Этруски

Размещено на http://www.allbest.ru/

Эпоха, стиль, направление - искусство этрусков

Под именем этрусков известен народ, живший в I тыс. до н. э. на Апеннинском полуострове, к северо-западу от Рима. Этрурия и Древний Рим -- соседи и ровесники. Обе культуры возникли в VIII в. до н. э. Тогда же в южной Италии и на Сицилии греки начали строить первые города. Вначале этруски значительно обгоняли своих соседей в развитии. Они были прекрасными строителями и умелыми инженерами. В конце VII в. до н. э. в Этрурии возникли религиозные союзы городов-государств -- двенадцатиградия. Вся жизнь этрусков подчинялась ритуалам. Не случайно от этрусского города Цере происходит слово «церемония» (так древние римляне называли некоторые религиозные обряды). Этруски создали самый могучий флот в западном Средиземноморье. Некоторые из римских царей происходили из рода этрусков. В политическом смысле история этрусков шла по нисходящей. Приблизительно в V--III вв. до н. э. воинственный Рим покорил долго и ожесточенно сопротивлявшиеся этрусские города, и в них расселились римские воины. В конце концов этруски до такой степени слились с римлянами, что забыли свой язык.

Искусство этрусков отличается яркой самобытностью и в большой степени основано на идее смерти и загробной жизни. По соседству со своими городами этруски строили некрополи, причем, если «города живых» строились из дерева и глины и довольно быстро разрушались, то «города мертвых» возводились на века. Гробницы либо высекались в скалах, либо складывались из камня. Знаменитая гробница Флабеллиев в Популонии имет форму тумулуса -- это полусферическая насыпь, укрепленная круглым каменным цоколем с выступающим карнизом наверху. Погребения аналогичной формы находятся в Бандитачча -- знаменитом этрусском некрополе, принадлежавшем городу Цере. Вход в гробницы оформлен в виде прямоугольного проема со ступенчатой вершиной. Интерьер гробницы воспроизводит жилой дом. Иногда к покоям ведет длинный коридор -- дромос, постепенно углубляющийся в землю. От него отходят одна или несколько комнат, связанных между собой. В комнатах помещались ложа, сиденья, троны, подставки для ног. В Гробнице щитов и тронов (некрополь Бандитачча) кресла, ложа и скамейки высечены из камня. Над ними по стенам развешаны круглые щиты -- символы вечности. Плоский потолок гробницы также напоминает потолок жилого дома.

В VII до н. э. в гробницы клали богатые погребальные дары: золотые ювелирные изделия (фибула из гробницы Реголини-Галасси), чаши и блюда из серебра, бронзовые треножники и котлы (ситула из гробницы в Кьюзи). Непременным атрибутом всякой гробницы было зеркало. Знаменитые этрусские зеркала из бронзы с одной стороны были отполированы до блеска, с другой -- украшены великолепной гравировкой (Диоскуры с Еленой и Афродитой. Этрусское зеркало). Темой изображений становились мифологические сюжеты, в завуалированной форме рассказывающие о жизни покойного. Одно из самых знаменитых зеркал представляет прославленного прорицателя Калханта, занимающегося гаруспицией -- гаданием по печени жертвенной овцы. Держа печень в левой руке, бородатый и крылатый провидец внимательно всматривается в ее форму. По краю зеркала изображена ветвь цветущего плюща, за спиной Калханта стоит кувшин. Прекрасный точный рисунок принизан внутренней динамикой.

В этрусских гробницах не находят тел усопших, хотя иногда там встречаются большие терракотовые саркофаги (Саркофаг супругов из Бандитачча). Саркофаг изображает возлежащих на ложе мужчину и женщину с длинными волосами, широко раскрытыми глазами и радостными «архаическими» улыбками. Одной рукой мужчина обнимает прислонившуюся к нему жену. Супруги оживленно беседуют, устремив взгляд на воображаемого зрителя. Такие саркофаги служили своеобразным памятником усопшему. Возможно также, что в них хранился прах умерших. В Этрурии обряд кремации существовал с самых ранних времен вплоть до римского времени. Наиболее ярким видом искусства, связанным с кремацией, стали канопы -- глиняные сосуды с крышкой для хранения праха усопших, найденные в окрестностях города Кьюзи (VII--VI вв. до н. э.). Они имеют много вариантов: одни представляют собой сосуд, оформленный в виде тела человека, другие -- человекоподобную урну на троне. Третьи изображают фигуру человека, стоящую на сосуде. Наконец, четвертые -- человека за ритуальным пиром.

Известная канопа из Сартеано представляет собой сосуд на ножке с двумя петлевидными ручками, в которые странным образом продеты изготовленные из глины человеческие руки с сомкнутыми пальцами. Крышкой канопы служит человеческая голова с правильными, почти классическими, слегка схематизированными чертами лица. Это юноша позднеархаических времен с шапкой густых волос, ниспадающих короткими локонами на лоб, с большими глазами и едва заметной улыбкой. Общая несоразмерность фигуры с огромной головой, короткими ручками и игрушечным телом выражает специфическое видение мира, свойственное этрускам.

Настенные росписи гробниц показывают, каким было представление этрусков о переходе в загробный мир. Этрусская фресковая живопись относится к VII--III вв. до н. э. Самые интересные и известные росписи выполнены в VI--V вв. до н. э. Эти росписи были сделаны в гробницах Тарквинии, древнейшего этрусского города (Фреска из гробницы «Буйволов», Сцена рыбной ловли из гробницы «Охоты и рыбной ловли»). Большинство из них снято со стен и хранится в специально созданных условиях в римском музее Виллы Джулиа.

Для этрусков смерть и сопровождающий ее переход к новой жизни -- это вечный пир. Веселье, радость, беспечное наслаждение благами отличают росписи многих гробниц (Танцовщица из гробницы «Жонглера»). Мужчины по древнему обычаю возлежат на пиру на ложе. Этрусские женщины, в отличие от греческих, также присутствуют на пирах, причем не в качестве наемных музыкантш или танцовщиц, а занимают подобающее им положение законных жен. Древние полагали, что с вином в тело вливается «новая кровь бога».

В росписях «Гробницы львиц» представлена стремительная, удалая пляска загорелого юноши с длинными локонами и белокожей девушки в белых одеждах. Подобно египтянам, критянам и другим восточным народам, в живописи этрусков мужские и женские тела различаются по цвету. Очевидно, танцу предшествовало возлияние -- об этом говорят кувшин в руке юноши и стоящий на полу ритуальный сосуд с носиком в виде птичьего клюва. Юноша и девушка танцуют, пристально глядя в глаза друг другу, высоко подпрыгивают и, кажется, прищелкивают пальцами.

С V в. до н. э. количество приносимых в гробницы даров стало уменьшаться. Богатые погребальные дары стали заменять расписными вазами -- как собственной, весьма оригинальной работы, так и греческими, которые ценились очень высоко. С течением времени реальные вещи заменяются их изображениями, как, например, в знаменитой «Гробнице рельефов» в Цере (IV в. до н. э.). По стенам гробницы устроен целый ряд ниш для усопших; в нишах лежат каменные подушки, ниже, на скамьях, стоят сандалии для прогулки. Обувь хозяина стерегут трехглавый пес и богиня потустороннего мира со змеиными хвостами и морским рулем в руках. Стены и пилоны (столбы) покрыты изображениями самых разнообразных предметов и вещей: здесь и килики (сосуды) и веера, и трости, и оружие, и различные предметы обихода.

В III--I вв. до н. э. великолепное искусство гробниц затухает. Все чаще идеи бессмертия воплощаются в маленьких ремесленных урнах для праха, на передней стенке которых изображены сцены из древнегреческих мифов, связанных с предательством и убийством. Безнадежность очевидна в изображении людей, которых влекут в мир смерти свирепые демоны и даже подгоняют их палками. Высшим достижением этрусского искусства на его закате стали (портреты). Восходившие еще к эпохе каноп, в III в. до н. э. они приобрели особую глубину и трогательность. В отличие от древнегреческих портретов, отражавших некие идеальные обобщенные образы, этрусские художники воплощают в своих произведениях индивидуальные, неповторимые черты. На поздних урнах иногда возлежат блестящие красавицы, но гораздо чаще -- тяжелые, оплывшие старики, взирающие на мир грустными бесцветными глазами.

Высшие достижения загадочного народа, культура которого до сих пор в должной мере не понята, наследовали практичные римляне: инженерное искусство, умение строить дороги и города.

Праславяне, этруски, Крит

Древних римлян называют учителями Западной Европы. Учителя учителей - этруски.

Более двух тысяч лет назад (VIII - II вв. до Р.Х.) этруски владели значительной частью Апеннинского полуострова, воздвигали города и некрополи, своим богатством не уступавшие египетским пирамидам. Этруски основали Рим. “Капитолийская волчица”, символ этого “вечного города”, также является творением рук безымянного этрусского мастера (правда, младенцев Ромула и Рема “приделали” римляне). Жилое здание с крытым двориком в центре дома принято называть “римским” - на самом деле его изобрели этруски. Водосточная и канализационная системы также были введены не римлянами, а этрусками. Этруски были хозяевами западных морей и безраздельно господствовали на “своем” море - Тирренском (греки называли этрусков “тиррены”). Они-то и научили римлян судостроительству, искусству вождения кораблей, искусству, благодаря которому Риму удалось сокрушить могущество своего грозного соперника - Карфагена (этруски же были в дружественных отношениях с Карфагенской державой).

Этруски оказали большое влияние на римлян и другие народы в военном деле - это признавали сами римляне. Этрускам приписывают изобретение якоря и медного тарана, укреплявшегося на носу корабля в его подводной части.

Многие боги, которым приносили жертвы римляне, были богами этрусков. Этрусское происхождение имела и влиятельная коллегия римских жрецов - гадателей по внутренностям животных - гаруспиков. Без их советов и заключений римляне не начинали ни одного сражения, не приступали к обсуждению государственных дел. Собрание правил и поучений гаруспиков римляне называли “этрусской дисциплиной”, и для ее усвоения богатые патриции посылали своих детей в Этрурию.

Этрускам принадлежат древнейшие на Апеннинском полуострове памятники письменности, и именно этрусское письмо легло в основу современного латинского алфавита, которым пользуется добрая половина человечества.

К римлянам перешли от этрусков знаки государственной власти, одежда, устройство дома, цирк, гладиаторские бои.

Можно еще долго перечислять “римские изобретения”, авторами которых являются этруски. Но ясно и так, что история культуры Запада неразрывно связана с культурой и историей этрусков и восходит своими корнями к этрусской цивилизации.

Интерес к этрускам возник еще во времена правления римских императоров. Один из них, Клавдий, в первом веке нашей эры написал двадцатитомную историю этрусков, но его сочинение погибло при пожаре Александрийской библиотеки. Время уничтожило и многие другие труды античных ученых, посвященные этрускам, и до нас дошли лишь отрывочные и противоречивые свидетельства, скорее, упоминания об этом великом народе. Знаем мало, но все же достаточно, чтобы с достоверностью сказать, откуда пришли на Апеннинский полуостров этруски.

“Остров есть Крит посреди виноцветного моря, прекрасный, тучный, отвсюду объятый водами, людьми изобильный”, - писал Гомер в “Одиссее”. Древние греческие мифы рассказывают о том, что Зевс был отцом правителя Крита - Миноса. Приняв образ прекрасного быка, Зевс похитил Европу, дочь финикийского царя, и, переплыв море, доставил ее на своей спине на Крит. На этом острове жил и трудился легендарный Дедал - изобретатель, скульптор и зодчий. Он по приказу царя Миноса построил в столице Крита, городе Кноссе, знаменитый Лабиринт, представляющий собой грандиозное по масштабам сооружение с многочисленными запутанными ходами, выбраться из которых не мог никто из вошедших туда. В Лабиринте обитал Минотавр - чудовище с человечьим телом и бычьей головой, питавшийся людьми. Его сумел победить сын афинского царя Эгея Тесей: пробравшись в Лабиринт, он убил чудовище; а выбраться из Лабиринта ему помог клубок ниток, подаренный Ариадной, прекрасной дочерью царя Миноса.

Много других красивых и поэтических легенд сложили древние греки о Крите, его обитателях, его сокровищах. Но долгое время мифы и сказания расценивались лишь как литературные предания, далекие от реальности. Прошло не одно и не два, а целых двадцать столетий, прежде чем предания античности перестали быть сказками. На острове Крит была открыта цивилизация, являющаяся колыбелью современной европейской культуры. Ее искусство, по существу, явилось первым поднявшимся до высот реализма искусством на территории Европы. Эгейская культура, создавшая замечательные произведения искусства, внесла свой вклад в историю мирового искусства и явилась той основой, на которой вырастет со временем гениальное искусство Древней Греции.

Государство Крита было великой морской державой. Флот правителей Кносса не имел себе равных во всем древнем мире! Весельные и парусные корабли, легкие галеры и мощные грузовые суда бороздили волны Средиземного моря. Критяне достигали берегов Египта и Испании, Босфора и Гибралтара, Кавказа и даже выходили в Атлантический океан. Критские мореходы и торговцы поддерживали тесные контакты с Египтом. (Кефтиу - Крит часто упоминается в египетских папирусах) и даже с Двуречьем (на Крите найдены характерные месопотамские печати-цилиндры).

А теперь перенесемся мысленно на берега Днепра. К III тысячелетию до Р.Х. на европейской территории России сложились уже те этнические единства, с которыми имеет дело позднейшая история. В степных местностях, на черноземах, при благодатном климате возникла так называемая трипольская культура. Племена Триполья были многолюдны, о чем свидетельствует большое число огромных трипольских поселений. Трипольцы - славянское племя - в культурном отношении значительно превышали своих соседей. Имели они и письменность. Пространных текстов трипольских надписей пока не найдено, но отдельные знаки, имеющие абсолютное сходство со знаками письменности типа “черт и резов”, имеют место на обломках трипольской керамики. Это серьезное основание для того, чтобы считать, что славянская письменность зародилась в Триполье, на берегах Днепра или Дуная, по крайней мере, не менее 5 тысяч лет тому назад.

В начале II тысячелетия до Р.Х. произошло внезапное прекращение развития трипольской культуры, носившее катастрофический характер. Восточные соседи, представители так называемой катакомбной культуры, сумевшие приручить лошадь и достигшие совершенства в металлургии меди, обрушились на трипольцев и оказались победителями. Трипольцы покидали свои поселения с такой поспешностью, что бросали в своих домах массу вещей и даже домашних идолов.

Исход трипольцев из Среднего Поднепровья, где потом, почти через 2,5 тысячи лет, возникнет государство восточных славян - Киевская Русь, по времени точно согласуется со временем появления на Балканах, в догреческой Греции, на островах Эгейского моря, в том числе на Крите, пеласгов.

Путь, которым прошли трипольцы-пеласги из Триполья на Крит, отмечен археологами. Им известно, что “около 2500 года до Р.Х. в Фессалонии возникает так называемая культура Димини, родственная культурам придунайских племен, и в частности трипольской. Эта культура постепенно распространяется на юг, вплоть до Крита: образцы характерной для этого периода керамики были обнаружены в древнейших слоях Трои и на Крите”.

Критское государство находилось на вершине своего могущества, когда стихийное бедствие нанесло ему жестокий удар: на острове Санторин, лежащем в 110 километрах к северу от Крита, взорвался вулкан, что вызвало сильное землетрясение. Взрывная волна, затем цунами и огромная пепловая туча вызвали сильные разрушения на Крите. Случилось это около 1450 года до Р.Х. Быть может, и выстояла бы критская цивилизация, да, как это часто случается, ослабленному бедой государству оказали “гуманитарную помощь” соседи: греки-ахейцы вторглись на остров и завладели им, и хотя единое Критское государство со столицей в Кноссе продолжало существовать, но господствующее положение в нем занимали уже не минойцы, а поселившиеся многочисленные пришельцы.

Античный историк Гелланик (V век до Р.Х.) утверждал, что “этруски - это ответвление эгейских пеласгов”. По его мнению, пеласги, изгнанные греками, приплыли к устью реки По в Италии, продвинулись вглубь страны, захватили город Кротон (Кортону) и поселились в местности, получившей название “Тиррения”. “Этрусками” этрусков называли римляне (латиняне); греки называли этрусков “тирренами”, а сами этруски, согласно Дионисию Галикарнасскому, называли себя расена, и это все притом, что “совершенно безоговорочно этруски названы славянскими племенами в словаре Стефана Византийского”. Сказанное можно представить в виде схемы: пеласги-этруски-славянское племя (расены) и сделать предположительный вывод, что пеласги - это славянское племя, т.е. праславяне.

Летом 1908 года итальянские археологи при раскопках царского дворца на акрополе древнего критского города Феста нашли небольшой по размерам диск из хорошо обожженной глины, имевший диаметр 15,8-16,5 см и толщину 1,6-2,1 см. С обеих сторон его покрывала спирально идущая надпись на неизвестном языке. Диск был датирован 1700 годом до Р.Х. Вот уже много десятилетий ученые пытаются прочитать загадочные письмена. Современный русский лингвист Г.С.Гриневич предлагает свою версию прочтения:

“Сторона А

Горести прошлые не сочтешь, однако горести нынешние горше. На новом месте вы почувствуете их. Все вместе. Что вам послал еще Господь? Место в мире Божьем. Распри прошлые не считайте. Место в мире Божьем, что вам послал Господь, окружите тесными рядами. Защищайте его днем и ночью: не место - волю. За мощь его радейте. Живы еще чада Ее, ведал, чьи они в этом мире Божьем.

Сторона Б

Будем опять жить. Будет служение Богу. Будет все в прошлом - забудем кто есть мы. Где вы пребудете, чада будут, нивы будут, прекрасная жизнь - забудем кто есть мы. Чада есть - узы есть - забудем кто есть. Что считать, Господи! Рысиюния чарует очи. Никуда от нее не денешься, не излечишься. Ни единожды будет, услышим мы: вы чьи будете, рысичи, что для вас почести, в кудрях шлемы; разговоры о вас. Не есть еще, будем Ее мы, в этом мире Божьем”.

Содержание текста Фестского диска предельно ясное: племя (народ) “рысичей” вынуждено было оставить свою прежнюю землю - `Рысиюнию”, где на их долю выпало много страданий и горя. Новую землю “рысичи” обрели на Крите. Автор текста призывает беречь эту землю: защищать ее, радеть о ее мощи и силе. Неизбывная тоска, от которой никуда не деться, не излечиться, наполняет текст при воспоминании автора о “Рысиюнии”.

Минойцы (жители Крита), они же трипольцы-пеласги, предки этрусков, являлись славянским племенем. К этому теперь еще можно добавить, что подлинное, неискаженное самоназвание этого племени было “Рысь”, а “рысичи” - это представители этого племени. Этот тотем наших далеких предков достаточно уверенно подтверждает версию о том, что на Крит они пришли с севера, т.е. из Триполья.

Лингвистам хорошо известно: роса-русый-ржавый-рудный-рыжий-рысь - семья однокоренных слов. Используя эту информацию, можно поставить знак равенства между словами “Рысь” и “Русь”, “рысичи” и “русичи”.

Вот так неожиданно Рим и Москва оказались связаны общностью предков. История - еще слишком молодая наука, не проникшая в далекие уголки прошлого. Однако и сегодня уже ясно: история нашего народа простирается куда дальше, нежели на тысячу лет Киевской и Московской Руси, и, как знать, не откроются ли еще документы, хранящиеся в толщах земли и ждущие археологов, прольющих свет на загадочные мифы и легенды, которые, как подтверждает наука, зачастую имеют под собой действительные события и факты.

Несмотря на многолетние исследования, и в настоящее время в истории остается немало «белых пятен». Особенно много таких пробелов в истории древних цивилизаций. Среди таинственных цивилизаций, которые неизвестно откуда пришли, принеся с собой развитую культуру, и неизвестно куда и почему исчезли, есть и загадочные этруски.

География этруски

Представители этой цивилизации населяли северо-запад Апеннинского полуострова (район современной Тосканы) в I тысячелетии до н.э. Сведения о границах государства Этрусков - Этрурии до сих пор разнятся. Как и доподлинно неизвестно что это был за народ и откуда он пришел на полуостров.

По версии, выдвинутой болгарским ученым В. Георгиевым, Этрурия - это легендарная Троя. Есть версия и о том, что этруски - это предки русских. Правда, ни одна из версий на сегодняшний день так и не получила достаточных подтверждений.

Считается, что этруски были первыми создателями развитой цивилизации в этом регионе. Уровень их культуры значительно отличался от уровня примитивных народов, населявших Апеннинский полуостров до них.

Свои укрепленные города этруски строили на холмах. Вокруг городов возводились каменные стены, которые при необходимости могли выдержать удары снарядов катапульт. Известно о 12 городах-государствах на территории Этрурии. Центром был город Тарквиния. Но при этом каждый город был самостоятельным городом-государством, между которыми нередко случались противостояния. По мнению ученых, именно это и привело к постепенному распаду государства.

Возглавляли города-государства - цари-лукумоны, которые стояли во главе войска, имели право судить и являлись верховными жрецами. Должность правителей была выборной, но избирательным правом обладали только представители местной аристократии. В последствии царская власть была заменена республиканской формой правления.

Умения и знания

У этрусков было хорошо развито инженерное искусство. Близость моря способствовала бурному развитию торговли. Далеко за пределами Этрурии славились пшеница и лен, выращиваемые здесь, а также этрусские вина. Немалый доход этрускам приносило и пиратство.

Наибольшего расцвета цивилизация этрусков достигла в 535 году до н.э. Но уже через несколько десятилетий этруски утратили свое влияние и постепенно их города-государства пришли в упадок, были завоеваны местными племенами и римлянами.

Поклонялись этруски десяткам богов, представлявших различные силы природы. Главными божествами этрусков были Тин, Уни и Минерва.

Наряду с торговлей, широкое развитие в Этрурии получило и искусство, которое не просто оставило заметный след в истории, но и повлияло на всю древнеримскую культуру.

Письменность этруски

этруск искусство культура римляне

Развивалась и письменность. Одной из особенностей древних этрусских надписей является то, что они могут читаться, и справа налево и наоборот, и даже сверху вниз и снизу-вверх, буквы могут быть повернуты в разные стороны, что затрудняет их расшифровку.

В результате, ни одна из надписей на этрусском языке до сих пор не имеет перевода.

Размещено на Allbest.ru