Правление Ивана IV - первого русского царя

Размещено на http://www.allbest.ru/

План работы

Введение

1. Иван IV - первый русский царь

2. «Избранная Рада» и реформы 50-х годов

3. Оформление сословно-представительной монархии

4. Укрепление самодержавия и роли дворянства

5. Опричнина: причины, сущность, методы, последствия

6. Оценка опричнины современниками и историками

7. Роль церкви в укреплении централизованного государства

Заключение

Список используемой литературы

Введение

Иоамнн IV Васимльевич (прозвание Ивамн Громзный; 25 августа 1530, село Коломенское под Москвой -- 18 марта 1584, Москва) - великий князь Московский и всея Руси с 1533, первый царь всея Руси (с 1547) (кроме 1575--1576, когда «великим князем всея Руси» номинально был Симеон Бекбулатович).

Старший сын великого князя Московского Василия III и Елены Глинской. По отцовской линии происходил из московской ветви династии Рюриковичей, по материнской - Мамая, считавшегося родоначальником литовских князей Глинских. Бабка по отцу, Софья Палеолог - из рода византийских императоров. Предание гласит, что в честь рождения Иоанна была возведена Церковь Вознесения в Коломенском.

Номинально стал правителем в 3 года. После восстания в Москве 1547 года правил с участием круга приближённых лиц, регентским советом - «Избранной Радой». При нём начался созыв Земских соборов, составлен Судебник 1550 года. Проведены реформы военной службы, судебной системы и государственного управления, в том числе внедрены элементы самоуправления на местном уровне (Губная, Земская и другие реформы). Были покорены Казанское и Астраханское ханства, присоединены Западная Cибирь, Область войска Донского, Башкирия, земли Ногайской Орды.

В 1560 году Избранная рада была упразднена, её главные деятели попали в опалу, и началось полностью самостоятельное правление царя. Вторая половина правления Ивана Грозного была отмечена полосой неудач в Ливонской войне и учреждением опричнины, в ходе которой был нанесён удар старой родовой аристократии и укреплены позиции поместного дворянства. Иван IV правил дольше всех стоявших во главе Российского государства - 50 лет и 105 дней.

1. Иван IV - первый русский царь

К середине XVI века правитель России стал сильным самодержцем - царём. Принятием этого титула московский государь подчеркнул, что является главным и единственным правителем России, равным византийским императорам или монгольским ханам. После женитьбы Ивана III на Софии Палеолог, наследнице последнего византийского императора, московский двор заимствовал византийские традиции, ритуалы, титулы и т.п.

Первоначально, византийский термин самодержец означал только независимого правителя, но в царствование Ивана Грозного (1533--1584) он стал означать неограниченную внутреннюю власть. Иван Грозный короновался царём и признавался, по крайней мере Русской православной церковью, императором. В своих посланиях в 1523--1524 годах старец псковского Елизарова монастыря Филофей провозгласил, что, поскольку Царьград пал под натиском Османской империи в 1453 году, Русский царь является главным защитником православия, и назвал Москву Третьим Римом, духовным наследником Римской и Византийской империй, центров раннего христианства. Эта концепция получила большой резонанс в российском обществе последующих веков.

2. «Избранная Рада» и реформы 50-х годов

«Избранная Рада» - термин, введённый князем А. М. Курбским для обозначения круга лиц, составлявших неформальное правительство при Иване Грозном в 1549--1560. Сам термин встречается лишь в сочинении Курбского, тогда как русские источники того времени не дают этому кругу лиц никакого официального названия. [4]

Состав «Избранной Рады» является предметом дискуссий. Однозначно в «Раде» участвовали священник Благовещенского собора Кремля, духовник царя Сильвестр и молодой деятель из не слишком знатного рода А. Ф. Адашев.

С другой стороны, некоторые историки отрицают существование Избранной Рады как учреждения, руководимого исключительно тремя вышеуказанными лицами.

Н. М. Карамзин включает в состав «священного союза» митрополита Макария, а также «мужей добродетельных, опытных, в маститой старости ещё усердных к отечеству»[2]. Участие князей Курбского и Курлятева также несомненно. Кроме этих двух, Н. И. Костомаров перечисляет Воротынского, Серебряного, Горбатого, Шереметьевых.

Избранная рада просуществовала до 1560 года. Она проводила преобразования, получившие названия реформ середины XVI века.

Реформы Избранной рады:

1. 1549 г. - Первый Земский собор - орган сословного представительства, обеспечивающий связь центра и мест, речь Ивана IV с лобного места: осуждение неправильного боярского правления, объявление необходимости реформ.

2. Судебник 1550 г. - развитие положений Судебника Ивана III, ограничение власти наместников и волостителей, усиление контроля царской администрации, единый размер судебных пошлин, сохранение права крестьян на переход в Юрьев день.

3. Стоглавый собор 1551 г. - унификация церковных обрядов, признание всех местно-почитаемых святых общерусскими, установление жесткого иконописного канона, требования к улучшению нравов духовенства, запрет ростовщичества среди священников.

4. Военная реформа 1556 г. - принято Уложение о службе: ограничение местничества на период военных действий, помимо конного поместного ополчения, организация постоянного войска - стрельцы, пушкари, единый порядок военной службы.

5. Формирование приказной системы: Судебник 1550 г. устанавливает систему приказного управления, основной каркас которой сохраняется до конца XVII в. Учреждаются приказы, обеспечивающие основные государственные нужды: Челобитный, Посольский, Поместный, Стрелецкий, Пушкарский, Бронный, Разбойный, Печатный, Сокольничий, Земские приказы, а также четверти: Галицкая, Устюжская, Новая, Казанский приказ.

6. В 1556 году была проведена реформа местного управления.

Реформы Избранной рады наметили путь к укреплению, централизации государства, способствовали оформлению сословно-представительного государства.

Среди историков нет однозначной оценки деятельности «Избранной Рады».

Карамзин отмечает положительное черты правления «Избранной Рады», подчёркивая «мудрую умеренность» и «человеколюбие» царской власти: «Везде народ благословил усердие правительства к добру общему, везде сменяли недостойных Властителей: наказывали презрением или темницею, но без излишней строгости; хотели ознаменовать счастливую государственную перемену не жестокою казнию худых старых чиновников, а лучшим избранием новых…».[2]

3. Оформление сословно-представительной монархии

Судебник 1550 года дает достаточно полное представление о социальной структуре русского государства в середине XVI века, об основных общественных слоях, группах, сословиях. Под сословием принято понимать слой людей, у которых общие экономические интересы, закрепленные в правах и обычаях. Высший социальный слой составила боярская знать, в основном это были потомки старинных княжеских родов или тех бояр, которые издавна являлись приближенными московских князей. По традиции только из этого слоя назначались лица на высшие государственные и военные должности - как на центральные, так и в регионах. Взаимоотношения между представителями высшей знати, боярами определялись в соответствие с давними традициями, которые нашли свое выражение в разрядных книгах, где была зафиксирована иерархия бояр, их место в иерархии. Это место и давало право на определенную должность. Подобная система, получившая название местничества, породила много проблем, поскольку затрудняла государственную службу талантливым и энергичным людям, происхождение которых не позволяло занять высокое место. Борьба с системой местничества заняла довольно значительное место в деятельности Ивана IV. Насколько это было тяжелым делом можно судить по тому, что уничтожено окончательно местничество было только в конце XVII веке, когда при царе Федоре Алексеевиче были сожжены разрядные книги. Следующим по значению социальным слоем были дети боярские, те служившие царю и боярам люди, из которых сформировалось позднее дворянское сословие. Главным занятием этих людей была военная служба. За эту службу те из них, у которых не было наследственно родовых земель, вотчин, наделялись землей во временное пользование. Такая земля называлась поместьем, а ее владельцев стали называть помещиками. Помещики были по сравнению с обладателями вотчин менее родовиты и богаты и должны были больше времени уделять государственной службе. Этих людей с боярами объединяла, прежде всего, обязанность нести военную службу, участвовать в походах и войнах. Наделение землей было платой за риск и опасности - собственно, так обстояло дело в большинстве государств того времени.

Другим важным сословием, было духовенство. В 1551 году был проведен церковный собор, получивший название Стоглавый (по числу статей, в которых были изложены его решения). Решением этого собора духовенство подчинялось только церковным иерархам и подлежало юрисдикции особых церковных судов. Судебник 1550 года гарантировал права еще одного складывающего сословия - посадских людей. Это были селившиеся на окраинах городов, в посадах, люди. Это были занимавшиеся торговлей и ремеслом, будущие горожане, городские жители. Судебник подчеркивал их преимущественное право на торговлю и ремесло (а не обитателей монастырей, например).

Самым многочисленным социальным слоем, сословием, были крестьяне. Это были самые зависимые в государстве люди. Они занимались различными промыслами и земледелием, а земля-то им не принадлежала. Она находилась в собственности владельцев вотчин, поместий, а также в собственности монастырей и самого царя. Этих людей кормила земля, а они кормили все общество, ибо были основным податным сословием. Они платили налоги, подати и в натуральной форме - продуктами, и в денежной, а последнее обязательство было связано с уровнем развития торговых отношений. Крестьяне были зависимыми от земли, и от хозяев земли, но последние сами были зависимыми от крестьян. Что стоит земля, которую никто не будет обрабатывать и использовать?

Не удивительно, что хозяева земли были заинтересованы в крестьянах. И крестьяне при Иване IV имели свои права и свободы. Эти права были гарантированы подтверждением их имущественных прав и права на судебную защиту в Судебнике 1550 году. Самое главное, что этот же Судебник гарантировал право крестьянского сословия на свободу. Судебник подтверждал ежегодное право крестьян на уход от прежнего хозяина земли к другому - тому, кто больше понравится, то есть к тому, кто обеспечит лучшие условия жизни и хозяйствования. Право на свободу было связано с Юрьвым днем, приходившимся на 26 ноября. В течение недели до этого дня и недели после, крестьяне могли менять хозяев земли по своему выбору. Для этого надо было заплатить определенную сумму денег за выход. Но эти деньги мог фактически внести и заинтересованный новый хозяин земли. Право Юрьева дня содержалось уже в Судебнике 1497года, изданного при Иване III. Символично, что Иван IV подтвердил это право вольности, этот обычай. Но от многих других обычаев он решительно отказывался.

Одним из принципиальных нововведений Ивана IV стала отмена кормлений. Это понятие подразумевает систему управления каким-то регионом, через назначаемого царем наместника, который собирает с региона налоги в казну государства, а заодно и средства на содержание самого себя, на свой корм. При такой системе неизбежны злоупотребления, причем, при полном отсутствии контроля за кормящимся наместником. Вместо кормлений Иван IV стал вводить систему местного самоуправления. Сельское население и население городских посадов должны были выбирать из своих рядов земские избы и земских старост. К этим выборным людям и органам переходили функции сбора налогов, управление и забота о судопроизводстве.

Интересно заметить, что борьба с должностными злоупотреблениями, с коррупцией занимала огромное место на протяжении всей деятельности правления Ивана IV.

4. Укрепление самодержавия и роли дворянства

царь опричнина самодержавие иван

Утвердившись на престоле, Иван Грозный начал бурное реформирование устоев жизни московского общества. В целом реформы середины XVI в. в России проводились в интересах укрепления самодержавной царской власти при опоре на служилое дворянство  и  за счет ограничения хозяйственной  и  политической свобод боярской аристократии, посадского  и  крестьянского населения страны.

Русская историческая наука в лице ее виднейших представителей - Н.М. Карамзина, С.М. Соловьева, В.О. Ключевского, С.Ф. Платонова, М.Н. Покровского - давала иную характеристику деятельности Ивана IV. Его личность - ярчайшее подтверждение известной народной мудрости: «Всякая власть портит человека; абсолютная власть - абсолютно».

Личная власть Ивана Грозного над подданными отличалась ничем не сдерживаемым произволом  и  деспотизмом. Власть эта опиралась  и  на созданную  и  хорошо продуманную систему обеспечения единовластия. Система единовластия, созданная Иваном IV, стала основой для дальнейшего укрепления  и  развития аппарата власти неограниченной монархии.

5. Опричнина: причины, сущность, методы, последствия

Опримчнина - период в истории России (с 1565 по 1572 год), обозначившийся государственным террором и системой чрезвычайных мер. Также «опричниной» называлась часть территории государства, с особым управлением, выделенная для содержания царского двора и опричников («Государева опричнина»). Опримчник - человек, состоящий в рядах опричного войска, то есть гвардии, созданной Иваном Грозным в рамках его политической реформы в 1565 году. Опричник более поздний термин. Во времена Ивана Грозного опричников называли «государевыми людьми».

Слово «опричнина» происходит от древнерусского «опричь», что означает «особый», «кроме». Суть русской Опричнины - в выделении части земель в царстве исключительно для нужд царского двора, его служащих - дворян и армии. Изначально численность опричников - «опричной тысячи» - составляла одна тысяча бояр.

Уже в ходе первого этапа Ливонской войны царь неоднократно упрекал своих воевод в недостаточно решительных действиях. Он обнаружил, что «бояре не признают его авторитет в военных вопросах»[5].

В 1563 году царю изменяет один из воевод, командовавший русскими войсками в Ливонии, - князь Курбский, который выдаёт агентов царя в Ливонии и участвует в наступательных действиях поляков и литовцев, в том числе в польско-литовском походе на Великие Луки. Измена Курбского укрепляет Ивана Васильевича в мысли, что против него, русского самодержца, существует страшный боярский заговор, бояре не только желают прекращения войны, но и замышляют убить его и посадить на трон послушного им князя Владимира Андреевича Старицкого, двоюродного брата Ивана Грозного. И что митрополит и Боярская Дума заступаются за опальных и препятствуют ему, русскому самодержцу, карать изменников, поэтому требуются чрезвычайные меры.

Внешним отличием опричников служили собачья голова и метла, прикрепленные к седлу, в знак того, что они грызут и метут изменников царя. На все поступки опричников царь смотрел сквозь пальцы; при столкновении с земским человеком опричник всегда выходил правым. Опричники скоро сделались бичом и предметом ненависти для боярства; все кровавые деяния второй половины царствования Грозного совершены при непременном и непосредственном участии опричников.

Главная цель опричнины - уничтожить остатки феодальной раздробленности, подорвать основы боярско-княжеской независимости - была достигнута, но, ликвидировав политическую раздробленность, опричнина обескровила страну, деморализовала народ, привела к обострению противоречий внутри страны, ослабила ее военную мощь. В результате этого:

· На западе войска Речи Посполитой успешно оттеснили русских. Ливонская война была окончена с незначительными достижениями русских;

· Шведские войска захватили Нарву, Копорье и др. уезды, и отказывались их возвращать;

· В 1571 г. из-за низкой боеспособности опричного войска крымские татары сожгли Москву;

· Во всех слоях общества формировалась рабская психология;

· Произошло дальнейшее закрепощение крестьянства, причем в самых жестких формах (барщина).

Итак, разорение и террор опричных лет (1565 - 1572 гг.) стали одними из главных причин того глубокого кризиса, который переживала Россия в конце XVI в. Усилившаяся социальная нестабильность в условиях династического кризиса - отсутствия прямого наследника - привела русское государство (через 20 лет) к трагическим событиям Смутного времени: голоду, неурожаю, появлению самозванцев, претендующих на престол, нашествию иноземных войск, полному обнищанию народа, упадку экономики, деградации государства.[1]

6. Оценка опричнины современниками и историками

Исторические оценки опричнины могут кардинально разниться в зависимости от эпохи, научной школы, к которой принадлежит историк, и т.п. До известной степени, основы этих противоположных оценок были заложены уже во времена самого Грозного, когда сосуществовали две точки зрения: официальная, рассматривавшая опричнину как акцию по борьбе с «изменой», и неофициальная, видевшая в ней бессмысленный и трудно постижимый эксцесс «грозного царя».

По мнению большинства дореволюционных историков опричнина была проявлением болезненного помешательства царя и его тиранических наклонностей[3]. В историографии XIX века, этой точки зрения придерживались Н. М. Карамзин, Н. И. Костомаров, Д. И. Иловайский, отрицавшие в опричнине всякий политический и вообще рациональный смысл.

По мнению В. Б. Кобрина, опричнина объективно укрепила централизацию (что «Избранная рада пыталась сделать методом постепенных структурных реформ»), покончила с остатками удельной системы и независимостью церкви. При этом опричные грабежи, убийства, вымогательства и прочие бесчинства привели к полному разорению Руси, зафиксированному в переписных книгах и сравнимому с последствиями вражеского нашествия.

Главный результат опричнины, по Кобрину, это утверждение самодержавия в крайне деспотических формах, а опосредованно также утверждение крепостничества. Наконец, опричнина и террор, по Кобрину, подточили нравственные устои русского общества, уничтожили чувство собственного достоинства, самостоятельности, ответственности[1].

7. Роль церкви в укреплении централизованного государства

В ходе проведения Избранной радой реформ стали формироваться функциональные органы управления - приказы. До этого четкого разграничения обязанностей ни чиновники, ни государственные учреждения не имели. Одним из первых «приказов» было центральное финансовое ведомство - Казна. К числу ранних приказов относится Посольский. Государственной земельной собственностью стал управлять Поместный приказ, военными делами - Разрядный приказ, судом - Разбойный приказ. Важное значение приобрел Челобитный приказ, куда стекались жалобы на «неправедный суд» и «насилия».

Приказы создавались по мере надобности. В конце XVI века существовало около 20 приказов. Во главе их стояли знатные бояре, в подчинении которых находились дьяки, подьячие и писцы. Особенностью приказов было сосредоточение в их ведении как административной, так и судебной власти. Старая территориальная система управления, выросшая в процессе объединения земель, была дополнена отраслевой системой управления, которая более соответствовала потребностям централизованного государства.

Централизация государственной власти выдвинула вопрос о месте церкви в государстве. В 1551 году был созван собор, получивший название «Стоглавого», так как его постановления состояли из 100 глав. По предложению царя, нуждавшегося в поддержке церкви, собор одобрил Судебник и начавшиеся реформы. Был утвержден единый пантеон русских святых, унифицированы обряды, написание икон и богослужебных книг, что способствовало преодолению местного сепаратизма в церковной организации.

В условиях централизующегося государства возрастала роль церкви, в рамках которой в основном протекала духовная и культурная жизнь общества. Это побудило строже относиться к нравственному облику священнослужителей - той силы, которая была непосредственно обращена к верующим. Поэтому собор осудил пороки, распространенные среди священников. Было запрещено пить водку, разрешалось пить только виноградное вино, пиво и мед. А протопопы (старшие священники) должны были следить за тем, чтобы священники не сквернословили и не дрались.

На соборе вспыхнула борьба между «нестяжателями» и «иосифлянами» по вопросу о церковном землевладении. Победу одержали «иосифляне». Церковь в основном сохранила свои земли. В то же время светская власть установила контроль над ростом церковного землевладения. По решению собора церковь должна была вернуть прежним владельцам земли, полученные от них после 1533 года. Впредь она могла покупать новые земли или получать их как вклады, например, «на помин души», только с разрешения царя. Такая постановка вопроса позволяла предотвратить растаскивание светских земель «из службы» -- ведь помещики и вотчинники отправлялись на войну с этих земель.

Заключение

Одним из важных вопросов истории русского народа является вопрос об Иване Грозном. Иван Грозный уже современникам казался личностью загадочной и страшной. Перед некоторыми историками даже вставал вопрос, был ли Грозный нормален умственно. Но уже в трудах Соловьева и Платонова были сделаны попытки подойти к этому вопросу иначе: они расценивали деятельность Ивана IV как момент решительной схватки «государственного начала», воплощенного этим грозным государем, с удельной стариной. Отметим основные политические действия царя Ивана, позволяющие говорить о нем, как о выдающемся правителе своего времени.

1. Создание основ всероссийского сословно-представительного органа власти, а именно созыв первых Земских Соборов.

2. Создание механизма исполнительной власти для эффективного управления государством, с помощью создания системы приказов - прообразов коллегий и министерств.

3. Создание основ самоуправления, сочетающегося с сильной центральной властью.

4. Создание регулярной профессиональной армии

5. Создание основ правовой и судебной системы.

6. Введение и распространение книгопечатания в России.

7. Установление контроля за Волжским торговым путем для эффективного участия в мировой торговле.

8. Начало политики выхода к Балтийскому побережью для приобретения удобных морских портов.

9. Расширение территории Российского государства на Восток, присоединение и освоение Сибири.

10. Превращение Руси в Россию путем создания условий для добровольного вхождения народов в Россию.

Список используемой литературы

1. Альшпиц Д.Н. Начало самодержавия в России: Государство Ивана Грозного. - Л.: Наука, 1988. - 241 с.

2. Карамзин Н. М. История государства Российского. Том 8. Глава 3.

3. Карамзин Н. М. История Государства Российского. Том 9. Глава 2.

4. Кобрин В. Б. Иван Грозный. - М.: Московский рабочий, 1989. - 175 с.

5. Скрынников Р. Г. Иван Грозный. - М.: Наука, 2002. - 103 с.

Размещено на Allbest.ru