Путешествие Радзивилла Сиротки в Святую Землю

Размещено на http://www.allbest.ru/

Учреждение образования «Несвижский государственный колледж

имени Якуба Коласа»

«Путешествие Радзивилла Сиротки в Святую Землю»

практическое занятие №1

Выполнила: учащаяся Т-24 группы

Ломонос Марья

Несвиж, 2016

Цель:

Познакомиться и проанализировать маршрут Радзивилла Сиротки в Святую Землю

Задачи:

1. Познакомиться с биографией Радзивилла Сиротки.

2. Познакомиться и проанализировать путешествия Радзивилла Сиротки в Святую Землю.

3. Выяснить вклад Радзивилла Сиротки в развитие истории путешествия и туризма.

План:

1. Биография, общие сведенья о Радзивилла Сиротки.

2. Знакомство с маршрутом Радзивилла Сиротки в Святую Землю.

3. Подбор и оформление маршрута.

4. Описание увиденного.

5. Значение.

Маршрут: Несвиж - Венеция - о. Закинф - о. Крит - о. Кипр - Ливан - Сирия - Иерусалим - Палестина - о. Кипр - Египет - о. Крит - Венеция - Гродно - Несвиж.

Оборудование: Карта Радзивилла Сиротки

Маршрут Радзивилла Сиротки

Карта Радзивилла Сиротки

Биография Радзивилла Сиротки

Сын Николая Радзивилла Черного и Елизаветы Шидловецкой, Николай Христофор Радзивилл Сиротка родился 2 августа 1549-го года. Своё имя он получил по семейной традиции Радзивиллов, а прозвище Сиротка, ему дал польский король и Великий князь Литовский Сигизмунд Август. Случилось это вскоре после рождения мальчика, родители вместе с ним поехали к королевскому двору и там, во время торжества, Сигизмунд Август решил спрятаться в апартаментах, где остановились Радзивиллы, там он и обнаружил оставленного одного в кроватке плачущего младенца Радзивиллов. Увидев его, Сигизмунд Август ласково заговорил с ребенком, назвал его сироткой, оставленным всеми близкими. После этого случая и стали называть Николая Радзивилла - Сироткой.

Начальное образование Радзивилл Сиротка получил в Лукишках под Вильно, а потом в Несвиже, куда его отец пригласил видных представителей науки и культуры того времени. С 1563-го года Сиротка учился за границей в университетах Страсбурга, Тюбинга, Цюриха, посетил Падую, Милан, Рим. В Риме в 1566 году он тайно, чтобы не обострять отношения со своим опекуном Николаем Радзивиллом Рыжим, перешел из протестантизма в католичество. Скорее всего, такое решение он принял под влиянием выдающегося проповедника Петра Скарги, но есть и другая версия, по которой на Николая Сиротку повлияло увиденное им чудо. По легенде, в Варшаве, перед его отъездом в Вильно, ему на обеденный стол подали приготовленных каплунов, которые вдруг ожили и начали двигаться, и даже упали со стола. В то время был великий католический пост и Радзивилл воспринял это как знак: пост нарушать нельзя. На самом же деле, это чудо было подстроено католиками: каплунов предварительно опоили и ощипали, а когда их начали резать ножом, они проснулись, но об этом сам Радзивилл не узнал.

Совершеннолетним Николай Сиротка был признан в 1567 году и получил в управление свои наследные владения и опеку над большим семейством. В этом же году он возглавляет собственный отряд в Радошковской операции во время Ливонской войны. В следующем 1568 году он участвует в осаде Уллы, за что в 1569 году получаем должность маршалка надворного ВКЛ.

В 1574-ом году Николай Радзивилл Сиротка участвует в выборах нового польского короля и Великого князя Литовского. В этих выборах он поддерживает французского принца Генриха Валуа, однако после своей победы на выборах, французский принц не стал долго сидеть на троне Речи Посполитой и сбежал во Францию. Радзивилл Сиротка поехал за ним, чтобы попытаться уговорить его вернуться, однако поезда была безрезультатной. Тогда на пустующий трон пригласили Стефана Батория, чью кандидатуру Сиротка также поддержал.

В 1579 году Радзивилл вместе со своим отрядом участвует в освобождении Полоцка. После того как город был освобожден от московских войск, Сиротка получает должность Маршалка ВКЛ. Следующее участие в Ливонской войне для него становится последним, в 1581 году при осаде Пскова Радзивилл получает сильное ранение в голову, после чего, разумеется, он не смог далее продолжить участие в боевых действиях.

Залечив раны, Радзивилл Сиротка начинает путешествовать. Для начала он едет в Италию, чтобы поправить здоровье и приготовиться к паломничеству в Иерусалим, но угроза эпидемии на ближнем востоке в 1581-ом году вынуждает его вернуться в Литву.

В Иерусалим Николай Сиротка отправился на следующий 1582-ой год. Из Несвижа он отбыл в Венецию, где прожил до весны 1583-го года, после чего на корабле отправился в Триполи, по дороге посетив Крит и Кипр. Кроме этого, он побывал в Сирии, Палестине и Египте, откуда привёз много экспонатов для своей археологической коллекции и египетские мумии, а также несколько экзотических животных, чтобы создать в Несвиже зверинец.

После отказа в 1586-м году от должности маршала великого ВКЛ в пользу своего брата Альбрехта, он был назначен воеводой Трокским в 1590-ом году. Несмотря на то, что Сиротка отошёл от военных дел, он принял участие в подавлении восстания Наливайко в 1594-1596-ом году.

В 1600 году Радзивилл пригласил возглавить Несвижскую типографию знаменитого картографа Томаша Маковского, который там создал и издал первую карту ВКЛ. В 1601 году на латинском языке была опубликована знаменитая книга Радзивилла Сиротки «Перегринация», в которой он описал свои путешествия на ближний восток и в Иерусалим. В итоге книга была переведена на многие европейский языки и переиздавалась более 20 раз.

У Николая Христофора было девять детей: три дочери и шесть сыновей. Он очень большое внимание уделял их воспитанию и обучению, особенно в последние годы своей жизни. Николай Христофор Радзивилл Сиротка умер 28-го февраля 1616 года, по его желанию он был похоронен в простом одеянии паломника.

Путешествие Радзивилла Сиротки

Путь Сиротки со своими спутниками Авраамом Баро-де-Доном, Георгием Кос, Михаилом Канарским, Андреем Скорульским, Петром Былининым, Иоаном Шульцем, Еремеем Герменком и братьями Леонардо и Киприотом Пацификами начался с того, что 16 сентября 1582 года выехали из Несвижа. 8 декабря он прибыли в Венецию, откуда отплыли только 17 апреля 1583 года.

В мае судно находится в Средиземном море. Миновав острова Керкира и Кефалиния, оно прибыло на остров Закинф. Здесь Сиротка обращает внимание на старинные сооружения, чаще всего ничем не связанные с историей церкви. Так, в монастыре ему показали «камень, который был над гробом Цицерона (знаменитого римского оратора I в. до н. э.-- В. Г.) с греческой надписью» и сказали, что «под ним в каменном кувшине лежит его пепел». Как мы видим, еще не доехав до «святых мест», Сиротка подробно описывает гробницу Цицерона, которого церковь считала недостойным внимания язычником. Уже в этом факте ощущается интерес путешественника к истории и искусству. радзивилл сиротка святой земля

В дальнейшем он нередко сравнивает строения с парижскими и римскими зданиями, подробно описывает колонны, мозаики, интерьеры храма Иоанна Крестителя в Дамаске, дворца Гауреа в Каире, форму окон в домах египтян. Все это свидетельствует об умении дать архитектурным сооружениям определенную эстетическую оценку.

Сиротка оставил описания знаменитого критского лабиринта, который считал старинными каменоломнями, развалин древнего критского города Гортины и моста из камней, спаянных свинцом.

При посещении иерусалимского храма гроба господня автор «Путешествия» обратил внимание на надгробия исторических лиц -- вождей крестоносцев Балдуина Фландрского и Готфрида Бульонского.

Подробно описал Сиротка пруд, который, по преданию, принадлежал жене царя Давида Вирсавии. В Египте он побывал у сфинкса и пирамид, в Александрии -- у древнехристианской колонны, которую тогда неправильно связывали с именем римского полководца Помпея.

В пещерах с древнеегипетскими захоронениями Сиротка видел множество забальзамированных трупов, «из которых тел мумию берут. …Что-то особенное это должно быть, так как посейчас от трех тысяч лет и больше, как история пишет, не допустило малейшему члену сгнить. Около них лежат божки из какой-то крепкой лазоревой или коричневой глины».

Лица погребенных были прикрыты масками, тела обвивались холстом. Тела знати лежали в каменных и деревянных саркофагах, а тела простого народа -- на голой земле.

Но гораздо в большей степени Сиротку интересовали климат и хозяйство стран, которые он посещал. Это дало повод П. Гильтебрандту назвать его книгу «произведением весьма наблюдательного и образованного человека».

На острове Занте Сиротку интересовало возделывание апельсинов, лимонов, винограда, вывоз их; на острове Кипр -- выпаривание соли из морской воды: «Мы приплыли к солеварням, где соль, которую только солнце, как лед морозом, жаром своим осаждает, так что по соли ходить можно, хотя под нею вода (пресная и вкуса хорошего)».

Сиротка очень подробно рассказывает о Дамаске: «Дамаск город весьма населенный, большой (его в длину оценивают в две мили) и чудесный, однако от моря далеко расположенный, а купцы из Европы весьма редко бывают там».

Турецкие власти, писал он, подвергали паломников в городе всевозможным ограничениям: «Когда мы подъехали к городским воротам, то слезли с коней, потому что христианам нельзя в больших турецких городах верхом ездить, особливо в Дамаске».

Он видел в Дамаске индийских торговцев драгоценными камнями, у которых «в щеки и лоб были вправлены драгоценности».

Из Дамаска Сиротка отправился к Тивериадскому озеру, которое «имеет в длину... около десяти миль наших, а широко, как где, однако около трех миль едва бывает». В описании его путешественник ссылается. На понятном читателю примеры, указывая, что озеро «имеет воду пресную, ибо купались в нем, и воду пили; и рыбы там очень хорошие, вроде карасей, и дешево их продают»

Нельзя не отметить красочность описаний природы, сделанных Сироткой. В описании Мертвого моря, меняющего свой цвет в зависимости от времени дня, чувствуется умение настоящего художника: «Это море или скорее озеро (ибо в длину имеет 20 миль, а в ширину 6 или 7 миль)... сернистое, имеет и каменье около себя, которое, если зажгут, горит как дерево (я привез с собой такие камни, что увидеть каждый может). Иосиф правдиво это озеро описывает, а особенно, что трижды изменяется на день, что я хорошо видел, ибо рано вода была черноватой, к полудню, когда солнце нагреет (так как там сильная жара), то голубеет вся вода, наподобие голубого сукна, к вечеру же перед заходом солнца, когда солнечный жар спадет, вода красноватая или рыжая, как если бы ее с глиной смешали.

Страшно взглянуть на это озеро, так как горы поблизости большие и глухие, а вода такая густая, безобразная и сильно воняет, а если ее каплю на язык поместить (как мы пробовали), очень щиплет и смрадом голову наполняет».

Река Иордан, впадающая в Мертвое море, по свидетельству путешественника, имела «воду весьма мутную, но здоровую для питья. Она никогда не смердит, сколько долго я ни держал ее в каком-нибудь сосуде, как это видно из того, что я привез ее с собой».

Автор «Путешествия» пишет о разнице в климатических условиях в близлежащих местностях и объясняет это тем, что они отделены друг от друга горами. Так, еще на Крите он отмечал: «Удивительно видеть большую и быструю перемену климата, когда прямо с юга к северу идешь, а особенно через гору, как и на этом острове, когда проехали горы (ибо от Кандии к Гортине, прямо к югу, а не будет более семи миль): уже тогда около Гортины было уже сжато, а около Кандии зерно не созрело; фрукты тоже уже созрели некоторые, а около Кандии им было далеко до того».

Из Иерусалима Сиротка 9 июля 1583 года выехал в Иоппу, а оттуда через Кесарию, Сидон, Тир и Берит (Бейрут) попал в Триполи, из которого в свое время выехал в Дамаск. Так как в стране было беспокойно из-за междоусобных войн, путешественник со своими спутниками 29 июля отплыл вновь на Кипр. Здесь Сиротка видел хлопкосеяние. Вот как об этом он пишет:

«Перед выездом моим с Кипра видел там и то, как хлопок сеют, отчего прибыли удивительные ежегодно идут, ибо судна оттуда ничего другого не берут, кроме соли (говорил уже о ней) и хлопка, как и то (судно моряка) Торнелли, на котором мы сюда впервые приплыли: выбросив песок, нагрузились хлопком, в Триполи частично за скарлат (алое сукно.-- В. Г.) променяли, частично за деньги продали, а затем, бархата и других заморских товаров накупивши, уплыли.

Как хлопок сеют, как его собирают, уже другие писали, я только добавлю, что раз посеяв, даже до третьего года (он) родит постоянно, и собирают (его) всегда. Это делается оттого, что когда собирают, семя, которое тяжело, выпадает на землю, и так родит, но каждый год меньше, до четвертого, так что если хочешь собирать, то должен снова посеять».

С Кипра 8 августа Сиротка направился в Египет. Он пишет о величии Нила и Каира, сравнивая их с реками и городами Европы. Нил, по его мнению, у Каира «шире в два раза, чем Дунай под Линцем, а Каир больше в пять раз, чем город Париж во Франции, но не таким порядком и чудом построен».

Когда Сиротка 14 августа приехал в Каир, он и его спутники подверглись таможенному досмотру. Однако таможенник, когда он услышал, что они разговаривают не на местном языке, очень быстро отпустил путешественников, так как был евреем, родом «из Хелма русского (город около Люблина.-- В. Г.)».

Сиротка рассказывает о снабжении водой и питании жителей Каира: «Есть 8000 верблюдов, которые из Нила в город воду возят, на каждом два кожаных мешка... Эту воду продают, так как плата от этого (идет) паше, а той, что останется в сумах, поливают улицы... Харчевен общественных здесь около 20 тысяч... Люди все покупают из харчевен, в которых достаточно мяса, особенно баранины, кур, гусей, и рису более всего, и пирогов на масле»

Сиротку, как в середине XVII века и Василия Гагару и Арсения Суханова, удивили примитивные инкубаторы в египетском городе Сербине: «Мы присматривались к печам,-- пишет он,-- в которых цыплята лежали, они на манер шатра сделаны из соломы и обмазаны глиной, круглые в середине; наверху круглое отверстие или окно, но такое малое, чтобы солнце не повредило лучами своими яйцам, когда они лежат на земле, чтобы не испеклись... Эти печи имеют дверцы с юга, а двери с севера, которые навозом воловьим или буйвольим на ночь зажженым согревают, чтобы ночной холод яиц не охладил».

Его внимание привлекло поливное земледелие и плодородие почвы в Египте. Описывая урожайность земли и плотность населения в стране, Сиротка ссылается на местных купцов: «А такой здесь большой урожай, когда плодородный год, что отправив свою дань, которую великую отдают (туркам.-- В.Г.), на пропитание, себе оставив (а людей определенно ни в одном королевстве больше нет, чем в Египте, кроме Китая, который также хвалят по этой причине)...»

Он также пишет о важной роли разливов Нила в хозяйственной жизни Египта, о столбе на острове Мелхиас, «на котором отмечают, как много и как быстро убывает и прибывает вода» о празднике пуска воды в канал и радости народа по поводу будущего урожая. Жители Каира в этот день одевали маски и плавали под музыку по Нилу в лодках. С галеры одного из правителей Египта сыпались сладости, земля казалась белой, как снег, от тюрбанов египтян.

Тут же автор «Путешествия» подчеркивает, что большую часть воды присваивали себе турецкий султан и паша: «Та вода, которая через городские каналы течет, уже выйдя из города, не идет в Дельту, но вправо к восходу солнца. Заливает она много места и особенно там, где больше всего и раньше всего деревни султана и паши, которых несколько тысяч, а в Дельте 20 000 деревень...»

Не умолчал Сиротка о распространенном в Египте рабстве. Местные богачи имели помногу рабов, о которых один купец говорил путешественнику: «А если он захочет, тогда может всех убить, так как это его собственность, которую он купил, а с купленной вещью можно делать каждому то, что он хочет».

С возмущением писал Сиротка о рынке рабов: «А кто там негра или негритянку купит, то уже что хочет может с ними делать, ибо так турки говорят: «Я купил, а за свои деньги, могу пожелать: или кормить, или убить». Так как они гневливы, то многие их (рабов.-- В. Г.) убивают, но за это там не карают».

В «Путешествии» много места отведено описанию неизвестных жителю Белоруссии зверей. В одном из монастырей Иоппы Сиротке удалось увидеть интересное животное, которое он описывает так: «Похож на ящерицу и этой же величины, но не кусается, ибо рта не имеет, только воздухом живет; имеет небольшое отверстие, меньше перечного зерна, через которое вдыхает воздух; к тому же не злой, очень медленно ходит… и за целый день на локоть не двинется. На нем есть места, как черные точки, но пятнами, не весь пестрый.

Что меняет свой цвет на тот, на который смотрит, это правда, кроме черной и желтой, что мы часто испытывали, но пятна на нем не меняются, а только шкура; глаза выпуклые, круглые и веселые, одновременно может смотреть одним глазом вверх, а другим вниз, или одним вперед, а другим назад, и если его посадят на какой-нибудь цвет, а другой с иной стороны сверху держать, то па обе сразу смотрит, на которую потом тщательнее, что глаза не спустит, в тот цвет изменится... Не очищается, ибо нет чем, все срослось, а также не пьет и не ест»

Речь идет о пресмыкающемся хамелеоне. Правда, Сиротка ошибочно вслед за средневековыми натуралистами полагал, что хамелеон не ест и не выделяет отбросов. В действительности это животное питается насекомыми.

Реальное описание Сироткой животного мира Ближнего Востока представляет интерес для читателей того времени только уже потому, что они до этого должны были принимать на веру фантастические описания зверей в переводной повести «Александрия»: «О шести ногах и шести рук...китоврасах (кентаврах.-- В. Г.), которые суть звери крилатыи..., людях пси главы, а тело человеческое в них, а ноги скотни, мова ч(е)ловечая, а другая собачая» и т. д.

Сиротка же в своей книге рассказывает не о мифических псоглавцах, а о настоящих «кинокефалах», т. е. о собакоголовых обезьянах павианах, которых приобрел для Несвижского зверинца в Александрии. В Апамее он купил хищника цибетту, в Александрии -- двух леопардов, двух хищников ихневмонов, попугая, трех диких коз, а в Каире видел страусов, которые «бегают быстро, как и наши дрофы».

Сиротка подробно рассказывает о птицах, которые живут в дельте Нила, крокодилах и гиппопотамах («морских конях»): «Когда мы въехали в Нил, на берегу было видно, очень много аистов, которые туда залетают от нас, а потому оттуда летят, что там прямо попадают на живность (которой питаются), когда в месяце августе Нил разливается. Там на полях змей множество бывает, которые засыхают там, когда Нил в землю впитывается; уток также зеленых и голубых на высоких ногах...сила над берегом была... Наехали мы в реке на четырех морских коней, очень похожих на зубров и фигурой, и шерстью, и видом, только что без рогов... Большой урон наносят они рису, и поэтому окапывают рвами огороды, ибо эти кони на низких ногах, на высокую греблю или окоп влезть не могут. Человека, если застанут в огороде, а до него доберутся, грызут. Мы стреляли в них, ибо несколько ружей имели, но не знаем, подстрелили ли кого-нибудь, ибо это животное большое и сильное, надо в него хорошо выстрелить (чтобы убить)»

Большое место в «Путешествии» отводится описаниям народных обычаев, в частности нравов арабов-христиан в Сирии и Ливане. Правда, Сиротка ошибочно принимал исконное население этих стран -- друзов за потомков крестоносцев XI-XIII веков. В книге есть упоминания о праздниках египтян, свадьбах, на одной из которых в деревне Мамымир путешественнику удалось присутствовать.

Сиротка все время обращает внимание на недовольство покоренных Турцией народов властью завоевателей, на жестокое отношение турецких чиновников к местным жителям, национальную иерархию в Египте, где всех угнетали турки. «Ибо в Египте у власти турки, также солдаты; сами египтяне землю пашут и всяким другим хозяйством занимаются, разбойники -- арабы, а купцы...-- негры».

Он писал о разногласиях между арабскими военачальниками и турками. Так, сирийский князь Аборис имел 40 тысяч человек войска. Султан опасался объединения Абориса е другим сирийским эмиром Магометом, так как турки были связаны войной с персами. Султан также платил дань кочевникам-арабам, чтобы те свободно пропускали паломников в Мекку, священный город мусульман.

Турецкие наместники Каира, по словам Сиротки, однако, боялись местных жителей: «А всегда ночью и днем стража есть около города от арабов, которые при мне четырежды приходили к городским воротам и, убив много турок, ушли в целости, отчего в городе бывал большой шум».

Сиротка, который, по свидетельству современника врача и философа Себастьяна Петриция, неплохо знал медицину, интересовался и вопросами здравоохранения. Он обратил внимание на частые в Египте заболевания глаз и связывал их с плохим питанием бедняков, ношением тяжелых головных уборов и особенно с сильной запыленностью воздуха: «Между таким большим количеством людей едва третья часть, может быть, имеет здоровое зрение, все глазами больны, а это вследствие употребления плодов, которыми люди там больше всего питаются, а затем водой запивают, к тому же в такую жару, как там, носят на голове чалму -- вещь тяжелую, так что голова потеет постоянно, затем из-за пыли с улиц, которые не замощены» Согласно медицинским учениям своего времени, Сиротка ошибочно считал, что эпидемии в южных краях прекращаются от сильной жары, как в его родных местах от морозов. В действительности в Белоруссии, например, прекращение эпидемий нередко совпадало с похолоданием ввиду гибели насекомых -- переносчиков инфекций. По словам Сиротки, частые болезни вызывались нездоровым климатом, близостью пустыни.

9 октября 1584 года Сиротка оставил Александрию.

В море судно было застигнуто бурей, причину которой суеверные пассажиры увидели в двух мумиях, которых путешественник вез домой. Они настояли на том, чтобы мумии были выброшены за борт.

Только 24 октября судно прибыло на Крит, где путешественник зимовал до 10 февраля 1585 года. 7 марта он -- на полуострове Калабрия, откуда вдоль восточного побережья Италии едет в Венецию. Здесь не обошлось без приключений: за Пескарой его ограбили разбойники. 3 мая 1585 года Сиротка выехал из Венеции, а в июне был в Гродно. Вернулся путешественник в Несвиж 7 июля.

Заключение

Личность Николая Христофора Радзивилла Сиротки впечатляет своей разносторонностью и многогранностью.

В политике он проявил себя как выдающийся дипломат, умеющий разрешить сложные конфликты. Обладал способностью ориентироваться в вопросах, которые затрагивают интересы страны (короля). Умел отстоять свою точку зрения и принять стратегически важные решения.

О популярности книги Сиротки говорит тот факт, что за три с половиной столетия -- с 1601 по 1962 год она была издана на латинском, польском, немецком и русском языках девятнадцать раз.

Свое стремление написать книгу Сиротка объяснял тем, что хотел расширить кругозор своих земляков. Описание виденных им стран он основывал на своих наблюдениях, а не на книгах других писателей. Если бы я, говорил он, хотел «наподобие историков» писать, то не надо было выезжать из родного края, «тогда, дома сидя, от умерших учителей (т. е. из книг.-- В. Г.) о всем мог бы рассказать».

Вместе с тем Сиротка подробно изучал литературу о Ближнем Востоке.

Записки Сиротки -- интересный источник по прошлому Ближнего Востока. Более двух веков ими пользовались как учебник географии, как наиболее полной и ценной информацией жители белорусских, литовских, польских и других земель. Даже в XIX веке к ним обращались туристы, посещавшие Ближний Восток. Книга Николая Радзивилла послужила толчком к изданию в Великом княжестве Литовском и других государствах географических сочинений.

Размещено на Allbest.ru