Древние государства на территории Казахстана

Размещено на http://www.allbest.ru/

Древние государства на территории Казахстана

Древние государства на территории Казахстана

Как известно, в президентской программе "Народ в потоке истории" поставлена задача исследовать сакскую культуру на системной основе, не ограничиваясь одним лишь прочтением и толкованием европейских авторов классической эпохи. Формирование казахского этноса - это процесс, занявший не одно тысячелетие, но, к великому сожалению, изученный не в полной мере.

Территория нынешнего Казахстана в большей части соответствует ареалу расселения племен, вошедших в состав казахского этноса, но сформировавшихся задолго до XV веке. Системные исследования сакской культуры, особенно массагетов, занимавших территорию Приаралья, саков-тиграхаудов - в Семиречье, и аримпасов - в Восточном Казахстане и на Алтае, позволило бы бросить свет на истоки формирования казахского этноса.

Саки С IX-VIII вв. до н. э. на территории Казахстана получила распространение особая кочевая культура, условно называемая в науке скифской.

Несмотря на идентичность культурных традиций, "скифы" представляли собой не монолитное образование, а скорее конгломерат разношерстных племен и народов. Данные, полученные в ходе раскопок, также показывают, что по принципу хозяйствования и культуре кочевые племена разделялись на несколько типов.

Ученые выделяют три основные группы: скифов Причерноморья, сарматов (савроматов), кочевавших на территории Поволжья и Приуралья, и саков, населявших большую часть современного Казахстана, а также Южную Сибирь, Среднюю Азию, Афганистан и Северную Индию.

Для истории Казахстана наибольший интерес представляет история саков и сарматов. По предположению историков, сакские племена были ираноязычными, что впрочем не исключает вхождение некоторых групп кочевников в другие языковые группы.

К примеру, аргипеи [1], проживавшие у "подножия каменных гор" и почитавшиеся священным народом, судя по описанию античных авторов, были ярко выраженными монголоидами, для общения с которыми саки пользовались услугами переводчиков. Примечательно, что первые государства, созданные на территории нынешнего Казахстана сакско-сарматскими племенами, были вполне правомочными для того исторического периода субъектами международной политики.

Правители саков уверенно распоряжаются своими подданными, имеют дипломатические отношения с главами иностранных держав, ведут масштабные войны с сильными противниками.

О дееспособности верховной власти саков свидетельствуют знаменитые сакские курганы, сооружение которых, безусловно, должно было потребовать мобилизации огромных человеческих и материальных ресурсов. Именно и саки и сарматы создали такой передовой на тот момент род войск, как тяжелая конница. Отряды защищенных латами всадников на крепких выносливых конях, зачастую также оснащенных доспехами, шли в решающую копейную атаку сразу вслед за лучниками, расстреливавшими противника из дальнего расстояния. Греки называли их катафрактариями, то есть покрытыми броней.

Подтвердивший свою эффективность новый вид войск и стратегия ведения боя были заимствованы другими государствами. Историк Ф. Кардини полагает, что именно скифские катафрактарии стали предшественниками европейского рыцарства.

Одной из самых известных сакских правительниц была царица Томирис, одержавшая победу над персидским завоевателем Киром, намеревавшимся покорить кочевников. Не менее агрессивную политику в отношении саков вел и персидский царь Дарий, которому в 519 г. до н.э. ценой больших усилий удалось подчинить часть сакских племен. Вероятно, персидские цари с таким упорством хотели подчинить кочевников для того, чтобы использовать в своих завоеваниях потенциал сакской кавалерии. Действительно, в последствие саки составили ударную силу персидского войска.

Покорить саков также стремился великий завоеватель древности Александр Македонский. После того, как Средняя Азия оказалась в его власти, в 329-327 гг. до н. э. Александр Македонский привел свою армию к берегам Сырдарьи. Здесь он основал город Александрия Эсхата. Строительство поселения на северном берегу Сырдарьи сопровождалось стычками с саками.

Как утверждает греческие источники, в решающем сражении перевес силы оказался на стороне Александра Македонского, однако столкновение в сакскими отрядами заставило величайшего полководца древности отказаться от идеи продолжать поход на Север и повернуть войска на Индию.

Кангюи Ученые располагают относительно небольшим объемом сведений о внутренней истории сакско-сарматских государств, их взаимоотношениях, данные об их территории носят приблизительный характер.

Значительно больше информации сохранилось об истории государств, возникших в период III-II вв. до н. э. В это время на берегах Сырдарьи формируется объединение Кангюй - государственное образование, политические институты и экономическая система которого находилась на достаточно высоком уровне, а также обладавшем сильной армией. По мере его укрепления в орбиту влияния кангюйских правителей вошли также сарматы, массагеты, аланы. Кангюйские цари взимали дань даже с жителей Приуралья. В Кангюйском царстве впервые в регионе были введены в обращение деньги, то подтверждается обнаруженными в ходе археологических раскопок медные монеты с кангюйской тамгой. Высокий уровень развития политической и экономической системы создал предпосылки для возникновения письменности.

Глиняные таблицы с письменами, найденные в городище Культобе в Южном Казахстане, являются красноречивым свидетельством наличия у кангюев письменности.

По предположению британского ученого Н. Симса-Уильямса, написаны они были на согдийском языке, однако исследование образцов кангюйской письменности продолжается, поэтому возможно эта гипотеза будет опровергнута. Усуни Народом, соседствовавшим с кангюями и соперничавшим с ними за влияние в регионе, были усуни, переселившиеся с территории современного Китая и построившие в Жетысу собственное государство.

Происхождение усуней спорный вопрос в научном мире. Согласно наиболее распространенной версии, усуни были тюрками. Существует древнее предание, повествующее о том, что родоначальник правящей династии усуней, был вскормлен в младенчестве волчицей. Аналогичный миф был известен у тюркской династии Ашина. Хотя китайские летописцы приписывают усуням исключительно кочевой образ жизни, данные археологических раскопок противоречат этому.

Так с приходом усуней в Жетысу здесь строится значительное число населенных пунктов и разветленная сеть оросительных каналов, красноречиво свидетельствующая о высоком уровне развития земледелия. Примечательно, что усуни не истребляли и не изгоняли местное население. По сути, они лишь заняли доминирующие позиции в созданном государстве и ассимилировали с местным населением.

У усуней был достаточно сложно организованный управленческий аппарат. Государство делилось на административно-территориальные единицы. Верховный правитель носил титул гуньмо. Его ставка находилась в городе Чигу на берегу реки Или. Хунну Если кангюйское и усуньское государства претендовали на статус региональных лидеров, то держава Хунну стало принципиально новым образованием на пространстве Евразии, способным побороться за мировое господство.

Пока на Западе за первенство боролись Рим и Карфаген, на Востоке зарождалась кочевая империя, объединившая многие народы и установившая господство над Китаем. Хунну (гунны, сюнну) были древним народом, населявшим территорию плато Ордос и прилегающие земли в современном Китае. Первое упоминание о них в китайских летописях датируется 822 г. до н.э. Антропологически хунну были монголоидами и, по мнению подавляющего большинства ученых, являлись тюркоязычным народом. Союз племен хунну, просуществовавший в течение нескольких столетий, не отличался стабильностью. Краткосрочные периоды усиления чередовались с длительными спадами. Власть верховных правителей хунну - шаньюев - имела ограниченный характер, что не позволяло им выстраивать эффективную политику, как в отношении внутренних противоречий, так и внешних угроз. казахскиий этнос сакский массагет

Около 215 г. до н. э. вытесненные китайскими войсками хунну мигрировали с плато Ордос на территорию современной Монголии. Лишь в 209 г. до н.э. харизматичный правитель шанью Модэ (Маодуня) сплотил хуннские племена и предпринял эффективные шаги по концентрации власти. Создав сильный управленческий аппарат, устновив дисциплину в армии, Модэ разгромил союз племен дунху [2], претендовавших на часть восточных земель хунну, после чего оттеснил на запад юэчжей [3]. Затем во время политического кризиса в Китае Модэ вернул хуннам власть над Ордосом. В 203-202 гг. до н.э. Модэ подчинил динлинов [4], енисейских кыргызов [5] и ряд других северных кочевых народов.

Усуни и еще свыше двух десятков небольших кочевых народов стали вассалами хунну добровольно. В 200 г. до н. э. Модэ после успешных сражений фактически заставил китайских правителей платить шаньюю дань в виде ценных подношений, золота, вина, шелка, зерна, риса и т. п. Важным успехом для хуннов стала возможность вести свободную торговлю с Китаем, которой раньше китайские власти препятствовали. Образование огромной империи, занимавшей пространство от Маньчжурии до Памира, разумеется, требовало создания эффективной управленческого аппарата.

Верховный правитель - шаньюй - выполнял представительские функции в межгосударственныхт политических и экономических отношениях. Престол наследовали только потомки Модэ. Власть носила сакральный характер. Кроме того, Шаньюй являлся верховным главнокомандующим.

Он разрабатывал стратегический план военных действий и зачастую лично вел войска на поля сражений. Кроме того, шаньюй выполнял функции верховного судьи и главного жреца государства. Рангом ниже в государственной иерархии следовали левый и правый "мудрые князья". Они выбирались из числа сыновей или других ближайших родственников шаньюя и управляли западной и восточной частями империи, ведя во время сражений левое и правое крыло армии.

Следующую ступень пирамиды власти занимали 24 темника, ведавшие районами внутри основных областей и командовавшие десятитысячными отрядами (туменами) в военное время. Право назначать темников обладал только сам шаньюй. Темник в пределах вверенной ему территории самостоятельно назначал тысячников, сотников, десятников, управлявших населением в мирное время и соответствующими подразделениями в ходе войн.

Трижды в год весь чиновничий аппарат империи Хунну собирались в ставке верховного правителя для религиозных церемоний и обсуждения наиболее значимых вопросов государственного управления. Все мужское население государства несло воинскую повинность, будучи приписанным к определенному подразделению. Хунны с детства осваивали верховую езду, стрельбу из лука, охотились. В рядах хуннов соблюдалась беспрекословная дисциплина.

Уклонение от воинской службы каралось казнью. Значимым изобретением, многократно повысившим боеспособность хуннской армии, стал длинный "хуннский лук", представлявший собой сложную конструкцию, деревянная основа которой была усилена деталями из костей и рогов. Ученые, специализирующиеся на истории военного дела, считают, хуннские луки в полтора раза превзошли по показателю дальнобойности луки предшествующей эпохи. На древки стрел хунну навешивали костяные шарики, пронзительно свистевшие в полете. Вой тысяч таких стрел способен был деморализовать противника и испугать его лошадей. Однако не менее действенной и эффективной, чем боевые луки, была сила культурного влияния и идеологического воздействия империи Хуннов. Большинство кочевых племен вошло в состав государства Хунну по доброй воле, привлеченные прежде всего понятной и простой идеологической платформой, выдвинутой Модэ-шаньюем. В центре ее находилась идея "одной семьи" кочевых народов, особой цивилизационной миссии номадов, опиравшейся на фундаментальных ценности и идеалы. Около двух с половиной веков хунну безоговорочно господствовали в восточной части Великой Степи и успешно конкурировали с Китаем.

Однако неблагоприятное изменение климата - засухи и жестокие зимы конца 70-х - начала 60-х гг. Iв. до н. э. - привело к ослаблению кочевой империи. Катаклизмы вызвали массовый падеж скота и, соответственно, голод и гибель населения. Этим не преминули воспользоваться противники хунну, совершая набеги на ослабленное государство.

Тем не менее, несмотря на бедствия шаньюям удалось возродить былое величие и вернуть контроль над Китаем. Однако в 40-х гг. I в. земли хунну постигла аналогичная напасть. В китайских летописях эти злоключения описываются следующим образом: "Между тем в земле хуннов сряду несколько лет были засухи и саранча; земля на несколько тысяч ли лежала голая.

Деревья и травы посохли. Голод произвел заразу, которая похитила большую половину народа и скота". Крушение экономики, потеря управления над страной - таковы были последствия опустошающих засух и джутов.

Соперничество за престол и грызня между соперники только осложнили положение империи, которая в 48 г. раскололась на южную и северную часть. Южные хунну приняли подданство Китая, уйдя за Великую стену, где постепенно растворились в китайском народе. Северные хунну, селившиеся в степях Монголии, в середине II века были оттеснены племенами сяньби [6] на запад, на территорию Восточного Казахстана и Жетысу. Здесь они создали новое государство Юэбань. Затем часть хуннских племен переместилась на запад за Волгу, где в Vв. сформировалась империя Атиллы. Крушение кочевой империи хунну демонстрирует сколь значимая роль в поддержании дееспособности государства принадлежит экономике. Кочевой тип хозяйствования заключалась и сила степных государств, располагающих серьезными мобилизационными возможностями и военной мощью, но в кочевничестве заключалась и их слабость. Риски кочевого хозяйства были выше рисков земледельческой экономики. Великий Шелковый путь Международная торговля еще в древние времена была кровеносной системой экономики. Ключевую роль в истории Казахстана сыграла сеть древних трансевразийских коммуникаций, известных в историю как Великий Шелковый путь.

Как сообщают китайские хроники в 138 г. до н.э. ханьский император У-ди, готовясь к войне против хунну, направил своего посланника Чжан Цяня в Среднюю Азию для заключения военного союза с юэчжами. Во время своего путешествия Чжан Цян обратил внимание на отсутствие в регионе шелкоткацкого ремесла. В то же время в Ферганской долине он увидел великолепных скакунов, в которых остро нуждалась китайская армия. После своего возвращения на родину посланник рекомендовал императору начать выгодную торговлю.

В 121 г. до н.э. в Среднюю Азию из Китая был отправлен первый караван с шелком и другими товарами. Считается, что именно так началась история Великого Шелкового пути. В реальности товары начали перемещаться задолго до того времени, когда правительство Китая стало поощрять торговый обмен со Средней Азией.

Остатки китайских шелковых тканей были обнаружены в захоронениях VI-V вв. до н. э. на юге и западе Европы. В свою очередь, на территории Китая археологи в захоронениях, датируемых IV-III вв. до н. э., находят привозные западные бусы. То есть товары перемещались на тысячи километров за три-четыре века до того, как между странами стали курсировать караваны купцов.

И в роли главных посредников, связавших между собой далекие цивилизации, выступили кочевники Евразийской степи. Население древних земледельческих государств, как правило, располагало крайне слабыми географическими представлениями.

Основная масса людей редко покидала пределы своих населенных пунктов, мало контактируя даже с жителями соседних поселков и городов. Информация же о других странах часто имела совсем фантастический характер, что нашло отражение на страницах многих источников. В то же самое время номады, ежегодно преодолевавшие сотни и тысячи километров и активно взаимодействовавшие друг с другом, уверенно ориентировались в географии древнего мира на всем пространстве от Дальнего Востока до Центральной Европы.

Поставляя свою продукцию на рынки многих государств, взамен они приобретали товары не только для собственных нужд. Скифы и сарматы переправляли на восток разнообразные изделия, изготовленные в греческих колониях Причерноморья; саки, кангюи и усуни распространяли товары из Средней Азии, Восточного Туркестана и Индии, хунну выступали в роли поставщиков продукции из Китая и Сибири.

Именно таким образом, переходя через множество рук, азиатские товары достигали Европы, а европейская продукция оказывалась в Азии. И если на первых порах распространение товаров носило хаотичный характер, то со временем особенности предложения и спроса разных рынков упорядочивают их движение.

Растет информированность, возникают связи, появляются дороги. К торговым путям привязываются города, ставки и могильники саков, сарматов, усуней, кангюев, хунну.

По этой причине, рассматривая историю сложения и функционирования Великого Шелкового пути, необходимо выделять период его предыстории. Следующий этап северного маршрута Великого Шелкового пути в форме устойчивой караванной торговли между земледельческими государствами Востока и Запада также не мог осуществиться без участия кочевых народов, по землям которых пролегали торговые пути. Купцы нуждались в услугах проводников, должны были закупать провизию, им часто требовались верблюды и лошади взамен выбывших из строя животных. Но самым главным условием были гарантии безопасности, которые могли предоставить только сильные степные правители, уверенно контролировавшие подвластную территорию. Взамен степные государства получали стабильный источник доходов в виде пошлин, а население в целом приобретало возможность вести торговлю прямо на территории своих кочевий.

Постепенно обустраивались места, удобные для привалов, на которых останавливались все караваны.

Сооружались колодцы и хозяйственные постройки, поселялись люди, оказывающие различные услуги останавливающимся торговцам. Встречаясь в таких местах, купцы обменивались информацией, заключали сделки. Сюда же стекалось окрестное кочевое население. Впоследствии некоторые подобные места привалов превращались в новые поселения и города. Международная торговля стала одним из ускорителей экономического, социального, политического и культурного развития древних государств на территории Казахстана.

Становление и расцвет государств кангюев и усуней и империи Хунну во многом было связано с началом функционирования Великого Шелкового пути.

1. По предположению польского ученого Т. Сулимирского репутация аргипеев могла быть связана с тем, что они занимались металлургией и кузнечеством, снабжая своими товарами соседние народы.

2. Монголоязычный народ, населявший территорию Внутренней Монголии и Приамурья.

3. Ираноязычный народ, населявший территорию Синьцзян-Уйгурского автономного района КНР.

4. Тюркоязычный народ, населявший территорию Южной Сибири и Монголии.

5. Тюркоязычный народ населявший территорию Саяно-Алтая. 6. Кочевой, предположительно, монголоязычный народ, населявший территорию Внутренней Монголии.

Размещено на Allbest.ru