Русь и Орда: проблемы взаимоотношений

Размещено на http://www.allbest.ru/

ОПОРНЫЙ ТЮМЕНСКИЙ ИНДУСТРИАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

ТЕМА: Русь и Орда: проблемы взаимоотношений

Русь в 12 веке можно разделить на два периода: процветания и разгром.

Завоевание и подчинение славянских племен новому политическому центру стало отличительной чертой начального этапа Древнерусского государства. Олег (882 - 912) покорил древлян, северян, радимичей. Игорь (912 - 945) подчинил своей власти улачей и тиверцев, Святослав (965 - 972) и Владимир (980 - 1015) воевали против вятичей. Так сложилась территория государства. Наряду с этим укрепились его границы. В 965 г. Святослав разгромил хазар и закончил соглашение с камскими болгарами. Военные действия позволили утвердить международное положение Киевской державы. Походы Олега (907), Игоря (941 - 944) на Византию, заключение мирных и торговых договоров свидетельствовали о стремлении империи жить в добрососедстве с Русью. Однако в дальнейшем внешнеполитические успехи Киева привели к обострению двухсторонних отношений. Несмотря на поражение Святослава (971) в войне с Византией, его сыну Владимиру удалось добиться в этой борьбе крупных успехов. В целом походы IX - X вв. Укрепили Древнерусское государство, позволили наладить экономические и культурные связи с другими странами. Важное значение имело принятие христианства (988) в качестве государственной религии. Страна приобщилась к христианской культуре, было идеологически закреплено территориальное единство. Княжением Владимира закончился период становления Киевской Руси.

Основой социально-экономического строя государства было феодальное землевладение. С развитием общества и экономики, все большее значение стали играть поземельные интересы. Князья, ранее обладавшие большей частью всех земельных владений, постепенно передавали часть своих административных прав на земли боярам и монастырям для того, чтобы те могли самостоятельно заниматься сбором дани с вверенных им территорий, освобождая, от этого, самих князей. Таким образом начала формироваться система частного, боярского и монастырского землевладения. Позднее, бояре и монастыри, получившие права на землю, смогли расширить собственные хозяйства за счет княжеских территорий; в этих новых, более обширных хозяйствах, все чаще работали крестьяне, должники или те, кто искал защиты у боярина. Наиболее многочисленной по составу была группа смердов - свободных и уже попавших в зависимость. К свободным смердам относились общинники, имеющие хозяйство и необходимые орудия труда. Разорившиеся свободные производители теряли самостоятельность и несли определенные повинности в пользу своего господина. Из их среды появились другие категории зависимого населения. Главной формой эксплуатации в X - XII вв. Являлась натуральная (продуктовая) рента.

В начале 12 века Киевская Русь превратилась в довольно развитое государство во многом благодаря развитию народного хозяйства - появилось регулярная система землепользования, были освоены новые сельскохозяйственные культуры, развивалось скотоводство. Постепенно происходила специализация производства и процесс разделения труда. Вместе с деревнями развивались и города - к началу 12 века на Руси насчитывалось порядка 300 крупных городов, росло их благосостояние. Фактически завершается процесс формирования социальной структуры общества, характерной для большинства средневековых государств - общество делится на свободных и зависимых людей, появляются социальные слои. русь орда иго государство

Процесс феодализации на Руси привел к образованию местных политических центров и началу их борьбы с Киевом. Распад государства начался со смертью Ярослава Мудрого и разделом Руси между его сыновьями. Правление триумвирата Ярославичей не спасло страну от междоусобиц и феодальных войн. Преодолеть раздробленность не удалось. Все попытки Владимира Мономаха (1113 - 1125) и его сына Мстислава (1125 - 1132) укрепить государство, опираясь на авторитет великокняжеской власти и поддержку городов, не увенчались успехом.

Усиление феодальной эксплуатации, ущемление прав сельских и городских производителей обострили классовые противоречия в Киевской Руси. Они проявлялись в вооруженных выступлениях зависимого населения. Наиболее крупными из них были восстания в Суздале (1024), Киеве (1068, 1113), Ростово-Суздальском княжестве (1071).

Внутренняя политика Руси в 12 веке характеризуется назревающими междоусобными конфликтами и борьбой князей (и княжеств) за власть. Политика, а позднее и экономика потеряли свою централизованность. Изменения, происходившие во внутренней политике тесно связаны с ролью Киева и властью Киевского князя, которая стала ослабевать в начале 12 века. Причин для упадка Киева было несколько.

Во-первых, благодаря развитию новых торговых путей по всей Руси, важность пути «из Варяг в Греки» снижалась, принося все меньше прибыли Киеву. Во-вторых, благосостояние князей в других княжествах неуклонно росло, что давало им независимость от Киева и, как следствие, возможность проводить собственную политику. В-третьих, Киев на протяжении долгого времени был главной целью иноземных захватчиков - город постоянно осаждали кочевники, ситуация в регионе была нестабильной и зачастую опасной для жизни. Все это привело к тому, что князья из других регионов все меньше подчинялись воле Киева и становились независимыми.

Несмотря на ухудшающееся положение, Киев и титул Киевского князя все еще привлекал многих местных князей, что стало причиной междоусобных конфликтов. Попытки снова объединить Русь под властью Киева предпринимал Мстислав Владимирович- сын Владимира Мономаха - однако они не увенчались существенным успехом. В результате постоянного смещения власти в другие регионы Руси, уже к концу 12 века образовался новый политический центр - Владимиро-Суздальское княжество и город Владимир. Несмотря на неуклонный рост важности Владимира, вплоть до монголо-татарского нашествия Киев все еще оставался важным центром власти, а киевский князь имел политическое влияние.

Внешняя политика в 12 веке сосредоточилась на двух направлениях: борьба с кочевниками, которые постоянно осаждали границы государства, и попытки завоевать новые территории. Русские князья совершали регулярные походы против кочевников, а также пытались продвинуться в сторону Европы

Традиционная русская культура только начинает формироваться, появляются новые виды ремесел, развивается зодчество и изобразительное искусство. Большое влияние на быт и культуру оказывает религия - недавно принятое христианство и не до конца искорененное язычество.

Особенность культуры Киевской Руси определяется тем, что она представляла собой синтез славянской языческой культуры с византийской христианской. Взаимопроникновение этих несхожих культурных слоев определило своеобразие культуры Киевской Руси, входившей в рамки христианской цивилизации средневековой Европы.

Мощнейшим толчком к развитию культурных контактов со временем (между поколениями) и в пространстве (между странами) стало появление в Х в. Письменности, разработанной для славян Кириллом и Мефодием (конец IX - начало Х в.).

К XI в. Относятся первые дошедшие до нас русские рукописные книги - "Избранники" 1073 и 1076 г.

В XI в. Возникает древнерусская литература. Гимн русской земле звучит в "Слове о законе и благодати" митрополита Иллариона. Древнейшая дошедшая до нас русская летопись "Повесть временных лет" была написана к 1113 г. Монахом Киево-Печерского монастыря Нестором.

Об успехах древнерусского ремесла свидетельствует распространение за пределами Руси изделий русских мастеров - мечей.

Таким образом процветание и становление древней Руси до 13 века могло только порадовать нас, но жажда власти и корысть князей все испортила. Это привело к упадку внутреннего строя государства и дала хороший повод врагам воспользоваться этим для нападения и захвата государства.

Огромное воздействие на судьбу Руси, как и многих других стран Европы и Азии, оказало образование в XIII в. В степях Центральной Азии сильного Монгольского государства.

К концу XII - началу XIII вв. Монголы занимали обширную территорию от Байкала и Амура на востоке до верховьев Иртыша и Енисея на западе от Великой Китайской стены на юге до границ Южной Сибири на севере. Преобладающим занятием монголов было экстенсивное кочевое скотоводство, в северных районах - охота; земледелие и ремесла были развиты слабо. Монгольское общество переживало период разложения патриархальных отношений. Монгольская держава складывалась как раннефеодальное государство с сильными пережитками первобытнообщинных и рабовладельческих отношений. В процессе становления государственности выделился слой знати (нойонов), рядовых воинов-дружинников (нукеров), простых кочевников (карачу). Как и в других раннеклассовых обществах, большое значение в жизни монголов занимало стремление к захвату добычи, пленных, а также необходимых для ведения кочевого скотоводства новых земель. В походы была вовлечена подавляющая часть населения. Это обстоятельство сыграло роковую роль не только в судьбе подвергнувшихся завоеванию народов Азии и Европы, но и в судьбе самого монгольского народа.

В 1206 г. На съезде монгольской знати нойон Темучин был провозглашен великим ханом с имением Чингисхан. Он обладал способностями жестокого и властолюбивого правителя и незаурядного организатора. Главной задачей жизни нового государства была объявлена завоевательная война, весь народ - войском. Стремясь упрочить свою власть, Чингисхан беспощадно расправлялся с непокорными.

Держава Чингисхана была поделена по десятичному принципу. Десятки, сотни, тысячи и "тумены" (тьмы) считались не только военными подразделениями, но и административными единицами, могущими выставлять определенное количество воинов. Войско было скованно жестокой системой круговой поруки; за нарушение дисциплины, трусость в бою одного казнился десяток, десяти - сотня и т.д. В ходе уже первых походов монголам удалось захватить в плен иноземных мастеров, которые вооружили войско Чингисхана отсутствующей у кочевников осадной техникой.

В ходе непрерывных войн Чингисхану удалось подчинить и повести за собой в походы, наряду с монголами, значительное число других кочевых народов Евразии. Железная дисциплина, организация и исключительная подвижность конницы, оснащенной трофейной военной техникой, давали войскам Чингисхана значительное преимущество по сравнению с малоподвижными ополчениями других народов. Решающее значение имело, однако, то, что хотя по своему экономическому и культурному уровню завоеванные монголами государства находились зачастую на более высоком уровне развития, они, как правило, переживали стадию раздробленности, и в них не было единства. Известную роль в успехе монголов сыграл исповедоваемый ими принцип веротерпимости по отношению к покоренным народам. Последнее обстоятельство стимулировало лояльность по отношению к завоевателям со стороны большинства духовенства и религиозных учреждений и организации.

В 1227 г. Чингисхан умер. В соответствии с его завещанием, обширные владения монголов были разделены на области (улусы) во главе с его сыновьями и внуками. Одному из внуков Чингисхана, Батыю, досталась часть земель от Иртыша и далее на запад до тех пределов, "до которых доходили копыта монгольских коней".

Покорив половцев и волжских болгар, завоеватели зимой 1237 г. Двинулись против Руси. К сожалению, из поражения на Калке не было извлечено необходимых выводов, русские по-прежнему плохо представляли характер грозного противника.

Первым из русских земель подверглось опустошению Рязанское княжество. Рязанские князья отказались подчиниться монголам. В то же время их просьба о помощи, обращения к великому владимирскому князю Юрию Всеволодовичу, осталась без ответа. Рязанское княжество было опустошено и разорено. Столица княжества Рязань после нескольких дней непрерывного штурма взята и разграблена, ее население вырезано.

Опустошив Рязанскую землю, войска Батыя двинулись на Владимиро-Суздальское княжество. Монголы разорили и сожгли Коломну, Москву. В феврале 1238 г. Они подошли к столице княжества - Владимиру. В это время великий князь Юрий Всеволодович находился вне столицы, собирая необходимое для сопротивления войско. После ожесточенного штурма Владимир был взят и подвергнут полному разрушению.

Разорив Владимирскую землю, монголы двинулись на Новгород, но примерно в 100 км от Новгорода Батый повернул на юг. Потери в людях и конном составе заставили монголов прервать на время поход и направиться для отдыха в половецкие степи.

Древняя Русь оказалась под властью монголо-татар в 1240 году после нашествия Батыя. За три года армия Батыя огнем и мечом поработила все русские земли, встречая на пути лишь сопротивление малых княжеских дружин.

Батыево нашествие нанесло огромный ущерб Руси. Многие города и селения были стерты с лица земли. Яркий пример - Куликово поле: здесь не осталось ни одного сельского поселения домонгольской эпохи. Погибли десятки тысячи людей: горожан и крестьян, ратников и князей, пытавшихся защитить Русь. Тысячи были угнаны в рабство. Золотая Орда обложила Русь данью. Помимо денежных платежей, ханы требовали, чтобы русские князья постоянно отправляли на службу Орде воинские отряды. Шансов вернуться на родину у них не было. Русские князья, чтобы взойти на престол, должны были приехать с поклоном в Золотую Орду и получить ярлык на великокняжеский стол. И править родной землей с оглядкой на ордынских баскаков - монгольских чиновников, которые контролировали деятельность князей, обеспечивали сбор дани и проводили набор воинов в монгольскую армию.

Пагубное влияние Золотой Орды привело к полной политической и экономической зависимости Руси. По подсчетам историков, общая дань с русских княжеств и Великого Новгорода составляла в год до 15 тысяч рублей! Выплата дани наносила колоссальный экономический урон русским землям. Если баскаки не получали желаемого, русским людям грозило рабство в Орде.

Бесцеремонные поборы сборщиков дани - отрядов баскаков - часто вызывали сопротивление отдельных русских князей, городов и территорий. С этого начиналась борьба Руси с ордынским игом. Но непокорных топили в собственной крови. Малейшее сопротивление баскакам заканчивалось введением ордынских карательных отрядов. От ордынских наместников Русь избавилась только в 20-е годы XIV века при великом князе московском и владимирском Иване Даниловиче Калите. Этому предшествовал разгром отряда баскака Чолхана (Щелкана) в Твери: в 1325 году местное население, поддержанное тверским князем, дало отпор сборщикам дани. Ликвидация баскачеств, наместников хана на покоренных землях, стало первым серьезным достижением в борьбе Руси с золотордынцами. Но дань - деньгами, мехами, хлебом и металлом - оставалась: ее теперь собирал великий князь владимирский и сам доставлял в Орду.

Лишь во второй половине XIV века русские княжества начали отказываться платить дань. Одним из первых на это решился великий князь московский Дмитрий Иванович: Золотая Орда ничего не получала от Москвы в 1361 - 1371 и в 1374 - 1380 годах. Это был серьезный вызов Орде. И он был услышан. Неуплата дани Москвой стала одним из предлогов для похода Мамая на Русь в 1380 году. Великому князю московскому Дмитрию Ивановичу с благословения Сергия Радонежского удалось собрать единое русское войско. На призыв выступить единым фронтом против общего врага откликнулось большинство русских княжеств. 8 (21) сентября 1380 года русская рать вступила в решительную схватку с полчищами Мамая на Куликовом поле и, разгромив ордынскую громаду, возвестила Руси о начало конца ига.

Одна из главных побед Куликовской битвы - это низвергнутый стереотип непобедимости ордынцев. Героизм русского воинства, единая Русь доказали, что освобождение от золотоордынского ига возможно, что с Ордой можно и нужно бороться.

Надежды на освобождение Руси от Орды не смог убить даже внезапный набег хана Синей и Золотой Орды Тохтамыша на Москву. Сожженная в сентябре 1382 года древняя столица, возобновление дани Орде не могли изменить ход истории. После смерти Тохтамыша начался процесс распада некогда великой золотоордынской империи и, напротив, небывалый подъем Древней Руси. О прежней системе господства над Русью уже не могло быть и речи.

Борьба Руси с золотоордынскими завоевателями продолжалась до конца XV века. В 1472 году великий князь московский Иван III отказался платить дань, чем вызвал поход хана Большой Орды Ахмата. Попытка Золотой Орды вновь поставить Русь на колени не увенчалась успехом: в 1480 году (стояние на р. Угре) с ордынским игом было покончено раз и навсегда.

В ходе более двухсотлетнего противостояния Орде, Русь понесла огромные потери, как и приобрела положительные стороны. О плюсах и минусах нашествия Ига, высказываются многие историки, с большинством из которых я согласна.

Карамзин по этому поводу говаривал: «Москва обязана своим величием ханам». Известные историки Н.И. Костомаров и Ф.И. Леонтович поддерживали его в данном утверждении, однако отмечали всяческое пресечение политических свобод и ожесточение нравов, явившихся результатом монгольского гнета. Костомаров подчеркивал особую роль ханских ярлыков в укреплении власти московского великого князя внутри своего государства. А князь Николай Трубецкой говорил, что «невозможно понять основ московского государства без понимания тех политических и нравственных принципов, на которых была основана империя Чингисхана». После нашествий монголо-татаров в 1238-1240, 1252, 1281 и 1293 годах (не считая мелких набегов), завоеватели принялись перестраивать социальную систему Руси и вводить новые порядки. Великий Хан Угэдей поручил дела управления китайскому министру Елюй Чу-цаю, который ввел на всей территории Империи китайскую административную систему и назначил в провинции уполномоченных «даругачи» (в русском произношении это слово произносилось как «дорога»). В летописях чаще встречается тюркский перевод китайско-монгольского термина «даругачи» - «баскак». В обязанности даругачи входило: перепись населения, осуществление сбора налогов, набор рекрутов в войска, а также организация почтовой («ямской») службы. В каждой области существовала канцелярия, где хранились списки налогоплательщиков и данные о том, сколько они должны. Основных налогов было три - поземельный, подушный и подворный, который зависел от имущественной состоятельности плательщика; кроме того, существовал рыночный сбор - 3% стоимости товара. По тем временам это была совершенная и уникальная государственная система. Позже произошло отступление от китайских традиций (против которого безуспешно протестовал Чуцай) - сдача налогов на откуп. Эта практика была позаимствована монголами в мусульманских странах. Тем, кто не мог уплатить налоги, давали в долг под огромный процент, а тех, кто и после этого не мог уплатить долг, продавали в рабство.

Монголы также ввели одну повинность: требовали от крестьян лошадей и провиант - и эти требования часто сопровождались насилиями. Фактически была создана китайская административная система с примесью элементов арабской, так как в ней принимали участие и мусульманские чиновники, арабы и персы.

Монголы занялись также организацией почтовых трактов, установили ямскую повинность населения, улучшив этими мерами условия сообщений на обширных пространствах Восточно-Европейской равнины, создали перепись населения, ввели военно-административное устройство и податное обложение по принятой у них десятичной системе.

Позже одному из князей давали «ярлык» на великое княжество, а всех других заставляли подчиняться ему. Через него хан посылал свои приказы с требованием беспрекословного исполнения их всеми князьями. Для контроля деятельности князей хан назначал своего «даругу» или «баскака», каковым должен был быть монгол. В распоряжении баскака был отряд войска, который всегда расквартировывался вне черты города ввиду безопасности и деморализующего влияния городов. Они известны были под именем «татарских слободок». Если же какой-нибудь князь отказывался повиноваться или не исполнял указ хана, или не платил дань, то баскак со своим войском выполнял карательную миссию. Великий хан Монголии был фактически правителем всех русских земель, и ни один русский князь не имел права управлять своим княжеством без необходимого ярлыка. Князья ездили на поклон к хану, дабы получить ярлык. Последний мог в любой момент быть передан кому-то другому.

Монголы не могли допустить обилия мелких князей, которых было бы трудно контолировать, поэтому они поощряли образование сильной власти Московского Великого князя, который мог бы держать в повиновении и постепенно поглощать удельные княжества. С точки зрения монгольского права власть великого князя московского, как и других русских великих и удельных князей, основывалась преимущественно на ханском ярлыке. Как нам известно, в киевский период только князья из дома Рюрика имели право занимать русские княжеские престолы. Монголы признали принцип исключительных прав Рюриковичей (потомков Рюрика) в тех русских землях, которые не были поставлены под прямое правление хана. Признание монголами прав династии Рюрика было мудрым шагом, который избавил их от множества проблем. Рюриковичи продолжали править Русью, насколько им это позволяли, но теперь они правили на основе как своих генеалогических прав, так и ханского ярлыка. Старый принцип передачи столов по генеалогическому старшинству становился недейственным, потому что ханы пренебрегали им при выдаче княжеских ярлыков, к тому же изменились условия.

Можно сказать, что в течение монгольского периода основы старого социального порядка постепенно разрушались. К моменту, когда Иван III провозгласил освобождение Руси от монгольского владычества и покорил Новгород, основа новой структуры была готова. Московское боярство состояло из разнообразных и разнородных элементов. К 1450 году положение боярства как класса серьезно подорвало появление новой аристократической группы - служилых князей, а также устойчивый рост низшей аристократии - дворян, которые собирались вокруг великокняжеского двора. Некоторые бояре XIV и XV веков принадлежали к древним боярским родам Великого княжества Владимирского -такие как Бутурлины, Челяднины, Кутузовы (все три этих семьи первоначально заявляли о своем германском происхождении), Морозовы, Вельяминовы (варяжские корни) и Воронцовы. Некоторые из лучших московских боярских фамилий были «татарского» (монгольского или тюркского) происхождения: Сабуровы, Годуновы (Борис Годунов даже удостоился царского престола), Арсеньевы, Бахметьевы, Кудашевы, Енгалычевы. Большой наплыв монгольских князей в русскую знать сильно увеличился после правления Василия II. В начале XVI века они занимали самое высокое положение среди князей, служащих московскому царю.

Ханы терпимо относились к представителям разных вероисповеданий. Русская православная церковь в 1270 г. Ханом Менгу-Тимур была освобождена от выплаты дани и получила специальный ярлык, который защищал церковное имущество от произвола ордынцев. Впоследствии хан Узбек даже расширил привилегии церкви. В столице Золотой Орды Сарае открывались храмы разных конфессий. В 1261 году там возникла православная епархия. Положительным последствием монгольского правления на Руси можно считать создание высоких художественных образцов во всех областях религиозного искусства: иконописи, церковной музыке, религиозной литературе. Олицетворением этих достижений можно считать творчество художника-иконописца Андрея Рублева. Очарование рублевских творений кроется в чистом спокойствии композиции и гармонии нежных красок. Религиозно-национальный подъем той эпохи на Руси стал мощным фактором национального самосознания и культуры, чему в немалой степени объективно способствовала веротерпимость ордынской элиты. Этот период был свидетелем расцвета русской религиозной живописи в форме и фресок, и икон. Создавались описания жития святых, а также биографии некоторых русских князей. Центральной идеей этих произведений было и то, что монгольское иго - это кара Божья за грехи русского народа и что только истинная вера может вывести русских из этого тяжелого положения.

Бывали случаи, что митрополит служил арбитром в разногласиях между князьями. Поскольку церковные земли были ограждены от вмешательства государственных властей, как монгольских, так и русских, они привлекали все больше крестьян, и доля их производства в сельскохозяйственном продукте постоянно росла.

История знает случай, как хан Берке отпустил на храм митрополита Кирилла в Ростове годовой оброк со всей Ростовской земли за то, что по всему Ростову пели молебны о здравии хайфского сына, который действительно выздоровел.

Сестра хана Узбека, Кончака, была выдана за русского князя Юрия Даниловича, и ей было разрешено креститься. Жена хана Джанибека, Тайдула, была исцелена св. Митрополитом Алексием от слепоты.

Монголы проявляли уважение к священнослужителям всех религий и даровали им привилегии, что способствовало возникновению тенденции к примирению с завоевателями. Эта политика до какой-то степени сблизила церковь с завоевателями - ведь русские князья не всегда мирились с привилегиями церкви и в периоды ослабления ханской власти, случалось, требовали у нее деньги. Прежняя враждебность к завоевателям смягчается и уступает место тенденции к примирению. Обстановка борьбы с католицизмом также побуждала русскую церковь к сотрудничеству с монголами - немецкое и литовское наступление на западе грозило православию большой опасностью. Золотая Орда считала русских князей своими вассалами и оказывала поддержку Руси в ее борьбе с Литвой и Тевтонским орденом. В 1324 году хан Узбек организовал поход русских князей против Литвы; в 1340 году Узбек помог русским князьям в их борьбе против польского короля Казимира. Также среди задач, стоявших перед церковью в монгольский период, первой была задача оказания моральной поддержки ожесточенным и озлобленным людям - от князей до простолюдинов. Связанной с первой была и более общая миссия - завершить христианизацию русского народа.

Обогащение русского языка словами и понятиями, заимствованными из монгольского и тюркского языков, или из персидского и арабского (через тюркский), стало еще одним аспектом культурного процесса.

Фактор, который трудно переоценить в развитии русской интеллектуальной и духовной жизни, - это роль живших на Руси и обращенных в христианство татар и их потомков. Выдающийся русский религиозный деятель XV века, основавший монастырь, св. Пафнутий Боровский, был внуком баскака. В XVI веке боярский сын татарского происхождения по имени Булгак был посвящен в духовный сан, и после этого кто-либо из членов семьи всегда становился священником, вплоть до отца Сергия Булгакова, широко известного русского богослова XX века.

Были и другие выдающиеся русские Интеллектуальные лидеры татарского происхождения, такие как историк Н.М. Карамзин и философ Петр Чаадаев.

В монгольский период бояре имели большее влияние на государственные дела, чем прежде. Когда стало ясно, что московские князья лидируют в борьбе за власть среди русских правителей, все больше бояр предлагало свои услуги князю московскому. Поддерживая возвышение Москвы, бояре, сознательно и не осознавая того, способствовали объединению Руси. Бояры из других княжеств не хотели признать главенство московского - князя. В качестве стимула таким внешним сторонникам возвышения Москвы обещали места при дворе, что означало принятие в правящие круги московского боярства.

Освобождение Руси от монгольского владычества требовало много усилий. Народ инстинктивно чувствовал, что только сильный правитель может привести их к победе, и они были готовы поддержать такого правителя. Когда стало ясно, что великий князь московский становится сильнее других, все больше бояр и простых людей, даже в других великих княжествах уповали на его руководство. Можно считать, что победа Дмитрия Донского на Куликовом поле явилась важным шагом в возвышение Москвы. После ухода баскаков за сбор и доставку ордынской «дани» отвечал Великий князь Владимирский. Но ханы постоянно стравливали князей между собой, не давая никому из них усиливаться. Нередко между великими князьями возникали конфликты и военные столкновения.

В 1304 году тверской князь Михаил и московский князь Юрий устроили торг в Орде, обещая платить один больше другого, - и хан отдал Михаилу престол вместе с правом на сбор дани. Но Юрий московский не захотел отступиться, он снова приехал в Орду, несколько лет жил в ставке хана Узбека и сумел склонить его на свою сторону. В 1317 году Юрий получил ярлык на великое княжение и в жены -сестру хана Кончаку. Право на сбор дани служило действенным оружием для подчинения других князей. И брат Юрия Иван Калита сумел объединить вокруг Москвы значительную часть северовосточной Руси. Иван Калита жил попеременно то в Москве, то в Орде, исправно платил «дань» и поддерживал хорошие отношения с ханом Узбеком.

С прекращением распрей и татарских вторжений начался период восстановления экономики. Москва первой установила хорошие отношения с татарами, и московское княжество не подвергалось набегам с конца XIII века. Поэтому именно на московские земли устремился поток переселенцев, уходивших из разоренных областей, в особенности с опустошенного Юга.

Восстановление происходило поначалу медленно (археологам известно лишь 20 поселений), но в XIV веке ситуация резко изменилась - было основано 185 новых поселений, их общее число увеличилось в четыре раза и намного превысило количество поселений, существовавших до нашествия. Специалисты отмечают, что причиной этих впечатляющих перемен явился «колоссальный приток людских ресурсов» из других областей. Проще говоря, люди шли сюда в надежде на личное благополучие и безопасность, гарантированные политикой московских князей.

Москва, основанная Юрием Долгоруким в 1147 году (одновременно с Вологдой, Шенкурском, Каргополем и другими городами), находилась практически в центре старых районов пашенного земледелия, где могло прокормиться достаточно плотное население. Удобство расположения Москвы также заключалось в относительном удалении от всех внешних врагов. По этой же причине этот город постепенно становится центром пересечения многих торговых путей. При этом за счет водных путей были относительно безопасные и экономически выгодные связи как с Севером (Тверь, Псков, Новгород), так и южными землями (Орда, Дон, Азовское и Черное моря).

Первым московским князем по завещанию Александра Невского стал в 1263 году его младший сын Даниил. Он присоединил к Москве ряд городов и земель, в том числе Коломну. При его сыне Юрии к Москве был присоединен Можайск, входивший в Смоленское княжество.

В 1325 году московским князем стал брат Юрия, погибшего в Золотой Орде, Иван Данилович по прозвищу Калита. При нем начинается постепенное возвышение Москвы, которая объединяет вокруг себя русские земли. Он расширял свои владения за счет ростовских, галицких, белозерских и угличских земель. Он при этом поддерживал хорошие отношения с Ордой. Политику Ивана Калиты продолжили его сыновья Семен (Симеон Гордый) и Иван Красный.

Калита смог уговорить митрополита всея Руси Петра переехать из Владимира в Москву, в результате город приобрел значение религиозного центра Руси. Особенно это было значимым в борьбе за первенство с Тверью. В 1328 году Иван Калита совместно с отрядами хана Узбека принял участие в карательном набеге на Тверь за восстание жителей этого города. Постепенно княжество Ивана Калиты (Ивана I) становится самым богатым, а, следовательно, самым сильным на Руси. Ивану удалось усилить свое влияние в Новгороде. Он покупал земли в других княжествах, что позволило ему делать из них опорные пункты Москвы.

Одновременно Иван Калита оставался вассалом Орды, однако во многом благодаря его деятельности впоследствии Русь смогла вступить в открытую борьбу с ней.

Сыновья Калиты Симеон Гордый и Иван Красный продолжили дело своего отца по объединению земель вокруг Москвы. Так ими были присоединены земли современного Дмитрова, Костромы, Калуги и т.д. Однако, будучи обладателями великокняжеских ярлыков, они фактически контролировали земли намного большие по территории.

После ранней смерти Ивана Красного титул великого князя перешел к суздальско-нижегородскому князю Дмитрию Константиновичу, так как сын Ивана Дмитрий был малолетним. Однако бояре московские вступили в борьбу с Дмитрием Константиновичем, на стороне Москвы выступила фактически вся Северо-Восточная Русь. Также против Дмитрия Константиновича выступил и митрополит Алексий.

Таким образом, уже этот факт свидетельствует о силе Москвы, бояре которой не согласились быть удельными.

С начала XIV века земли русские начинают более активно противодействовать Орде, несмотря на карательные набеги монголо-татар. Постепенно отстраивались города, развивается торговля, восстанавливаются заброшенные сельские угодья. Возвращаются не проданные в рабство ордынцами и возрождают свое мастерство кузнецы, оружейники, плотники, литейщики.

В 1367 году в Москве начинают строить каменные стены, которые довольно быстро были возведены.

После Куликовской битвы Москва становится не просто столицей одного из русских княжеств, но и столицей национальной. Василий получил великое Владимирское княжение от своего отца Дмитрия Донского без упоминания о ханском ярлыке. Князь Василий Дмитриевич продолжил политику присоединения к Москве земель. Он за ярлыком в Орду не ездил, а хан сам прислал ему ярлык на великое княжение.

Многие историки считают, что в некоторых отношениях монголо-татарское влияние на Русь скорее возросло, чем уменьшилось после освобождения Руси. Ведь после прекращения существования Золотой Орды татары пошли на службу к московским князьям.

Когда Русь освободилась из-под власти хана, она стала значительно сильнее, нежели до монгольского вторжения. Вся «Великая Русь» была теперь объединена под предводительством великого князя московского. Чтобы подчеркнуть свою независимость от иноземного правления, а также свои полномочия во внутренних делах страны, он присвоил себе титулы царя и самодержца. Иван IV с одобрения церкви (1547 г.) Был официально признан царем.

Важным аспектом продолжения монгольской традиции в московской монархии стало монгольское влияние на этикет дипломатических переговоров. Русский церемониал во многих отношениях являлся отражением монгольского образца.

Знакомство москвичей с монгольским способом ведения дипломатии очень помогало им в отношениях с восточными державами, особенно с государства ми, ставшими преемниками Золотой Орды.

Заимствования с Востока сказались и на развитии русских ремесел. В период «татарского ига» на Руси появляется искусство литья колоколов. Вместе с колоколами на Руси появились колокольни-«каланчи» и купола-луковки, так похожие на купола Тадж Махала. К числу китайских заимствований относятся и медные монеты с принудительным курсом - они пришли на Русь через посредство Золотой Орды. Булатная сталь и огнестрельное оружие так же были позаимствованы с Востока - первые ружья на Руси назывались «тюфяк» и «мултух». Первые сведения о мельницах на Руси относятся к 1260-м годам, мы находим их не в летописях, а в ярлыке хана Менгу-Темира. Восточная культура оказала огромное влияние на становление русского общества - и в этом нет ничего удивительного, это была культура великих и древних цивилизаций.

Заметно было золотоордынское влияние на русский язык, что нашло свое отражение в современном русском языке, где пятая-шестая часть словарного запаса тюркского происхождения.

Стоит также отметить, что именно золотоордынская система стала со временем прообразом российской имперской государственности.

В XVI веке происходило неуклонное наращивание мощи московских государей, силой оружия поглотивших такие осколки Золотой Орды, как Казанское, Астраханское, Сибирское (на Тоболе) ханства.

В истории Руси были случаи, когда к власти приходили татары. К первому случаю можно отнести так называемое отречение от русского престола Ивана Грозного в пользу крещеного татарского царевича Чингизида Симеона Бекбулатовича, ставшего на короткий период времени номинальным правителем Московии. Но были и подлинные властелины, потомок ордынца Чет-Мурзы - русский царь Борис Годунов - татарин. А царь Иван Грозный был Чингизидом по матери, крещеной татарке Елене Глинской, и данное обстоятельство использовалось им при покорении Казани, в борьбе за казанский престол. В 1546-м большая группа татарской знати пришла на службу к Ивану Грозному.

Подводя итоги всего выше изложенного, могу сказать, что благодаря татарам Русское государство приобрело дисциплину, сформировали слои правления и систематизировался контроль за населением. По мимо этого сформировали духовное процветания путем перенятия их культуры. Ни что не происходит в пустую, и из этого тяжелого времени были извлечены уроки. Конечно же, я надеюсь, что наше современное государство будет учится уже на чужих ошибках, а не на своих.

Список литературы

1. Деревянко, А. П. История России : учеб. пособие / А. П. Деревянко, Н. А. Шабельникова. - М. : Проспект, 2009.

2. Лекции курса -отечественная история

3. История России : учеб. для вузов / А. С. Орлов и др. - М. : Проспект, 2010

Размещено на Allbest.ru