История становления и развития молодежных организаций в России

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Введение

В 2008 году исполнилось 90 лет Всесоюзному Ленинскому Коммунистическому Союзу Молодежи! Солидный, умудренный жизненным опытом возраст, достойный уважения. Свидетельством этого являются прошедшие юбилейные мероприятия, посвященные комсомолу, поддержанные как центральной, так и местной властью. В настоящее время, когда многие ценности советского периода отвергнуты и, более того, подвергаются критике, традиции и принципы, заложенные комсомолом, воспринимаются официальной властью в основном позитивно.

Но что знаем мы о комсомоле, современное поколение мальчиков и девочек, юношей и девушек? Наследуем ли мы дела, идеи, мысли и чувства своих героических предшественников? Как зарождался комсомол в нашем городе? Чем отличаются комсомольцы от сегодняшней молодежи? Кто пришел на смену комсомолу?

Когда я задумался над этими вопросами и попытался найти на них ответы, то обратился к бабушке с дедушкой, которые охотно вспоминают свою комсомольскую юность и рассказывают о ней с огоньком в глазах, теплотой и вдохновением. Из их воспоминаний я понял, что комсомол для миллионов людей был школой борьбы за свои убеждения, школой мужества, школой становления личности. Для того чтобы расширить свои знания о комсомоле и найти ответы на интересующие меня вопросы, я решил подробней изучить эту тему.

Для этого я познакомился с литературой центральной городской библиотеки, материалами музеев гимназии № 9, Дома детского творчества и архивными материалами Шадринского краеведческого музея. С большим интересом рассматривал фотографии, грамоты, награды, читал старые газеты.

В данной работе я намерен рассмотреть: во-первых, как зарождались молодежные организации в России; во-вторых, как зарождался и развивался комсомол в городе Шадринске; в-третьих, познакомиться с деятельностью современных молодежных организаций. Рассматриваемые вопросы для нас сегодня актуальны, так как молодежные организации заново переживают период становления и в этот период важно знать и учитывать исторический опыт молодежных организаций.

Не лишним будет заметить, что история молодёжного движения практически не известна сегодня ни специалистам, ни широкой общественности и все потому, что, к сожалению, пока в России не существует серьёзного научного исследования истории молодежного движения. В советский период разработка проблем истории молодежного движения, в том числе и начала XX в., велась достаточно активно, но исследовалось, главным образом, пролетарское и коммунистическое юношеское движение, а также революционно-демократическое студенчество. Как правило, проблемы молодежи и молодежного движения исследовались в них с классовых позиций.

Для большинства современников история молодежного движения в России представляет собой историю комсомола. Справедливо утверждать, что история молодежного движения - это и история комсомола, но совершенно несправедливо утверждать обратное: что история комсомола - это и есть история, собственно, молодежного движения. А ведь при том - есть, что открывать в истории молодежного движения и в истории комсомола. Историческая справедливость пока не восторжествовала и ответ на этот вопрос пока не найден. Тайны в истории комсомола, несмотря на изменившееся время, остаются.

Комсомол выработал обширный опыт работы с молодежью. Достоинства этих наработок были признаны современной Россией. На основе опыта комсомольской работы сегодня разрабатываются все программы молодежной политики.

Российские реформы и преобразования вызвали к жизни много различных общественных движений. И хотя количественный их рост отнюдь не адекватен качественному составу, следует особо отметить значимость молодежных общественных организаций в процессе становления Российского государства.

1. Первые молодежные организации России

Первыми формами русской молодёжи были объединения русских соколов в 1909 году, получивших всенародное призвание, государственную регистрацию, своих документов и благословение высшего общества на работу с молодым поколением. Организации русских соколов были созданы в Санкт-Петербурге, Москве, Екатеринославле, Орле, Воронеже, Новороссийске, Полтаве, Харькове, Новочеркасске, Чернигове и в других городах. Кроме того, Союз Русского Сокольства в 1912 году был включён в Международный Союз Славянского сокольства.

Международное движение соколов было задумано и организационно ещё в конце XIX века чешским доктором философии и эстетики Мирославом Тыршем, который задумывал движение как всемирный союз молодых славян, основанный на постоянном совершенствовании своего тела и своего духа на пользу своего народа. Русские соколы воспитывались на основе верности своему народу, и соответственно своими задачами определяли а) физическое и духовное воспитание русских людей и поддержание в них бодрости; б) борьбу с их отнародованием (денационализацией); в) создание кадра русских сокольских деятелей. В короткое время русские соколы снискали себе доверие у народа, а их организация стала весьма популярной у русской молодёжи, - это притом, что помимо Союза Русского Сокольства в России было ещё движение русских скаутов.

В 1908 году Император Николай II ознакомился с книгой английского офицера, генерал-майора в отставке Роберта Баден-Пауэлла (Приложение 2), «Scouting for Boys» («Разведка для мальчиков»), в которой были изложины основные принципы и методы внешкольного воспитания детей. Под впечатлением прочитанного император принял решение инициировать скаутское движения в России. Для этой цели Император предложил офицерам русской армии, вышедшим в отставку, заняться воспитанием молодого поколения России. Так, организовывать работу с юными поданными было решено на принципах офицерской чести, что, пожалуй, было почище любой идеологии или учения. В России скаутинг зарождается в 1909 году. Основатель российского скаутского движения -- Полковник Олег Иванович Пантюхов (c 1919 года, имевший титул Старший Русский Скаут). Первый скаутский костер был зажжен 30 апреля 1909 года в Павловском парке. В этом же году вышел русский перевод книги Роберта Баден-Пауэлла (под названием "Юный разведчик") который был распродан в рекордные сроки, и сразу же потребовалось переиздать книгу заново, так как интерес к скаутам все более возрастал. В Москве и Санкт-Петербурге, на Дону и в Средней Азии, в Сибири и Малороссии - везде стали появляться группы, дружины и отряды юных скаутов, которым старшие товарищи старались "...привить юношам рыцарское отношение к окружающим, любовь и преданность к Родине, заботливое и благожелательное отношение ко всем людям".

Повсеместно в России молодые скауты ходили в походы, ночевали у костра, учились походной медицине, занимались физкультурой, посещали церковь и - учились. Учились самодисциплине и непритязательности, усердию и настойчивости, физической выносливости и душевному очищению - всем качествам настоящего скаута, записанным в правилах организации юных скаутов: "…Исполнять свой долг перед Богом, Родиной и Государем; ...Любить свою Родину и всеми силами стремиться быть полезными и честными гражданами России; ...Оказывать услуги и помогать всем, особенно старым людям, детям и женщинам; ...Быть всегда правдивыми и верными данному слову; ...Беспрекословно исполнять приказания своих начальников; ... Быть другом животных; ...Быть веселым и никогда не падать духом; ...Быть вежливым и аккуратным; ...Быть верным законам разведчиков; ...Подчиняться Суду Чести".

Известно, что посетивший в 1910 г. Россию Р. Баден - Пауэлл был приятно поражен увиденным им интересом к скаутскому движению, о чем упомянул в беседе с Николаем II. В это время уже выходил специальный научный журнал "Ученик", и первым скаутом России был назван цесаревич Алексей, а спустя еще некоторое время было создано специальное "Общество содействия организации юных разведчиков (скаутов)", покровительство над которым взяла сестра Императрицы, Великая княгиня Елизавета Федоровна. Широта Российской империи и богатство ее культуры не могли не отразиться на скаутском движении: где скаутов так и называли - скаутами, где - разведчиками, а где и вовсе - потешными. Так возникла естественная необходимость проведения объединительного союза.

В 1915 г. в Петрограде прошел "Всероссийский съезд инструкторов и лиц, интересующихся скаутизмом", определивший следующую цель русского скаутского движения: "Подготовить новое поколение граждан России крепких физически и душевно, сильных волей, одухотворенных благородством предстоящего им служения нашей прекрасной Родине". Также было решено, что "скаутизм не может и не должен иметь целью, втягивать юные души школьников в политику с ее водоворотом страстей. Политика должна быть чужда юной, еще не окрепшей душе школьника" (См. "Документы первого всероссийского съезда инструкторов и лиц, интересующихся скаутизмом", 1915г.). У скаутов даже была введена своя иерархия, включающая в себя: схему организации скаутских патронирующих обществ; скаутские ранги; схему организации отрядов скаутов.

После Октябрьской революции скаутское движение распадается. Наиболее стойкие из скаутских организаций дотянули до весны 1923 г., когда в мае прошел последний скаутский слет у села Всехсвятское под Москвой. Участники слета шли в форме и со знаменами. Слет был разогнан, а организаторы его -- арестованы.

В 1990 году скаутское движение было официально разрешено. Началось возрождение русского скаутинга. Приблизительная численность Российского скаутинга на 2007 год -- 30 000 человек. Сейчас в России нет единой скаутской организации.

Непременность почтительного отношения к Богу роднит скаутов с другой молодежной организацией России - Российским Христианским Обществом Молодых Людей "Маяк". Общество было зарегистрировано в 1905 году в качестве отделения Международного Союза Молодых Христиан.

По инициативе американского гражданина Дж. Стокса в России работу Общества организовывал имперский чиновник барон П.Н. Николаи, что придавало Обществу серьезный общественный вес. Так же как и движения скаутов и соколов, Общество молодых студентов-христиан пользовалось широчайшей поддержкой народа, ведь, не имея государственных дотаций, оно, располагало значительными помещениями, солидным бюджетом и техническими возможностями. Провозглашая целью своей работы, содействие молодежи "в достижении нравственного, умственного и физического развития", Общество всеми силами пропагандировало христианские ценности в светской жизни. В работе Общества в качестве попечителей принимали участие лучшие русские философы того времени. При том, Общество само, будучи общественным, по форме и христианским по культуре, было вне политики. Благотворительные вечера и просветительские лекции, общественно-познавательные занятия и социальные мероприятия, культурно-исторические вечера и научно-популярные чтения - всем этим занималось Общество. Всем, кроме политики. Руководители Общества часто говаривали про свою организацию, что она "представляет из себя для скучающих - клуб с полезными, приятными и нравственными средствами времяпрепровождения, для одиноких - домашний уют и товарищескую семью, для ищущих знаний - неисчерпаемый источник их, для слабых физически - место укрепления здоровья, для слабых духовно - источник бодрости и нравственного самосовершенствования» (из обращения Христианского Союза молодых людей к молодёжи Петрограда, 1917г.). Общество первым в экономической истории новой России стало выполнять роль молодёжной биржи труда, организовывая в своих отделениях для молодежи "бюро для приискания занятий, определяющее и предлагающее места: конторщиков, корреспондентов, писцов, бухгалтеров и помощников их, артельщиков и приказчиков разных специальностей" (См. там же). Важно отметить, что работу предлагалось делать далеко не последнюю, не черную. Все поступления финансов в Обществе были индивидуально-добровольные, мероприятия же - всеобще-бесплатные. Это вызывало особое уважение к рабочим сотрудникам Общества, число которых росло так же стремительно, как и число членов самого Общества. Подавляющая часть Общества работала на общественных началах - бесплатно! Обществу принадлежала также идея агитационных поездов и пароходов, - именно на них проводились просветительские чтения и благотворительные вечера, благодарность за проведение которых молодым христианам высказывал сам Патриарх Тихон: "Христианским Союзом Молодых Людей предпринят ряд мероприятий и учреждений, поставивших своей целью вносить оздоровление в нравственную атмосферу русской жизни, проповедовать Слово Божие и, воздерживаясь от политики, содействовать культурно-просветительному и экономическому благобыту русских людей... В сочувствии всему, что может послужить на духовную и материальную помощь нашему русскому народу, мы преподаем совершителям сего благого дела свое молитвенное благословение, испрашивая им у Господа Его помощи к успешному осуществлению его".

Мировая война стала первой серьезной поверкой для младохристиан и скаутов. Это и понятно - подъем патриотического настроения не мог не передаться молодым: все соколы, скауты и молодые христиане развернули деятельность по созданию санитарных отрядов, госпитальных дружин, отделений международного Красного креста и много другого. И за такой работой, доказывая не на словах, а на деле верность Богу, Родине и Государю, молодежное движение России вошло в водоворот революционных событий.

Большевики, захватившие власть во время Октябрьского переворота, нуждались в молодежи как никакая другая политическая группировка. Партия их была слишком малочисленна для обеспечения собственных претензий на влияние в обществе, а авторитет среди молодежи России вообще был ничтожен. Понимая это руководство большевиков оставлять у своих противников молодежные массы не хотели. Справедливо полагая, что те, в свою очередь, смогут внедрить "...в их умы и сознание понятия об "обществе", "патриотизме"... отвлекая рабочую молодежь хотя бы на время от активного участия в экономической и политической борьбе рабочего класса".

И тогда партия большевиков решила создать свою молодежную структуру. В Москве 29 октября 1918 года открылся первый Всероссийский съезд союзов рабочей и крестьянской молодежи (29 октября-4 ноября). Этот день вошёл в историю страны как День рождения комсомола. Съезд объединил разрозненные молодежные организации в общероссийскую - Российский Коммунистический Союз Молодежи (РКСМ). На съезде были приняты Программа и Устав Союза, избран его руководящий орган-Центральный Комитет (15 членов и 7 кандидатов. Все они были коммунистами). Так в стране впервые была создана молодежная организация нового типа - коммунистическая по целям и задачам, самостоятельная по принципам своей деятельности. Согласно Уставу ВЛКСМ в Комсомол принимались юноши и девушки в возрасте от 14 до 28 лет. Таким образом, РКСМ стал первой в истории молодежной организацией, созданной не по инициативе общественности, а по желанию политического руководства государства, то есть сверху. Учрежденный по заданию партии большевиков, РКСМ ориентировался на неё как на свою первую и главную опору. Вскоре комсомол охватил своим влиянием значительную часть молодежи, стал активным помощником и резервом Коммунистической партии. При рождении организация называлась Российский коммунистический союз молодежи (РКСМ), ленинским стал в 1924-м, а всесоюзным - в 1926 году. Организация большевиков, заявившая о превосходстве своей идеологии перед остальными молодежными организациями, на самом деле никогда и не соревновалась, не пыталась этого делать и даже не пересекалась с ними в работе. Большевики остались одни среди выжженного пространства молодежного движения, уничтожив организации скаутов, социал-демократов и эсеров - все, что уже было создано до них или организовывалось при них. Русское молодежное движение до и после Февральской революции, организовывало для молодых граждан России социальные программы помощи, открывало библиотеки, содействовало помощи раненым, занималось молодежью - той, что была на фронте, в госпиталях, в университетах, в церквях, в деревнях, на производстве - везде. Русское молодежное движение, кто бы в него не входил, всегда было негосударственным - только общественным и всеобще-добровольным.

РКСМ же был частью партийно-государственного аппарата большевиков. Комсомол выработал обширный опыт работы с молодежью. У комсомольцев были свои символы и ритуалы. С комсомолом были связаны такие формы взаимодействия государства с массовой общественностью, как кружки идейно-просветительской работы, социалистическое соревнование, комсомольская стройка, движение за экономию и бережливость, походы по местам боевой славы, праздники поэзии и военно-спортивные игры. Достоинства этих методических наработок были признаны даже в современной России, когда 10 июня 1998 года Государственная Дума Российской Федерации приняла постановление "О 80-летии комсомольской организации и использовании комсомольского опыта в работе с молодежью". На основе опыта комсомольской работы сегодня разрабатываются все программы молодежной политики. Однако не только политическая, но и социальная функция комсомола (защита молодежи, помощь в решении ее житейских проблем) была поставлена на «консервацию», которая продолжалась более полувека. С этой поры полагалось, что комсомол ничего не должен давать молодежи - помогать ей, защищать ее, ибо «это не профсоюз» и т.п. Наоборот, молодой человек, член союза должен был отдавать организации весь свой ум, все свои силы и энергию, а если потребуется, говорилось в Уставе комсомола, то и жизнь. Далее всю свою историю комсомол выполнял назначение помощника и резерва коммунистической партии, функционировал как организация, прежде всего воспитательная. При этом первейшей задачей было формирование молодежи в духе идейной сознательности, коммунистической убежденности, политической зрелости и преданности «делу партии».

2. История Шадринского комсомола

Не только комсомол в целом, но и его республиканские, краевые и областные организации прошли замечательный путь вместе со всей страной. Создание первых коммунистических организаций молодежи на Урале и в Сибири проходило в сложной обстановке, так как здесь более года свирепствовали армии Колчака. Создания союзов молодежи взяли в свои руки первые организаторы местных партийных организаций и Советской власти.

В августе - сентябре 1917 года зародились первые молодежные организации на консервном и турбинном заводе города Курган.

В Шадринске комсомольская организация официально оформилась значительно позднее. Но, по некоторым данным уже на кануне февральской революции при народном доме, который находился в здании на углу нынешних улиц Пролетарской и Карла Либкнехта существовал рабочий кружок марксистского направления. В начале 1917 года в Шадринск приехал член партии большевиков А.А. Жданов, которому тогда было 22 года. Он начал пропаганду среди рабочей и учащейся молодежи. Среди учащихся реального училища и учительской семинарии тогда существовал кружок социал-демократического направления.

В августе 1919 года - после освобождения Шадринска и Кургана от колчаковцев создаются первые комсомольские организации. 26 августа состоялся митинг молодёжи города на площади Революции, на которой выступили работники политотдела 30-ой стрелковой дивизии. Они рассказывали о Советской власти, о партии большевиков, о комсомоле. Тут же была объявлена запись в комсомол. В городе активисты распространяли агитационные листовки и объявления (Приложение 8). Состоялось первое комсомольское собрание, на котором был избран городской комитет РКСМ. С этого момента и началась история Шадринской городской организации комсомол. Первым председателем горкома комсомола был избран кожевник Михаил Брешев, секретарем - портной Хацкель, членами комитета Тимофей Мошкалев, рабочий депо Иван Демидов.

Руководителем уездного комитета комсомола был избран рабочий паренек Тимофей Мошкалев. Это был энергичный вожак, которого молодежь хорошо знала, любила за энергию, инициативу и бесстрашие. Он один из тех, кто в суровые годы гражданской войны создал в городе комсомольскую организацию. Мошкалев родился в семье извозчика. Отец Тимофея был против того, чтобы его сын занимался комсомольской работой, но юноша продолжал работать. Вскоре его избрали членом бюро губкома комсомола и отозвали для работы в Екатеринбург. Напряженная работа сказалась на его здоровье. Жизнь Тимофея оборвалась рано, но оставила заметный след в развитии комсомольского движения на Урале и в родном городе. После его смерти в городе был открыт молодежный клуб имени Т. П. Мошкалева, а в 1965 году по просьбе городской комсомольской организации бывшая улица Лесная переименована в улицу Тимофея Мошкалева, вожака Шадринской молодежи.

Ко второй годовщине Великой Октябрьской социалистической революции (7 ноября 1919 года) Шадринская уездная комсомольская организация насчитывала более 300 человек.

25 октября 1919 г. в Шадринске состоялось первое уездное совещание представителей комсомольских ячеек. Присутствовали делегаты 15 комсомольских организаций. Совещание постановило в конце ноября создать первый Шадринский уездный съезд РКСМ. Он состоялся 24-26 ноября 1919 года в доме бывшей купчихи Треуховой (теперь напротив стадиона) (Приложение 10). На нем присутствовало 57 делегатов от 38 организаций, которые объединяли 1017 членов РКСМ. После съезда развернулась работа по всему уезду. Появились новые ячейки. В ряды комсомола вступили сотни юношей и девушек из числа рабочей, батрацкой, бедняцкой молодежи первой интеллигенции. В ряде волостей ещё осенью 1919 года возникли коммуны - первые колхозы. И коммунары теперь убирали первый коллективный урожай.

На второй уездной конференции комсомола в состав комитета и его бюро был избран делегат из Ключевской волости Иосиф Семёнович Варламов - юноша незаурядных способностей, беспредельно преданный делу коммунизма, пламенный самородок- оратор, человек исключительной скромности и большой моральной чистоты. Варламов за 2 года окончил сельскую школу. Осенью 1919 года он организовал в своей деревне Чигиневой комсомольскую ячейку. Вскоре он вступил в партию. При укоме комсомола Варлаша, как его ласково называли комсомольцы, организовал кружок по изучению политической экономии, которым сам и руководил. В короткое время этот деревенский парень вырос в образованного марксиста - ленинца. Вскоре он добился издания комсомольской газеты- десятидневки «Юный крестьянин Красного Урала», формата «Молодого ленинца», молодежной газеты Курганской области. Ему удалось выпустить 6 - 7 номеров. Осенью 1925 года Варламов тяжело заболел, и скоро работу пришлось оставить. Варламов умер 17 января 1927 года, в возрасте 24 лет. На пятом съезде ВЛКСМ Варламов был избран членов ЦК комсомола, Потом членом бюро ЦК в качестве председателя комиссии по работе среди крестьянской молодёжи.

В январе 1920 года в нашем городе проводилась «Неделя фронта», в которой комсомольцы приняли самое активное участие. Уездный комитет РКСМ организовал агиткультбригаду в составе 13 человек, которая выезжала в волости. В местных клубах бригада ставила спектакли, выступала с докладом о текущем моменте. Все собранные деньги были внесены в фонд помощи фронту.

1 мая 1920 года состоялся 1-й Курганский уездный съезд комсомола. К этому периоду комсомольские организации были созданы почти во всех более или менее крупных населённых пунктах на территории нынешней Курганской области. Сразу же после уездной конференции 30 процентов городских комсомольцев ушли на фронт. В деревенских ячейках была проведена массовая запись добровольцев.

В 1920 году первые комсомольские ячейки в Шадринске возникли на фабрике «Красный Октябрь» и на железной дороге. Они были немногочисленны и объединяли в большинстве молодёжь в возрасте 14-18 лет. По воспоминаниям А. Дегтева, вопрос о привлечении взрослой молодёжи широко обсуждался на собраниях. «Одни говорили, что методом привлечения молодёжи являются вечера с танцами, другие выступали против этого, мотивируя тем, что танцы являются наследием прошлого. Когда уком дал указание проводить танцы, и на фабрике при клубе был создан кружок струнного, а позднее духового оркестра, ячейка возросла втрое».

А с каким энтузиазмом комсомольцы и вся молодёжь работали на коммунистических субботниках, проводимых после работы почти каждую субботу! Нередко устраивались внеочередные субботники. В конце августа 1920 года проводилась «неделя крестьянина». Сотни девушек и юношей из города направились в деревню, где они помогали семьям красноармейцев убирать урожай.

Исключительно важную роль в жизни комсомола сыграл ІІІ съезд РКСМ, открывшийся в Москве 2 октября 1920 года. Главным документом съезда были "Задачи союзов молодежи" В списке делегатов имя 16-летнего Н.В. Гурьев.

В период становления комсомола большую роль сыграли уездные съезды и конференции, на которых комсомольцы пропагандировали свою деятельность, тем самым, увеличивая численность своей организации. В феврале 1922 году в уездной комсомольской организации насчитывалось 40 рабочих, 858 крестьян, 98 служащих, 40 учащихся. Если сложить приведённые цифры, то получится 1036 человек, но в отчете общее количество комсомольцев почему-то определено в 1276. Через год общегубернскую перепись прошли только 773 человека, в том числе 124 - по Шадринску.

Деятельность комсомольцев в 1920-е годы была разноплановой. Остановимся подробнее на некоторых ее направлениях.

Военно-патриотическое воспитание занимало существенное место в деятельности комсомольской организации. Оно включало вербовку и отбор юношей на курсы красных командиров, в военные школы, шефство над воинскими частями. Кроме того, практически все члены ВЛКСМ были участниками и организаторами сдачи спортивных нормативов, массовых кроссов, лыжных пробегов, велосипедных эстафет, учений по гражданской обороне.

Культурно-массовая работа рассматривалась комсомольцами как важное средство влияния на несоюзную молодежь и воспитания советского патриотизма. Особенно пышно обставлялись политические юбилеи. Например, к 10-летию Октября кроме массовых субботников и собрания молодежи города были проведены: факельное шествие с участием 400 человек, торжественный вечер участием 900 человек, демонстрация с карнавальными группами, военная игра, выезды в деревню с концертами и приглашение деревенской молодёжи на юбилейные мероприятия.

Разноплановая, насыщенная культурно-воспитательная работа позволяла молодёжи раскрыть свои таланты, самоутвердиться, расширить круг общения. Почти во всех ячейках функционировали театральные студии, струнные и духовые оркестры (свой оркестр имел и окружком комсомола), выпускались стенные газеты. В рамках округа традиционно проводились смотры художественной самодеятельности, молодёжные кинофестивали, вечера отдыха. Неоднократно проходили и пользовались неизменным успехом «Дни гармошки». В 1927 году по инициативе окружкома была проведена запись бытовых и политических частушек. В результате собрано 127 частушек, которые распевала молодёжь.

Большой популярностью пользовались массовые прогулки молодёжи. Так, в 1927 году за лето было организовано две вылазки в лес и одно гуляние на лодках на реке Исети с участием 265 человек. На экскурсиях в Далматово, Свердловск, на опытноё поле побывало 405 человек.

Сотни молодых шадринцев обучаются в средних и высших учебных заведениях. Юноши и девушки, получив аттестат зрелости, с энтузиазмом идут работать к станкам и на стройки. Молодёжь активно участвует в благоустройстве своего родного города, помогает строить мостовые, сажает деревья, закладывает сады и скверы. Комсомольцы - организаторы физкультурных коллективов, спортивных игр, художественной самодеятельности. Лучшие представители молодёжи нынешнем летом побывали в Москве на пятом Всемирном фестивале молодёжи и студентов.

В 1929-30 году сотни Шадринских комсомольцев уехали на строительство фабрик и заводов.

Так 850 комсомольцев было мобилизовано для работы на лесозаготовках, 170 комсомольцев было послано на строительство Сухоложского комбината, 229 человек - на строительство Челябинского тракторного завода, из Шадринска на стройки первой пятилетки уехало 195 комсомольцев. Городские комсомольцы ездили в деревню, помогали там организовывать колхозы, строить первые совхозы. С февраля по май 1929 года по инициативе комсомольцев в округе было организованно 30 колхозов. В октябре 1936 года стахановское движение в городе начали токари завода им. 2-й пятилетки, комсомольцы Петр Протасов и Леонид Юношев.

В мае 1941 г. Шадринск был выделен в самостоятельную административную единицу областного подчинения. Тогда-то состоялась первая городская конференция комсомола, которая избрала горком ВЛКМС. С тех пор горком комсомола существует беспрерывно, обновляясь на каждой очередной городской комсомольской конференции.

22 июня 1941 года началась Великая Отечественная война. Впервые же дни войны 2300 юношей и девушек Шадринска подали заявления в военкомат с просьбой отправить их на фронт. На защиту Родины тогда ушли 700 шадринских комсомольцев, в том числе 135 девушек. В краеведческом музее города Шадринска хранятся фотографии и список девушек-комсомольцев добровольно ушедших на фронт после обучения в мае 1942. Обучение в подразделениях проходило приближённо к боевой обстановке без отрыва от производства не менее 9 часов в неделю. 53 молодые женщины-телефонистки, контролёры, учителя, табельщицы, и швеи стали зенитчицами, снайперами, артиллеристами и были отправлены на фронт. Так же много женщин было принято в трудовую армию. Уходя добровольно и по мобилизации на фронт, работая с полной отдачей сил, молодые девушки совершали свой гражданский и человеческий подвиг. Они с честью оправдали доверие Отчизны.

Многие Шадринские комсомольцы не вернулись с поля боя. Смертью храбрых погиб и воспитанник Шадринской комсомольской организации Героя Советского Союза Николай Архангельский. В числе ушедших тогда на фронт был и Герой Советского Союза Анатолий Иванович Заговеньев.

Но с уходом на фронт сотен комсомольцев, комсомольская организация не уменьшилась, а увеличилась, лишь изменился её состав. На 1 августа 1941 года в городе было 46 комсомольских организаций и 1592 комсомольца, а на 1 июня 1942 года 63 комсомольских организации и 1783 комсомольцев, в том числе 1251 девушка, 695 комсомольцев работали непосредственно у станка. Осенью 1943 года в связи с 25-летием ВЛКСМ в городе развернулось движение за организацию комсомольско-молодежных бригад, которых уже насчитывалось 30, а к маю 1945 года - 219.

Комсомольцы и молодёжь послали на фронт тысячи посылок бойцам Красной Армии. Только в 1942 году собрали для эвакогоспиталей 3400 книг, внесли в фонд помощи детям фронтовиков 154 тысячи рублей, приобрели вещей и продуктов для детских интернатов, которые были эвакуированы в город с прифронтовой полосы. В 1944 году двадцать школьников, родители которых погибли на фронте, получали ежемесячно комсомольские стипендии по сто рублей.

Шадринские комсомольцы в годы войны самоотверженно работали у станков, выдавая продукцию для фронта и тыла, в неурочное время изготовляли инструмент для МТС и колхозов, помогали колхозам проводить работы, изучали важные дела, дежурили в госпиталях и т.д.Так в 1943 году юноши и девушки города во внеурочное время изготовили для трактористов Курганской области и Шадрнского района 10060 штук или на 94579 рублей отверток, зубил плоскогубцев, молотков, различных ключей и, кроме того, послали бригадирам тракторных бригад 150 сумок с полным набором инструмента.

К концу войны на предприятиях города насчитывалось 194 комсомольско-молодёжных бригады, объединявших 1290 юношей и девушек. В ноябре 1943 года таких бригад на предприятиях города было только 80, в которых состояло 300 человек.

22 мая 1945 года бюро Курганского обкома ВЛКСМ, после проверки работы Шадринской городской организации комсомола, в своём решении отмечает, что она оказала серьёзную помощь партийной в решении военно-хозяйственных задач в дни Великой Отечественной Войны.

С еще больше энергией комсомольская организация взялась за работу после войны и внесла достойный вклад в трудовые дела города. Вместе со старшими товарищами юноши и девушки восстанавливали экономику Курганской области, перестраивали промышленные предприятия на выпуск мирной продукции, развивали сельское хозяйство, поднимали целину, разворачивали социалистическое соревнование, строили новые заводы и фабрики, фермы и машинно-тракторные мастерские, школы и детские сады, дома культуры и больницы.

В 1949 году 1300 комсомольцев, молодых рабочих и 102 комсомольско-молодёжные бригады участвовали во всенародном социалистическом соревновании. За 9 месяцев свыше 400 человек выполнили свои социалистические обязательства и годовые задания.

1960 год более 3-х миллионов рублей внесли молодые рабочие автоагрегатного завода во всесоюзную копилку.

29 октября 1964 года был отправлен вагон металлолома металлургам Магнитки, собранный комсомольцами школ. У комсомольцев было немало и других замечательных дел, они учились и учили, трудились и отдыхали, организовывали строительные и вожатские отряды, проводили слеты и турпоходы, «Зарницу», «Кожаный мяч», «Золотую шайбу», Ленинские зачеты и конкурсы общественных наук, организовывали комсомольские агитпоезда. Широко было развито наставничество.

В честь 60-летия ВЛКМС в 1978 году комсомольская организация г. Шадринска признана лучшей в области и награждена памятными знамёнами Курганского обкома КПСС, Шадринского горкома партии, переходящим Красным Знаменем ЦК ВЛКСМ.

В нашей семье школу комсомола прошли три поколения: прабабушка и прадедушка, бабушка с дедушкой, и мои родители. Много интересного и познавательного о комсомольской жизни мне рассказывала моя бабушка, Артемьева Любовь Николаевна директор гимназии №9, в которой проработала 45 лет! С юных лет она всегда и во всем впереди. Бабушка была школьным секретарем комсомольской организации, а студенческие годы секретарем комсомольской организации Шадринского педагогического института. Вспоминая комсомольскую юность, она рассказывает о том, как много интересных и нужных дел они делали. Это проведение разнообразных вечеров и клубов выходного дня, это игры «Зарница», «Орленок», поездки в Краснодарский край на сбор овощей и фруктов, походы с ночевкой в палатках, сбор металлолома и макулатуры, работа на полях колхозов и совхозов по сбору урожая, прополке овощей и многое, многое другое. За свою деятельность в комсомольской организации моя бабушка неоднократно награждалась почетными грамотами и дипломами. Моя бабушка и сегодня активна и инициативна, остаётся лидером и пример для подражания. Я думаю, во многом благодаря комсомольской закалке, она сумела достичь таких результатов в жизни и в карьере.

На примере своей бабушки я убежден, что комсомол давал уроки мужества, ответственности, трудолюбия и неравнодушия. В его рядах формировалась активная жизненная позиция, утверждалось стремление найти достойное место в жизни, перенимались славные традиции предшествующих поколений.

3. Молодежные организации на современном этапе

Прежде чем говорить о молодежных организациях, условимся, что под организацией мы будем понимать социальную систему, которая порождается, по замыслу, в соответствии с определенной идеологией, общей целью и частными задачами. Организация создается в соответствии с уставом, положением или инструкцией, которые предписывают ей цели, задачи, принципы строения и функционирования; имеет административно-распорядительный и исполнительный механизм (аппарат).

Социально-экономические и общественно-политические процессы в Российской Федерации, приведшие к ослаблению государственного контроля над обществом в целом и отдельной личностью в частности, обусловили дифференциацию детского и молодежного движения, существенно изменили его сущность. Этот процесс со всеми его противоречиями можно было наблюдать в нашей стране в 80-е годы, когда возникло более 60 тысяч различного рода молодежных объединений вместо единого и единственного коммунистического союза молодежи. Прежде всего, растет число и роль неформальных объединений, так как именно с неформальными движениями - различными политическими кружками, клубами, движением бардов, а затем рок-движением - было связано понятие о подлинном общественном движении в СССР. Среди появившихся неформальных объединений можно выделить асоциальные («мажоры» или хайлайфисты, хиппи, рокабилли), антисоциальные («банды»), просоциальные («зеленые», общество охраны зверей).

В сентябре 1991 года в связи с распадом СССР Всесоюзный ленинский коммунистический Союз молодежи прекратил свое существование. Комсомол потерял свои позиции как единственной молодежной организации в стране, контролирующей все молодежное движение. В январе 1993 г. ВЛКСМ был воссоздан силами активистов и патриотов прежнего молодежного движения. Правопреемником областной организации ВЛКСМ (ЛКСМ РСФСР) стала областная организация РСМ - Российского Союза Молодежи. На съезде обновленной молодежной коммунистической организации были внесены кардинальные изменения в Программу и Устав ВЛКСМ. Но это уже совсем другая история.

История современных молодежных движений началась в мае 2005 года, когда свою массовую акцию провело только что возникшее прокремлевское движение «Наши», позиционировавшее себя как антифашистское. 60 тысяч молодых людей, вышедших в честь 60-летия Победы на московские улицы, дарили красные гвоздики ветеранам Великой Отечественной войны. Такая масштабность акции призвана была показать: в нашем обществе появилась новая сила, которая станет важной частью политической жизни. В манифесте движения сказано: «История - это смена поколений. У каждого поколения есть шанс уйти незамеченным или изменить мир. Мы - те, кто верит в будущее России и считает, что судьба ее в наших руках». Сегодня в России действует более 427 тысяч молодежных и детских общественных объединений. Среди них общероссийские, международные, межрегиональные, региональные, местные. По данным социологов, более половины молодых людей поддерживают их существование, при этом войти в их состав хотели бы вдвое меньше. Реально же членами молодежных общественных объединений является 4% российской молодежи.

С провозглашением принципов плюрализма во всех сферах общественной жизни начался бурный процесс создания новых и возрождения старых, дореволюционных общественных формирований детей и молодежи, призванных стать альтернативой переживающим глубокий кризис официальным организациям. Кроме того, создается великое множество профильных объединений детей и юношества по интересам: юнкоровских, экологических и т.д. Стремительно набирают силу возрождающиеся скаутские организации. Появление такого широкого спектра общественных объединений, реализуемых ими программ взамен единой идеологии и методики воспитательной работы определяет дифференциацию молодежного движения в России. И хотя количественный их рост не адекватен качественному составу, следует особо отметить значимость молодежных общественных организаций в процессе становления Российского государства. Объединяясь по мотивам общности интересов, детские и молодежные организации способствуют реализации основной стратегии молодежной политики - ориентированное решение проблем конкретного человека, группы, сообщества. Несмотря на тенденцию роста численности организаций и их членов, они по-прежнему не являются массовыми. В органах власти и в средствах массовой информации звучат реплики относительно бессилия даже самых крупных молодежных организаций, их искусственности, слабой связи с молодежью и неумения вести работу. Но многие специалисты отмечают, что это неточная позиция, поскольку молодежные и детские объединения являются необходимым звеном самореализации личности, социализации молодежи, в конечном счете - становления правового государства и гражданского общества.

Молодежные организации, существующие в современной России можно классифицировать по различным основаниям.

По отношению к политике и политическим структурам эти организации можно разделить на 4 группы:

1) Аполитичные - их деятельность политически индифферентна (творческие, спортивные организации, объединения по интересам).

2) Идеологические - руководители и лидеры, которых умалчивают о каком-либо отношении к политике, политическим структурам или отвергают саму возможность участия в политическом процессе. Они создаются «в интересах защиты прав и реализации интересов юношества, развития личности, ее гражданского становления». К таким организациям, например, можно отнести гражданско-патриотические, поисковые объединения.

3) Политические - молодежные организации, создаваемые при тех или иных политических объединениях и действующие в строго заданных идеологических рамках. В качестве примера можно привести молодежный союз «Отечество», общероссийскую организацию «Молодежное единство» и другие молодежные крылья политических партий.

4) Политико-просветительские - общественные объединения, нацеленные на подготовку будущих представителей российской политической элиты. Особенностями деятельности подобных формирований являются: во-первых, отсутствие ориентации на доктрину определенной политической партии; во-вторых, ориентация на политическое просвещение членов объединения; в-третьих, непрофессиональная политическая деятельность подростков и юношей, стажировка в государственных структурах, участие в работе общественных комиссий, комитетов, фондов, добровольная работа в качестве помощников депутатов, политических деятелей и др.

По спектру деятельности можно выделить:

1) Организации, выделяющие в своей деятельности приоритетные направления - творческие, поисковые, военно-патриотические, общественно-политические, спортивные, религиозные, культурно-досуговые, исторические, профессиональные (Молодежный союз юристов), социальной направленности.

2). Организации, организующие деятельность в рамках свободного времени молодежи, не выделяя приоритетных направлений - штабы и союзы учащейся молодежи, студенческие организации.

3). Организации, реализующие широкий спектр направлений деятельности, обычно наиболее крупные. Такими молодежными общественными объединениями в России являются:

- общероссийская Ассоциация общественных объединений «Национальный совет молодежных и детских объединений России»;

- общероссийская общественная организация «Национальная система развития научной, творческой и инновационной деятельности молодежи России «Интеграция»;

- общероссийская общественная организация «Российский союз молодежи»,

- общероссийская общественная организация «Детские и молодежные социальные инициативы» (ДИМСИ);

- общероссийская общественная организация «Союз МЖК России»;

- общероссийская общественная организация «Молодежный союз юристов Российской Федерации»,

- общероссийская общественная организация «Национальная молодежная лига»,

- общероссийская общественная организация «Молодежное единство».

Среди перечисленных, одной из крупнейших молодежных общероссийских организаций сегодня является Российский Союз Молодежи. Сегодня РСМ - крупнейшая молодежная общероссийская организация России. Территориальные организации РСМ работают в 76 субъектах Российской Федерации, в программах РСМ участвуют около 5 миллионов молодых людей. С момента создания в 1990 году и по сей день, деятельность организации направлена на развитие и становление личности молодого человека, на реализацию программ, позволяющих юношам и девушкам реализовать свой потенциал, проявить себя, найти свое место в жизни. Юридически и структурно РСМ является правопреемником российского комсомола, но с 1991 года является неполитической, негосударственной, некоммерческой, самостоятельной организацией, которая работает во всех сферах жизни и деятельности молодежи: профориентация и занятость, образование и культура, досуг и спорт.

По региональному охвату организации подразделяются на:

1) Региональные - городские, районные, областные, краевые и др. Важной характеристикой современного общественного движения является его неравномерное распределение по стране. Большая часть союзов детей и молодежи сосредоточена в крупных городах - Москве, Санкт-Петербурге, Новосибирске, Екатеринбурге, Волгограде, Саратове, в некоторых других крупных экономических центрах, в столицах республик, входящих в состав Российской Федерации. Формируются реестры детских и молодежных общественных объединений на региональном уровне, как основа их государственной поддержки.

2) Межрегиональные. Часто такие организации создаются на базе объединения нескольких молодежных организаций.

3) Международные. В настоящее время на территории Российской Федерации действуют отделения таких международных молодежных организаций, как Христианская Ассоциация Молодых Людей, организации скаутов в разных регионах, отделение Всемирного братства православной молодежи «Синдесмос» и другие.

По уровню взаимодействия с государством можно выделить:

1) Включенные в Реестры организаций, пользующихся поддержкой государства. Это означает возможность взаимодействия с государством на уровне частичного финансирования программ этих организаций. По состоянию на 31 декабря 1997 г. Федеральный реестр включал в себя 48 организаций, из них 32 молодежных. В 2003 году в Федеральном реестре 61общественная организация, из них 44 молодежных и 17детских.

2) Не включенные в Реестры, но зарегистрированные в органах юстиции. Например, по данным Министерства юстиции РФ, на начало 2002 года в РФ зарегистрировано 79 общероссийских и международных молодежных и детских общественных объединений.

3) Не зарегистрированные в органах юстиции РФ, но осуществляющие свою деятельность на основании учредительных документов и не преследующие антигосударственных целей. К сожалению, таковыми остается большая часть молодежных организаций, так как процедура регистрации общественных объединений постоянно усложняется.

В настоящее время идет дискуссия о том, должны ли молодежные организации быть крупными и массовыми, или же им следует быть небольшими, но свободными от давления государства или каких-либо политических сил, чтобы не допустить возврата к всеобщности и всеохватности одного-единственного молодежного движения. Так, В.И. Скоробогатова, первый секретарь ЦК Российского Союза Молодежи, считает, что: «надо расстаться с идеями создания сверху общефедеральных организаций, объединяющих всю молодежь по типу комсомола, которая время от времени возникает в различных умах: чиновников, политиков, ученых, руководителей субъектов федерации».

У нас в области активное развитие детского и молодёжного движения началось в 1996 году, когда была принята первая областная программа «Молодёжь Зауралья». С этого момента поддержка объединений со стороны государства стала носить системный и стабильный характер. Молодые люди поняли, что отныне их рассматривают не только как демографическую категорию, но и как важную часть общества, без которой невозможно полноценное развитие всех сфер общественной жизни. Молодые люди также осознали, что их инициативы, идеи и проекты интересны и необходимы Зауралью, получили гарантию поддержки.

Государственная поддержка молодёжных и детских общественных объединений на территории Курганской области осуществляется в соответствии с Федеральным законом от 18.06.1995 № 98-ФЗ «О государственной поддержке молодежных и детских общественных объединений» и Законом Курганской области от 10.02.97 г. №12 “О государственной поддержке молодежных и детских общественных объединений в Курганской области”.

По данным управления юстиции в Курганской области зарегистрировано около 40 молодежных и детских общественных объединений из них 17 имеют государственную поддержку (Приложение 15). Действует около 500 детских и молодежных общественных объединений, не прошедших официальную регистрацию. В программах и проектах общественных объединений участвует порядка 46 000 молодых людей. Основные направления в их работе: профилактика асоциальных явлений; экологическое воспитание; патриотическое воспитание; организация занятости детей и молодежи; решение социальных проблем молодежи; развитие спорта и туризма.

В Шадринске работу с молодежью организует Комитет по молодёжной политике. Основные направления деятельности комитета - гражданско-патриотическое, нравственное становление и самоопределение молодежи, решение социально-экономических проблем молодежи, социальная поддержка молодежи и молодых семей, эстетическое воспитание, интеллектуальное, творческое и физическое развитие молодежи. В городе реализуется целевая комплексная программа молодёжной политики «Молодёжь города Шадринска 2008-2009». В рамках, которой реализуются: программа межведомственного взаимодействия со средствами массой информации «Взаимодействие», программа по выявлению и становлению талантливой молодёжи в г. Шадринске «Родник», программа по профилактике социально-негативных явлений среди детей и молодежи «Лидер», программа, направленная на интеграцию трудных подростков в общество «Вектор успеха», программа по организации досуга и занятости подростков «Мужики», проект по трудоустройству «Наш город» и программа, направленная на профилактику негативных явлений в молодёжной среде «Перспектива». Более 10 лет в городе проводятся турнир по хоккею среди детских и юношеских дворовых команд «Золотая шайба», семейный спортивный праздник «Папа, мама, я - спортивная семья», турнир по футболу среди детских и юношеских команд на приз клуба «Кожаный мяч», фестиваль молодых исполнителей «Живой родник» и Городской сезон игр КВН. Стали постоянными такие дела, как фестиваль художественной самодеятельности среди учебных заведений города «Краски жизни», фестиваль современной музыки «Город на Исети». Организовывается работа отряда «Наш город», который занимается благоустройством и озеленением города, организацией досуга детей, помощью инвалидам и ветеранам.

В Шадринске по статистике за 2008 год насчитывается 21815 молодых людей от 14 до 30, что составляет 28,5% от общей численности населения, из них более 2400 человек состоят в молодежных общественных объединениях города Шадринска, что составляет более 11% от всей шадринской молодежи. Всего у нас в городе создано 15 молодежных общественных объединений, 8 из которых зарегистрированы в органах юстиции и 7 не зарегистрированы. Направления работы в этих объединениях очень разные. «Федерация тяжелой атлетики», занимается пропагандой здорового образа жизни, подготовкой спортсменов-разрядников, повышением спортивного мастерства.

«Спортивный клуб «Юниор» занимается популяризацией мотоциклетного спорта среди молодёжи города, а «Городской клуб туристов», организует досуг, пропагандирует и внедряет здоровый образ жизни, реализуют программу организации и развития спортивно-оздоровительного туризма. Основное направление работы Общественной организации Шадринского городского авиационного спортивно-технического объединения, военно-патриотическое воспитание подрастающего поколения, довузовская подготовка учащихся для поступления в авиационные учебные заведения. Деятельность спортивного клуба бокса «Медведь» заключается в пропаганде здорового образа жизни. Физической подготовки и повышение спортивного мастерства. Детско-юношеский центр им. Поддубного развитие и популяризация Греко-римской борьбы. «Союз Молодежи ОАО ШААЗ» занимается краеведческой, благотворительной, шефской, здоровьесберегающей, художественно- эстетической работой. Молодежное движение «Лидер» занимается пропагандой здорового образа жизни, профилактикой наркомании, ВИЧ-инфекции, асоциального поведения и развитием лидерских качеств.