История балов в России

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

1. История балов

2. Классификация балов

3. Ассамблеи 19 века

Заключение

1. История балов

С давних времен люди стремились налаживать отношения с представителями различных кругов общества (разумеется, в рамках одного социального слоя). С этой целью устраивались балы. Бал (от фр. bal, итал. ballo, нем. Ball - танцевать) - собрание многочисленного общества лиц обоего пола для танцев. 

В 1718 году Петр I издает указ об ассамблеях, которые положили начало публичным балам в России. Ассамблеи ломали существовавший тогда жизненный уклад, уничтожали обособленность женской и мужской половин дома. Одной из целей их было воспитание придворного общества в духе европейского жизненного уклада.

Ассамблея Петра I . С гравюры XVIII века

На ассамблеях вели деловые беседы, курили трубки, пили вино, играли в шашки и шахматы. Главным же увеселением были танцы. Не сразу далось нашим предкам искусство непринужденного светского общения. Первое время в перерывах между танцами все сидели как немые. И танцующих было мало: танцы были мудреные, надо было то кланяться, то приседать. Широкие юбки и высокие каблуки исключали быстрые танцевальные шаги, однако позволяли принимать различные позы, образуя изящные картинки. Поклоны и реверансы были главными элементами танцев. 

Осваивалось танцевальное искусство медленно. Читаем у А. Пушкина в повести "Арап Петра Великого": "Во всю длину танцевальной залы дамы и кавалеры стояли в два ряда друг против друга; кавалеры низко кланялись, дамы еще ниже приседали: прямо против себя, потом, поворачиваясь направо, потом налево и так далее". Танцевали англез, представлявший собой пантомиму: ухаживания кавалера за дамой. Постепенно танцы стали разнообразней, вошел в употребление польский полонез. Его основу составляли плавные движения, поклоны и реверансы. Начинался бал менуэтом - медленным изящным танцем, но сложным, только по примеру Елизаветы Петровны, отличной танцорки, менуэт при русском дворе стали танцевать красиво и изящно. Танцевали очень любимый Петром шумный и веселый гросфатер. Сам отличный танцор, Петр любил шутку и был не прочь расшевелить своих неповоротливых придворных. Приказав всем танцевать, становился со своей дамой впереди и под медленную мелодию выделывал разные па. Постепенно темп музыки убыстрялся, Петр менял "курс" направления, заставляя танцующих пересекать зал в обратном направлении, потом наискосок, потом по кругу, далее направлял всех по всем комнатам, затем в сад, по дорожкам между клумб и деревьев, снова возвращался в дом, оркестр встречал измученных танцоров похоронным маршем, все смеялись". 

Петр следил за проведением ассамблей. Нарушителей правил Петр заставлял в виде наказания выпивать одним махом "Кубок большого орла". Порядок, заведенный на ассамблеях, отличался от европейского бального этикета, но участие в ассамблеях достигло своей цели: русские дворяне постепенно приучились к новым обычаям, светскому общению, вежливым манерам. 

После смерти Петра I в России закончилась эпоха ассамблей и началась эпоха балов. Табак и спиртные напитки ушли в прошлое, гостям разносили прохладительные напитки: лимонад, оршад и другие. Вместо шашек и шахмат играли в карты. Мастеровых уже не приглашали, придворный этикет стал более строгим. Извещать о балах стали не барабанным боем, а специальными приглашениями. Танцы имели свою последовательность. Кроме танцев бал включал дополнительные развлечения: небольшой концерт, живые картинки, даже любительский спектакль. Заканчивался бал ужином.

Бальный сезон длился с Рождества и до последнего дня масленицы, в остальное время балы устраивались по особым случаям.

Кроме императорской семьи на балах присутствовали придворные чины, дипломаты, знатные иностранцы, чиновники высших четырех классов согласно "Табеля о рангах". Обязаны были ездить на придворные балы и гвардейские офицеры - по два человека от каждого полка, офицеры приглашались как партнеры по танцам. Все семейные должны были являться с женами и дочерями.

В царствование Анны Иоанновны процесс привыкания к Балам продолжался. Этому процессу способствовало то обстоятельство, что фаворитам и фактическим правителем России был герцог Бирон, а при дворе было засилье иностранцев, которые привыкли проводить время на Балах. И таким образом, привычка посещать Балы стала постепенно проникать в русское общество.

Большим толчком в популяризации бальной культуры в России стало воцарение дочери Петра Великого Елизаветы Петровны. По своей природе она была общительной и весёлой дамой. Обожала наряды, танцы и всякие развлечения. Особенно она любила маскарады. Это одна из разновидности Бала, когда гости обязаны явиться на Бал в какой-либо маске. Интересный факт, говорящий о любви Елизаветы к развлечениям .В конце её царствования у неё было 15000 платьев. Балы стали непременным атрибутом придворной и светской жизни С.-Петербурга, Москвы и других крупных городов России.

Балы стали давать в честь крупных военных побед, по случаю приезда различных послов и иностранных миссий.

В стройную систему Бальная культура в России превратилась при Императрице Екатерине Великой. Балы стали подразделяться на придворные, губернские, дворянские, в учебных заведениях. Сезон Балов начинался после окончания полевых работ, когда большая часть дворянства возвращалась на зиму в столицы, и продолжался до Великого Поста. Самые торжественные Балы давались крупными вельможами и фаворитами Екатерины. История сохранила описание одного такого Бала, который дал Григорий Потёмкин в честь Екатерины Великой. Основными танцами были менуэт, гавот, гросфатер, и др.

Золотым веком Бальной культуры в России можно по праву считать эпоху Александра Благословленного - внука Екатерины Великой.

Именно при Александре Бал как явление социальной жизни вошло повсеместно. Умение изящно танцевать ценилось подчас выше, чем образованность. Вспомните Онегина: «… он кланялся непринуждённо, мазурку лихо танцевал. И Свет решил, что он (цитату подработать). Иногда ошибка в танце могла стоить карьеры! История знает несколько таких примеров. На Балах составлялись партии, т.е. смотрины женихов и невест. На Балах могла решиться судьба той или иной молодой девушки. Вспомним Наташу Ростову и её Первый Бал. Балы в России поражали всех иностранных гостей роскошью и великолепием! Петербург ни в чём не уступал Вене, бальной столицы Европы.

В дальнейшем Балы продолжали развиваться. После Крымской компании, неудачной для России, стали проводиться Благотворительные Балы, все средства от которых направлялись на излечение инвалидов, сиротам или другим социальным группам населения, нуждающимся в помощи. После отмены крепостного права Балы стали более демократичные. Разночинная публика стала появляться на Балах. Танцы так же изменялись.

2. Классификация балов

Можно выделить несколько типов балов, различавшихся строгостью соблюдения этикета и кругом приглашенных лиц.

Придворные балы. Они отличались чопорностью и скукой. На них зачастую собирались тысячи гостей. Так, на балу 1 января 1828 года было до сорока тысяч человек. На балах, кроме императора, императрицы и членов царской семьи (великих князей и княгинь), присутствовали придворные чины: гофмейстеры, гофмаршалы, шталмейстеры, церемониймейстеры, камергеры, камер-юнкеры, статс-дамы, фрейлины и пажи, а также дипломаты, гражданские чиновники, имевшие по «Табели о рангах» четыре высших класса, все живущие в Петербурге генералы, губернаторы и предводители дворянства, гостившие в России знатные иностранцы. В некоторых случаях ко двору приглашались также представители богатого купечества и верхушки горожан. Из-за преобладания пожилых людей танцующих было немного, поэтому на придворные балы приглашались гвардейские офицеры (как партнеры по танцам) - по два человека от каждого полка. Для этого существовали специальные графики - разнарядки, помогавшие соблюсти очередность. Все семейные должны были являться с женами и взрослыми дочерьми. Участие в придворных балах было обязательным для приглашенных. От него могла избавить только серьезная болезнь. На придворные балы полагалось приезжать в полной парадной форме, в наградах. Для дам также были установлены специальные фасоны платьев.

Владимир Первунинский. Бал

Великосветские балы. Их давали представители знати. Особенно великолепны были великосветские балы второй половины XVIII и первой половины XIX века. Гости созывались по выбору хозяев дома из числа их друзей, родственников и великосветских знакомых.  От участия в подобных балах можно было отказаться, извинившись перед хозяевами, и поехать куда-нибудь в другое место, но делали это нечасто: подобные балы считались престижными, а хозяева наперебой старались превзойти друг друга и удивить гостей разными затеями, изысканным ужином и роскошью бального убранства.

Общественные балы. Их бытовало множество разновидностей. Особенно часто давались они в провинции: в зданиях Благородного или городского собрания, в театрах, различных клубах, в резиденциях губернаторов и в залах, снятых в домах частных лиц. Как правило, круг участников таких балов был широким и пестрым: чиновники, военные, помещики, учителя, врачи. Средства на такие балы собирались по подписке (в складчину), либо на них продавали билеты, которые мог купить каждый желающий. Общественные балы устраивались не только дворянством, но и купечеством, ремесленниками, художниками и артистами.

Публичные балы. Во второй половине XIX столетия большую популярность в обществе приобрели публичные балы в пользу нуждающихся. Эти балы так и назывались: «бал в пользу Николаевской детской больницы», «бал в пользу семейств убитых и раненых на войне».

Бал-маскарады. Обязательными атрибутами были маски, плащи-домино. Атмосфера таинственности располагала к раскрепощенному общению.

Семейные балы. Их, как правило, приурочивали к семейным праздникам. На них приглашались родственники и близкие знакомые.

Детские балы. Это были праздники для детей и родителей. Чаще всего устраивались в частных домах. «Там будет бал, там детский праздник» - писал Пушкин в романе «Евгений Онегин». С. Л. Пушкин, отец поэта, часто устраивал в своем доме танцевальные вечера для детей, на которые съезжались все знакомые. В 1805-1811 годах Пушкин посещал такие танцевальные вечера у князей Трубецких и Бутурлиных. По четвергам он со своей сестрой Ольгой и матерью Надеждой Осиповной посещал балы у Йогеля (о них можно найти упоминание и в «Войне и мире» Л. Н. Толстого). Для молодого поколения бал - это место, где, по словам Вяземского, «…мы учились любезничать, влюбляться, пользоваться правами и вместе с тем покоряться обязанностям общежития. Тут учились мы и чинопочитанию и почитанию старости».

Открылся бал. Кружась, летели

Четы младые за четой;

 Одежды роскошью блестели,

А лица - свежей красотой.

Усталый, из толпы я скрылся

И, жаркую склоня главу,

К окну в раздумье прислонился

И загляделся на Неву.

Она покоилась, дремала

В своих гранитных берегах,

И в тихих, сребряных водах

Луна, купаясь, трепетала.

Стоял я долго. Зал гремел…

Вдруг без размера полетел

За звуком звук. Я оглянулся,

Вперил глаза; весь содрогнулся;

 Мороз по телу пробежал.

Свет меркнул… Весь огромный зал

Был полон остовов… Четами

Сплетясь, толпясь, друг друга мча,

Обнявшись желтыми костями,

Кружася, по полу стуча,

Они зал быстро облетали.

Лиц прелесть, станов красота -

С костей их - все покровы спали.

Одно осталось: их уста,

Как прежде, всё еще смеялись;

Но одинаков был у всех

Широких уст безгласный смех.

Глаза мои в толпе терялись,

Я никого не видел в ней:

Все были сходны, все смешались…

Плясало сборище костей.

Александр Одоевский

искусство танцевальный россия бал

3. Ассамблеи 19 века

Любой бал начинался с приглашения. Приглашения были очень лаконичны, например: «Князь Потемкин просит сделать ему честь, пожаловать в маскерад, сего февраля 8 дня 1779 года в Аничков дом в 6 часов».

Приезжать на бал было принято с небольшим опозданием. Первых гостей хозяин встречал, опоздавшие присоединялись к танцующим нередко даже без объявления персон.

Сборы на бал

Неизменен был распорядок бала. Съезд гостей начинался после шести или девяти вечера, некоторые приезжали к десяти или к полуночи.

Этикет на балу.

На светском балу было обязательно соблюдение этикета:

«1. На официальную церемонию не опаздывают - это неуважение к Хозяевам и Почётным гостям.

2. Одежда участников бала должна быть нарядной: дамы в вечерних платьях, кавалеры в костюмах, перчатки желательны.

3. На балу приветствуется вежливость, галантность, учтивость.

4. При обмене приветствиями, сначала кавалеры приветствуют дам поклоном, затем дамы, после книксена, могут протянуть руку для поцелуя или рукопожатия.

5. Бал сопровождается определённой манерой разговаривать. Недопустим громкий, резкий разговор, запрещено употребление ненормативной лексики. Кавалерам рекомендуется делать дамам комплименты.

6. На балу важно не только красиво танцевать, но также грациозно ходить и стоять. Не следует прислоняться к стенам и колоннам. Кавалерам не стоит держать руки в карманах. Ни в коем случае нельзя жевать! Есть конфеты, фрукты и др. следует только в специально предназначенных для этого местах.

7. Ни в коем случае не разрешается бегать по залу, особенно через его центр».

Я видел раз ее в веселом вихре бала;

Казалось, мне она понравиться желала;

Очей приветливость, движений быстрота,

Природный блеск ланит и груди полнота -

 Всё, всё наполнило б мне ум очарованьем,

Когда б совсем иным, бессмысленным желаньем

Я не был угнетен; когда бы предо мной

Не пролетала тень с насмешкою пустой,

Когда б я только мог забыть черты другие,

Лицо бесцветное и взоры ледяные!..

М.Ю.Лермонтов.

Танцевальный распорядок.

На балах существовал определенный танцевальный распорядок.

Бал открывался торжественным полонезом (танцем-шествием) в котором должны были принять участие все приглашенные, даже если потом они весь вечер и всю ночь просиживали за карточными столами. Полонез вошел в моду при Екатерине II. Он длился до тридцати минут. Иностранцы называли этот танец «ходячий разговор».

Вторым танцем был вальс, о котором А. С. Пушкин писал:

Однообразный и безумный,

Как вихорь жизни молодой,

Кружится вальса вихор шумный,

Чета мелькает за четой.

Владимир Первунинский. Под звуки вальса

Во второй половине XIX века полонез иногда исполняли и в конце бала, тогда начинались танцы с вальса.

Мазурка - этот танец исполнялся в середине бала. Дама в мазурке «движется плавно, грациозно, изящно, скользит и бегает по паркету». Партнер в этом танце «проявляет активность, делает прыжки «антраша», во время которых в воздухе он должен ударить нога об ногу три раза».

Мазурка раздалась. Бывало,

Когда гремел мазурки гром,

В огромной зале все дрожало,

Паркет трещал под каблуком,

Тряслися, дребезжали рамы,

Теперь не то: и мы, как дамы,

Скользим по лаковым доскам.

А. С. Пушкин

Мазурку танцевали в четыре пары. При ее исполнении допускались разговоры.

В конце бала исполняли котильон. Это французский танец-игра. К нему выносили большие короба с цветами. Кавалеры разбирали букеты и подносили их своим дамам. После всего этого распорядитель бала и его помощники на шпагах вносили множество разноцветных лент (перевязей) и узких коротких ленточек с бубенцами на концах. Кавалеры, разобрав ленты, подносили их своим избранницам, и те надевали через плечо одну ленту на другую. Узкие короткие ленточки с бубенчиками мужчины привязывали дамам к рукам, начиная от кисти рук до локтей. Кавалеры в этом танце становятся на колени перед дамой, сажают ее, обманывают, отскакивают от нее, перепрыгивают через платок или карту. В конце XIX века котильон иногда заменяли с танцем «кадриль-монстр».

На балах, кроме основных, были и другие старинные танцы - гавоты, кадрили, польки.

Танцевальный этикет.

На балу строго соблюдался танцевальный этикет:

«1. Участникам бала необходимо следить за осанкой и положением рук…

3. Следует избегать столкновений с другими парами и стараться не задевать за неподвижные конструкции и оборудования зала.

4. Не рекомендуется давать согласие на танец нескольким партнёрам, покидать зал перед началом танца, снимать перчатки во время танца.

5. Не рекомендуется выходить из танца до его окончания, если на то нет веских причин.

6. Во время танца неуместно излишне далеко расходиться или демонстративно приближаться друг к другу, а также откровенно обниматься.

7. Запрещается танцевать другой танец, нежели объявленный ведущими.

8. Запрещается нарушать направление движения танца».

Среди всех танцев мазурка и котильон считались наиболее «важными» приглашениями на балу, поскольку после мазурки кавалер вел даму к столу на обед, где можно было пообщаться, пофлиртовать и даже признаться в любви.

Обед был в середине бала. Каждый кавалер провожал свою даму к столу. Если кавалер приехал на бал без дамы, хозяйка бала могла попросить его проводить на бал даму по ее выбору (например, приехавшую с четой родственников и не сопровождаемую, поэтому кавалером).

Кроме того, на балах всегда был открыт буфет с разными яствами, шампанским и прочими горячительными и прохладительными напитками.

Кроме танцев и обеда на балах гости развлекались играми: спокойными, такими как карты, веселыми и подвижными - например, фантами.

Разъезжались с балов зачастую по утру: «Полусонный в постелю с бала едет он: а Петербург неугомонный уж барабаном пробужден».

Средь шумного бала, случайно,

В тревоге мирской суеты,

Тебя я увидел, но тайна

 Твои покрывала черты.

Лишь очи печально глядели,

А голос так дивно звучал,

Как звон отдаленной свирели,

Как моря играющий вал.

 Мне стан твой понравился тонкий

И весь твой задумчивый вид;

А смех твой, и грустный и звонкий,

С тех пор в моем сердце звучит.

 В часы одинокие ночи

 Люблю я, усталый прилечь -

Я вижу печальные очи,

Я слышу веселую речь;

И грустно я так засыпаю,

И в грезах неведомых сплю…

Люблю ли тебя - я не знаю,

Но кажется мне, что люблю!

А. К. Толстой.

Бальный этикет был строго регламентирован:

«1. Одежда участников должна соответствовать классу ответственности бала.

2. Всем участникам необходимо выполнять просьбы и требования Главного и Зального церемониймейстера, Хозяйки и Хозяина бала.

3. Первый танец, вальс первого отделения открывают Хозяин и Хозяйка бала, все гости вступают в этот танец после того, как Хозяин и Хозяйка сделают три тура вальса.

4. Приглашение к танцу начинается с поклона приглашающего лица. Ответ на приглашение также сопровождается поклоном.

5. После приглашения кавалер выводит даму в танцевальную зону с соблюдением всех правил этикета.

6. При движении «под руку» рука дамы не должна обвиваться кольцом вокруг руки кавалера, не следует также виснуть на локте кавалера.

7. По окончании танца кавалер должен проводить даму на то место, где он её приглашал или любое другое место по желанию дамы.

8. Не рекомендуется покидать зал перед началом танца.

9. Не рекомендуется покидать танцевальный ордер (партнёра) во время танца.

10. Необходимо, безусловно, выполнять требования Главного и Зального церемониймейстера».

На бал следовало являться в парадной одежде. Кавалеры - во фраке, смокинге или костюме (в зависимости от десятилетия), белой рубашке и обязательно в белых перчатках. Дама имела право отказать кавалеру без перчаток. К лацкану фрака прикреплялась бутоньерка. Военные приходили в мундирах. На бал кавалеры должны были явиться в ботинках, и только военные могли позволить себе сапоги, но без шпор.

Дамы могли выбирать любой цвет для платья (если он не был оговорен особо - например, в 24 января 1888 года в Санкт-Петербурге проводился изумрудный бал, на котором все присутствующие были одеты в соответствующий цвет). Для девушек платья шились, как правило, белого цвета или пастельных тонов - голубого, розового, айвори. К платью подбирались перчатки в тон платья (или белые). Дамы могли украсить себя головным убором. Девушкам рекомендовалась скромная прическа. Украшения дам могли быть любыми - главное, чтобы они были подобраны со вкусом. Однако девушкам следовало появляться на балах с минимальным количеством украшений.

Бальная мода

Покрой бальных платьев зависел от моды, но одно оставалось в нем неизменным - открытые шея и плечи. При таком покрое платья ни дама, ни девушка не могли появиться в свете без ювелирных украшений по шее. Князь Феликс Юсупов в своих воспоминаниях описывает такой случай: его родители, граф Сумароков-Эльстон и княгиня Юсупова, пошли на представление в Мариинский театр. В антракте в их ложу зашла фрейлина императрицы Марии Федоровны и попросила княгиню снять фамильный бриллиант, висевший на шее Зинаиды Юсуповой, так как императрица в тот день не украсила себя бриллиантом такой же величины. Княгиня немедленно исполнила это, но, так как другого украшения на шею у нее не было, супружеская пара вынуждена была покинуть театр.

Кроме того, в 1820-1830-х годах даме и девушке считалось неприличным появляться в свете без букета цветов: его носили в руках, в волосах, прикрепляли к платью на талии или на груди. В начале XIX века в моде были Александровские букеты - по имени русского императора:

Anemon - анемон;

Lilie - лилия;

Eicheln - желуди;

Xeranthenun - амарант;

Accazie - акация;

Nelke - гвоздика;

Dreifaltigkeitsblume - веселые (анютины) глазки;

Epheu - плющ;

Roze - роза;

первые буквы названий этих цветов составляют имя Александр.

Существовал особый язык цветов, в котором каждый цветок имел определенное символическое значение:

василек - верность, искренность;

жасмин - непорочность;

маргаритка - терпение, печаль;

«медвежьи ушки» - вас ищут обмануть;

резеда - минутное блаженство;

дикая роза - простота;

белая роза - невинность;

тюльпан - гордость и неблагодарность;

фиалка - скромность и дружба;

ноготки - кокетство;

астра - величие;

петушки - спокойствие;

мак - воспоминания;

подсолнечник - чем больше вижу, тем более люблю;

белая гвоздика - целомудрие;

розовая гвоздика - брак;

лавр - торжество вечного целомудрия;

гиацинт - спокойствие души;

ландыш - символ пришествия Христа, непорочного зачатия.

В моде были открытки с изображениями цветов. На таких открытках можно было просто поставить свои инициалы и послать ее. Цветок сам был текстом: мак - сохраним нашу тайну; цветы клевера - жениться или нет; лист клевера - жду ответа.

Обязательным атрибутом на балу был веер. Его можно было оставить в бальной зале на своем месте, можно было во время танца держать в левой руке (которая лежит на плече партнера).

Язык веера: веер развернут, дама отмахивается - «я замужем»; веер закрывается - «вы мне безразличны»; открывается один лепесток - «будьте довольны моей дружбой»; веер полностью раскрыт - «ты мой кумир». Если собеседник просит веер (хотя вообще-то это очень непристойная просьба): подать верхним концом - симпатия и любовь; подать ручкой - презрение; подать открытым, перьями вперед - напрашиваться на любовь.

Мелкие вещи необходимые женщине на балу складывали в сумочку (ридикюль), которую также оставляли на своем месте.

На бал дамы брали с собой небольшие книжечки, чтобы записывать последовательность танцев, ближе к концу века эти книжечки стали выдавать на балах.

Бал - настоящая находка

Для юных франтов и для дам;

Его с восторгом ждет красотка,

Он праздник пасмурным отцам.

Чтоб дочка куколкой оделась,

 Хлопочет опытная мать,

А чтоб она не засиделась,

Везет ее потанцевать.

Ф. Кони

Заключение

На протяжении XVIII-XIX веков балы прочно вошли в русский обиход и вскоре перестали быть принадлежностью только дворянского образа жизни, проникнув во все слои городского населения. Некоторые бальные танцы, например кадриль, в XIX веке танцевали даже в деревнях.

Бал - это особенное событие в жизни человека XVIII-XIX века. «Здесь реализовывалась частная жизнь дворянина: он не был ни частное лицо в частном быту, ни служивый человек на государственной службе - он был дворянин в дворянском обществе, человек своего сословия среди своих» (Ю. М. Лотман).

Явился он на стройном бале

В блестяще сомкнутом кругу.

Огни зловещие мигали,

И взор описывал дугу.

Всю ночь кружились в шумном танце,

Всю ночь у стен сжимался круг.

 И на заре - в оконном глянце

Бесшумный появился друг.

Он встал и поднял взор совиный,

И смотрит - пристальный - один,

Куда за бледной Коломбиной

 Бежал звенящий Арлекин.

А там - в углу - под образами.

В толпе, мятущейся пестро,

Вращая детскими глазами,

Дрожит обманутый Пьеро.

А.Блок

Список литературы

1. Воронина И.А.. Историко-бытовой танец: Учебное пособие. - М., Искусство, 1980.

2. Васильева-Рождественская М.В. Историко-бытовой танец: Учебное пособие. - 2-ое изд., пересмотренное. - М., Искусство, 1987.

3. Балы и праздники в России. Книга-энциклопедия. - М. Аргументы и факты, 2000.

4. Колесникова А.В. Бал в России: XVIII - начало XX века. - М. Искусство. 2005.

Размещено на Allbest.ru

...