Р.А. Медведев //Вопросы истории.2002. №6.

7. Медведев Р.А. Почему распался Советский Союз? / Р.А. Медведев // Отечественная история. 2003. №5. С.119-129.

8. Микрюков В.Ю. О фальсификации истории Великой Отечественной войны / В.Ю. Микрюков // Вопросы истории. 2010.№12. С.74-81.

9. Рубцов Ю.В. «Советский Багратион» маршал К.К.Рокоссовский / Ю.В. Рубцов // Новая и новейшая история. 2004. №6.

10. Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. / Б.А. Рыбаков. Москва: Наука, 1997.782 с.

11. Сапожникова Н.Д. Отечественная история. IX-XX вв.: уч. пособие./ Н.Д.Сапожникова, Л.А. Коноплева. Екатеринбург: Изд-во РГППУ, 2002. 410 с.

12. Сахаров А.Н. Конституционные проекты и цивилизационные судьбы России / А.Н. Сахаров // Отечественная история.2000. №5. С.3-38.

13. Согрин В.В. 1985-2005: Три превращения современной России / В.В. Согрин // Отечественная история. 2005. №4. С.3-24.

14. Фомин В.В. Народ и власть в эпоху формирования государственности у восточных славян/ В.В. Фомин // Отечественная история.2008. №2.

15. Фроянов И.Я. Начало русской истории. Избранное. / И.Я. Фроянов. Изд. Дом «Парад», 2001.

16. Янин В.Л. У истоков новгородской государственности (IX-XIIвв.) / В.Л. Янин //Отечественная история. 2000. №6. С.3-17.

17. Специальные выпуски журнала «Родина»:

ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложение А

Термины

1. Абсолютная монархия - разновидность монархической формы правления, при которой вся полнота государственной (законодательной, исполнительной, судебной), а иногда и духовной (религиозной) власти юридически и фактически находится в руках монарха.

2. Ассамблеи (франц. assemblйe, «собрание») - прообраз дворянского бала, празднование, введенное Петром Великим в культурную жизнь русского общества в декабре 1718 года.

В некоторых странах сенатом называют отделения в составе высших судебных инстанций.

Вселенские соборы -- собрания представителей, как правило епископов, всех поместных самостоятельных церквей; верховный авторитет по вопросам вероучения и церковного устройства.

3. Импемрия (от лат. imperium -- власть) - могущественная военная держава, объединяющая разные народы и территории в единое государство.

4. Коллемгии - центральные органы отраслевого управления в Российской империи, сформированные в петровскую эпоху взамен утратившей своё значение системе приказов. Для их размещения на Васильевском острове было возведено колоссальное здание Двенадцати коллегий. В 1802 году коллегии были встроены во вновь созданную систему министерств и с её развитием постепенно упразднены.

5. Подумшная помдать (также подумшный наломг) -- форма налога, подати, когда налог взимается в одинаковом или примерно одинаковом размере с каждого подлежащего обложению человека, по результатам переписи. Существовал в Древнем Риме под названием «capitatio». В большинстве стран потерял распространение к началу XX века в связи с введением подоходного налога.

Поместные соборы (иногда называемые «частными») -- собрания епископов и других иерархов местной церкви или определенной её области.

6. Просвещённый абсолютимзм -- политика достижения в государстве «общего блага», проводимая во второй половине XVIII века рядом европейских абсолютных монархов, принявших идеи философии XVII века..

7. Ремкрут (от франц. rйcruter -- набирать войско) -- лицо, принятое на военную службу по воинской повинности или найму.

8. Секуляризация (от лат. saecularis -- мирской) -- в исторической науке изъятие чего-либо из церковного, духовного ведения и передача светскому, гражданскому ведению, превращение церковной собственности в государственную. До конца XX века в русском языке термин «секуляризация» был традиционно историческим и описывал процесс экспроприации церковных земельных владений в пользу государства, который в России практически закончился в XVIII веке.

9. Сенат -- один из высших органов государственной власти, часто верхняя палата законодательного собрания (парламента).

10. Синомд (от лат. consilium -- совет) Различают:

Термин «синод» в русском языке обычно относится к постоянному собранию старших (иногда всех) епископов, управляющих той или иной поместной православной Церковью.

Приложение Б

Даты

События 1721год:

· 13 Января Указом ПЕТРА I учреждается типография Морской академии.

· 25 Января Учреждение Духовной коллегии (будущего Святейшего Синода).

· 05 Февраля ПЕТРОМ II учреждается Синод взамен существовавшего на Руси Патриаршества.

· 25 Февраля Открывается Святейший Синод.

· 27 Февраля Духовная коллегия преобразуется в Священный Синод.

· 30 Августа Подписывается Ништадский мир, по которому к России присоединяются Эстляндия, Лифляндия, Ингрия и часть Финляндии.

· 10 Сентября (30 августа) Ништадтским миром между Россией и Швецией завершается Северная война (1700-1721). Швеция признает присоединение к России Лифляндии, Эстляндии, Ингерманландии, части Карелии и др. территорий. Россия обязуется уплатить Швеции денежную компенсацию и возвратить Финляндию. Россия выходит к Балтийскому морю и становится главенствующим государством в регионе, а Швеция окончательно утрачивает свои позиции как ведущее европейское государство.

· 21 Сентября (10.09) В Москве торжества по случаю Ништадского мира. Открылся народный маскарад, где особенно казался народу Бахус, окруженный пляшущими сатирами, петухами, журавлями и медведями... Народу объявлены были милости - прощены преступники, сложены недоимки и штрафы. Жареные быки, груды калачей и фонтаны пива были выставлены на площади для народного пиршества.

· 22 Октября (11.10) Царь Пётр I принимает титул Императора Всероссийского и превращает прежние <великие государства Российского царствия> во <Всероссийскую империю>. (Вполне вероятно, что в данном случае с датами и стилями напутано. В разных источниках приводятся и 11, и 22 число. Церемония была приурочена к годовщине освобождения Москвы от поляков в 1612, а это случилось в конце октября по старому стилю. Но и здесь существует разнобой в датах: называются 22, 24, 26 и 27 октября.)

· 01 Ноября (21.10) ПЁТР I принимает императорский титул.

· 02 Ноября (22.10) Во время празднования Ништадтского мира Сенат подносит царю ПЕТРУ I титул императора. Государь этот титул принимает, и Россия почти на 200 лет становится империей. Принято считать, что Петр I был типичным "западником" на русском троне и хотел скопировать в России все, что ему так понравилось во время его путешествий по Европе. Но, если задуматься, то окажется, что превращение России в империю стало осуществлением идеи "Третьего Рима". Помните: "Москва - третий Рим, а четвертому не бывать:" Вот только "Третьим Римом" Петра Великого стала не Москва, а Санкт-Питер-Бурх (Город Святого Петра - Рим?). Вот так "царь-антихрист" - как его называли некоторые современники - осуществлял многолетнюю мечту властителей России.

События 1725 год:

· 09 Января Открывается Императорская Академия наук в Санкт-Петербурге.

· 27 Января Умирающий ПЕТР I требует бумагу и перо, но успевает лишь написать два слова: <Отдайте все...> Кому - таки и не ясно до сих пор.

· 08 Февраля ЕКАТЕРИНА I сменяет своего мужа, ПЕТРА ВЕЛИКОГО, становясь Императрицей России.

· 19 Марта История Сергея Соловьева: <...тело императора Петра I вывезли в Петропавловский собор. По окончании литургии взошел на кафедру Феофан Прокопович и произнес знаменитую проповедь, начавшуюся словами: <Что се есть? до чего мы дожили, о россияне! что видим? что делаем? - Петра Великого погребаем!> Эти слова сопровождались плачем и воплями слушателей...>

· 13 Ноября (2.11) Первое научное собрание Академии наук и художеств, основанной в 1724 ПЕТРОМ I (с 1836 - Императорская Санкт-Петербургская академия наук) - высшего научного учреждения в России. Торжественное открытие состоялось 27 декабря 1725.

Приложение В

ЛИЧНОСТЬ ПЕТРА I

Внешний облик Петра

Ещё ребёнком Пётр поражал людей красотой и живостью своего лица и фигуры. Из-за своего высокого роста - 200 см (6 футов 7 дюймов) - он выдавался в толпе на целую голову. В то же время при таком большом росте, он носил обувь 38 размера.

Окружающих пугали очень сильные судорожные подёргивания лица, особенно в минуты гнева и душевного волнения. Эти конвульсивные движения современники приписывали детскому потрясению во время стрелецких бунтов или попытке отравления царевной Софьей.

Во время визита в Европу Пётр I пугал утонченных аристократов грубоватой манерой общения и простотой нравов. Ганноверская курфюрстина София писала о Петре так:

«Царь высок ростом, у него прекрасные черты лица и благородная осанка; он обладаетбольшой живостью ума, ответы у него быстры и верны. Но при всех достоинствах,которыми одарила его природа, желательно было бы, чтобы в нём было поменьшегрубости. Это государь очень хороший и вместе очень дурной… Если бы он получиллучшее воспитание, то из него вышел бы человек совершенный, потому что у него много достоинств и необыкновенный ум».

Позднее, уже в 1717 году, во время пребывания Петра в Париже, герцог Сен-Симон, так записал своё впечатление о Петре:

«Он был очень высок ростом, хорошо сложен, довольно худощав, с кругловатым лицом,высоким лбом, прекрасными бровями; нос у него довольно короток, но не слишком, и кконцу несколько толст; губы довольно крупные, цвет лица красноватый и смуглый,прекрасные чёрные глаза, большие, живые, проницательные, красивой формы; взглядвеличественный и приветливый, когда он наблюдает за собой и сдерживается, впротивном случае суровый и дикий, с судорогами на лице, которые повторяются нечасто, но искажают и глаза и всё лицо, пугая всех присутствующих. Судорога длиласьобыкновенно одно мгновение, и тогда взгляд его делался странным, как бы растерянным,потом всё сейчас же принимало обычный вид. Вся наружность его выказывала ум,размышление и величие и не лишена была прелести.»

Cемья Петра I.

В первый раз Пётр женился в 17 лет по настоянию матери на Евдокии Лопухиной в 1689 году. Спустя год у них родился царевич Алексей, который воспитывался при матери в понятиях, чуждых реформаторской деятельности Петра. Остальные дети Петра и Евдокии умерли вскоре после рождения. В 1698 году Евдокия Лопухина оказалась замешана в стрелецком бунте, целью которого было возведение на царство её сына, и была сослана в монастырь.

В 1703 году Пётр I встретил 19-летнюю Катерину, в девичестве Марту Скавронскую, захваченную русскими войсками как военную добычу при взятии шведской крепости Мариенбург. Пётр забрал бывшую служанку из прибалтийских крестьян у Александра Меншикова и сделал её своей любовницей. В 1704 Катерина рожает первенца, названного Петром, в следующем году Павла (вскоре оба умерли). Ещё до законного замужества за Петром Катерина родила дочерей Анну (1708) и Елизавету (1709). Елизавета позже стала императрицей (правила в 1741--1762), а прямые потомки Анны правили Россией после смерти Елизаветы, с 1762 по 1917.

Екатерина одна могла совладать с царём в его припадках гнева, умела лаской и терпеливым вниманием успокоить приступы судорожной головной боли Петра. Звук голоса Катерины успокаивал Петра; потом она:

«сажала его и брала, лаская, за голову, которую слегка почесывала. Это производило нанего магическое действие, он засыпал в несколько минут. Чтоб не нарушать его сна, онадержала его голову на своей груди, сидя неподвижно в продолжение двух или трех часов.После того он просыпался совершенно свежим и бодрым».

Официальное венчание Петра I с Екатериной Алексеевной состоялось 19 февраля 1712, вскоре после возвращения из Прутского похода. В 1724 Пётр короновал Екатерину как императрицу и соправительницу. Екатерина Алексеевна родила мужу 11 детей, но большинство из них умерло в детстве, кроме Анны и Елизаветы.

В 1724 году Петр сильно страдал от нездоровья, но оно не заставило его отказаться от привычек кочевой жизни, что и ускорило его кончину. 29 октября 1724 г. Петр отправляется водой в Сестербек и, встретив по дороге севшую на мель шлюпку, по пояс в воде помогает снимать с неё солдат. Лихорадка и жар заставляют его 2-го ноября вернуться в Петербург, 5-го он сам себя приглашает на свадьбу булочника, 16-го казнит Монса, 24-го празднует обручение дочери Анны. Веселия возобновляются по поводу выбора нового князя-папы 3-го и 4-го января 1725 г. Суетливая жизнь идёт своим чередом до конца января, когда наконец, приходиться прибегать к помощи врачей, которых до этого времени Петр не хотел и слушать. Но время оказывается упущенным, а болезнь неисцелимой; 22-го января воздвигают алтарь возле комнаты больного и причащают его, 26-го “для здравия” выпускают из тюрем колодников, а 28-го января, в четверть шестого утра Петр умирает, не успев распорядиться судьбой государства.

Размещено на Allbest.ru