Туркменистан и постсоветские тенденции на примере президентства Ниязова

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное государственное автономное

образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Южный федеральный университет»

Исторический факультет

Кафедра: Зарубежной истории и международных отношений

РЕФЕРАТ

на тему: «Туркменистан и постсоветские тенденции на примере президентства Ниязова»

Выполнил: студент 2 курса 2 группы

очной формы обучения М. Коротких

Ростов-на-Дону 2014

Несмотря на исчезновение советского союза, на территории стран, раннее входивших в состав СССР, все еще осталось множество следов его существования. Но если в культурной жизни и в менталитете они очевидны, то на политической арене стран содружества независимых государств, все ещё существует множество тенденций, оставшихся в наследство.

Например:

1. Превалирование в государствах лидерства только одной партии, при полной пассивности остальных.

2. Всеобъемлющая централизация власти в руках определенных лиц или органов.

3. Формирование культа личности многих правителей.

4. Ориентация в решении проблем, на традиционные методы, а не актуальные.

И многие другие…

Присутствующие здесь тенденции проще всего показать на примере Таджикистана.

26 октября 1991 года прошел референдум о независимости Туркмении. 93 % граждан Туркменской ССР ответило положительно на вопрос: «Согласны ли вы с законодательным установлением Туркменистана как независимого демократического государства?». На следующий день Верховный Совет республики принял Декларацию о независимости, утвердил новое название -- Туркменистан.

28 декабря 1999 года Халк маслахаты (высший представительный орган Туркменистана, существовавший с 1992 до 2008 года) объявил Сапармурата Ниязова бессрочным президентом, имеющим право переизбираться сколько угодно раз. На этом примере можно сразу подчеркнуть несколько особенностей. Для начала многие члены назначались президентом, что делает непредвзятость этого органа сомнительной. К тому же все кандидаты на выборах 7 апреля 2003 года принадлежали к правящей партии -- Демократической партии Туркменистана, что показывает уровень централизации власти. А возможность переизбираться сколь угодно раз делает многие нормы права фактически бесполезными.

Краткая справка: Сапармурат Атаевич Ниязов.

Сапармурат Атаевич Ниязов, который именовался также Сердар (вождь) и Вечно Великий Сапармурат Туркменбаши -- советский и туркменский партийный, государственный и политический деятель, руководитель Туркмении с 1985 по 2006, а также «пожизненный президент» Туркмении. Правление Ниязова характеризуется установлением в стране личной диктаторской власти, а также масштабного культа личности, который пошел на спад только после его кончины. Сапармурат Ниязов родился 19 февраля 1940 года в селении Кипчак. Его отец Атамурат Аннаниязов был, по словам Ниязова, -- рабочим, погиб в тюрьме задолго до рождения Ниязова. Мать Гурбансолтан-эдже, а также братья десятилетний Мухамметмурат и шестилетний Ниязмурат погибли во время ашхабадского землетрясения 1948 года. Фактически был сиротой.

Был первым секретарём Ашхабадского горкома КПСС, инструктором отдела организации партийной работы ЦК КПСС, председателем Совмина ТССР, 1-й Секретарём ЦК КП Туркменской ССР, членом Политбюро ЦК КПСС, а также председателем Верховного Совета Туркменской ССР. Неудивительно, что с такой богатой биографией, за него, по официальным данным, проголосовали 98,3 % избирателей в 1990 году (на пост президента).

Во второй половине 1993 года Демократическая партия Туркменистана (бывшая Коммунистическая партия Туркмении) предложила продлить полномочия Сапармурата Ниязова до 2002 года на второй срок без проведения перевыборов в 1997 году. Фактически Демократическая партия Туркменистана обладала подавляющим влиянием в Туркменистане. В январе 1994 года на всенародном референдуме подавляющее большинство избирателей «поддержало» эту идею.

Несмотря, на то, что многие обвиняли президентство Ниязов в диктаторстве, не стоит забывать о самой специфики Туркменистана и стран средней Азии. Многие обвинения могут быть не оправданны в этом контексте. В конце концов, было даже время в 1994--1995 годах, когда рассматривался вопрос о наименовании занимаемой Ниязовым высшей должности как «Шах» и объявлении Туркменистана Шахством. Сапармурат Ниязов, по сравнению с другими руководителями стран СНГ, крайне редко участвовал в совместных мероприятиях.

Существует мнение, что Туркменбаши крайне раздражала критика в адрес Туркмении, чаще всего исходившая от руководителей соседей по Средней Азии -- Казахстана и Узбекистана. Именно это послужило причиной провозглашения Туркменией нейтралитета и отказа от вступления в ОДКБ. В 2005 году Туркменбаши объявил о снижении статуса Туркмении в СНГ до ассоциированного членства.

Уникальная централизация власти привела к тому, что стали возможны, по прихоти, изменения, нововведений и ограничений, иногда затрагивающих фундаментальные правовые вопросы (такие, как право на здравоохранение, образование, частную жизнь и т. п.). Что примечательно, Ниязов, в отличие от большинства лидеров посткоммунистических государств, предпочитал лично принимать законы.

Некоторые изменения:

По распоряжению Туркменбаши дни недели были переименованы следующим образом:

· Понедельник -- башгюн -- главный день

· Вторник -- яшгюн -- молодой день

· Среда -- хошгюн -- благоприятный день

· Четверг -- согапгюн -- праведный день

· Пятница -- аннагюн -- день матери

· Суббота -- рухгюн -- день духа

· Воскресенье -- дынчгюн -- день отдыха

Почему? Да потому что так захотел Туркменбаши.

Туркменбаши учредил праздник в честь мускусной дыни и приказал всем в нём участвовать. «Этот дар богов имеет славную историю, -- объявило туркменское телевидение. -- Наш великий вождь, который очень любит свою страну, возвеличил имя вкусной дыни и поднял его до уровня национального праздника».

В 2001 году Туркменбаши упразднил балет, оперу и цирк. «Я не понимаю балет, -- заметил он. -- Зачем он мне? …Нельзя привить туркменам любовь к балету, если у них в крови его нет». «Я как-то ходил с женой в Ленинграде на оперу „Князь Игорь“ и ничего не понял»

Туркменбаши запретил курить в машинах и пользоваться в них не только сотовыми телефонами, но и магнитолами и радиоприемниками.

Полный запрет на курение в организациях и учреждениях.

С 2004 года Туркменбаши запретил госслужащим иметь золотые зубы, прокомментировав свое решение так: «Я горжусь, что у меня все зубы белые. В Туркмении мода на золотые коронки существовала, когда мы жили плохо. Настало время отказаться от пережитков прошлого».

С 2003 года молодым людям предписывалось не носить длинные волосы, бороду, усы и золотые зубы.

«Женщины, а иногда и мужчины, покрыты слишком толстым слоем пудры. Это недопустимо» -- сказал Туркменбаши и запретил телеведущим (и не только им) пользоваться косметикой.

Для иностранцев, желающих жениться на туркменках, был установлен государственный калым в 50 тысяч долларов.

В стране начался выпуск водки и коньяка «Сердар» с портретом Туркменбаши, а также одеколон «Туркменбаши».

В Ашхабаде была построена Золотая Статуя Туркменбаши, вращающаяся вслед за движением Солнца. На самом деле, конечно, это солнце вращалось вслед за Золотой Статуей Туркменбаши (сейчас вращается по инерции). Помимо неё, по всей стране было растиражировано около 14000 скульптур и памятников Туркменбаши, многие из которых также золотые (например, статуя у президентского дворца).

Туркменбаши объявил, что имеющие совершеннолетних детей пенсионеры должны содержаться ими. Кроме того, не имели права на пенсии те, кто не может подтвердить свой стаж работы документально. Одинокие пенсионеры должны были сдать квартиры государству и переселиться в дома престарелых. Пенсионные выплаты колхозникам были уменьшены и приостановлены на два года.

В 2002 году приурочил к своему дню рождения указ, согласно которому каждый гражданин страны, достигший 62-летнего возраста, имеет право на дополнительный выходной день и денежное пособие на покупку жертвенного барана.

Было объявлено, что чистая вода горных рек страны «должна использоваться исключительно в качестве питьевой», которая всегда будет бесплатна. Рытьё частных колодцев в Ашхабаде и округе при этом было запрещено.

Туркменбаши приказал построить ледовый дворец в пустыне предгорья Копетдага. «Давайте построим ледовый дворец -- величественный и большой, способный вместить тысячу человек», -- сказал Туркменбаши. -- «Наши дети могут учиться кататься на лыжах, мы можем построить там кафе и рестораны».

Туркменбаши приказал изготовить самый большой в мире башмак -- как символ семимильных шагов, которыми движется нация.

В марте 2006 года Туркменбаши поручил правительству посадить в пустыне вокруг Ашхабада лес площадью 1000 квадратных километров. Хотя специалисты Туркменбаши к его новой идее относились скептически, сам Ниязов был уверен, что ему удастся превратить пустынные земли вокруг туркменской столицы в цветущий сад.

Туркменбаши заявил о намерении потратить 18 миллионов долларов на строительство зоопарка в пустыне Каракумы, где температура достигает +40 °C в тени. При этом Туркменбаши отдельно предписал, что в зоопарке обязательно должны быть пингвины, поскольку, по его мнению, им угрожает вымирание от голода в результате глобального потепления.

Ранее, в 2003 году, был запрещён ввоз в страну и распространение иностранных печатных изданий, включая подписку на периодику. В стране была прекращена трансляция российских телеканалов и радиостанций. Доступ в Интернет также был ограничен.

Рухнама

Формирования идеологической литературы в случае с Ниязовым, носит свой уникальный характер. Речь пойдет о Рухнаме, книге автором, которого считается Сапармурат Ниязов. Было впервые издано в 2001 году. По словам автора: «Рухнама -- главная книга туркменского народа, книга-путеводитель. Она подводит итог исторической деятельности туркмен, рассказывает о складе их ума, привычках, традициях, обычаях, желаниях и намерениях туркменского народа. И если одна часть книги рассказывает о глубинном прошлом народа, не тронутом взором науки, то другая её часть -- наше будущее! Одна часть Рухнама -- Небо, другая -- Земля! Рухнама -- душа туркмен, книга о самих туркменах!»

Основная цель книги -- создание позитивного образа туркменского народа, героико-поэтическое переосмысление его истории, обзор обычаев туркмен и определение моральных, семейных, социальных и религиозных норм для современных туркмен в их повседневной жизни. Туркмены наделяются двумя добродетелями: вдохновением и цельностью ("Мое главное философское кредо -- целостность"). Через категорию цельности/целостности (холизм) понимается дух как принцип сплоченности, единства Люди представляют ценность не сами по себе, а как части единого целого. Нация - это одна из форм выражения этой целостности ("Нация -- это объединение людей, имеющих общий язык и религию, традиции и обычаи, судьбу и государство"). Различные нравственные качества приписываются различным категориям людей. Например, юношам - честь, девушкам - стыд, молодым - воспитанность, пожилым - серьезность. Общими качествами названы терпение, добрососедство, верность слову и трудолюбие - этим качествам туркмен научил Нуха через своего сына Ясина.

В Рухнаме есть 9 правил домашнего воспитания:

1. уважай старших

2. люби младших

3. почитай родителей

4. опрятно одевайтесь

5. храните дома только то, что заработано своим трудом

6. содержите жилище в чистоте

7. защищайте близких

8. храните вдохновение

9. наряжайте девушек (но только правильно)

Рухнама стала не только уникальным образцом идеологической литературы, но и нашла множество воплощений в культуре народа Туркмении (Впрочем, не без помощи Сапармурат Атаевич Ниязов). Каждый житель страны должен был изучать её в школе, читать на работе и дома, а заключённые перед освобождением из тюрьмы должны давать на ней клятву. Во всех общеобразовательных школах и ВУЗах Туркмении «Рухнама» изучалась как отдельный предмет. Знание книги было необходимо для профессиональной аттестации во всех организациях и учреждениях страны. Например, министр связи Туркменистана Акмурадов требовал от руководителей подразделений на местах каждую декаду месяца проводить экзамены на знание «Рухнамы» для всех без исключения работников отрасли, а весь процесс сдачи экзаменов должен был быть заснят на видеокамеру. В каждой организации должна была быть комната или уголок «Рухнамы».

Помимо всего этого Рухнама обладала и литературными достоинствами: цитата - Туркмена великим туркменом сделает только туркмен. Туркмена только туркмен сделает туркменом! Или же - Сын льва это есть сын туркмена, львенок становится львом.

Надо сказать, что Президентство Ниязова не носила явный тоталитарный и диктаторский характер. Многие законы были скорее социальные и личные, чем ограничивающие. Из хороших тенденций можно было выделить низкие цены на ископаемое топливо и частичная отмена налогов на коммунальные услуги. После смерти Ниязова, в 21 декабря 2006 года от острой сердечной недостаточности, многие из изменений пошли на спад, как и его культ личности.

На примере Туркмении и президентства Ниязова, мы можем видеть, какие посткоммунистические тенденции действуют в пространстве СНГ. События в дальнейшем могут развиваться по нескольким сценариям:

I. Тенденции будут развиваться. Произойдет отторжения новых форм власти, взамен традиционных.

II. Тенденции вступят в симбиоз с правовыми реалами новейшего времени.

III. Тенденции будут вытеснены, и заменены новыми.

Литература

ниязов культ личность идеологический

1. Рухнама. Сапармурат Атаевич Ниязов.

2. Исторического словаря Туркменистана. Рафис Абазов

3. К новым высотам прогресса. Гурбангулы Бердымухамедов

Размещено на Allbest.ru