На пути к новой государственности

Размещено на http://www.allbest.ru/

На пути к новой государственности

Конец ХХ века изменил политическую ситуацию на пространстве Советского Союза. Тоталитарная система, возглавляемая коммунистической партией, показала свою неспособность в решении накопившихся социально-экономических проблем. Руководство не считалось с позитивными изменениями в наступившую эпоху ускоренной глобализации. Не проводились соответствующие реформы. Продолжали игнорироваться интересы союзных республик. Политика безразличия к национальным проблемам внутри федеративного государственного устройства привела к ликвидации внутреннего единства страны. Все это привело к распаду огромного государства, считавшего себя вечным. Таким образом, старушка история еще раз доказала, что государство, основанное на тоталитарной власти, недолговечно. государство политика независимость алаш

После «парада суверенитетов» суверенные постсоветские республики стали самостоятельно решать свои проблемы. В наступившую новую эру независимости казахские патриоты во главу угла поставили идеи деятелей Алаша. Началась борьба за возрождение родного языка, как одной из главных составляющих независимости. В результате, Верховный Совет Казахской ССР одиннадцатого созыва на внеочередной четырнадцатой сессии, которая прошла 22 сентября 1989 года, принял Закон «О языках Казахской ССР». После долгих споров и протовостояния сил казахский язык, хотя и с большим трудом, приобрел статус государственного языка.

Действительно, это был трудный для страны период. В 1989 году из 16,5 миллионного населения страны 6,5 млн. составляли казахи, а 6,3 млн. - русские. В такой ситуации обретение казахским языком статуса государственного было, безусловно, поистине беспрецедентным событием. Это стало результатом осознания обществом того, что родной язык является азбукой независимости, естественным правом казахов, знаменем свободы.

Таким образом, суверенитет и независимость стали явью, и теперь новая эпоха свободы вписана золотыми буквами в национальную историю. Идейный лозунг вождей Алаша: «Мы не можем оставаться рабами, обретем свободу нации», стал реальностью. Наступило время, о котором в свое время было написано в статье о Февральской революции «Сынам Алаша», опубликованной в газете «Казах» и подписанной Алиханом Бокейханом, Мустафой Шокаем, Миржакыпом Дулатулы: «Наступило утро свободы. Бог осуществил наше желание. Вчера мы были рабами, теперь мы равные среди равных. В наших душах поселилось спокойствие, потому что мечты осуществились».

В принятых 25 октября 1990 года Декларации о государственном суверенитете и 16 декабря 1991 года Конституционном законе «О Независимости» четко указаны национальный характер государства, принципы его укрепления и развития, меры по защите государственной безопасности. В Конституции 1995 года определена правовая структура нашего государства. В специальных конституционных законах закреплены принципиальные положения о трех ветвях власти, заложены правовые основы развития страны во всех сферах общественной жизни.

Конечно, переход от тоталитарной системы к общественной формации, которые по своему политическому содержанию и экономическому типу резко отличаются, был нелегким. Наша практика строительства новейшей государственности показала, что в этом направлении нет прямого пути. С одной стороны, формировались новые политические институты, внедрялись новые рыночные отношения, а, с другой стороны, структуры советской системы так просто не сдавали свои позиции. Таков закон жизни. Пока требования нового времени не воплотятся в жизнь, старая система сама по себе не исчезнет. К тому же, нельзя не считаться с информационной мощью процесса глобализации, не признающей границ.

Тем не менее, за короткое время наше молодое государство достигло многого. Первое и великое достижение - сохранение общественного согласия и политической стабильности, что является одним из положений Конституции страны. Укрепление единства и дружбы всех этносов, проживающих в республике, одна из первоочередных наших задач. Это - основа политики государства, Елбасы. Взвешенная внутренняя и внешняя политика, улучшение социальной ситуации, развитие экономики страны основаны на сохранении стабильности и общественного согласия. Благодаря этому сегодня Казахстан стал государством, которое занимает достойное место в мировом сообществе. Сегодня Казахстан признан во всем мире, является членом ООН.

Новая столица молодого государства - Астана, возвышающаяся на древней земле Сарыарки, стала символом будущего Казахстана. Народ страны под священным флагом Независимости в едином порыве покоряет все новые вершины.

Экономические и социальные вершины четко обозначены в Стратегии «Казахстан - 2050». Главная цель программы - вхождение в число 30-ти развитых государств мира и строительство Вечного государства - Манги ел.

Только благодаря процессу взаимообогащения духовных ценностей и достижений современной эпохи глобализации мы сможем стать развитой и сильной нацией, внести свою достойную лепту в дальнейшее развитие человечества. Реализация поставленных задач требует решительных действий по развитию экономической мощи, укреплению внутриполитической стабильности. Сегодня государствообразующая казахская нация, которая составляет 65 процентов населения страны, имеет равные права с другими этносами, в официальных документах используется словосочетание «Казахстан - многонациональное государство». В то же время надо признать, что наши нынешние беды в духовной сфере имеют место из-за того, что мы не можем добиться признания национального характера нашей государственности.

Если опираться на опыт цивилизованных государств, то нет оснований утверждать, что Казахстан многонациональное государство. Хотя наше государство называлось то «Казахская ССР», то «Казахстан», но никто не смог убрать из его названия корень «казах».

Во-первых, шесть веков назад на своей исконной территории казахский народ создал Казахское ханство. И никакой другой народ не имеет отношения к этому. Во-вторых, казахи, как американцы, ниоткуда не переселялись, они исконные хозяева этой земли. В третьих, пройдя через много тяжелых испытаний в своей истории, казахи спустя век стали составлять большинство населения страны. И с этим нужно считаться. Но пока не будут решены проблемы государствообразующей нации, она не сможет выполнять возложенную на нее миссию - исполнять роль интегратора всех этносов страны.

В этом направлении большая роль отводится казахскому языку. Это не только один из главных признаков нации, но и ее духовная сила. Не зря Президент Нурсултан Назарбаев постоянно уделяет внимание казахскому языку и считает его главным фактором, объединяющим всех казахстанцев. К тому же Президент страны, говоря о трехязычии, разве четко не обозначил, что казахский язык не один из трех языков, а главный из них?

Однако у многих соотечественников еще не сформировано национальное самосознание, нет независимого, самостоятельного восприятия действительности. Доказательство тому казахский язык, 24 года назад получивший статус государственного языка. Хотя прошла почти четверть века, но он до сих пор не укрепился во всех сферах жизнедеятельности общества, особенно ограничено его применение в таких сферах, как государственное управление, законотворчество, судороизводство, делопроизводство.

В некоторых средствах массовой информации, особенно в русскоязычных СМИ, часто упоминают, что русский язык - официальный язык страны. Однако в действительности это вводит в заблуждение многих читателей, и порождает неверное понимание ситуации. (Руслан Жангазы «Грани постепенно стираются»,«Monitor», №44, 14 ноября 2013 г.). Это - искажение конституционной нормы.

В то же время нынешняя глобализация показывает, что знания только одного родного языка недостаточно. Сегодня знание других мировых языков необходимо, так как является одним из социальных методов формирования конкурентноспособной нации в эпоху глобализации.

Если углубиться в историю, то некоторые ученые-фарабисты утверждают, аль-Фараби знал семьдесять семь языков. Не зря великий мыслитель назван вторым учителем мира! Великие просветители, жившие в традиционном казахском обществе, Шокан Уалиханов, Ыбырай Алтынсарин, Абай Кунанбаев, лидер движения Алаш Алихан Бокейхан знали по несколько языков. А великий сын тюркского мира Мустафа Шокай знал семь языков мира, пользуясь ими в повседневной жизни.

Благодаря независимости наш народ вновь вернулся в лоно традиционной религии. За годы суверенитета увеличилось число верующих, количество религиозных объединений, мечетей, открыты медресе, религиозные школы.

Закон «О религиозной службе и религиозных объединениях», принятый 11 октября 2011 года, открыл новые возможности регулирования религиозных отношений в обществе. Однако сегодня в стране достаточно проблем в религиозных отношениях, требуется их совершенствование.

Сегодня в стране функционируют 2229 религиозных объединений мусульман, которые составляют 70 процентов населения страны, и 280 религиозных объединений русских, составляющих 20 процентов жителей страны. Кроме того существуют более 500 религиозных организаций католиков и протестантов, точное количество которых неизвестно. Большинство из 237 миссионеров, зарегистрированных в стране, католики и протестанты. Иностранные миссионеры, строго соблюдая законы, могут в полном объеме могут решать свои задачи и обязанности. Для этого они имеют достаточную теоретическую продготовку, опыт и финансирование.

Безусловно, такое положение в религшиозной сфере заставляет задуматься. Ведь, как известно из истории человечества, многоконфессиональность не всегда была позитивным фактором для устойчивости государства и единения общества.

И язык, и религия - это факторы, обеспечивающие целостность казахской нации, да и любого другого народа. Казахи могут решить свои проблемы, не делясь на роды и кланы, сохраняя внутреннюю духовную целостность. Поэтому сегодня для нашего народа нет более актуальной проблемы, чем укрепление внутреннего единства.

Уроки Независимости

«Независимость», «свобода», «воля» - это слова, обозначающие понятия, которые человечество всегда почитало как святые, священные. Если Независимость самый важный атрибут любого государства, то свобода и воля - условия для полноценного существования каждого члена этого государства.

Хотя Казахия обрела независимость более 20 лет назад, в обществе все еще нет глубокого понимания ее значения. Еще не каждый член казахстанского общества осознал значение независимости так, как его осознавали деятели Алаша. В этой связи не потеряло свою актуальность высказывание казахского патриота Бауыржана Момышулы, которое он произнес более 60 лет назад: «Национальный дух обладает прекрасными свойствами, помогает познать свою нацию, и нам нужно еще дальше развивать эти святые качества».

Сегодня многим из нас не хватает чувства национализма, основанного на национальном духе. Здесь надо отметить, что даже в официальном применении понятия «национализм» мы не можем избавиться от его содержания, принятого в советское время. А вожди Алаша тех, кто действительно любил свой народ, называли националистами. Так, в своей статье об Ыбырае Алтынсарине Мухтар ?уезов в 1923 году написал: «На наш взгляд, Ыбырай был настоящим националистом, потому что писал на любимом родном языке». Мы, наверное, не знаем лучше Ауезова значение казахских слов.

Лидеры Алаша тех, кто свысока относился к другим нациям, считали шовинистами. Надо признать, что тот, кто не любит свою нацию, не может достойно оценить представителей других других наций. А тот, кто свою нацию ставит выше других, не способен уважать национальное достоинство другого народа.

В нынешнюю эпоху глобализации появилась необходимость воспитания истинных националистов с сильным духовным иммунитетом, по-настоящему любящих свою нацию и способных по достоинству оценить другие народы. И здесь нужно поднимать роль семьи, которая является основной ячейкой воспитания новых, достойных членов общества.

Общество берет начало с семьи. Все негативные проявления современного общества - отражение жизни современной семьи. Потеря национальных традиций в этой социальной среде зачастую приводит к утере системности национального воспитания, к утрате общественных позиций родным языком, к ослаблению гармонии в национальном самосознании.

Западные сериалы, захватившие экраны наших телеканалов, сеют зло, пропагандируют темные стороны человеческой натуры. Мультфильмы иостранного производства отравляют сознание наших детей. Однако, к сожалению, наши подростки не всегда смотрят телеканал «Балапан», хотя качество его передач улучшается с каждым днем.

Независимость и национальное государство - неразрывные понятия. Они не могут существовать отдельно. Это доказывает жизнь. Общеизвестно, что цель борьбы за независимость - национальные интересы. Только благодаря национальной идее, подпитываемой родным языком, традиционной религией и менталитетом народа, мы можем укрепить независимость своей страны, заложить основы ее достойного будущего.

Размещено на Allbest.ru