Борьба за независимость в Казахстане в начале ХХ века и Алашское движение

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Нет сомнения в том, что первая русская буржуазно-демократическая революция, (начавшаяся 9 января 1905 гг.) связанная с событиями "кровавого воскресенья" сыграла немаловажную роль в подъеме национально-освободительного движения в Казахстане начала 20 столетия. В результате усиления колониального господства России к началу 20 века, совершенно обнищавшие казахи были вынуждены подняться на борьбу с колонизаторами и объединившихся с ними своих богатых сородичей. Казахский рабочий класс выступал за возвращение отобранных царизмом своих кровных земель, за государственную независимость, выступал против деятельности православных миссионеров в крае. Но надо заметить, что в Казахстане в то время созрели предпосылки не классового сознания, а скорее национального самосознания. Бесспорно, первая русская революция стала политической школой для казахских рабочих и местной интеллигенции. К концу 1905 г революция достигла своей кульминации, общее количество стачечников дошло до 5375 тыс., произошло более 5 тысяч крестьянских восстаний, около 200 солдатских волнений. Несмотря на многочисленность казахских восставших царские войска вместе с вооруженными крестьянами топили их в крови. Причины поражения революции состояли в недостатке опыта в организации агитационно-пропагандистской работы, в незнании сущности российского колонниализма. О росте политического сознания казахов свидетельствует участие казахской интеллигенции в Государственной Думе (далее ГД). Выборы в ГД показали, что в наиболее крупных областях со значительным числом русского населения большим влиянием пользовались социал-демократы и трудовики, а среди казахского населения-представители либерально-демократической национальной интеллигенции. Добившись участия в выборах в ГД, казахская интеллигенция начинает отстаивать интересы своего народа, поднимая очень актуальные вопросы и добиваясь их решения. Так, депутаты от казахов в первой ГД: Косшегулы, Беремжанов, Жанторе, Букейханов - подали запрос председателю Совета министров по поводу незаконности изъятия земли у казахов. А во второй ГД, находясь почти в том же составе, поднимают такие темы, как защита прав казахов, противостояние русификации и христианизации края, прекращения переселенческой политики. Конечно, царским властям было не выгоден такой ход действий, что в итоге привело к роспуску второй ГД. В этот период усилиями местной интеллигенции появляется газета "Казах", считавшая своей задачей подъем казахского народа, развитие национального языка и литературы, культур. В целом по Казахстану в годы ПРР действовало 20--25 профсоюзов рабочих и служащих, объединявших всего 3, 5 % от их общей численности. Это говорит о слабости рабочего движения в крае, что обусловливалось малочисленностью местных рабочих, их низкой концентрацией по предприятиям и сезонностью производственной деятельности и социально-экономической отсталости края, где подавляющую часть населения составляли шаруа и переселенческое крестьянство. Первым марксистским кружком в Казахстане считается кружок в Атбасаре(1896г). Постепенно укрепляя свои ряды, марксистские кружки Казахстана от изучения и пропаганды революционных идей начали переходить к политической агитации и практическим выступлениям, а во время революции они оформились в РСДРП ил социал-демократические группы. Таким образом, события в Казахстане в годы первой российской революции 1905--1907 гг., в особенности выступления рабочих, крестьян и интеллигенции, несмотря на их слабость и разрозненность, стали политической школой для местных трудящихся, опыт которой ими был использован в дальнейшей борьбе за национальное и социальное освобождение.

Война ускорила процесс назревания всеобщего кризиса в Российской империи, одним из ярких проявления которого явилось национально-освободительное восстание 1916 года, охватившее почти все районы Казахстана. Непосредственным поводом к восстанию явился царский указ от 25 июня 1916 года "О реквизиции" на тыловые работы "инородческого" мужского населения. Восстание охватило весь Казахстан и переросло в национально-освободительное движение, направленное против русификаторской политики царизма и против феодально-байской верхушки аула, а также против империалистической войны. Главной целью восстания 1916 года являлось национальное и политическое освобождение, тем самым оно подводило итог всей предшествующей борьбе казахского народа за свободу и независимость. Политические позиции казахского общества к указу царя и восстанию было неоднозначным: байская верхушка, а также чиновники безоговорочно поддержали царский указ; казахская интеллигенция резко выступали против указа царя и призвали народ к сопротивлению, а лидеры либерально-демократической интеллигенции делали неоднократные попытки убедить царскую администрацию не спешить с мобилизацией (что им и удалось), а также не оказывать сопротивления выполнению указа, пологая, что безоружный народ станет жертвой жестоких карательных мер. Вместе с тем, они наивно считали, что если казахи примут участие в тыловых работах, то после победы в войне они смогут рассчитывать на облегчение своего положения и получение автономии. В ходе восстания сформировалось два основных центра движении: Тургаиский и Семиреченский. Но надо заметить, что если Семиреченский центр был подавлен без особых усилий (в силу стихийности движения, недостаточной организованности и т.д.), то Тургаиский продержался до Февральской революции. Главное истрическое значение восстания 1916 г. - это демонстрация роста классового самосознания казахского народа; осознание себя силой, способной к вооруженной борьбе против колониальной экспансии РИ.

В феврале 1917 г в России победила буржуазно-демократическая революция. Весть о событиях Петрограде быстро долетела и до трудящихся Казахстана, которые с воодушеновлением приняли свержение царизма. Широкие слои населения восприняли Ф.Р. с надеждой на крупные политические и экономические перемены, связывая с ней исполнение своих вековых желаний и решение назревших национальных и социальных проблем. В ходе революции в стране установилась двоевластие: Временное правительство (либерально-буржуазное), которое считало, что идти к развитому капитализму нужно реформистским путем, и Советы рабочих, крестьянских и солдатских депутатов (революционно-демографическое), который хотел коммунистический общественный строй). Надо сказать, что национальная интеллигенция с самого начала поддерживала Временное правительство. В первые же дни после ФР газета "Казах" опубликовала письмо из Минска 15 казахских интеллигентов во главе с Букейхановым, Дулатовым, Есболовым и Жаманмурыновым. В ней казахов призывали к поддержке ВП, подготовке к Учредительному собранию, чтобы добиться установления демократической республики в стране и бороться за национальную автономию в составе новой, свободной России. По инициативе национальной интеллигенции начали создаваться казахские областные, уездные и волостные комитеты. Они организовывались на съездах, проходивших во всех областях Казахстана в мае 1917 г в г. Петрограде состоялся первый Всероссийский мусульманский съезд, на котором было выдвинуто требование о национальной автономии, создании демократической республики на национально-территориально-федеративных началах. ФР 1917 приостановила политику геноцида царизма, заявила о своей приверженности в области национальной политики общечеловеческим ценностям- свободе, равенству народов. Вместе с тем она воздержалась от предоставления народам окраин национально-территориального самоопределения, не ликвидировала институты колониального управления.

21-28 июля 1917 г. в г. Оренбурге состоялся 1 Общеказахский съезд, положивший начало созданию политической партии "Алаш". На съезде был обсужден ряд вопросов, таких как, национальная автономия, решение земельного вопроса, подготовка к Учредительному собранию и образованию казахской политической партии. По вопросу о национальной автономии Байтурсынов и Дулатов высказались за создание независимого автономного Казахского государства. Букейханов отдал предпочтение казахской национально-территориальной автономии в составе России, но только как демократической федеративной парламентской республики. Эту точку зрения поддержало большинство. 1 общеказахский съезд, по существу конституировался в казахскую национальную политическую партию "Алаш". Было избрано руководство партии (в форме исполкома), определено ее название, выработан проект программы партии. Печатным органом партии была газета "Казах". Идеология партии "Алаш" основывалась на общедемократических, гуманистических, либеральных принципах. "Алаш" выступал за раскрепощение казахского народа в целом, за ликвидацию колониального гнета и его пагубных последствий, за просвещение народа без деления на классы, социальные слои. 21 ноября 1917 г на страницах газеты "Казах" был опубликован проект программы партии "Алаш". Составителями проекта являлись выдающие члены партии Букейханов, Байтурсынов, Турмухамедов, Жундибаев, и Биримжанов. В опубликованном проекте программы содержится десять разделов. Проект начинался с рассмотрения формы государственного устройства. В параграфе I говорится, что «Россия должна быть демократической республикой». Значение демократии объясняется как принадлежность власти в государстве народу. Откроем Конституцию РК, статья 3 пункт I гласит: «Единственным источником государственной власти является народ». А остальные 9: "Местная свобода", "Основное право", "Религия", "Власть и суд", "защита народа", "Налог", "Рабочие", "Развитие науки и просвещения", "Земельный вопрос". Программа обеспечила партии "Алаш" большой успех на выборах в Учредительное собрание и объединила представителей различных слоев казахского народа на 2 Общеказахском съезде, на котором было постановлено образовать национально-территориальную автономию казах-киргизских областей.

За месяц до созыва 2 ОС газета "Сарыарка" информировала о создании самостоятельной социалистической партии "Уш Жуз", основателем которой был Мукан Айтпенов. Позиция этой партии расходилась с позицией "Алаш" по трем ключевым причинам:

o О характере автономии казахских степей. Партия выступила за включение в тюркско-татарскую федерацию, аргументируя это кровным родством тюркских народностей.

o О земельном обустройстве: партия выступила против муниципализации земли, предложенной "Алаш", но альтернативы не предлагалось.

o По вопросу о характере взаимоотношений религии и государства партия во включении "справедливых требований шариата в закон казахского суда".

С приходом к руководству Колбая Тогусова влияние "Уш жуз" начало возрастать. Это произошло с материальной помощи большевиков. И к весне 1918 года партия приняла сторону большевиков и по праву могла называться социалистической. Борясь с партией "Алаш" и не имея четкой политической платформы и определенной социальной базы, "Уш жуз" распалась, так и не сумев стать серьезной политической партией.

Как определенный сплав двух доктрин - исламизма и тюркизма, сразу же после ФР начала появляться и третья политическая сила "Шура-и-Ислами". На 3 краевом мусульманском съезде, состоявшем 2 ноябре 1917 г, и принявшем решение о непризнании советской власти, представители "Шура-и-ислами" приняли участие наравне с делегатами от "Алаш", меньшевистских и эсерских партий. На 4 Чрезвычайном краевом мусульмансом съезде, организованном непосредственными усилиями партии, провозгласили "Кокандскую автономию". Имела ли "Шура-и-Ислами" партийную программу, неизвестно. Но известно, что она выступила за национально-религиозную автономию тюрко-мусульманских народностей в составе России, высказалась за поддержку Туркестанского комитета Временного правительства. Однако уже в январе 1918 г. "Кокандская автономия" оказалась под мощным натиском под мощным пробольшевистских организации Туркестана, основными из которых стали Ходжентский союз "Иттификак", Самаркандский и Кокандский союзы трудящихся мусульман и Пишпекский союз "Бухара". И уже в начале января 1918 года "Кокандская автономия" пала, а партия "Шура-и-Ислами" распалась. Надо дополнить, что и национальную автономию "Алаш" орды большевики отказались признавать. Основной причиной поражения антибольшевитской коалиции была ее не однородность. Каждая сторона преследовала свои цели. Во-первых, ВП растянуло выборы и созыв Учредительного собрания, тем самым создало условие для победы большевиков в октябре 1917 года. Во-вторых, хотя со стороны большевиков с первых же дней прихода к власти было сильное подавление демократических свобод, тем не менее ВП не удалось мобилизировать контрреволюционные силы против большевиков. буржуазный революция казахский алаш

Хотя интеллигенты середины ХIХ - начала ХХ вв. не успели создать казахскую государственность, они сумели утвердить культурную самостоятельность казахов как нации, а также приобрести политический опыт, нужный для упразднения государством. Тем самым они создали предпосылки становления казахской государственности, они были истинными борцами за независимость, но их представление о независимости отличались от взглядов Кенесары, Толе би, Абылай хана, те стремились создать независимость казахской земли, а алашордынцы стремились обеспечить независимость Казахстана в огромной зависимости от России. Возвращаясь к сопоставлению начала и конца века, трудно не увидеть определенную параллель с нашими нынешними реалиями, отсутствие четко разработанной государственной идеи независимости. Налицо огромная зависимость Казахстана от событий в России, расколотость национальной интеллигенции, тогда в основном по классовому и трайбалистскому принципу, сейчас - по языковому и социальному; неумению верно выбирать тактические и стратегические ориентиры.

История никакому народу не предоставляла, тем более в одном столетии, дважды такого шанса; нам такая удача выпала, и теперь именно от нас зависит, какой будет наша дальнейшая судьба: будем ли мы «банановой республикой», полуколонией или независимым и сильным государством.

Размещено на Allbest.ru