Анализ выбора городов русскими эмигрантами

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Анализ выбора городов русскими эмигрантами

История развития российского государства одна из самых удивительных и необычных. Многие консерваторы утверждали, что история России разительно отличается от историй других государств, почему и считали, что нам нельзя перенимать что бы то ни было у Западной Европы. Более того, наша история ещё не до конца изучена. Существует довольно много нераскрытых тайн и загадок, которые историки и геологи разгадывают по сей день. Однако, говоря о загадках русской истории нельзя не упомянуть о советском периоде. Где, как не в Советском Союзе, было принято скрываться и хранит в секрете многие политические тонкости? Все, кто учились в советских школах могут сказать вам, что не проходили таких писателей, как Есенин, Бродский, Цветаева. А, собственно почему? Долгие годы они незаслуженно считались диссидентами, а потому о них было известно мало. Так же в школах не проходили произведения людей эмигрировавших в другие страны. Такие люди считались чуть ли не врагами народа, предателями. Не удивительно, что мы так мало знаем о них. Всем нам известно, что во времена революции много людей покинули свою родину, считая, что её больше нет. Однако, даже сейчас, в информационный век, когда любая информация стала доступна для простого читателя, тема русской эмиграции остаётся загадкой. И это несмотря на то, что людей, покинувших Россию во время белой эмиграции достаточно много.

Мне, как человеку неравнодушному к истории своей родины было интересно пронаблюдать за жизнью, и в первую очередь, за расселением русских в Западной Европе во время октябрьской революции. Думаю, большинство из вас согласится с тем, что основная часть белой эмиграции размещалась во Франции. Это и не удивительно, ведь любой уважающий себя интеллигент того времени был обязан знать французский язык. Знание этого языка было обязательным и приравнивалось к естественному образовательному процессу. Кроме того, Франция была культурно близка к нам. Именно здесь люди видели нечто близкое к тому, что у них было когда-то дома, на родине. Признаки светской жизни ещё оставались здесь, что в большинстве своём послужило причиной для переезда именно в эту страну. Русская интеллигенция хотя и пришла в полнейший упадок, всё так же продолжала существовать. Свидетельством тому может послужить отрывок из начала произведения Алексея Толстого «Эмигранты», где описывается встреча интеллигенции. Автор показывает нам встречу когда-то очень видных политических деятелей, собравшихся за одним столом в гостях у Львова, в эмиграции в Париже. «Хозяин дома князь Львов сидел спиной к камину в поношенном пиджаке, в истрёпанном жилете, в заштопанной мягкой рубашке.» «Круглая седая борода, серебристые, зачёсанные назад волосы и неподвижные беловатые глаза придавали ему сходство с земским деятелем девяностых годов» - в этих строках Алексей Николаевич описывает положение, в котором находилась белая эмиграция. Люди, сидевшие за столом разговаривали о политике, что свидетельствует о сохранении культурно-политической жизни в их обществе. В тоже время, несмотря на оставшуюся в русских людях культуру, есть упоминания о том, что революция и переезд дали о себе знать. Так например, Елена Менегальдо в своей книге «Русские в Париже» пишет, что французы нередко видели в русских нечто странное, особенно бросалось в глаза то, что они скупали в магазинах много продуктов и грезили о наступавшем голоде. Так же, кроме этого она пишет, что большая часть белой эмиграции стремилась именно в Париж, особенно в его окраины, такие как Пигаль, Нейи, Пасси, а так же в близкий к столице город - Аньер. Именно в этих местах численность русских превышала численность населения коренных французов. Подобное расселение подтверждают построенные здесь православные церкви, такие как: Собор Святого Александра Невского, Храм Трёх Святителей, Храм Сергеевского Подворья и другие. Стоить заметить, что Пигаль, район красных фонарей, как его ещё называют, из-за своего почти стопроцентного русского населения получил название «русская деревня», что является ярким доказательством того, что русские стремились именно сюда. С чем ещё может быть связанно такое стремление к окраинам Парижа, кроме того, что было описано выше - близкая культура, сохранение интеллигенции и остального высшего общества? Думаю, одной из причин можно назвать поиск работы. Новая жизнь в чужой стране немыслима без дополнительных заработков. В своей книге Елена Менегальдо так же пишет о том, что основная часть русских беженцев, как их называли местные, работали на заводах «Рено», и подрабатывали в такси. Люди проводили по 16 часов на заводах, чтобы прокормить свою семью. Однако работа на заводах была не столь востребована, как профессия таксиста. Многие стремились работать в такси. Это подробно описывает автор: «В довоенные годы выбиться в таксисты мечтали все русские эмигранты, которые работали в заводских цехах. Многим хотелось также вырваться из маленьких провинциальных городков в Париж, столицу русской диаспоры, где можно было встретить друзей и знакомых, где уже существовала хорошо отлаженная система взаимоподдержки. В русской колонии всячески помогали приобщиться к профессии таксиста: организовывали вечерние курсы для желающих получить права, издавали учебники на русском языке (как рассказывается в книге Е. Гусевой). Для многих молодых русских эмигрантов, которые, не успев получить образование и профессию, оказались сначала втянутыми в войну, а затем очутились в изгнании, профессия таксиста была единственной возможностью добиться хоть какого-то социального положения. Эта профессия позволяла также сохранять определённую независимость и даже свободы: хозяин над душой не стоит (хотя бы во время работы), рабочие часы можно выбирать по своему желанию, и весь Париж твой - осваивай и «колонизуй» его как хочешь.» Да, действительно, эта профессия была очень широко распространена среди русских эмигрантов, на столько широко, что русские таксисты получили прозвища, такие как, скажем, «русский князь-таксист» и «генерал-шофёр такси». Однако данные прозвища были весьма оскорбительны для людей, живших в недавнем прошлом более чем безбедно. Поэтому, чтобы поскорее уйти от этого позора, они стали довольно ярко заявлять о себе в художественной артистической и культурной жизни.

И всё же было немало людей, работавших и в других отраслях. И были случаи, когда русские эмигранты осваивали свою профессию настолько, что поднимали престиж чужого им государства. Так например, авиаконструктор Игорь Иванович Сикорский эмигрировал в Америку, став директором всемирно-известной вертолётостроительной фирмы. В Америку так же приезжало много людей, но всё же они не составляли большинство, и главной причиной этому послужило то, что эта страна располагается далеко за океаном. Расселяясь в Европе, русские практически не ехали в Германию. Уже тогда в ней нарастали националистические движения, что очень пугало людей, в частности белую эмиграцию. Примером такой настороженности может служить принятие Алексеем Николаевич Толстым революции. В то время, когда он эмигрировал в Германию, в стране уже было не спокойно, был террор, гонения и убийства за политические взгляды. «Расправа реакции над восстаниями рабочих в январе девятнадцатого года, убийство Карла Либкнехта и Розы Люксембург, возглавлявших ещё совсем молодую коммунистическую партию - вот те события, которые до основания сотрясали страну на глазах русского писателя.», - так пишет Виктор Ильич Баранов, советский и российский писатель, литературный критик о событиях, повлиявших на принятие революции Алексеем Толстым. Так же он пишет: «При всей сложности и пестроте внутриполитической жизни Германии в сознании А. Толстого всё отчётливее прорисовывались две основные силы полярно-антагонистического характера - коммунисты и последователи фашизма. Пресса, в том числе и русская, отводила фашизму немало места, не подозревая, разумеется, масштабов социального зла, которое несла свастика всему миру».

И хотя в основном мы говорим о белой эмиграции, была в этот период и революционная эмиграция. Её географию можно проследить с конца тысяча девятьсот седьмого года. Основная масса эмигрантов сосредоточилась в Швейцарии (Женева, Цюрих, Лозанна, Берн), Франции (Париж), Великобритании (Лондон), Бельгии (Брюссель, Льеж), США (Нью-Йорк, Чикаго, Филадельфия), меньшая часть - в Германии, Австро-Венгрии, Италии, Канаде, Южной Америке (Бразилия, Аргентина), Австралии.

Подводя итоги, хочется заметить, что большинство людей, уехавших по причине обстоятельств, тосковали по родине. Елена Менегальдо писала в своей книге также о том, что единственной связующей нитью между эмигрантами и родиной оставался их родной язык, на котором они говорили, писали книги и осваивали новые профессии. И тем не менее, даже языка порой не хватало для успокоения души, люди по нескольку раз меняли своё место жительства, ездили из странны в страну, ища себе уютный уголок, который мог бы заменить им родину. В пример можно привести Владимира Владимировича Набокова, который часто переезжал. Так, в тысяча девятьсот девятнадцатом году он вместе с семьёй эмигрировал в Лондон - столицу Англии, где проходил обучение в Кембридже, затем в тысяча девятьсот двадцать втором году, после окончания колледжа, переехал в Германию, в Берлин, потом во Францию, Америку. Последние годы жизни он провёл в Швейцарии, где и умер. На протяжении всей, пока менял места жительства, Набоков издавал очень много книг на русском языке и занимался переводами русских произведений на другие языки, чем укреплял позиции русской литературы в мировой культуре.

Отдельно от себя хочу написать следующее: «Какие бы книги об эмиграции я не читала, везде упоминается о том, как русский человек скучает за своей родиной. Потому что какой бы ни была причина переезда, русский человек остаётся русским человеком, и какой бы привлекательной ни была бы золотая клетка Европы, его взор будет устремлён на родину.».

Список литературы

эмигрант русский революция

1. Менегальдо Е. Русские в Париже 1919-1939. - М.: Кстати, 2007, - 287c.

2. Толстой А.Н. Эмигранты. - М.: Правда, 1986

3. Большая советская энциклопедия. - М.: Советская энциклопедия, 1969-1978

4. Большая иллюстрированная энциклопедия. - М.: Астрель, 2010, т. 18

Размещено на Allbest.ru