Казанское ханство: экономика, политика и культура

Размещено на http://www.allbest.ru//

Размещено на http://www.allbest.ru//

КАЗАНСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИНСТИТУТ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ, ИСТОРИИ И

ВОСТОКОВЕДЕНИЯ

КАФЕДРА ОТЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ

РЕФЕРАТ

На тему: Казанское ханство: экономика, политика и культура

Казань - 2016

Введение

Казанское ханство просуществовало чуть более столетия, но сыграло большую роль в истории татарского народа - в это время окончательно сложилась народность казанских татар. Казанское ханство было заселено в основном булгарами (составившими костяк местного населения) с их богатой материальной и духовной культурой, и, с этой т. зрения, новое государство, образовавшееся здесь, считают преемником Волжской Булгарии. В Казанского ханства на престоле оказались джучидские царевичи (булгарская династия была уничтожена), они продолжили традиции Золотая Орда. Проводимая ими политика не находила поддержки и понимания у местного населения, поэтому они вынуждены были обращаться за помощью и поддержкой то к московским князьям, то к крымским ханам. Это порождало политическую нестабильность, вызывало недовольство местной знати (булгарских феодалов), заинтересованной в укреплении экономической мощи и политической самостоятельности страны. Всё это, в конечном итоге, привело к падению ханство.

Глава 1. Образование Казанского Ханства

Во второй половине XIV в. Золотая Орда приходит к упадку. Отдельные ханы Золотая Орда, их военные представители в условиях феодальных междоусобиц, пытаются захватить окраинные земли и создать там самостоятельные государства. В этот период на территории бывшей Волжской Булгарии существовало два феодальных княжества - Булгарское и Жукотинское (Джукетауское). Ими управляли потомки джучидов. Постепенно булгарские земли своей продолжительной борьбой с Золотая Орда обретают некоторую самостоятельность в составе Золотая Орда. Все более укрепляется местная Булгарская знать. В 1361 г. ордынский царевич Булат-Тимур пытается создать здесь, в Булгаре, свой независимый от Золотая Орда улус. Через 9 лет власть здесь захватывает местный (булгарский) князь Хасан. Вскоре Мамай решил посадить здесь своего ставленника - МухамедаСолтана Болгарского, а Хасану выделил земли с центром в Казани - таким образом создается Казанское княжество. Город Булгар из-за длительных войн за его обладание теряет свою мощь. Население края переселяется в более северные районы - к Казани. С1431 г. Казань становится центром Булгарии. Здесь правят местные князья. Сюда по-прежнему часто вторгаются золотоордынцы.

Сарайский хан Улу-Мухамед (потомок Тохтамыша) свергнутый с престола в Золотой Орде отправился в Крым, где укрепляет свое положение, влияние, власть, и основывает свое государство. В 30-х гг. XV в. он был вынужден оставить и этот престол (из-за более сильных противников) и отправиться в Среднее Поволжье в надежде обосноваться в Казанском Княжестве и создать здесь свое государство.

Первоначально он решил обосноваться на территории Руси. Правительство Василия II потребовало Улу-Мухамеда удалиться, а после его отказа отправило против него войска и потерпело поражение. Улу-Мухамед занял Нижний Новгород, дошел до Москвы, Владимира. Василий II был взят в плен, но вскоре был освобожден на следующих условиях:

заплатить огромный выкуп,

принять на Руси «500 татарских людей» из «орды Улу-Мухамеда» - они были назначены на крупные административные должности и получили в кормление волости и города,

сыновьям Улу-Мухамеда - Касиму и Якубу была выделена Мещерская земля, которая в дальнейшем получила название Касимовское ханство

Русь обязана была платить дань Касимовским царевичам, а также Казанскому Ханству.

В 1445 г. Улу-Мухамед и его сын Махмутек с боем взяли Казань, убили казанского князя Алимбека и установили здесь свою власть. Это событие стало концом Казанского княжества и началом истории КХ. Первым ханом стал Махмутек. При нем и при его преемниках окончательно сложилась внутренняя структура и укрепился государственный строй КХ.

Казанское ханство занимало довольно большую территорию, куда входили почти все земли Волжской Булгарии. На востоке его пределы доходили до Уральских гор и граничили с Сибирским ханством. На юго-востоке и юге - река Самара, современный Саратов, Ногайская Орда, Астраханское и Крымское ханства. Западная граница - это река Сура, Русское государство. На севере среднее течение Вятки и Камы, таежная зона.

В административном отношении ханство делилось на даруги (русская форма «дорога») - малые улусы-области. Известны Алатская, Арская, Гаречская («Галицкая» в летописях), Зюрейская, Ногайская даруги. Главными городами были Казань, Арск, Джукетау, Кашан, Чалы(Тябердино-Челны), Алат и другие..

Этнический состав. Основным населением Казанского Ханства были булгары (которые называли себя либо казанцами, либо мусульманами, либо булгарами), кроме них на этой территории проживали мордва, чуваши, черемисы (марийцы), башкиры. Они были в подчинении Казанского Ханства, управлялись казанскими феодалами, платили дань (ясак) КХ, обязаны были служить в ханском войске. В их землях располагались владения многочисленных представителей казанской знати.

Почти на столетие на казанском престоле находилась ордынская (джучидская) династия. Пришельцы - «орда Улу-Мухамеда» составили феодальную верхушку - были слишком малочисленны (около 3 тыс.), и, не смогли изменить ни культуру, ни этнос местного населения, продолжавшего культурные традиции ВолжкойБулгарии.

Глава 2.Управление Казанским ханством

Захватив власть в Казанском Ханстве, ордынские феодалы для упрочения своего господства над местным населением должны были стремиться играть ведущую роль в государстве - в политической и хозяйственно-экономической жизни. С этой целью была ликвидирована булгарская династия, а у многих булгарских феодалов были отняты земли и переданы ордынским феодалам. В Казанском Ханстве создался новый слой землевладельцев, который формировался за счет представителей «орды Улу-Мухамеда».

Высшие посты были наследственными, пожизненными и несменяемыми. Это создавало определённую негибкость государственной машины, что в конечном итоге приводило к её слабости. Аристократический строй в Казанском ханстве принял ярко выраженные консервативные формы.

Верховная власть принадлежала хану, однако его власть не была абсолютной. Она попала в зависимость от местных феодальных и партийных течений. Решения государственного значения хан мог принимать лишь с согласия Дивана. В диван входили: родственники хана, родовитая влиятельная знать (известные карача-бии золотоордынских родов Ширин, Барын, Аргын, Кипчак), крупные военачальники, высшее духовенство. Среди карачи выделялся улу (большой) карача - так названы в русских летописях Булат Ширин, «карача казанский большой» и его сын Нурали Ширин. Правящая элита состояла из представителей ордынской знати.

Высшим законодательным и учредительным органом был курултай, созывавшийся в исключительных обстоятельствах (избрание или низложение хана, объявление войн, заключение международных договоров и т.д.). На нём в полном составе присутствовали представители трёх важнейших слоёв населения ханства: духовенства, войска и земледельцев. В русских источниках этот курултай получил характерное название «Вся земля Казанская». . Другие слои населения в курултае представлены не были.

К феодальной верхушке относились эмиры, беки и мурзы - правители отдельных «улусов». Им хан предоставлял землю за службу, за военные и иные заслуги в наследственное пользование. От них в значительной степени зависело проведение государственной политики как внутри страны, так и за рубежом. Они были выходцами из местной или ордынской знати, а позднее также Крымского ханства и Ногайской Орды.

К средним феодалам относились «служилые люди» - огланы и казаки, которые получали от хана землю за службу и на время службы. Огланы - командиры конных отрядов, командовавшие простыми воинами-«казаками». Отслужив определенный срок, огланы получали землю.

«Казаки», в отличие от более крупных землевладельцев -- эмиров, беков и огланов, -- имели лишь небольшие участки земли, которые получали за службу и на время службы, и обрабатывали самостоятельно. Они составляли основное ядро ханского войска в военное время и делились на внутренних и внешних. Однако они составляли весьма значительную силу, на которую опиралась правящая элита при решении важных государственных дел. Землю казаки также получали за службу в пользу хана, т. е. государства.

Крупные, а иногда и мелкие владения освобождались от налогов. Главным видом феодального владения в ханстве был «сойюргал» - участок земли, выдававшийся владельцу при условии несения службы и не передававшийся по наследству. Несмотря на это, фактически многие владения ханства были наследственными, хотя хан после смерти хозяина имел право передать владение другому лицу.

Мусульманское духовенство также играло большую роль в политической жизни ханства и обладало огромным влиянием. Главой мусульманского духовенства считался сеид - он был вторым после хана лицом в государстве. В периоды междуцарствия он становился во главе временного правительства, нередко выполнял дипломатические функции. К духовенству относились шейхи, муллы, мударрисы и др. Мусульманские судьи - кадии вершили суд на основе шариата. Они выполняли важную миссию по культурному просвещению населения - обучали в духовных учебных заведениях, а также в высшем учебном заведении при главной мечети в Казани. Духовенство также располагало крупным имуществом и землями.

Для управления государством правительству требовался обширный штат чиновников. Во всех населённых пунктах или областях имелись лица, отвечавшие за сбор налогов и податей в пользу хана. На территории ханства располагались многочисленные заставы и таможни. С помощью писцов регулярно проводилась перепись населения ханства.

В Казанском Ханстве существовало три типа феодального землевладения. Первый - землевладение отдельных лиц, т. е. крупных феодалов, которые назывались эмирами или беками («бий»). Второй тип землевладения в Казанском ханстве - это землевладение высшего духовенства. Наконец, третий тип - государственное землевладение: во владении самого государства находились большие, неприкосновенные земельные и лесные угодья, доход с которых шел непосредственно в государственную казну.

Феодалы, духовенство, чиновничество составляли привилегированный слой населения - «аксояклэр» (белая кость) или «зуркешелэр» (большие люди).

Угнетаемое население - крестьяне, ремесленники, торговцы назывались «кара халык» (черный люд) или «кешелэр» (меньшие люди). Крестьяне считались юридически свободными, но фактически находились в зависимости от феодалов и платили в пользу государства около 20 различных видов повинностей (ясак, калан, подушную подать и др.) и выполняли обязательные работы в пользу государства (строительство зданий, мостов, укреплений и т.д.).

Небольшую часть податного населения государства составляли ремесленники и торговцы. Недовольство податного населения властями не раз выливалось в восстания в конце XV - первой половине XVI вв. (1496, 1531, 1545-1546, 1549,1551 гг.), особенно в правление хана СафаГирея.

Глава 3. Отношения между КХ и Московским государством в XV - XVI вв. Причины гибели КХ

Основу внешней политики КХ составляли отношения с Московским государством. В этих отношения можно выделить три этапа:

период самостоятельности (1445-1487)

период московского протектората (1487-1521)

период правления крымских ханов (1521-1549)

Период самостоятельности (1445-1487). Этот период ассоциируется с усилением КХ. Если Улу-Мухамед постоянно угрожал Московскому государству, то его сын Махмутек (1445-1464) в течение 20 лет правил мирно. Московское государство не представляло никакой угрозы для КХ, оно решало свои внутренние проблемы (на Руси шел процесс объединения земель и ей было не до КХ), исправно платило дань. Это укрепляло экономику и военную мощь КХ. Расширялись экономические связи, КХ превратилось в один из крупнейших центров международной торговли. Сюда приезжали купцы из Средней Азии, Сибири, Персии, Закавказья, Московского государства и др. Экономика процветала. Через Касимовское ханство оба государства пытались влиять друг на друга.

После Махмутека некоторое время правил его сын Халил. К этому времени (60-е г.XV в.) в казанской правящей верхушке намечается раскол, и, появляются два противоположных политических направления: одно - поддерживает существующий в государстве порядок, другое - недовольно властью и стремится к переменам во внутренней и внешней политике - оно предпринимает попытку государственного переворота. Его представители при поддержке Московского государства пытаются посадить на казанский престол Касима (брата Махмутека), но проигрывают. К власти приходит Ибрагим (1467-1479). Он ведет войну с Московским государством. Между Москвой и Казанью подписывается мир, по которому Москве возвращались все пленные, взятые в рабство, Москва продолжала выплату дани КХ. В правление Ибрагима в КХ окончательно складываются три политических направления: Русская или Московская партия, куда входили татарские феодалы, заинтересованные в союзе с Москвой, в торговле и мирных отношениях с ней; Восточнаяили Крымская партия, куда входили татарские феодалы, ориентированные на среднеазиатский рынок, Крым, Турцию и работорговлю; Казанская, стоявшая за проведение самостоятельной политики (была очень слабой).

Восточная партия посадила на престол Ильгама (Али) (1479-1487), все сторонники союза с Москвой были изгнаны из ханства. К этому времени Русские земли объединились в единое централизованное государство, которое стало называться - Россия. Весной 1487 г. Иван III при поддержке Московской партии организует поход на Казань, занимает город и сажает на престол своего ставленника Мухамед-Эмина, сторонника Москвы. Россия не предъявляет КХ никаких территориальных претензий. Иван III принимает титул «Царя Болгарского». Между государствами заключается договор, по которому:

Россия прекращает выплату дани КХ,

казанские ханы обязуются не воевать против России,

ханы назначаются на престол с согласия Москвы и Крыма,

все русские пленные возвращаются в Россию,

ханы обязуются охранять интересы русских в КХ,

за право торговать на территории России купцы постзолотоордынских государств должны были платить пошлину (это вызвало недовольство купцов Сибирского ханства и Ногайской Орды).

Наступил новый период в истории КХ - период московского протектората (1487-1521). Политика проводимая Мухамад-Эмином (сторонником Москвы) вызывала недовольство восточной партии, он был изгнан. На престол был приглашен сибирский хан Мамук, которого вскоре прогнали за грабежи местного населения. Ханом становится Абдул-Латиф (1495-1502), брат Мухамад-Эмина, сторонник союза с Москвой. Однако вскоре он стал проводить самостоятельную политику и был свергнут. Престол вернули Мухамад-Эмину. Не желая вновь быть свергнутым восточной партией и, пытаясь укрепить КХ, он начинает военные действия против Москвы. Война 1505-1506 гг. ведется с переменным успехом, и завершается подписанием мира. С предложением о мире к Москве обратился Мухамад-Эмин. За время войны он сумел добиться расположения восточной партии, что укрепило его власть. По мирному договору между Москвой и Казанью восстанавливались равные отношения. После его смерти Россия настояла на возведении на престол касимовского царевича Шаха-Али, отвергнув кандидатуру крымского царевича Сахиб-Гирея, так как боялась усиления в КХ Крыма. Новый хан вызвал недовольство казанцев и был изгнан. Восточная партия сажает на престол своего человека - Сахиб-Гирея. Завершается период московского протектората. Наступает период правления крымских ханов (1521-1549). Казань вступает в тесный союз с Турцией и Крымом.

Сахиб-Гирей (1521-1524) начинает войну с Россией при поддержке Крыма. Россия подписывает мирный договор и начинает выплачивать дань Крымскому ханству. Сахиб-Гирей принимает вассальную зависимость от Турции. Это вызывает беспокойство Москвы, Василий III отправляет к Казани войска и заставляет Сахиб-Гирея отказаться от турецкого вассалитета. В устье реки Сура московский князь Василий III закладывает крепость Васильсурск. Сахиб-Гирей бежит в Крым. На престол садится его племянник - Сафа-Гирей. Он правил с перерывами около 20 лет, его дважды изгоняли, но он возвращал себе престол. Он укрепил позиции КХ, воевал с Москвой, жестоко расправлялся с оппозицией. При нем многие знатные феодалы, опасаясь за собственную жизнь, переходят на сторону Москвы. Многие казанцы им были недовольны: «А от царя (Сафа-Гирея) ныне казанским людям велми тяжко, у многих князей ясаки поотнимал, да крымцампоотдавал, … копит казну, да в Крым посылает».

После его смерти трон переходит к его сыну Утямыш-Гирею, а регентшей при нем стала Сююмбике. Иван IV начинает серию последних походов на Казань. Поход 1549-1550 гг. успехом не увенчался. В 30 км от Казани возводится крепость Свияжск. От КХ отходит почти вся Горная сторона. Сююмбике с сыном увозят в Москву. В Казани вновь правит Шах-Али. Казанцы его изгоняют и приглашают на престол астраханского царевича Едигера (Ядигер, Ядъкар). 23 августа 1552 г. Иван IV начинает осаду Казани. 2 октября 1552 г. Казань пала. Последнего казанского хана Ядигера увезли в Москву и крестили под именем Симеона. Были уничтожены правительство и войско, ликвидированы все государственные структуры. Управлять Казанью был поставлен московский наместник Горбатый-Шуйский. Однако народы Казанского ханства не прекратили борьбу за свою независимость - война, которую вел народ КХ с 1552 по 1557 гг. получила название Казанская война. Она завершилась поражением, КХ прекратило свое существование и вошло в состав Российского государства.

Причины поражения Казанского Ханства:

1. Отсутствие ополченской армии Казанского ханства, т.е. армии всей страны.

2. Отторжение западной половины государства - Горной стороны и поддержка ее населением Российского государства.

3. Ликвидация артиллерийского арсенала Казани.

4. Отсутствие единства среди самих татар, особенно в руководстве страны.

5. Активная дипломатическая и иная работа Москвы с целью помешать созданию казанско-ногайской, казанско-крымской и казанско-сибирской коалиций. В этом плане казанская дипломатия была слаба и не предпринимала достаточно активных действий по поиску союзников. Внутри страны отсутствовало единство политических и общественных сил, отсутствовала сплоченность в работе ханского аппарата и правительства.

Глава 4.Экономика и культура Казанского Ханства

Основную территорию ханства населяло оседлое население, занимавшееся еще со времен Волжской Булгарии земледелием. Выращивали рожь, полбу, ячмень и овес. Земледелие было основным занятием не только болгарского населения, но также чувашей и финских народов (черемисы, вотяки, мордва). Развивались промыслы: охота, бортничество, рыболовство. Городское население занималось гончарным, ткацким, кожевенным, ювелирным ремеслами, деревообработкой, металлургией, изготовлением оружия.

Другим важнейшим занятием жителей ханства была торговля, чему способствовало географическое положение. Поволжские города выступали посредниками в международном товарообмене. Внешняя торговля в ханстве преобладала над внутренней. Центром внешней торговли была столица ханства -- Казань. Государство имело тесные и прочные торговые связи с Россией, Персией и Туркестаном. Казань производила и поставляла на Запад: хлеб, рыбу (волжские осетры весьма ценились повсюду), льняные полотна и одежду, кожи и изделия из кожи, оружие, железо, порох, ювелирные изделия. Кроме собственных изделий, из Казани на Русь поступали восточные товары: пряности, жемчуг, благовония, шелковые, золотые и хлопчатобумажные ткани, сухофрукты, вина и предметы роскоши. Все это изобилие облагалось пошлинами и налогом, давая государственной казне огромный доход.

Особое место в ханстве занимала работорговля - объектом этой торговли выступали в основном пленные. Инородческое население окраин не было вовлечено в товарообмен, так как в этой среде господствовало исключительно натуральное хозяйство. Жители окраин не торговали, а даром отдавали в виде дани продукты, произведённые или добытые ими. Татарское земледельческое население, в отличие от населения окраин, было вовлечено в товарообмен.

В Казанском ханстве, прежде всего в его столице Казани, широкое развитие получили строительное дело и архитектура, в том числе и монументальная. Строились каменные дворцы, мечети с очень высокими минаретами. (О существовании мечетей монументальной застройки не только в кремле, но и в самом городе, в его пригородах-слободах, например, в слободе Кураишево, даже в сельском Заказанье, свидетельствуют некоторые данные писцовых книг и отдельные рисунки подобных сооружений. )

Выдающимся памятником культового зодчества Казанского ханства, сохранившимся на территории кремля города Казани, является знаменитая башня Сююмбике, ее по предположению многих ученых использовали в качестве наблюдательного пункта. На территории Казанского кремля сохранился еще один памятник культового зодчества татар - это здание бывшей мечети Нурали. казанский ханство государство

Архитектура Казани обогащалась резной орнаментацией, облицовкой стен мозаичными и майоликовыми плитами, а также узорными кирпичами и облицовочными плитами с изящным орнаментом.

Массовым видом ремесла, доведенного до уровня искусства, была резьба по камню. Самого высокого уровня развития достигло ювелирное искусство, изготовление различных украшений из благородных металлов в сочетании с самоцветами, т.е. драгоценными камнями. Среди ценнейших находок - знаменитая «Казанская шапка» - корона казанских ханов, некоторые образцы золотошвейной вышивки и золотые пуговицы, воротниковые застежки, браслеты и серьги, ожерелья, бляхи, броши, амулетницы и коранницы из золота и серебра.

Достаточно широкую распространенность получила в Казанском ханстве письменность на основе арабской графики. Обучались, как и прежде, в мектебе и медресе; вероятно существование медресе и высшего типа, например, известное медресе Кул Шарифа. Грамотность была необходима в первую очередь представителям администрации и духовенства, но и среди населения она имела достаточное распространение. На арабской графике писались официальные документы внешнеполитического характера, деловые бумаги, ярлыки, а также эпитафии, письма, поэмы.

В Казани и на казанской земле была широко известна восточная поэзия (Рудаки, Фирдоуси, Омара Хайяма, Низами и Саади). В Казанском ханстве появились и новые поэты, среди них: Мухаммед-Амин (он же хан, конец XV - начало XVI веков), Мухаммедъяр, Эмми-Камал, Гариф-бек, Максуди, Кул Шариф. Вершиной поэтического наследия Казанского ханства является творчество Мухаммедъяра, который в своих поэмах «Тухваи-мардан» («Дар мужей» - 1539 год) и «Нуры-содур» («Свет сердец» - 1542) проповедует доброту и справедливость, верное служение народу.

Кроме письменной литературы, последующее развитие получило и устное народное творчество: легенды, предания, произведения эпического характера («Алпамыш», «Чура-батыр», «Джик-Мэргэн»), баиты и др. В казанский период получил широкое распространение героический эпос «Идегей».

Размещено на Allbest.ru