Движение пятидесятников в СССР

Размещено на http://www.allbest.ru/

Движение пятидесятников в СССР (1970 - начало 1980-х гг.)

Бердников Алан Александрович

До1963 г. пятидесятники были официально запрещены в СССР [1]. В СССР в1970 г. было известно о 910 объединениях пятидесятников. В1974 г. общая численность пятидесятников в СССР составила около 60 тыс. чел. [2]. География их деятельности в1973 г. охватывала Украину, Россию, Белоруссию, затем по убывающей - Казахстан, Молдавию, Киргизию, Грузию [3]. пятидесятник движение власть преследование

В начале 1960-х гг. в Черногорске и Канске Красноярского края 13 молодых пятидесятников отказались служить в армии; несколько десятков человек не приняли участия в выборах; 6 человек вышли из комсомола [4].

В это же время усиливается тенденция к эмиграции. Семья пятидесятников Ващенко заявила о своем намерении эмигрировать, поскольку в СССР детям не давали религиозного образования [5]. После отказа Ващенко и еще 32 пятидесятника 2 января1963 г. посетили американское посольство. Тогда же пятидесятники Черногорска и Канска посетили американское посольство для передачи писем в ООН [6].

В1965 г. пятидесятник Находки Сиденко передал японцу Исидо Исао заявления от членов его семьи и пятидесятника Боева об отказе от советского гражданства [7].

Во второй половине 1960-х гг. был распространен анонимный документ «Решения братской беседы по вопросу устройства церквей христиан веры евангельской», который содержал призыв не служить в армии, не вставать на учет в советских органах, воспитывать подрастающее поколение в религиозном духе, участвовать в благотворительности и т.д. [8].

Советское руководство продолжало придерживаться своей линии, для чего на пленуме ВСЕХБ в1972 г. было принято специальное обращение к пятидесятникам с призывом к объединению.

Со второй половины 1960-х гг. ключевым содержанием оппозиционной деятельности пятидесятников становится борьба за эмиграцию. В1973 г. свыше 400 чел. пытались получить разрешение на выезд.

Сложность ситуации состояла в том, что пятидесятников, с одной стороны, активно поддерживала Америка, с другой, советское руководство не желало создавать прецедент для выезда славян [9]. Выход нашли: пятидесятникам разрешили выезд на условиях эмиграции евреев [10], т.е. необходимо было представить приглашение в Израиль и получить израильские визы для разрешения на выезд.

До1974 г. не рассматривались прошения пятидесятников на эмиграцию, поскольку отсутствовали вызовы и визы. Как только «правила игры» определили, верующие образовали «вызовоизготовительную» структуру в Риме, которая занималась организацией вызовов [11].

В 1976 г. пятидесятники издали сборник «Выходи из нее, народ мой», посвященный вопросам эмиграции.

Серьезную поддержку пятидесятникам оказывали столичные правозащитники [12]. Правозащитница Л. Воронина занималась вопросом пятидесятников в Находке и станице Старотитаровской. В декабре 1977 г. А.Д. Сахаров [13], МХГ, Христианский комитет прав верующих в СССР [14], Рабочая комиссия по рассмотрению использования психиатрии в политических целях [15] направили обращение к делегатам Белградской встречи о движении пятидесятников в СССР. В 1979 г. В. Елистратов по поручению МХГ приезжал в Находку для ознакомления с положением пятидесятников, которые добивались эмиграции из СССР. По возвращении в столицу 9 августа 1979 г. у него дома провели обыск и забрали привезенные магнитофонные записи, блокнот и т.п. [16]. В декабре 1979 г. при аресте В.А. Некипелова, члена МХГ, были изъяты документы движения пятидесятников [17].

12 марта 1979 г. в Находке пятидесятника А. Орлика, 1959 года рождения, приговорили к 1 году лишения свободы за отказ от службы в армии по религиозным мотивам [18].

Пятидесятники С.В. Горелкин (Тапа, Эстония) и П.Е. Намонюк (с. Разничи Маневичского района Волынской области, Украина), оба - 1958 года рождения, в мае 1979 г. отказались от призыва в армию по религиозным соображениям, и, как следствие, им грозит уголовное наказание [19].

В мае1979 г. был образован Комитет борьбы за свободную эмиграцию из СССР, который стал заниматься вопросом пятидесятников Находки [20].

Пятидесятников из Находки Б.И. Перчаткина и Ю. Жеребилова, которые намеревались побывать в американском посольстве в Москве для рассмотрения вопроса об эмиграции и встретиться с диссидентами и московскими адвокатами для получения консультации, задержали в Москве 19 июня 1979 г. [21].

16 июля 1979 г. В. Васильева, пятидесятника из Вильнюса, плотника, добивавшегося разрешения на выезд из СССР, принял американский консул в Ленинграде, после чего его задержали и осудили 15 суток за злостное неповиновение милиции. После отбытия 15 суток он вернулся в Вильнюс, паспорт и другие документы ему не вернули [22].

19 июня 1979 г. Б.И. Перчаткину было сделано предупреждение по Указу от 25 декабря 1972 г. [23].

20 августа 1979 г. пятидесятника И. Матвеюка (Нарва, Эстония) приговорили к 2 годам лагерей за уклонение от службы в армии. Раньше Матвеюка освободили от военной службы по состоянию здоровья, как только Матвеюк подал заявление на выезд из СССР освобождение сразу же «отменили» [24].

В августе 1979 г. в подмосковном лесу был проведен съезд представителей церквей пятидесятников в СССР, где присутствовало 20 делегатов из Украины, Белоруссии, Прибалтики, центральных областей России и Сибири. Отсутствовали делегаты с Кавказа. На форуме был создан руководящий центр - Совет церквей пятидесятников. К этому времени желавших эмигрировать насчитывалось около 30 тыс. чел. Съезд отправил письмо папе Иоанну-Павлу II, где просили поддержать право пятидесятников на эмиграцию. Вскоре арестовали лидеров движения - Н. Бобарыкин, Н.П. Горетой, Б.И. Перчаткин, Ф. Сидоренко и др. [25].

16 октября 1979 г. в ст. Старотитаровской Темрюкского района Краснодарского края арестовали пятидесятника Ф. Сиденко, которому предъявили обвинение по ст. 190№ УК РСФСР. До этого Ф. Сиденко отбыл 4 года за религиозную деятельность [26].

В Батайске Ростовской области арестовали пятидесятников В. Морозова и И.Н. Горетого, сына пресвитера Н.П. Горетого [27].

13 декабря 1979 г. в ст. Старотитаровской арестовали пятидесятников - пресвитера Н.П. Горетого, 1919 года рождения, и П. Матяша. При арестах у них дома были проведены обыски [28]. В рамках уголовного дела Н.П. Горетого было проведено 17 обысков в Находке в домах пятидесятников Перчаткина, Патрушева, Жеребилова, Семенова и т.д. [29].

Пятидесятнику Б.И. Перчаткину, 1946 года рождения (Находка), угрожает возбуждение уголовного дела о шпионаже. Следивший за ним старший лейтенант КГБ Малюкевич потерял свою записную книжку, которую Перчаткин нашел и показал в Москве журналисту Х. Пайперу и дипломату Р. Принглу. По мнению властей, в записной книжке содержится информация, представлявшая собой государственную тайну [30].

В январе 1980 г. в Краснодаре прошел суд над Ф. Сиденко. Сам Ф. Сиденко на судебном заседании не присутствовал, в зале были лишь его супруга и сын. Ф. Сиденко признали невменяемым и направили на принудительное лечение [31].

Семья пятидесятников Балак (Жданов) подала ходатайство на выезд из СССР и заявление об отказе от советского гражданства. Их вызывали в райком партии и горисполком, где сказали, вряд ли помогут им в защите, когда «возмущенные» граждане СССР попытаются применить к ним методы физического воздействия. И действительно, 26 января и 13 февраля 1980 г. дети Балак - 8-летний Виталий и 15-летний Игорь подверглись нападению со стороны неизвестных, Игоря избили. Сотрудники милиции не приняли заявления супругов Балак, поскольку те «отказались от советского гражданства» и не должны рассчитывать на защиту правоохранительных органов [32].

В конце февраля 1980 г. в Находке 17 пятидесятников местной общины насильственно доставили в отделение комитета госбезопасности для «беседы». Среди «приглашенных» были В. Полещук, Б.И. Перчаткин, З. Перчаткина, Ю. Жеребилов, В. Патрушев, В. Истомин, С. Онищенко, Т. Прокопчик, В. Степанов, С. Ошлабан, А. Юровский, И. Патрушев и др. В ходе «бесед» завались вопросы по поводу московского еврейского активиста В. Елистратова, предлагали отказаться от желания эмигрировать, при этом протоколы не велись. В середине марта 1980 г. прокурор Находки Ромашкин допрашивал Б.И. Перчаткина 6 часов по делу Н.П. Горетого на предмет его контактов с московскими правозащитниками. Заместитель прокурора Находки Соколов допрашивал пятидесятников В. Ральяна и А. Ральяна. В конце марта 1980 г. в Находке комитет госбезопасности произвел обыски у пятидесятников Б.И. Перчаткина и его матери, В. Патрушева, В. Степанова, Ю. Жеребилова. Обыски проводились очень тщательно, у Б.И. Перчаткина даже разобрали мебель, сломали печку, отрывали потолочные доски, вспарывали подушки. Изъятию подлежали письма из-за границы, адреса, магнитофонные записи, самиздатовская и тамиздатовская литература, рукописи. Спустя 2 дня после обыска всех пятерых вызвали на допросы по поводу конфискованных материалов, спрашивали о Горетом. Верующие отказались давать показания и подписывать протоколы. 2 апреля 1980 г. Б.И. Перчаткин принудительно был доставлен на допрос в комитет госбезопасности, поскольку перед этим он два раза отказывался от «бесед». Допрос Перчаткин вел подполковник Истомин, который вел дело Т. Великановой. Истомин задавал вопросы, знает ли Перчаткин, что Т. Великанова являлась редактором ХТС, интересовался контактами Великановой с другими оппозиционерами и иностранцами. После того, как Б.И. Перчаткин отказался отвечать на вопросы, с ним провели «воспитательную беседу». 8 апреля 1980 г. Перчаткина опять насильственно доставили в КГБ по делу Н.П. Горетого. Допрос проводил следователь по особо важным делам УКГБ Приморского края подполковник Кузьмин. Б.И. Перчаткин вновь отказался давать показания, и с ним опять провели «воспитательную беседу» [33].

Весной1980 г. образована правозащитная группа Евангельских христиан-пятидесятников РСФСР численностью 7 человек, и появился альманах пятидесятников «Красное и черное». Группа должна была способствовать выявлению незаконных действий властей в отношении пятидесятников и информированию общественности об этих фактах.

А. Власов, 1935 года рождения, московский проповедник-пятидесятник, 6 июня 1980 г. был приглашен в КГБ, где получил предупреждение по Указу от 25 декабря 1972 г. А. Власова обвиняли в передаче материалов о положении верующих в СССР за границу. Он уже находился в заключении в 1961-1966 гг. за религиозную активность. В 1977 г. его допросили по поводу шведов Сарелда и Энгстрема, арестованных в СССР, поскольку первый давал показания против А. Власова [34].

26 июня 1980 г. состоялся суд над пятидесятником, машинистом котельной Я.А. Соколом, 1941 года рождения, который приговорил его к 1 году лагерей общего режима по обвинению в сопротивлении работнику милиции. Я.Н. Сокол высказывал возмущение по поводу разгона молитвенного собрания 3 апреля под руководством инспектора ОВД Тернополя Р.Н. Купчака [35].

Иногда эмиграция за границу проходила в жанре детектива. Так, пятидесятники Жердевы Станислав и Надежда в начале июля 1980 г. объявили голодовку, требуя разрешения на эмиграцию. Буквально сразу же их пригласили в ОВИР, где сообщили, что разрешение выдано. Планируется, что Жердевы покинут СССР 15 августа [36]. Родители Жердевы уехали, но их 10-летнего сына Сергея накануне похитили бабушка Валентина Федорова, возражавшая против эмиграции. Позже бабушка сказала, что внук уже взрослый, чтобы самостоятельно принимать решение об эмиграции. У Жердевых могли появиться сложности с документами, т.к. в визе было указано 7 детей, а реально оказалось 6, то их подруга Г. Ухтомская разрешила Жердевым взять с собой ее 11-летнего сына Павла. Подмена не была обнаружена, и Жердевы оказались в Вене. Сама Г. Ухтомская также намерена эмигрировать [37].

5 августа в Краснодарском краевом суде начался судебный процесс по делу Н.П. Горетого. Председателем суда была судья Анохина, народными заседателями Никоненко и Синельников, со стороны обвинения - заместитель краевого прокурора Соколовский; адвокатом - Меркурьева. Родственников Горетого не проинформировали о дате суда, и они появились лишь на второй день процесса, когда вызвали первых свидетелей. Н.П. Горетого обвиняли в авторстве документов, где содержались требование разрешить эмиграцию пятидесятникам; в передаче зарубежным журналистам и дипломатам различных материалов; в руководстве незарегистрированной общиной верующих. Свидетелей вызывали из ст. Старотитаровской, пос. Карьер (Краснодарский край), Батуми, Ростова, Черкасс, Жданова, Батайска, Ровно. Н.П. Горетой вину свою не признал. Суд вынес приговор - 7 лет лагерей и 5 лет ссылки с конфискацией имущества. 25 сентября Н.П. Горетого отправили в пермский лагерь № 37 [38].

18 августа 1980 г. в Находке арестовали Б.И. Перчаткина по обвинению по ст. 70 УК РСФСР. В ходе ареста изъяли религиозную литературу, писем из-за границы. Помимо Перчаткина в тот день провели 12 обысков в Находке - у его матери, сестры, С. Онищенко, В. Истомина, Т. Прокопчика, А. Чуприной, Н. Амосовой, Л. Дрокиной, Л. Рыбака и др.; 3 обыска во Владивостоке - у М. Пименова, В. Мезенцева, С. Ильюши [39]. Более 40 верующих пятидесятников Находки заявили о намерении начать 24 августа голодовку против ареста Перчаткина [40]. По делу Перчаткина 26 августа в КГБ вызывали пятидесятников С. Онищенко и В. Истомина [41]. 12-15 сентября 31 верующий из пятидесятников Находки провели голодовку. 15 сентября В. Истомина и С. Онищенко сначала поместили в КПЗ, затем выпустили под подписку о невыезде. В протоколе указывалось, что Истомин «хулиганил на допросе», Онищенко «мешал следствию». В ходе следствия было установлено, что многие документы, конфискованные на обысках, были напечатаны на печатной машинке. В рамках дела Перчаткина было допрошено более 30 пятидесятников Находки. Следователи говорили во время допросов, что если Перчаткин не согласится эмигрировать и прекратить свою деятельность, то его оштрафуют на 100 руб. Подполковник Кузьмин заявлял, что настанет время, и пятидесятников стрелять будут, что им не следует себя равнять с евреями, т.к. последние «стоят дороже» [42].

8 ноября в Ровно избили приехавшего туда пятидесятника В. Шилюка. 10 ноября, когда он возвращался из Вильнюса в колхоз, то исчез. Вероятно, его арестовали [43].

11 ноября 1310 человек пятидесятников Находки, Прибалтики и Белоруссии объявили 5-дневную голодовку протеста против активизации репрессий в их адрес [44].

В декабре был проведен ряд обысков у пятидесятников В.И. Руткевича и Э.П. Булаха, которые проходили по делу Б.И. Перчаткина, и других верующих Вильнюса [45]. Обыском у Булаха руководил следователь Литовской прокуратуры А. Юцис, у Руткевича - А. Асташка. После обысков А. Асташка допросил обоих пятидесятников.

После того, как пятидесятник М.В. Крамаревский (Херсон, Украина) подал заявление на выезд из СССР, его уволили с работы, а в январе 1981 г. проели у него обыск, где изъяли религиозную литературу [46].

8 марта 1981 г. в Москве рядом с Приемной Президиума Верховного Совета СССР 11 женщин-пятидесятниц провели демонстрацию, требуя признать их право на эмиграцию. В демонстрации участвовали верующие из Москвы - Л. Стаскевич, Т. Пузанова, Г. Антоненко, из Эстонии - Л. Чернова, В. Перминова, О. Чертовская, Н. Бабаева, А. Мухорникова, Д. Маламура, В. Мигашкина, из Вильнюса - Т. Бояровская. Демонстрация длилась буквально 5 мин., затем сотрудники милиции начали разгонять демонстрацию, порвали плакаты демонстрантов. Женщин отвезли в пятое отделение милиции Смоленского района Москвы, где удерживали до 22 ч., потом отпустили, дав обещание, что их дела немедленно рассмотрит ОВИР [47].

21 апреля в Малоярославеце Калужской области арестовали двух руководителей пятидесятников - плотника И.П. Федотова, 1929 года рождения, и маляра В.Г. Мурашкина, и провели обыски еще у 7 пятидесятников [48].

Аресты пятидесятников 1982 г. были масштабнее предыдущих.

Библиографический список

1. Королева Л.А., Молькин А.Н. Власть и религия в СССР. 1940-1980 гг. // История и археология. 2014. № 8 [Электронный ресурс]. URL:http://history.snauka.ru/2014/08/1123 (дата обращения: 09.03.2015).

2. РГАНИ. Ф. 5. Оп. 62. Д. 38. Л. 225.

3. РГАНИ. Ф. 5. Оп. 67. Д. 115. Л. 171.

4. РГАНИ. Ф. 5. Оп. 33. Д. 233. Л. 37.

5. РГАНИ. Ф. 5. Оп. 30. Д. 410. Л. 2.

6. РГАНИ. Ф. 5. Оп. 33. Д. 233. Л. 37.

7. РГАНИ. Ф. 5. Оп. 33. Д. 233. Л. 37.

8. РГАНИ. Ф. 5. Оп. 62. Д. 38. Л. 235.

9. Бурлацкий Ф. Проблемы прав человека в СССР и России (1970 - 80-е и начало 90-х годов). М., 1999. С. 140.

10. Молькин А.Н., Королева Л.А. Евреи в СССР в 1950-1980-е гг. // Современные научные исследования и инновации. 2014. № 10 [Электронный ресурс]. URL:http://web.snauka.ru/issues/2014/10/38934 (дата обращения: 09.03.2015).

11. Бурлацкий Ф. Проблемы прав человека в СССР и России (1970 - 80-е и начало 90-х годов). М., 1999. С. 140.

12. Гарькин И.Н., Королева Л.А. Правозащитное движение в СССР (1960-1980 гг.) // История и археология. 2014. № 4 [Электронный ресурс]. URL:http://history.snauka.ru/2014/04/959 (дата обращения: 05.03.2015).

13. Гарькин И.Н., Королева Л.А. А.Д. Сахаров и А.И. Солженицын о советском диссидентстве // История и археология. 2014. № 7 [Электронный ресурс]. URL:http://history.snauka.ru/2014/07/1094 (дата обращения: 09.03.2015).

14. Киналь А.В., Мику Н.В. Христианский семинар по проблемам религиозного возрождения (1974-1979 гг.) // Современные научные исследования и инновации. 2015. № 3 [Электронный ресурс]. URL: http://web.snauka.ru/?p=48753 (дата обращения: 09.03.2015).

15. Королева Л.А., Королев А.А., Молькин А.Н. Использование психиатрии в политических целях в СССР // Политика, государство и право. 2014. № 10 [Электронный ресурс]. URL: http://politika.snauka.ru/2014/10/1995 (дата обращения: 09.03.2015); Мику Н.В., Молькин А.Н. Консультант правозащитной ассоциации «Рабочей комиссии по расследованию использования психиатрии в политических целях» - врач-психиатр А.А. Волошанович // Современные научные исследования и инновации. 2015. № 3 [Электронный ресурс]. URL: http://web.snauka.ru/?p=48751 (дата обращения: 09.03.2015).

Размещено на Allbest.ru