Развитие лекарствоведения в Киевской Руси IX-XII в.

Размещено на http://www.allbest.ru/

ГОСУДАРСТВЕННОЕ БУДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ» МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

КАФЕДРА УПРАВЛЕНИЯ ЭКОНОМИКИ И ФАРМАЦИИ,

МЕДИЦИНСКОГО И ФАРМАЦЕВТИЧЕСКОГО ТОВАРОВЕДЕНИЯ

РЕФЕРАТ

Тема: «Развитие лекарствоведения в Киевской Руси IX-XII в.»

Выполнила: Студентка фармацевтического

факультета, 2 курса, 1 группы,

Воронина Алина Фёдоровна

Новосибирск 2013 г.

Содержание

Введение

Общая характеристика исторического периода, предшествующего образованию Древнерусского государства. Образование Киевского государства

Влияние Золотой Орды на развитие Древней Руси

Значение принятия Русью христианства для развития лекарствоведения

История развития лекарствоведения в Древней Руси

Заключение

лекарствоведение киевский государство орда

Введение

Фармация (лекарствоведение), как многие науки, пришла к своему современному состоянию в результате длительного и сложного пути развития. Много веков понадобилось человечеству, чтобы правильно научиться применять продукты растительного минерального и животного происхождения для лечения различных заболеваний.

Перед тем, как рассказать о причинах, побудивших меня выбрать данную тему реферата, хотелось бы немного осветить вопрос, а откуда все-таки берет начало лекарствоведение?

Возникновение лекарствоведения затеряно в глубинах первобытной эпохи. Первобытный человек находился в полной зависимости от внешнего мира. В поисках облегчения от болезней и страданий люди использовали различные средства из окружающей их среды. Так были обнаружены белладонна, мак, табак, полынь, белена. Женщины были первыми, кто сознательно стал накапливать этот опыт, когда в период матриархата они стояли во главе рода. Женщина как глава рода заботилась не только о питании, поддержании очага, но также о благополучии и здоровье своих сородичей, применяя лекарственные растения и запоминая различные способы лечения ими.

На более поздних этапах развития первобытного общества, когда основным видом деятельности становится охота, человек, наряду с растительной, стал употреблять и животную пищу, что способствовало установлению целебных свойств органов и тканей животных: жира, крови, костного мозга, печени, селезенки, легких. Первобытные охотники начинают понимать, что животные - основной источник их благополучия. Многие племена считают животного своим родоначальником. Появляются тотемные или культовые животные: в Сибири - медведь, в Индии - корова. Некоторые охотники делали амулеты (из кости, камня, дерева), изображая культовых животных, и носили их с собой, так как считалось, что амулет защищает от опасности и сохраняет здоровье.

В период патриархата, который сопровождался активным развитием земледелия, одомашниванием животных и переходом к скотоводству, при наблюдении за животными были открыты новые растения, обладающие лечебными действиями. Такие как чемерица, золототысячник и многие др. Изготовление орудий труда и предметов домашнего обихода из самородных металлов, развитие гончарного производства привели к изготовлению посуды, позволяющей готовить лекарственные снадобья. Позже в практику врачевания были введены лекарственные средства минерального происхождения, то есть лекарства, которые люди научились извлекать из горных пород, нефти, каменного угля, воды, воздуха.

Из всего, сказанного мною выше, хотелось бы сделать вывод о том, что тысячелетняя практика использования наиболее рациональных приемов врачевания и самых эффективных лекарственных средств растительного, животного и минерального происхождения, возникших в эпоху первобытнообщинного строя и передававшихся устно из поколения в поколение, явилась в конечном итоге фундаментом, на котором строится и базируется современная сокровищница знаний и умений, направленных на лечение различных «недугов» здоровья.

На мой взгляд, эта тема является очень интересной и актуальной для ее рассмотрения, ведь как говорится в известной пословице: «Человек болел, болеет и будет болеть». И если бы, нашими предками не был собран, обработан и структурирован этот огромный материал, который на сегодняшний день является богатейшей базой и, благодаря которому, мы видим новые горизонты неизвестного и стремимся к их открытию, то я с трудом представляю нашу современную жизнь!

Общая характеристика исторического периода, предшествующего образованию Древнерусского государства

Хотелось бы начать со слов, выдающегося российского историка Сергея Михайловича Соловьева, который в книге «История России с древнейших времен» писал: «Задолго до начала нашего летоисчисления знаменитый грек, которого зовут «отцом истории», посетил северные берега Черного моря; верным взглядом взглянул он на страну, на племена в ней жившие, и записал в своей бессмертной книге, что племена эти ведут образ жизни, какой им указала природа страны».

Из трудов греческого историка Геродота известно, что в те далекие времена степи Причерноморья были заняты скифами, которые пришли туда за 6-5 столетий до нашей эры. В состав Скифии входили не только славянские, но и другие племена; следовательно, скифов надо рассматривать как понятие собирательное. В описываемое время рабовладельческий строй в Греции и Риме изживал себя, а народы, населявшие территорию Древней Руси, постепенно вступали на путь феодальных отношений. У населения Причерноморья в I тысячелетии до н. э. сложились крупные племенные союзы, и возникло раннее государственное образование -- Скифское государство. Население этого государства занималось земледелием, рыболовством, торговало с соседними странами. С разделением труда у скифов возникли различные профессии, в том числе и профессия врача. Наряду с народной стала развиваться профессиональная медицина.

Лекарствоведение у скифов.

Скифы выращивали лекарственные растения в своих огородах и садах. Они знали свойства многих лекарственных растений. Скифам были известны ядовитые свойства аконита. Геродот, Плиний и Теофраст писали о скифской траве, которая применялась для лечения ран и против удушья. Эта трава (ревень), по свидетельству Плиния, «от болот Меотических» вывозилась в Грецию и Италию. Геродот упоминал о поразительной горечи травы в понтийских степях, которая увеличивает количество желчи больше всякой другой травы. О лекарственных растениях, произрастающих в Скифии (агарик-корень, дикий лук, или колхик; ревень, аконит), упоминает Диоскорид. Известно, что скифы употребляли «бобровую струю», мышьяк и другие соли, которые добывали в своей стране. Для облегчения родовой деятельности женщины носили в ожерельях яхонты. Камень хризолит употреблялся в измельченном виде при болях в желудке.

Скифские врачи были известны в Греции задолго до приезда на Русь Геродота. При раскопках кургана вблизи Керчи была найдена ваза, изготовленная в V-IV вв. до н.э. На ней искусной рукой мастера запечатлен образ врача-скифа, оказывающего медицинскую помощь скифу-воину. В одном случае изображена перевязка конечности, в другом -- удаляется больной зуб. В VII-VI вв. до н.э. в Скифии и Греции были известны скифские врачи Анахарсид и Токсарид. О скифской медицине свидетельствовал и знаменитый Гиппократ. В своей книге «О воздухах, водах и местностях» он писал, что «скифы живут в стране голой, безводной, неровной, которая угнетается холодом и печется солнцем. Там можно увидеть людей твердых, тощих, с хорошо расчлененным телом, сильных и волосатых и таких, которые от природы энергичны и бодры для деятельности…ты заметишь также, что эти люди для искусств острее и способнее и более годны для ведения военных дел». В числе болезней, встречающихся у скифского народа, Гиппократ отмечает евнухоидизм, боли суставов, язвы на теле. По мнению Гиппократа, следствием верховой езды были сильные боли в суставах, язвы на бедрах и хромота.

Образование Киевской Руси.

Во второй половине IX в. образовалось Древнерусское государство со столицей в городе Киеве (Киевская Русь). Границы Киевского государства доходили до бассейна Оки и Волги. Древнерусское государство просуществовало всего около 300 лет, а затем распалось на отдельные самостоятельные княжества. Причиной распада государства явилось политическое усиление крупных землевладельцев, экономический и политический рост городов. Последние настолько выросли и обособились, что Киев во второй половине XII в. фактически потерял значение «стольного» города.

Влияние Золотой Орды на развитие Древней Руси

К моменту вторжения монголо-татарских полчищ Древнерусское государство распалось на ряд самостоятельных княжеств. Феодальная раздробленность ослабила силы русского народа в борьбе с внешними врагами.

Сражение на реке Калке закончилось победой монголо-татарских войск. Новое нападение татар на русскую землю произошло через 14 лет, в 1237 г. Завоевание Руси длилось 3 года. В огне войны погибли культурные ценности: летописи, книги, памятники материальной культуры. Уничтожена была и одна из первых монастырских больниц в городе Переяславле. Свободными от порабощения остались города Новгород и Псков. В 1240 г. на берегах Невы Александр Невский разгромил шведов, а в 1242 г. на льду Чудского озера -- рыцарей Ливонского ордена. Таким образом, северо-западная часть Русской земли выстояла в борьбе с внешними врагами и продолжала развиваться. На остальной части Руси в период татаро-монгольского порабощения медицина и связанное с ней лекарствоведение существовали главным образом при монастырях. Монгольские ханы оставили монастырям все права, которыми те пользовались до завоевания. Свыше двухсот лет (1240-1480) не было условий для развития государственной медицины и лекарствоведения.

Монастырская медицина широко использовала богатый опыт народной медицины: лечение травами, мазями, водами. В ряде монастырей имелись больничные палаты. Сюда следует отнести Киево-Печерскую лавру, Юрьев, Чудов-Алексеевский, Симонов, Кирилло-Белозерский монастырь и др. Монастырская медицина способствовала организации стационаров. Несмотря на то, что русский народ находился под гнетом монголо-татар, уже к концу XIII -- началу XIV в. началось восстановление народного хозяйства. Возрождались города, воздвигались новые храмы и монастыри. Налаживались кожевенные и смоляные производства, изготавливалось мыло, поташ, масло, рыбий клей. Монголо-татары вынуждены были пользоваться услугами русских ремесленников и врачей. Так, известно излечение от «глазной болезни» жены татарского хана московским лекарем Алексеем (середина XIV в.). По городам и селам продолжали практиковать русские «лечьцы». Дальнейшее развитие медицины и лекарствоведения на Руси было связаны с освобождением от чужеземного ига и созданием единого Русского государства.

Значение принятия Русью христианства для развития лекарствоведения

В X в. на Руси вводится христианство и распространяется просвещение. Принятие христианства сыграло огромную роль в укреплении Древнерусского государства, а так же в развитии лекарствоведения и медицины в целом.

После принятия князем Владимиром в 988 г. христианства, а если говорить точнее, то в период раннего феодализма (IX-XII вв.) на Руси в медицине формируется два направления: церковно-монастырское и светское. Первыми русскими врачами были монастырские «лечьцы» из монахов. При монастырях возникли, так же как и в других странах средневековой Европы, больницы и богадельни. Призрение и врачевание имели место в первом русском монастыре - Киево-Печерской лавре (XI в.). В этот же период при переяславской церкви открывается первая бесплатная больница. Больница была устроена Переяславским епископом Ефремом, написавшим специальный устав, в котором были изложены правила «призрения недужных и стариков». По этим правилам требовалось иметь при монастыре своего врача и запасы лекарств. Среди лекарств должны быть разные виды масел, пластырей, мед, вино, слива и клюква. В больницах лечили не только монахов, но и приходящих больных. Таким образом, к XI в. можно отнести организацию первой русской больницы, а наличие запасов лекарств и лица, ведающего лекарствами в ней, дает основание считать, что при больницах открывались аптеки. В этот же период многие лекарства поступали в Киев из государств с более высоким уровнем медицины (из Александрии, Египет), что свидетельствовало о широких связях Древнерусского государства.

История развития лекарствоведения в Древней Руси

Искусство врачевания с глубокой древности было тесно связано с естествознанием и общей культурой человека. В древней Руси лечение болезней и приготовление лекарств находилось в руках знахарей, которые обобщали народный опыт лечения болезней с помощью лекарственных растений и минеральных веществ. В этот же период из числа торговых и ремесленных людей выделилась новая профессия -- «лечьцы», затем появились зелейники. После появления славянской азбуки (IX век) создались условия для записи устных сведений народной медицины в летописях. В средние века на Руси уже были известны труды великих врачей Гиппократа, Галена, Авиценны.

С началом образования крупных княжеств знания о лекарственных растениях стали систематизировать и появились первые рукописные труды травники, где были описаны лечебные свойства трав и способы приготовления из них сборов, настоев, отваров.

С ранней поры на Руси появились ремесла. Русские люди были одними из лучших кожевников в мире; русский поташ и смола вывозились за рубеж. Уже в IX в. русские торговали льном с населением Средней Азии через Дербент. Из новгородских пределов вывозилась за границу лиственничная губка (противотуберкулезное средство). Кора ясеня, издавна использовавшаяся за границей как противомалярийное средство, первоначально получила признание у русского народа. О багульнике, как о мощном противопаразитарном средстве, за границей узнали также от новгородцев. Новгородским лекарям ранее всех в Европе стало известно употребление в пищу сырой печени трески при куриной слепоте. Ими же применялись панты (молодые рога оленей), чеснок, лук, редька, хрен, подорожник. Подорожник широко использовался при гнойных язвах наружно, а чеснок -- при кишечных болезнях внутрь и в виде чесночной воды для обмывания всего тела при эпидемиях (чума, дизентерия и др.).

В некоторых русских летописях производится описание различных болезней, встречаются описания эпидемий. Какие же средства применялись на Руси для их лечения? В первую очередь древнерусские врачи обращались к неиссякаемому арсеналу народной медицины. Не случайно в Киево-Печерском патерике отмечалось, что «лечец приготовляетъ зелия на потребная врачевания, на кийдже недуг». Врачи X-XI вв. применяли лекарственные средства медицины восточных славян. Так, например, в «Шестодневе» описывалось применение аконита, болиголова, белены, втирание металлической ртути, получение опия из головок мака; указывалось на целебное значение «теплиц» (минеральных вод). Лекарственные средства готовилось в форме порошков, отваров, мазей. Нередко назначались ванны с настоями из различных трав. В XII в. внучкой Владимира Мономаха Евпраксией (в замужестве Зоей Ком-нен) был написан лечебник «Алимма» (мази). Рукопись состояла из пяти частей, в которых описывались многочисленные болезни и лекарства, с помощью которых рекомендовалось проводить лечение. Для этой цели назначалось квашеное тесто, печеный лук, лук с медом и т. д. В «Повести о Петре и Февронии Муромских» (XV в.) автор рассказывает о девушке Февронии, которая излечила князя Петра мазью из хлебной закваски. Она «взяла небольшую плошку, зачерпнула из дежи хлебной закваски и приготовила мазь. Предложила истопить баню для князя. После мытья велела помазать все язвы и струпы на теле. Вскоре наступило выздоровление князя». В повести нашел отражение эффективный способ лечения больных в бане.

Из лекарств животного происхождения на Руси применяли «бобровую струю» и кобылье молоко (степные славяне), «кабарожью струю» (Восточная Русь). Из минеральных продуктов в лечебную практику вошли различные минералы и камни. Опилки из меди назначали внутрь, порошок золота применялся для припудривания при заболеваниях кожи головы. Известны были уксус, селитра, поташ, скипидар, медный купорос. Одновременно с незапамятных времен на Руси для укрепления здоровья назначали минеральные воды. Целебные свойства «кислой воды» (нарзана) используются до сих пор.

Арабский путешественник и странствующий купец Ибн Батута (1304-1377), посетивший в середине XIV в. район Пятигорья, писал: «Прибыл из Крыма в Азов, из Азова я отправился в город Можары, из указанного выше города со спутниками собрался ехать в ставку султана, находящуюся в четырех днях езды в местность, называемую Биш-Даг (Биш -- пять, Дат -- гора). На этом пятигорье находится ключ горячей воды». Иноземный путешественник, который побывал на месте нынешнего Пятигорска у Бештау, не случайно упоминал о нарзане. Народы, обитавшие здесь, с глубокой древности применяли эту воду с лечебной целью.

Наконец, следует упомянуть еще о банях, которые, как говорил Геродот, использовались скифами с глубочайшей древности. Об этом упоминается и в летописях времен христианства. Приехавшие на Русь иноземцы с удивлением описывали русскую баню: «…и возьмут на ся прутье младое, бьются сами и того ся добьют, его да вылезут еле живы и облиются водою студенью и пока оживут». Русская баня и до настоящего времени широко применяется в России с убеждением в ее целебной силе и с полным научным обоснованием как профилактического средства.

Благодаря развитию торговли и внешних сношений с зарубежными странами на Руси стали появляться врачи-иностранцы. Эти врачи лечили князей и бояр. Народ лечился у знахарей, «ведунов», «бабок», чаще всего прибегая к «заговорам» и «нашептываниям». В этот период широко стали использоваться такие лекарственные средства, как шиповник, валериановый и солодковый корень, сабур. На Руси процветала хирургия как важнейшая отрасль практического врачевания. Потребность в хирургии была вызвана частыми войнами и бытовыми травмами. Для обработки ран пользовались вином, березовой водой, растворами обычной соли. Сообщения летописей, записи современников свидетельствуют о распространении заразных заболеваний на Руси. Это побуждало к активной выработке самых разнообразных мер борьбы с ними. Так, создавались пограничные заставы и засеки, иногда для этой цели разводили костры. О необходимости разобщения заразных больных и здоровых упоминается в сборнике Святослава (XI в.). Во время морового поветрия в Полоцке в 1092 г. жители прибегали к самозащите в своих жилищах во избежание заражения при встречах с больными на улицах и площадях города.

Заключение

Работая над темой данного реферата, мною было рассмотрено большое количество интересных вопросов, которые непосредственно связаны с развитием и становлением лекарствоведения в Древнерусском государстве, а именно в Киевской Руси.

Получая ответы на поставленные мной вопросы, я узнала очень много интересного и познавательного. Изучая каждый подпункт плана, мною был открыт огромный мир неизвестного и поучительного. Писав реферат, я шаг за шагом проходила по пути, который столетиями «протаптывали» наши предки!

Я поняла, что за долгие столетия, нашими «прадедами» был собран и накоплен в труде и работе, постоянном стремление вперед и упорстве, тот бесценный арсенал знаний, который в дальнейшем был использован для построения современного вулкана науки. И с каждым днем, наш «великан» лишь растет и развивается, открывая перед нами необъятные просторы неизведанного!

Список литературы

1. Семеченко В.Ф.: История фармации, ИКЦ «Март». 2003, 197-200 стр.

2. Сорокина Т.С.: «История медицины» 3-е издание, издательский центр «Академия» 2004.

3. Марчука С. М. Медицина в зеркале истории. М.; Изд. Европейский дом. 2003. 272 с.

4. Заблудовский П.Е. История отечественной медицины: Материалы к курсу истории медицины в мед. ин-тах и ин-тах усоверш. врачей: Ч.1. Период до 1917 г. М.: Изд. ЦОЛИУВ, 1960. 400 с.

5. История медицины СССР / Под ред. Б.Д. Петрова. М.: Медицина, 1964. 645 с.

Размещено на Allbest.ru