Реформы Петра Первого

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Социально-культурные преобразования Петра I в культуре

2. Социально-культурные преобразования Петра I в образовании

Заключение

Список литературы

Введение

Актуальность контрольной работы заключается в том, что эпоха Петра I (1672-1725) явилась переломной в истории РФ. Ушла в прошлое Древняя Русь. Россия вступала в Новое время. Пожалуй, невозможно отыскать такую сферу, которая не претерпела бы изменений, вызванных энергией деятельного царя. Несомненно, многое из того, что ознаменовало смену эпох, было подготовлено ходом истории и давало себя знать еще в XVII в., однако качественный скачок, произведенный усилиями Петра, все же нельзя не считать поистине титаническим.

Ни одно имя в русской истории не обросло таким огромным числом легенд и мифов, в основе которых таится историческая ложь, как имя Петра.

Реформы Петра I - преобразования в государственной и общественной жизни, осуществлённые в период правления в России Петра I. Всю реформаторскую деятельность Петра I условно можно разделить на два периода: 1696 - 1715 и 1715 - 1725 годы. Белов Е.А. Русская история до реформы Петра Великого.: - М, 2011. - С. 125

Особенностью первого этапа были спешка и не всегда продуманный характер, что объяснялось ведением Северной войны. Реформы были нацелены, прежде всего, на сбор средств для ведения войны, проводились насильственным методом и часто не приводили к желаемому результату. Кроме государственных реформ на первом этапе проводились обширные реформы с целью модернизации уклада жизни.

Во втором периоде реформы были более планомерными.

Цель контрольной работы заключается в анализе социально-культурных преобразований при Петре I.

Основные задачи контрольной работы:

- изучить социально-культурные преобразования Петра I в культуре;

- изучить социально-культурные преобразования Петра I в образовании.

Структура контрольной работы: введение, три главы, заключение, список литературы. преобразование петр первый культура

1. Социально-культурные преобразования Петра I в культуре

Эпоха Петра I (1672-1725) явилась переломной в истории нашей страны. Ушла в прошлое Древняя Русь. Россия вступала в Новое время. Пожалуй, невозможно отыскать такую сферу, которая не претерпела бы изменений, вызванных энергией деятельного царя. Несомненно, многое из того, что ознаменовало смену эпох, было подготовлено ходом истории и давало себя знать еще в XVII в., однако качественный скачок, произведенный усилиями Петра, все же нельзя не считать поистине титаническим.

По мнению С. Ф. Платонова, разделяемому большинством историков, Петр проводил свои реформы без четкого плана, отзываясь на первоочередные потребности. Главным стимулом его деятельности были военные нужды. Россия должна была стать мощной обороноспособной державой европейского уровня. Этим фактором так или иначе было обусловлено большинство петровских начинаний. Кроме того, большое влияние на характер реформ оказала симпатия Петра к западному образу жизни и быту, зародившаяся еще в годы ранней юности, во время частых его визитов в Немецкую слободу в Москве, где он обрел первых друзей и где, по словам современника князя Б. И. Куракина, у него «амур начал первый быть». Этой иррациональной душевной склонностью, по-видимому, объясняется то огромное значение, которое Петр придавал реформам в области быта. Почти сразу после возвращения из Великого посольства, в 1700-1701 гг. издаются и оглашаются с барабанным боем на площадях и улицах указы, предписывающие дворянству брить бороды, а кроме того носить платье немецкое и французское. Приверженцев русской старины жестоко наказывали. Царь самолично резал бороды боярам. Дворян, явившихся на службу с бородой и усами били батогами. Купцам за торговлю русским платьем грозил кнут и каторга. К мероприятиям того же «бытового» порядка следует отнести учреждение распоряжением начальника петербургской полиции 26 ноября 1718 г. ассамблей, явивших собой новую форму досуга для дворянства, предшествовавшую великосветским балам. В ассамблеях участвовали женщины, что было не характерно для бытового уклада предшествующей эпохи. Распоряжением были предусмотрены время, место и сам характер проведения ассамблей. Гости танцевали, играли в карты и шахматы, курили. По воспоминаниям современников (камер-юнкера Ф. В. Берхгольца), поначалу присутствовавшие чувствовали себя достаточно неуютно и скованно, но постепенно и ассамблеи и новое европейское платье вошли в обиход дворянства и уже ко II четверти XVIII в. стали восприниматься вполне естественно. Для облегчения освоения новых форм поведения в 1717 г. было издано специальное пособие, сборник правил поведения в обществе и дома под названием «Юности честное зерцало или показание к житейскому обхождению».

Не менее значимые преобразования были проведены в сфере сельского хозяйства и промышленности. Стараниями Петра были освоены новые культуры растений: помимо хрестоматийно известного картофеля (который, правда, будучи завезен в страну Петром, получил широкое распространение только во II половине XVIII - начале XIX вв.), царь активно содействовал распространению культуры винограда. Специальными указами насаждались более совершенные сорта технических культур: льна, конопли. Заводился голландский скот. Совершенствовались технологии: специальными указами серпы заменялись косами-литовками. Кулакова Т.А. Политика изменений: административные реформы и взаимодействие государства и общества.: - М., Издательство Санкт-Петер, 2011. - С. 248

Преобразования в технике и промышленности относятся, пожалуй, к разряду самых неохватных сфер деятельности Петра. Заинтересовавшись привезенной князем Долгоруковым астролябией и случайно найденным в сарае старым английским ботиком, который, к изумлению молодого царя, обладал способностью ходить галсами против ветра, он на всю жизнь сохранил увлеченность техникой. Петр сам был мастером многих ремесел - умел работать руками. Его увлечением, которому он часто посвящал свободное время, было токарное дело. Технический прогресс был непременным условием военно-политического могущества России. При Петре русская промышленность выходит на новый уровень развития. В России при активном участии государства устраиваются мануфактуры, совершенствуется их техническое оснащение, появляются современные армия и флот. Петр вникал во все мелочи. Издавались указы, регламентировавшие ширину холстов, указы, под страхом ссылки на галеры запрещающие выделывать кожу для обуви дегтем и требующие обрабатывать ее ворванным (китовым) салом, указы, касающиеся обработки пеньки. Трудно сказать, были ли мелочная опека и жестокое принуждение необходимым условием проведения реформ. Вполне возможно, что в стране, население которой было ориентировано на дедовские традиции и не спешило расставаться со средневековыми методами хозяйствования, другого пути не было. Сам Петр в одном из своих указов высказался на этот счет так: «наш народ яко дети, <…> которые никогда за азбуку не примутся, когда от мастера не приневолены, бывают, которым сперва досадно, кажется, но когда выучатся, потом благодарят».

Достижения в области культуры в эпоху Петра очень незначительны, хотя по его приказу и было переведено с иностранных языков около 1000 книг. Петровские «реформы», как теперь известно, не только не способствовали культурному развитию России, но, по мнению историков, даже задержали на полстолетия поступательный ход развития русской культуры.

Постоянные набеги, пожары и время истребили большинство памятников русской деревянной архитектуры. Но по сохранившимся древним каменным церквам мы можем судить, что русская архитектура развилась со стремительной быстротой, исключительно скоро освободившись от подражания византийской архитектуре. Свидетель этому чудеснейший образец церкви на Нерчи, построенной уже в 1165 году. Петр нанес страшный урон русскому национальному искусству: «Эпоха Петра Великого разделяет историю русского искусства на два периода, резко отличающихся друг от друга, второй не является продолжением первого. Путь, по которому шло развитие в первом периоде, вдруг пресекается, и работа, приведшая уже к известным результатам, как бы начинается сначала, в новой обстановке и при новых условиях: нет той непрерывности, которая характеризует развитие искусства в других странах, -- пишет Г. К. Лукомский в своей книге «Русская старина».

Реформы Петра I носили противоречивый характер, а значит, были непоследовательными, половинчатыми. Соловьёв С.М. Петровские чтения.: - Санкт-Петербург, 2011. - С. 69 Но, пожалуй, главный их недостаток заключался в том, что они происходили за счёт нещадной эксплуатации крестьянского труда. Пётр I предпринял попытку создания индустриальной культуры методами, сложившимися в рамках аграрной, то есть, усиливая систему закабаления работника, ограничивая его свободу, распространяя крепостничество и на труд промышленных работников. И это противоречие сказалось на его наследстве. При его преемниках была воспринята внешняя сторона модернизации - «онемечивание» культуры, но была отброшена её историческая суть: предоставление работнику большей свободы, независимости, самостоятельности, и прежде всего - в аграрном производстве, развитие промышленности как базы новой культуры и создание нового работника - индустриального рабочего. В то же время, реформы Петра подтолкнули развитие российской культуры, придали ей новые импульсы творчества, заложили новую систему смыслов, ценностей, оценок. Впоследствии, в XIX веке, они проявят себя в полном объеме. И формировать их будет та система науки, образования, искусства, которая была заложена Петром I и его соратниками в XVIII столетии. Пожалуй, становление системы просвещения - самая характерная черта петровских реформ.

Грамотность на Руси возникает задолго до введения православия. При возникновении Киевской Руси «книжное» дело стало частью государственной политики - сами первые русские князья, основатели Киевской Руси, были грамотными людьми. Грамотность, если судить по найденным «берестяным грамоткам», была обыденным явлением, по крайней мере, среди горожан. Знаменский П.В. Приходское духовенство в России со времени реформы Петра I.: - Санкт-Петербург, 2011. - С. 365

Упадок культуры в XIII-XIV вв., связанный с нашествием татар, сказался и на просвещении. Светское просвещение не получает должного развития, а культура компенсирует себя в развитии религиозного, церковного просвещения и грамотности. В XIV-XV вв. грамотность целиком оказывается в ведении церкви.

К XVI веку Россия, хотя и медленно, восстанавливает своё хозяйство, а во многих областях делает шаг вперёд. Тем не менее, грамотных людей не хватает. В 1551 г. Стоглавый Собор принимает решение: «по всем градам» у священников, у дьяконов и дьячков учинить в домах училища», чтобы все христиане обучали своих детей грамоте и книжному письму.
Хотя первые попытки книгопечатания делаются ещё в XV веке, началось оно фактически в 1553 г. Но издатели первых книг остались неизвестными. В 1556 г. упоминается мастер печатных книг Маруша Нефедьев. В 1563 г. создаётся типография в Москве во главе с дьяконом Иваном Федоровых да Петром Мстиславлем. 1 марта 1564 г. из типографии вышла первая книга - «Апостол», в 1565 г. - «Часослов». «Галактика Гутенберга» охватила своим влиянием и Россию. Но учителей по-прежнему не хватало. Поэтому их приглашали из Белоруссии, с Украины.

В 1649 г. в Москву были приглашены учёные монахи Епифаний Славинецкий, Арсений Сатоновский и Дамаскин Птищкий. Тогда же боярин Ф. М. Ртищев пригласил из Киева 30 монахов для преподавания. Открываются школы при крупных монастырях, в городах. Школьными делами занимаются и Симеон Полоцкий, и его ученик Сильвестр Медведев.
В 1687 г. было открыто первое в России высшее учебное заведение - Славяно-греко-латинское училище (позднее - Академия). В училище принимались люди всякого чина, сана и возраста, за исключением крепостных.

С одной стороны, Пётр дал возможность шире развернуться гению русского народа, создал условия для развития наук; его преобразования послужили величайшим толчком в развитии русской науки; с другой стороны, все эти преобразования исходили исключительно сверху, а потому были достаточно болезненны как для высших, так и для низших слоев общества; насильственный характер некоторых из этих преобразований внушал отвращение к ним и вёл к резкому неприятию остальных, пусть даже самых прогрессивных, начинаний.

2. Социально-культурные преобразования Петра I в образовании

Отношение к школе впервые при Петре I становится государственной политикой. Старая школа, подчиненная церкви, не могла дать технически грамотных и образованных людей, в которых нуждалось государство. Посылка за границу юношей для обучения наукам, приглашение в Россию иностранцев - меры, к которым вначале прибегал Петр, также не решали этой проблемы. Золотов В.А. История Петра Великого.: - Москва, 2012. - С. 47 Так возникла потребность в создании системы школы в стране, отличительной особенностью которой были светскость и профессиональный характер.

В 1701 г. в Москве была открыта Школа математических и навигацких наук - первое светское государственное учебное заведение. За короткое время в столичных городах появилось еще несколько профессиональных школ: Артиллерийская, Инженерная, Медицинская. При олонецких и уральских заводах по, инициативе В.Н.Татищева возникли горнозаводские училища. Эти старейшие профессиональные школы продолжали существовать и в следующем столетии.

Все школы, как правило, имели подготовительные отделения, где ученики обучались письму, чтению и арифметике. Система преподавания в школах сильно отличалась от нынешней: отсутствовали привычные уроки, науки изучались последовательно, и каждая составляла особый класс. По мере их освоения ученики переходили из класса в класс без переводных экзаменов.

Первоначально школы были бессословными. Однако в Навигацкой школе уже с самого ее возникновения в высшем классе, где преподавались алгебра, геометрия, морские науки, могли обучаться только дети дворян. Детей разночинцев вскоре перестали принимать в эти школы. Постепенно они превращались в привилегированные учебные заведения для дворян. На базе некоторых профессиональных школ впоследствии образовались закрытые специальные учебные заведения.

В первой четверти XVIII в. в России появляются школы, по типу приближавшиеся к начальной общеобразовательной. В 1714 г. в ряде провинциальных городов были организованы цифирные школы. Указ Петра предписывал «всем дворянским и подьячим детям» учиться в этих школах «поголовно».

Однако вскоре правительство, как и в случае с профессиональными училищами, стало отступать от провозглашенного Петром принципа бессословности. В 1716 г. были освобождены от необходимости учиться в цифирных школах дети дворян, в 1722 г. - дети духовенства в связи с организацией епархиальных училищ. Впоследствии цифирные школы практически прекратили существование и в 1744 г. были слиты с гарнизонными школами, предназначенными для обучения солдатских детей3. Епархиальные училища, создаваемые при монастырях, архиерейских домах, с самого начала были сословными: в них обучались только дети духовенства.

Строгий запрет на обучение в государственных школах существовал для крестьян, особенно крепостных. Но в городах, селах сохранялись старые формы учебы - так называемые школы грамоты, в которых постигали начала образования дети простолюдинов. В дворянских семьях начинало распространяться домашнее обучение.

В России еще не существовало специальных учебных заведений для подготовки учителей. В школах учителями обычно работали иностранцы, приглашенные на службу Петром I, специалисты-практики, выпускники самих школ. Мережковский Д.С., Каменский А.Б. Реформы и реформаторы.: - Москва, ДРОФА, 2007 - С. 489

Школа первой четверти XVIII в., перед которой стояли, прежде всего, задачи профессионального обучения, в известной мере способствовала решению этой проблемы. Учеба рассматривалась как особый вид службы, которая при Петре I приобрела новый характер, связанный с появлением системы чинов. Обучение в школах при Петре I стало обязательным для дворян и духовенства. Дворянин перед венчанием в церкви должен был представить документ об окончании школы; священник, не окончивший епархиального училища, не получал прихода.

Светская направленность знаний, новые формы обучения, связь с практикой в этих школах увеличивали кругозор человека, возможности познания им окружающего мира. Все это существенно расширяло сферы действия новой культуры.

В России значительно увеличилось издание книг, так как работа школы была невозможна без основательной учебной базы: учебников, справочной литературы, наглядных пособий. За первую четверть XVIII в. книг было издано больше, чем за все 150 лет, прошедшие с начала книгопечатания.

Книга становилась иной по содержанию, оформлению, по своему назначению, превращалась в источник нужных и полезных знаний. Издавались учебники («Букварь» Ф.П.Поликарпова, «Первое учение отрокам» Ф.Прокоповича), словари, различные руководства по механике, технике, архитектуре. Все они, как правило, были иллюстрированы гравюрами, схемами, чертежами. Своеобразной энциклопедией знаний в области математики для своего времени была «Арифметика» Л.Ф.Магницкого. Эту книгу, как и первую печатную грамматику М.Смотрицкого, М.В.Ломоносов назвал «вратами своей учености».

Важным шагом в утверждении светской культуры были введение гражданской азбуки и начало гражданской печати. Реформа шрифта, проведенная в 1708-1710 гг., упростила сложную кириллицу и способствовала разделению сферы светской и церковной книжности. По меткому выражению Ломоносова, "при Петре Великом не одни бояре и боярыни, но и буквы сбросили с себя широкие шубы и нарядились в летние одежды". Окончательный вариант гражданской азбуки был утвержден Петром I в 1710 г. «Сими литерами, - указывал он, - печатать художественные и мануфактурные книги».

Правительство активно использовало книгу для пропаганды реформ. В указах, регламентах, манифестах, публицистике утверждалась и обосновывалась необходимость преобразований. В России начали издавать официальную печатную газету «Ведомости» (1702), в которой публиковались внутренняя и иностранная хроника, сведения о военных, хозяйственных и культурных событиях. С 1708 г. начался выпуск массовых ежегодных календарей, не прекращавшийся ни на один год вплоть до настоящего времени. Гражданские календари пользовались успехом, и тираж их для того времени был немалым (до 2 тыс.). В них содержалась разнообразная информация. Вместе со сведениями по агрономии, математике, истории, данными о погоде, плодородии, «болезнях сего года» можно было узнать и свой гороскоп, и толкование снов.

В это время увеличилось число типографий, появились типографии гражданской печати, началась их специализация по типу издания литературы (учебники, карты, таблицы, официальные материалы, духовные книги и т.д.). В Москве в 1705 г. первую гражданскую типографию открыл В.А.Киприанов. Он - один из активных деятелей петровских преобразований, известен как составитель некоторых учебных пособий, соавтор «Арифметики» Л.Ф.Магницкого: в его типографии гравировались таблицы к этой книге

В 1714 г. открылась государственная книжная лавка в Петербургском гостином дворе. Здесь продавались печатные указы, азбуки учебные, а также таблица умножения, гравюры, календари. В Москве книги можно было купить в лавке Печатного двора, в торговых рядах. Однако книжная торговля в первые десятилетия ХVIII в. была еще слабо развита. Она сдерживалась многими факторами: торговцы старопечатными рукописными книгами неохотно распространяли светские издания часто из-за враждебного отношения к петровским преобразованиям, книга дорого стоила, наконец, она была малодоступна, так как грамотность была еще весьма незначительной. Тираж книг в это время был, как правило, невелик, только учебная литература печаталась большими тиражами.

В народной среде продолжала бытовать рукописная, старообрядческая книга, лубочная картинка. Известным политическим лубком петровского времени была знаменитая картина "Как мыши кота хоронили", созданная в среде противников преобразований.

Обеспокоенное появлением печатных и рукописных произведений, в которых осуждалась преобразовательная деятельность, правительство в 1721 г. издало указ, запрещавший без разрешения Синода печатать и распространять «листы и картинки». Этот указ положил начало официальной цензуре.

Заключение

Главным итогом всей совокупности петровских реформ стало установление в России режима абсолютизма, венцом которого стало изменение в 1721 году титула российского монарха - Пётр объявил себя императором, а страна стала называться Российской Империей. Так было оформлено то, к чему шёл Пётр все годы своего царствования - создание государства со стройной системой управления, сильной армией и флотом, мощной экономикой, оказывающего влияние на международную политику. В итоге Пётр пришёл к своему идеалу государственного устройства - Россия стала самодержавным, военно-бюрократическим государством, центральная роль в котором принадлежала императору. Устрялов Н.И. История царствования Петра Великого: - Санкт-Петербург, 2012. - С. 256 Вместе с тем отсталость России не была полностью преодолена, а реформы осуществлялись в основном за счёт жесточайшей эксплуатации и принуждения.

Петровская политика не только «открыла окно в Европу», но и способствовала тому, чтобы европейский ветер дул в Россию как можно сильнее. Если раньше фасон одежды, ритуал еды, празднеств и т. д. мало различались в семье боярина и крестьянина (отличия были «качественные»), то теперь европейский костюм, манеры, умение говорить на иностранных языках, поведение и уклад жизни все больше входили в «тело» высшего общества, окружение императора. Однако основная масса населения была настроена традиционно и жила по законам и обычаям предков.

Какими бы не были методы и средства проведения преобразований, нельзя не признать - Петр Великий является одной из самых заметных фигур в мировой истории. Павленко Н. И. История Петра Великого.: - Москва, Вече, 2006. - С. 189

Список литературы

1. Белов Е.А. Русская история до реформы Петра Великого.: М, 2011. 498 с.

2. Знаменский П.В. Приходское духовенство в России со времени реформы Петра I.: Санкт-Петербург, 2011. 855 с.

3. Золотов В.А. История Петра Великого.: Москва, 2012. 107 с.

4. Кулакова Т.А. Политика изменений: административные реформы и взаимодействие государства и общества.: М., Издательство Санкт-Петер, 2011. 382 с.

5. Мережковский Д.С., Каменский А.Б. Реформы и реформаторы.: - Москва, ДРОФА, 2007. 672 с.

6. Павленко Н. И. История Петра Великого.: Москва, Вече, 2006. 592 с.

7. Соловьёв С.М. Петровские чтения.: Санкт-Петербург, 2011. 130 с.

8. Устрялов Н.И. История царствования Петра Великого: Санкт-Петербург, 2012. 493 с.

Размещено на Allbest.ru