Русская Правда: общая характеристика

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ МВД РОССИИ

ФАКУЛЬТЕТ ЗАОЧНОГО ОБУЧЕНИЯ

КАФЕДРА ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

УЧЕБНЫЙ КУРС: "ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОГО ГОСУДАРСТВАИ ПРАВА"

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

ПО ИСТОРИИ ОТЕЧЕСТВЕННОГО ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

ТЕМА: "Русская Правда: общая характеристика"

САКТ-ПЕТЕРБУРГ

2015

Оглавление

Введение

1. Происхождение и состав Русской Правды

1.1 Состав и время возникновения

1.2 Место возникновения

1.3 Источники кодификации. Происхождение

2. Содержание Русской Правды

2.1 Правовое положение населения

2.2 Частный характер права в сфере гражданского и уголовного права

2.3 Система наказаний по Русской Правде

2.4 Процессуальное право (органы осуществляющие правосудие, процессуальные действия, сбор доказательств)

Заключение

Библиография

Введение

русский правда уголовный правосудие

В первой половине XI века одновременно с укреплением Киевской Руси, начала формироваться система древнерусского права. Наиболее известным правовым актом того времени - является «Правда Русская» Название «Правда Русская» содержится в рукописях этого памятника и принято в его академическом издании. (здесь «правда» употребляется в значении лат. Iustitia) - правовой кодекс Руси, принадлежащий к числу классических памятников отечественной истории, к которому на протяжении нескольких веков обращалось множество ученых (историков, лингвистов, правоведов, нумизматов, палеографов). Это был документ, который свидетельствовал об усилении влияния государства на различные сферы общественных отношений.

Кодификация законодательства положительно отразилась на формировании правовой системы государства. Все авторы многочисленных трудов по истории Древней Руси так или иначе упоминали и высказывали мнения об этом уникальном документе. Историки-исследователи посвящали многие годы систематизации знаний о Русской Правде, накопленных за более чем 250 лет ее изучения.

Бесспорно, как и любой другой документ Русская Правда не могла возникнуть из «ниоткуда». Для появления любого правового акта должны быть предпосылки, которые формируют основы, в виде источников права. В исторической литературе нет определенной позиции или теории о происхождении Русской правды: одни считают ее приватным юридическим сборником, а не официальным документом; другие произведением древнерусской законодательной власти. В своей работе я постараюсь перечислить и проанализировать эти источники.

ЦЕЛЬ РАБОТЫ: всесторонне рассмотреть Русскую Правду.

ЗАДАЧИ РАБОТЫ:1) рассмотреть историю создания Русской Правды.

2) дать общую ее характеристику 3) охарактеризовать гражданское и уголовное право по Русской Правде 4) показать правовое положение населения.

1. Происхождение и состав Русской Правды

1.1 Состав и время возникновения

До наших дней дошло более 100 списков Русской Правды. Все они распадаются на 3 основные редакции: Краткая, Пространная и Сокращенная (обозначается в литературе, соответственно, как КП, ПП и СП). Древнейшей редакцией (подготовлен не позднее 1054 года) является КП, состоящая из Правды Ярослава, Правды Ярославичей, Покона Вирного, Урока Мостников. Пространная редакция возникла не ранее 1113 года и связывается с именем Владимира Мономаха. Она разделяется на Суд Ярослава и Устав Владимира Мономаха. Сокращенная редакция появляется в середине XV века из переработанной Пространной редакции. Чистяков О.И. История отечественного государства и права. -М.: Орион, 2004. -с 89.

1.2 Место возникновения

Местом возникновения Краткой Правды некоторые исследователи (Б. Д. Греков, С. В. Юшков и др.) считают Киев, другие (М. Н. Тихомиров) - Великий Новгород. Доказательства М. Н. Тихомирова в пользу новгородского происхождения Русской Правды подверглись серьезной критике. К сожалению, доказательств в пользу киевского происхождения Краткой Правды, кроме общих соображений о значении Киева, как центра древней Руси в XI - XII вв., не было приведено вовсе.

1.3 Источники кодификации. Происхождение

На вопрос об источниках кодификации Русской Правды в ученой среде нет однозначного ответа. Так, Тихомиров М. Н. утверждает, что она есть древнейший памятник славянского права, основанный только на судебной практике восточных славян. «Русская Правда возникла целиком на русской почве и была результатом развития русской юридической мысли Х - ХII вв.» Тихомиров М.Н. Пособие для изучения Русской Правды. М.: Издание Московского Университета, 1953. -с.1. Автор учебника Исаев И. А. выделяет три основных источника кодификации: нормы обычного права, княжескую судебную практику и византийское каноническое право. Ключевский В. О. находит в памятнике черты церковно-византийского права, кроме того указывает на солидарность между Русской Правдой и юридическими понятиями древнерусского духовенства, но замечает лишь «следы» княжеской практики. По моему мнению обобщая все вышесказанное я склоняюсь к мнению, что источниками кодификации являются нормы обычного права и княжеская судебная практика. К числу норм обычного права относятся прежде всего положения о кровной месте и о круговой поруке. Законодатель проявляет различное отношения к этим обычаям: кровную месть он стремится ограничить, сужая круг мстителей, или вовсе отменить, заменяя ее денежным штрафом; в отличии от кровной месте круговая порука остается как мера, связующая всех членов общины.

Еще одним источником Русской Правды был Закон Русский, происхождение которого вызывает немало споров. Он частично отражен в договорах Руси с греками в 911 и 944 годах. Например в договоре 911года записано: « Аще ли ударить мечем или бьеть кацем либо сосудом, за то ударение или бьенье да вдасть литр 5 сребра по закону Русскому» Свердлов М.Б. От «Закона Русского к «Русской Правде». -М.: Филинъ, 1999. - с. 44. Сторонники норманской теории происхождения Древнерусского государства считают Закон Русский норманским правом. В.О. Ключевский считал, что Закон Русский является «юридическим обычаем». Помнению В.В. Мавродина Закон Русский является обычным правом, возникшим на Руси в течение веков. Л.В. Черепнин предположил, что между 882 и 911 годом был создан княжеский правовой кодекс, необходимый в проведении княжеской политики при присоединении славянских и неславянских земель. А.А. Зимин допускал складывание раннефеодального права. Не являясь сторонником норманской теории, мне близка точка зрения А.А. Зимина. Во Второй половине IX произошло слияние славянских племен с центром в Киеве. В этот же период появилась необходимость введения единого закона, юрисдикция которого распространялась бы на всю территорию - этим законом и явился Закон Русский.

Итак, нам известно множество (более 110) разных списков Правды, различающихся количеством, порядком и даже текстом статей. Именно по этой причине среди ученых не существует единства мнений по вопросу происхождения этого документа

Одни полагают, что это был кодекс, составленный Ярославом, дополненный его сыновьями, затем Мономахом I, и служивший руководством для княжеских судей. К такому заключению их приводит заглавие над первой статьей памятника в древнейших списках, сообщающее о том, что это "суд" или "устав" Ярослава, а также не раз встречающееся замечание, что так "судил" или "уставил" Ярослав.

Другие приходят к выводу, что это лишь приватный юридический сборник, составленный каким-то древнерусским законоведом или несколькими законоведами для своих частных надобностей. Так, Ключевский В. О. полагает, что Русская Правда «это - церковный судебник по недуховным делам лиц духовного ведомства. Русская Правда - свод постановлений об уголовных преступлениях и гражданских правонарушениях в том объеме, в каком нужен был такой свод церковному судье для суда по недуховным делам церковных людей» Ключевский В.О. Русская история. Полный курс лекций, ч. 1-я. М.: Мысль, 1993, -с. 326.. Присоединяясь к мнению первой группы ученых полагаю, что это был именно княжеский судебный кодекс, который явился логическим продолжением Закона Русского, необходимый для упорядочения общественных отношений на территории подвластной князю.

2. Содержание Русской Правды

2.1 Правовое положение населения

В Русской Правде правовое положение отдельных групп населения определяет целый ряд норм. Однако грань между правящим слоем и остальной массой размыта.

Эти группы можно разделить, опираясь на два юридических критерия. О первом говорится в ст. 1 Пространной Правды: «Аже убиеть мужь мужа, то мьстити брату брата, любо отцю, ли сыну, любо браточаду, любо братню сынови; оже ли не будеть кто его мьстя, то положити за голову 80 гривен, аче будеть княжь мужь или тиуна княжа; аче ли будеть русинъ, любо гридь, любо купець, любо тмунъ боярескъ, любо мечникъ, любо изгои, любо словЪнинъ, то 40 гривен положити за нь.» Зимин А.А. Правда Русская. М.: Древлехранилище.1999, - с. 363 То есть за убийство представителя привилегированного слоя предполагалась повышенная (двойная) уголовная ответственность. О втором критерии мы узнаем из ст. 91 Пространной Правды: «О ЗАДНИЦЪ БОЯРЬСТЕИ И О ДРУЖИННЪИ. Аже в боярехъ любо въ дружинЪ, то за князя задниця не идеть; но оже не будеть сыновъ, а дчери возмуть.» Зимин А.А. Правда Русская. М.: Древлехранилище.1999, - с. 376 Существовал особый порядок наследования земли для этого слоя.

Эти юридические привилегии распространялись на субъектов, поименованных в Русской Правде следующим образом: князья, бояре, княжьи мужи, княжеские тиуны, огнищане. Не все они могут быть названы «феодалами», можно говорить лишь об их привилегиях, связанных с особым социальным статусом, приближенностью к княжескому двору и имущественным положением. Юридически и экономически независимыми группами были посадские люди и смерды - общинники. Они уплачивали платили налоги и выполняли работы только в пользу государства. Городское население делилось на ряд социальных групп: боярство, духовенство, купечество, «низы» (ремесленники, мелкие торговцы, рабочие и пр.) Наряду со свободными были и зависимые смерды, находившиеся в кабале и услужении у феодалов. Свободный смерд - общинник обладал определенным имуществом. Оно охранялось законом, но он мог завещать его детям. При отсутствии наследников имущество переходило общине.

2.2 Частный характер права в сфере гражданского и уголовного права

Частное право - это совокупность отраслей права, распространяющих свое действиечастных лиц (гражданское, семейное, трудовое, земельное и международное частное правою Оно регулирует имущественные и, связанные с ними, неимущественные личные отношения граждан, семейные отношения; отношения, обеспечивающие частные интересы, автономию и инициативу частных собственников в их имущественной деятельности). Русскую правду можно определить, как кодекс частного права - все ее субъекты являются физическими лицами. Понятие юридического лица закон не знает. С конкретными субъектами связывалось содержание права собственности: оно могло быть различным в зависимости и от объекта собственности. Русская Правда еще не знает понятий: «собственность», «владение», «преступление». Кодекс строился по казуальному принципу - законодатель пытался предусмотреть все жизненные ситуации.

Можно выделить следующие проявления частного характера Русской Правды в сфере имущественного права:

Нормы, защищающие частную собственность (движимую и недвижимую), регламентирующие порядок ее передачи по наследству, по обязательствам и договорам. Орлов А.С. История России. Учебник. -М.: «Проспект»,2003. - с.89.

Причинение вреда имуществу влекло ответственность.

Нормы, регламентирующие заключение договоров. Упоминаются договоры купли-продажи (людей, вещей, копей, самопродажи), займа (денег, вещей), кредитования (под проценты или без), личного найма (в услужение, для выполнения определенной работы), хранения, поручения (выполнять определенные действия) и пр.. За невыполнение обязательств должник отвечал имуществом, а иногда и своей свободой. Форма заключения договоров была устной, при свидетелях, на торгу или в присутствии мытника.

Проявления частного характера Русской Правды в сфере уголовного права:

Преступление являлось не столько нарушением закона или воли князя, сколько «обидой», то есть причинением морального или материального ущерба лицу или группе лиц. Не было четкой границы между уголовным и гражданско-правовым правонарушением. Чертой, какую Русская Правда проводит между уголовным преступлением и гражданским правонарушением, служит денежное взыскание в пользу князя за первое. Значит, если Русская Правда и понимала ответственность за преступление и даже не только перед потерпевшим, но и перед обществом в лице князя, то ответственность только внешнюю, материальную, без участия нравственного мотива.

Объектами преступления были личность и имущество.

Субъектами преступления были все физические лица, включая рабов.

Отдельно хотелось бы отметить, что в сфере уголовного права определялась субъективная сторона, которая включала умысел и неосторожность. Возрастной ценз для преступников установлен не был. Тяжким преступлением было нанесение увечий и других телесных повреждений. Оскорбление наказывалось строже, чем нанесение незначительных увечий (побои).

Имущественные преступления включали: разбой, кражу, уничтожение имущества, угон, порки. Закон допускал безнаказанное убийство, что толковалось как необходимая оборона.

2.3 Система наказаний по Русской Правде

Система наказаний по Русской Правде достаточно проста.

Смертная казнь не упоминается в кодексе, хотя на практике она, несомненно, имела место. Здесь прослеживается влияние христианской церкви, выступавшей против смертной казни в принципе. Также законодатель понимает смертную казнь как продолжение кровной мести, которую он стремится устранить.

«Поток и разграбление», что означает конфискацию имущества и выдачу преступника «головой», то есть в холопы, являлось, по Русской Правде, высшей мерой наказания и назначалось лишь в трех случаях: за убийство в разбое (ст.7), поджог (ст.83) и конокрадство (ст.35).

«Вира», то есть штраф в пользу князя, назначавшийся только за убийство, была следующим по тяжести видом наказания. Одинарная вира (40 гривен кун) полагалась за убийство простого свободного человека, двойная (80 гривен кун) - за убийство привилегированного человека (ст.22 Краткой Правды, ст.3 Пространной Правды). Родственникам потерпевшего уплачивалось «головничество», равное вире.

Существовало понятие «дикой виры». Если преступник не мог быть найден, а след подозрения приводил к конкретной общине, она налагалась на эту общину. Таким образом дикая вира связывала всех членов общины круговой порукой.

«Полувиры» назначались за нанесение увечий, тяжких телесных повреждений (ст.27 и ст.88 Пространной Правды).

«Продажей», то есть штрафом в 1, 3 или 12 гривен кун наказывались, в зависимости от тяжести, все остальные преступления. В свою очередь требовалось выплатить «урок» (возмещение) потерпевшему.

Главная особенность системы наказаний по Русской Правде состоит в том, что основной целью наказания является возмещение ущерба (материального и морального). Правда не заботится ни о предупреждении преступлений, ни об исправлении преступной воли. Она имеет в виду лишь непосредственные материальные последствия преступления и карает за них преступника материальным же, имущественным убытком. Закон как будто говорит преступнику: бей, воруй, сколько хочешь, только за всё плати исправно по таксе. Далее этого не простирался взгляд первобытного права, лежащего в основе Русской Правды.

2.4 Процессуальное право (органы осуществляющие правосудие, процессуальные действия, сбор доказательств)

Суд во времена Русской Правды не был отделен от администрации, и судьей был, прежде всего, сам князь. Княжеский Суд разрешал дела феодальной знати, междукняжеские споры. Наиболее важные дела князь решал совместно со своим мужами боярами. Обычное место суда «княж двор». Осуществлялись сборы в пользу вспомогательных судебных лиц (мечник, детский, метельник и.т.д.). На местах действовали суды посадника, волостеля, которым помогали тиуны, вирники и другие слуги. Помимо суда государственного на местах формировался вотчинный суд - суд землевладельца над зависимым населением. Можно назвать также суд общины, на котором могли решаться мелкие внутриобщинные дела. Функции церковного суда, ведавшего семейно-брачными отношениями, осуществляли архиепископы, епископы и митрополиты.

Судебный процесс носил ярко выраженный состязательный характер, и в связи с этим обладал следующими признаками: 1) начинался только по инициативе истца; 2)стороны, то есть истец и ответчик, обладали равными правами; 3) судопроизводство было гласным и устным. Значительную роль в системе доказательств играли «ордалии» («суд божий»), присяга и жребий.

Процесс делился на три стадии:

«Заклич» - объявление о совершившемся преступлении. Производился он в людном месте, «на торгу». Объявлялось, например, о пропаже вещи, обладавшей индивидуальными признаками, которую можно было опознать. Если пропажа обнаруживалась по истечении 3-х дней с момента заклича, тот, у кого она находилась, считался ответчиком (ст.32 и ст. 34 Пространной Правды).

«Свод» - своеобразная очная ставка (ст. 35-39 Пространной Правды). Осуществлялся он либо до заклича, либо в трехдневный срок после заклича. Лицо, у которого обнаружили пропавшую вещь, должно было указать, у кого эта вещь была приобретена. Свод продолжался до тех пор, пока не доходил до человека, не способного дать объяснения, где он приобрел эту вещь. Таковой и признавался татем. Если свод выходил за пределы населенного пункта, где пропала вещь, он продолжался до третьего лица. На того возлагалась обязанность уплатить собственнику стоимость вещи и право далее самому продолжать свод.

«Гонение следа» - поиск доказательств и преступника (ст. 77 Пространной Правды). Специальных розыскных органов и лиц не было, поэтому гонение следа осуществляли потерпевшие, их близкие, члены общины и все добровольцы.

Система доказательств по Русской Правде состояла из: свидетельских показаний («видоков», то есть очевидцев преступления, и «послухов» - свидетелей доброй славы, поручителей); вещественных доказательств («поличное»); «ордалий» (испытания огнем, водой, железом); присяги. В древней Руси существовал также судебный поединок, «поле», но Русская Правда, как и было сказано выше, об этом умалчивает. В ней также ничего не говорится о собственном признании и письменных доказательствах.

Заключение

Русская Правда явилась одним из факторов становления государственности. Кодификация правовой системы - это попытка объединения многочисленных слоев населения для их существования в едином правовом поле. В Русской Правде определяется различное правовое положение слоев населения. Русская Правда определяется как кодекс частного права.

Возникает некоторые сомнения насколько же верно и точно отразился в Русской Правде действовавший на Руси юридический порядок?

Во-первых, она умалчивает о том, что считает необходимым устранить из судебной практики и чего не применял церковный суд.

Во-вторых, многого в действовавшем праве она не захватила, или потому, что не было практической необходимости это формулировать, или потому, что при неупорядоченном состоянии княжеского судопроизводства трудно было формулировать.

Из этого следует вывод о том, что Русская Правда есть довольно верное, но не цельное отражение действовавшего в древней Руси юридического порядка. В ней воспроизведены не все части современного ей права. Однако воспроизведенные обработаны и четко изложены. Поэтому, как образно выразился Ключевский, «Русская Правда - хорошее, но разбитое зеркало русского права XI - XII вв.» Ключевский В. Русская история. Полный курс лекций в трех книгах. М.: Мысль, 1993, стр. 330 Считаю, что Русской Правде как отдельному правовому акту своего времени в рамках моей работы, дана достаточная общая характеристика, сделаны выводы, высказана собственная точка зрения по некоторым спорным вопросам. Цель работы считаю достигнутой, задачи решенными.

Библиография

Исаев И.А. История государства и права России. М.: Юрист, 1993.

Ключевский В.О. Русская история. Полный курс лекций, ч. 1-я. М.: Мысль, 1993.

Тихомиров М.Н. Пособие для изучения Русской Правды. М.: Издание Московского Университета, 1953.

Зимин А.А. Правда Русская. М.: Древлехранилище, 1999.

Титов Ю.П. История государства и права России. М.: Проспект, 1999.

Орлов А.С. История России. Учебник. М.: Проспект, 2003.

Чистяков О.И. История отечественного государства и права. М.: Орион, 2004.

Свердлов М.Б. От «Закона русского» к «Русской Правде». М.: Филинъ, 1999.

Размещено на Allbest.ru