Государственный строй древних Афин: политика Драконта, Солона, Клисфена, Эфиальта и Перикла

Размещено на http://www.allbest.ru/

Частное образовательное учреждение

высшего образования

«САМАРСКАЯ ГУМАНИТАРНАЯ АКАДЕМИЯ»

Колледж

Специальность «Право и организация социального обеспечения»

Реферат по дисциплине «История государства и права»

Государственный строй древних Афин: политика Драконта, Солона, Клисфена, Эфиальта и Перикла

Выполнила студентка 2 курса КСо-121 группы

В.Ю. Елизарова

Научный руководитель

преподаватель А.И. Загарина

Самара

2015

Государственный строй древних Афин

Образование Афинского полиса приписывается легендарному царю Тесею, который объединил четыре племени (филы). Со временем здесь складывается рабовладельческая демократическая республика. Утверждение республиканского строя в Афинах связано с борьбой земледельческой аристократии (эвпатридов) против патриархальной царской власти. Эвпатриды ликвидируют власть базилевсов (вождей) и передают полномочия по управлению государством выборным из числа аристократии должностным лицам - архонтам. Совет старейшин был заменен ареопагом, в который входили бывший и действующие архонты.Великая греческая колонизация вызвала крупные социальные сдвиги в Афинах. Влиятельную социальную группу составили демиурги, разбогатевшие на ремесле и торговле. Миграция населения привела к увеличению слоя метеков - неполноправных свободных людей, которые не были связаны родовой организацией. Появилась новая категория населения - феты или шестидольники, т.е. зависимые крестьяне, попавшие в долговую кабалу и вынужденные отдавать 1\6 урожая кредиторам. Это привело к концентрации земли в руках аристократии. В результате в афинском обществе стали разрастаться социальные конфликты, зазвучали радикальные требования раздела земли и изменения государственного порядка.

Политика Драконта

Драконт (VII в. до н.э.) - афинский законодатель. Согласно античной традиции, в 621 г. Драконта выбрали на должность архонта-эсимнета. Ему было поручено пересмотреть и записать действующие в Афинах законы. По его имени записанные им законы получили название "драконтовых законов". Они сохранились не полностью.

В начале VII в. до н. э. в Афинах появляются первые писаные законы. По этим законам смертной казни подлежали лица, виновные в убийстве, осквернении святынь, те, кто вел праздный образ жизни. Смертная казнь угрожала даже тем, кто крал овощи. Наказания за крупные и мелкие преступления были одинаковы -- смертная казнь. Драконтовы законы стали символом жестокости. Даже в древности говорили, что они написаны кровью. Тем не менее, эти законы ограничили власть архонтов. На рубеже 8-7 в до н.э. военная демократия др. греков стала разрушаться. Занятия ремеслом и торговлей приводят к тому, что среди демоса(народа) начинают появляться "богатые”, но они не имели таких политических прав, как эвпатриды, из числа которых формировались все органы управления. Городской демос требовал политических прав. Законы Драконта славились своей суровостью и даже жестокостью. Преследование убийцы оставалось, однако, делом рода убитого. Для примирения с убийцей требовалось согласие близких родственников. Ответственность за убийство нес только убийца, а не весь род. К ответственности привлекался также и человек, подстрекавший к убийству. В законах Драконта убийства делятся на несколько категорий: умышленные, неумышленные, совершенные в состоянии обороны. Особое место занимают убийства соблазнителя матери, жены, дочери или сестры; сюда же отнесены убийства в результате несчастных случаев и при спортивных состязаниях. Умышленные убийства подлежали суду ареопага и наказывались смертью, причинение телесных повреждений - изгнанием. Дела о неумышленных убийствах поручались специальной коллегии, состоявшей из пятидесяти одного члена из представителей родовой знати старше пятидесяти лет. Наказанием за неумышленное убийство было изгнание. В случае примирения с родственниками убитого убийца мог возвратиться из изгнания, при этом запрещалось требовать с него выкуп. Убийства с целью самообороны, к которым причислялась и защита собственности, наказанию не подлежали.

С именем Драконта связаны также законы, контролировавшие поведение афинских граждан. Один из таких законов налагал наказание за бездеятельность и праздную жизнь.

Законы Драконта являются первым писаным законодательством в Афинах.

Политика Солона

Солон - один из древнегреческих мудрецов, афинский политик, законодатель-реформатор, поэт. Точная дата рождения неизвестна, считается, что он родился около 640 г. до н. э. Был потомком старинного знатного рода Кодридов, представители которого некогда являлись царями. Есть версия, что Солон был уроженцем Саламина, но, согласно общепринятому мнению, он родился в Афинах. Чтобы обеспечить себя материально, Солон занимался морской торговлей, совершил множество путешествий. Вероятнее всего, до того, как выступить на политическом поприще, он уже получил известность в качестве первого афинского поэта.

Впервые имя Солона упоминается при описании конфликта двух городов-полисов - Афин и Мегары - за владение островом Саламин. Солон, поправив финансовое положение и возвратившись в Афины, был удручен тем, что там действовал закон, запрещающий продолжать военные действия и даже агитировать за них. Плутарх рассказывал, что Солон предпринял хитрый ход: прикинувшись умалишенным, он выступал с элегией «Саламин», взывавшей к былой отваге афинян. Примерно в 600 г. до н. э. он предпринял успешную экспедицию на Саламин, в результате чего Афины снова овладели этим стратегически важным островом, открывавшим доступ к морским путям.

С этого события началась политическая карьера Солона, которая продолжилась в 596 г. до н. э. участием в Первой Священной войне. О роли мудреца в этом мероприятии известно намного меньше. Есть сведения, что к 1594 г. до н. э. Солон превратился в авторитетнейшего и влиятельнейшего политического деятеля; его избрали правителем Афин. Солон остался в истории как политик, проведший целый ряд реформ, которые сыграли немаловажную роль в становлении Афинского государства. Первым структурным изменением (правитель называл его своей главной заслугой) стала сисахфия, отмена долгового рабства. Благодаря ей переселенцы получили гражданство, бедные слои населения - право участвовать в политической жизни и т.д.

Для издание новых законов в 594 г. до н, э, был избран Солон, Важнейшими реформами Солона являлись отмена долгов и сисахфия (стряхивание бремени) - удаление закладных камней с заложенных земельных участков, кроме того вводился закон о земельном максимуме. Отмена долгового рабства. Отныне запрещалось "обеспечивать долг собственным телом”. В области политических изменений цензовая реформа. Жители Аттики разделялись на 4 имущественных разряда: пентакосиомедимнов, всадников , зевгитов, фетов Все граждане принимали участие в работе Народного собрания ,но быть избранными в их число имели право только представители пентако-сиомедимнов В ходе реформ Солона создается Совет четырехсот .В данный период сохраняется ареопаг, кроме того, создаются новый суд - Гелиэя, суд присяжных, В ходе реформ была введена свобода завещания Сохраняется ареопаг Создаются новый суд - Гелиэя, суд присяжных, Демос после реформ Солона становится реальной силой. Большое значение имело и то, что все граждане участвовали в работе Народного собрания Вместе с тем основное требование сельского демоса - передел земли - не выполнено.

Политика Клисфена

Клисфен (VI в. до н.э.) - сын Мегакла, афинский законодатель. Происходил из аристократического рода Алкмеонидов. Возглавил движение против тирании Писистратидов. В 510 г. при поддержке спартанского царя Клеомена I отстранил от власти Гиппия, сына Писистрата, заставив его удалиться в изгнание. После свержения тирании Клисфен фактически встал во главе афинского полиса. В период с 509 по 507 г., невзирая на противодействие со стороны политических противников, провел ряд реформ, направленных на демократизацию афинского общества.

Важнейшая из реформ Клисфена отменяла старое родоплеменное деление афинского общества на 4 филы; вместо них вводилось 10 новых территориальных фил, которые в свою очередь делились на демы (округа) - первичные административные единицы. В каждую филу входило 10 демов, таким образом, число демов в Аттике равнялось ста. Члены дема (демоты) избирали старейшину (демарха), казначея и судей, которые разбирали мелкие тяжбы. Верховная власть в деме принадлежала собранию демотов. Каждый дем имел своего бога-покровителя, святилище этого бога и священнослужителя.

Клисфен своими реформами продолжил дело Солона: разделил Аттику на 3 округа (г. Афины с пригородами, внутренняя центр. полоса, береговая полоса; делились на триттии) и вместо племенных фил ввел 10 (по 3 триттии из каждого округа) территориальных. Совет 400 стал Советом 500 (по 50 ч. от каждой филы); создал коллегию стратегов (1 ч. от филы), метекам предоставил права ввел остракизм ("суд черепков"). Реформы Клисфена завершили формирование афинской демократической республики. В 5 в. до н.э. - реформы Эфиальта (462 - лишение ареопага полит. власти; вето на постановления народного собрания получила гелиэя; право контроля за магистратами - Совету 500 и экклесии; по окончании срока службы должностного лица любой гр-нин мог подать на него жалобу; стали выставляться законы для всеобщего обозрения). Перикл продолжил реформы после убийства Эфиальта: разделение властей (законодательная - экклесии, исполнительная - Совету 500 и магистратам, судебная - гелиэе); жеребьёвка на выборах всех должностей, введение оплаты должностей; гр. реформа (полноправным гр-ном Афин явл-ся тот, чьи родители - афиняне). В результате реформ Клисфена в Афинах было окончательно свергнуто господство родовой аристократии, афинское общество значительно продвинулось вперед в своем развитии по демократическому пути.

Обстоятельства и год смерти Клисфена неизвестны.

Политика Эфиальта

Эфиальт (др.-греч.?цйЬлфзт) (середина V в. До н. э.),афинский государственный деятель.

Выражая интересы демократических кругов населения, Эфиальт ратовал за разрыв со Спартой, за самостоятельную внешнюю политику Афин; во внутренней политике был сторонником дальнейшей демократизации государственного строя и ликвидации политического значения оплота аристократии-- ареопага. В 462г. провёл реформу, ограничившую функции ареопага (в ведении которого остались лишь уголовные дела); большинство его функций было передано Совету пятисот, народному собранию и народному суду (гелиэе). Эти преобразования вызвали недовольство аристократии, и вскоре Эфиальт был предательски убит (461 г. До н. э.). Соратником и воспреемником политики Эфиальта был Перикл. Он властной рукою лишил ареопага всех политических функций. За бедным ареопагом сохранялись только судебные функции. Его обязанности были распределены между Советом пятисот и народным собранием. К тому же открыт доступ к государственным должностям и низшим слоям населения. Также введен институт «графэ параномон». Его основное значение состояло в том, что любой мог выступить с заявлениями и жалобами, согласно которым нарушаются законы. Этот институт получил название «жалоба на противозаконие». Это позволяло оберегать действующие законы от изменений, что было не всем выгодно, поэтому дорогого Эфиальта убили.

Политика Перикла

Перикл (ок. 490-429 гг. до н.э.) - государственный деятель, в правление которого Афины достигли вершины могущества. Принадлежал к высшим кругам афинской знати: его отец Ксантипп командовал греческим флотом в битве с персами при Микале в 479 г., мать Агариста приходилась внучкой афинскому реформатору Клисфену. В детстве и юности он получил прекрасное образование; одним из его учителей был знаменитый философ Анаксагор.

С самого начала своей политической деятельности Перикл примкнул к демократической группировке, которую возглавлял Эфиальт. Он отстаивал интересы средних слоев афинской рабовладельческой демократии, заинтересованной в росте морского могущества Афин и расширении ее торговых связей. После убийства Эфиальта Перикл стал вождем демократов.

Славу полководца ему принес морской поход вокруг Пелопоннеса, совершенный в 455 г. С сотней триер он отплыл из Пег и, опустошив побережье, разбил сикионян при Немее, а затем разграбил Акарнанию, после чего без потерь вернулся в Афины. В 448 г. Перикл совершил поход в Фокиду, в 446 г. подавил восстание на Эвбее.

В 444 г. Перикл был впервые избран на должность стратега, которую занимал до 429 г. с перерывом лишь на один год. В течение этого времени он являлся фактически первым человеком в Афинском государстве.

Перикл много сделал для укрепления демократического строя в Афинах. При нем была произведена отмена имущественного ценза и замена голосования жеребьевкой при избрании должностных лиц; отныне любой афинский гражданин имел право занимать любой пост в государстве. В 451 г. афинское народное собрание по предложению Перикла приняло закон, по которому только тот считался полноправным гражданином, чьи отец и мать были афинянами. При Перикле была создана система клерухий - военно-земледельческих поселений афинян на территории союзников. Заботясь о беднейших гражданах, Перикл ввел оплату должностным лицам, что позволило афинской бедноте активнее включиться в политическую жизнь государства. Кроме того, он создал особый фонд, так называемый теорикон, из которого беднейшие граждане получали деньги для посещения театра.

В Афинах при Перикле велось активное строительство, обеспечившее работой многих афинян. На Акрополе был воздвигнут Парфенон, построены Пропилеи и Одеон -- место музыкальных состязаний, в Элевсине началась перестройка храма Деметры, закончилось строительство Длинных стен, соединивших город с Пиреем.

Историки рассказывают, что Перикл был выдающимся государственным деятелем и патриотом. Он славился как замечательный оратор. Красноречие (умение правильно и убедительно говорить) было очень важным качеством для политика. Ведь тогда не было ни газет, ни радио, ни телевидения. Чтобы достичь успеха, нужно было убедить народное собрание в своей правоте. За силу слова современники называли Перикла Олимпийцем, сравнивая его с Зевсом.

Перикл отдавал все свои силы и все время заботе об Афинах и их гражданах. Он был честен и бескорыстен. "Хотя он сделал город... величайшим и богатейшим, хотя он могуществом превзошел многих царей и тиранов - писал историк Плутарх, - он ни на одну драхму (драхма - афинская монета) не увеличил своего состояния по сравнению с тем, которое оставил ему отец". солон афинский эфиальт древнегреческий

Перикл внес несколько изменений в управление полисом, в права граждан. Тем самым он продолжил реформы Солона и Клисфена. При Перикле в Афинах окончательно сложилась демократия.

2. Народное собрание. Главным органом управления было народное собрание. В нем участвовали все граждане. А гражданином считался мужчина, достигший 20 лет, у которого и мать, и отец были афинянами. Народное собрание собиралось 3-4 раза в месяц и обычно проходило в центре города на холме Пникс. На собрании решали все основные вопросы жизни города-государства, принимали новые законы.

Любой гражданин имел право высказать свое мнение по обсуждаемому вопросу. Один современник писал: "Всякий, вставши, подает совет, будь то плотник, медник, сапожник, купец, судовладелец, богатый, бедняк, благородный, безродный". После обсуждения граждане голосовали. За предложенное решение они бросали белый камушек, а против - черный.

3. Должностные лица. Народное собрание выбирало многочисленных должностных лиц полиса (мы могли бы назвать их чиновниками). Через год они отчитывались перед собранием. Тех, кто плохо работал, наказывали, чаще всего они платили штраф. Должностные лица занимались разными вопросами: следили за поступлением в казну денег, за соблюдением законов и правил торговли на рынке, за чистотой на улицах и т. д.

4. Суд. Большую роль в жизни Афин играл суд. В его работе могли участвовать все граждане, которым исполнилось 30 лет. Ежегодно избирали 6 тысяч судей, но они обычно заседали не все вместе. Для разных дел создавались отдельные комиссии. Судьи не знали заранее, в какой комиссии будут заседать. Так исключалась возможность подкупа.

5. Введение оплаты. Участие в управлении государством требовало от граждан много времени. Не все афиняне могли приходить на заседания народного собрания и суда, быть чиновниками. Бедняки должны были постоянно работать: крестьяне - обрабатывать свою землю, ремесленники - трудиться в мастерской. Для них каждый раз возникал вопрос: пойти сегодня на заседание или заработать деньги на жизнь? Перикл считал, что это неправильно. Он хотел, чтобы даже самые бедные граждане участвовали в управлении, и нашел способ, как этого добиться.

Как рассказывают древние авторы, по его предложению государство стало оплачивать судей. Когда они заседали, то получали денег столько, сколько нужно, чтобы прожить один день. Потом ввели оплату некоторых должностей. Позднее начали платить и тем, кто приходил на заседание народного собрания. Благодаря этому даже самые бедные граждане имели реальную возможность участвовать в управлении государством. Перикл добился и установления пенсий сиротам и инвалидам.

Ни в одном из греческих государств народ не имел столько прав, как в Афинах. Но это были права меньшинства. Всего в Аттике жило примерно 200 тысяч человек, а граждан насчитывалось лишь 30-40 тысяч. В управлении государством не могли участвовать женщины-гражданки. Древним грекам казалась просто смешной мысль, что женщина может прийти в народное собрание. Никаких политических прав не имели свободные люди, переселившиеся в Афины из других полисов, ни тем более рабы.

6. Строительство в Афинах при Перикле. Перикл не хотел, чтобы простые граждане превратились в попрошаек, живущих за счет государства. Поэтому по его предложению в городе строились храмы, общественные здания, укрепления. Афины превратились в самый красивый город Греции.

Строительство дало работу многим гражданам. На стройках были заняты люди самых разных профессий - от грузчиков и погонщиков ослов до искусных скульпторов и архитекторов. Афиняне осваивали новые виды ремесла. Постепенно многие из них стали хорошими специалистами.

7. Военная сила Афин. Перикл много сделал для укрепления могущества своего полиса. Главную силу Афин он видел во флоте. Каждый год в течение восьми месяцев флот плавал по всему Средиземному морю. Морякам в это время тоже платили деньги.

Афинский флот уничтожил пиратов. Наступило время расцвета морской торговли. Афинский порт Пирей превратился в крупнейший центр торговли. Здесь собирались иногда до 400 кораблей. От торговли афиняне имели большую выгоду.

При Перикле было завершено строительство стен от Афин до Пирея (их называли Длинными стенами). В Пирее было многолюдно и шумно. Здесь заключали торговые сделки, продавали и покупали большие партии товаров.

8. Рабы. Значительную часть жителей Афин составляли рабы. "Рабы есть у всех", - утверждал один из писателей. "Мы - свободные, ведь живем трудом рабов", - вторил ему известный оратор. Невольники трудились на полях, в мастерских, в домах граждан. Больше всего рабов использовали на серебряных рудниках, где они трудились день и ночь.

Один из стратегов, который провел следующие реформы: именно он ввел оплату за выполнение общественных должностей; также изменен порядок избрания - теперь на все высший должности избирают по жребию; также введен принцип формального равенства и упразднена соответственно цензовая структура общества, но это все конечно только формально и номинально.

Список использованных источников

1. http://www.wisdoms.ru/avt/b223.html

2. http://www.archivarium.ru/drevnyaya-grecia/16-reformi-solona.html

3. http://www.hrono.ru/biograf/bio_k/klisfen.php

4. http://lektsii.net/1-156716.html

5. http://centant.spbu.ru/sno/lib/lat/1/3-17-2.htm

6. http://www.ornatus.ru/rgratis/%D0%A0/163

7. http://www.hrono.ru/biograf/bio_p/perikl.php

8. http://www.ancienthistory.spb.ru/book/14-38perikl/

Размещено на Allbest.ru