Зарождение крайне правых националистических движений крайне правых в Англии в ХХ веке

Размещено на http://www.Allbest.ru/

Содержание

Введение

Глава 1. Национализм и его особенности. Националистическое движение

1.1 Возникновение и понятие национализма

1.2 Виды национализма

1.3 Националистические движения в Англии

Глава 2. Англия в 20-м веке и её националистическое движение

2.1 Развитие Англии в 20-м веке

2.1 Зарождение националистического движения крайне правых сил в 20-м веке

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Любой человек чувствует себя комфортно и вольготно, только находясь в родной для себя среде, национальной культурной и языковой. Национализм играет большую историческую роль в формировании многих государств.

Многие исследователи указывают на тот кажущийся им очевидный факт, что только на протяжении последних полутора - двух столетий благодаря национализму была консолидирована Франция, объединены Италия, Германия, восстановлена политическая независимость Польши, Финляндии, Чехословакии, Греции, завоевана независимость многими народами Азии, Африки и Латинской Америки, сюда можно отнести и бывшие советские республики. Считается, что именно национализм подорвал и стер с карты Земли такие великие мировые империи, как Османская, Австро-Венгерская, Российская, Британская.

Актуальность исследования крайне правых националистических движений в Англии в ХХ веке очень актуальна, так как играют важную роль.

Объектом исследования выступает крайне правые националистические движения в Англии в ХХ веке.

Предметом исследования выступает националистическое движение в Англии в ХХ веке.

Цель данной работы - рассмотреть зарождение крайне правых националистических движений в Англии в ХХ веке.

В соответствии с поставленной целью решаются следующие задачи:

- изучить возникновение и понятие национализма.

- разобрать виды национализма

- рассмотреть националистические движения в Англии

- исследовать развитие Англии в ХХ веке

- рассмотреть зарождение националистического движения крайне правых сил в ХХ веке

Работа состоит из содержания, введения двух глав с подпунктами, заключения и списка использованной литературы.

Глава 1. Национализм и его особенности. Националистическое движение

1.1 Возникновение и понятие национализма

В своей основе национализм проповедует верность и преданность своей нации, политическую независимость и работу на благо собственного народа, объединение национального самосознания для практической защиты условий жизни нации, её территории проживания, экономических ресурсов и духовных ценностей. Он опирается на национальное чувство, которое родственно патриотизму. Эта идеология стремится к объединению различных слоёв общества, невзирая на противоположные классовые интересы. Она оказалась способной обеспечить мобилизацию населения ради общих политических целей в период перехода к капиталистической экономике.

В силу того, что многие современные радикальные движения подчёркивают свою националистическую окраску, национализм часто ассоциируется с этнической, культурной и религиозной нетерпимостью. Такая нетерпимость осуждается сторонниками умеренных течений в национализме. Нарочницкая Е.Н. Национализм: история и современность. М., 2007.

Национализм - сильное определение своей социальной идентичности народа или государства. Субъект может включать убеждение, определённый народ имеет первостепенное значение. Он также используется для описания движения по созданию или защиты родины для этнической группы. В некоторых случаях определение однородной национальной культуры в сочетании с негативным отношением к другим расам и культурам. Национализм может быть реакционным, призывая вернуться в национальное прошлое, а иногда и для высылки иностранцев. Другая форма национализма - революционная, призывая к созданию независимого государства, как родина этнических подклассов.

Национализм подчеркивает коллективную идентичность - "народ" должен быть автономным, единым, и выражать одну национальную культуру.

Национальные флаги, гимны и другие символы национальной идентичности часто считаются священными, как если бы они были религиозными, а не политической символики. Некоторые ученые видят слово "национализм", как негативный, стоявший в оппозиции к более позитивной перспективе патриотизм.

В своей основе национализм проповедует верность и преданность своей нации, политическую независимость и работу на благо собственного народа, объединение национального самосознания для практической защиты условий жизни нации, её территории проживания, экономических ресурсов и духовных ценностей. Он опирается на национальное чувство, которое родственно патриотизму. Эта идеология стремится к объединению различных слоёв общества, невзирая на противоположные классовые интересы. Она оказалась способной обеспечить мобилизацию населения ради общих политических целей в период перехода к капиталистической экономике.

В силу того, что многие современные радикальные движения подчёркивают свою националистическую окраску, национализм часто ассоциируется с этнической, культурной и религиозной нетерпимостью. Такая нетерпимость осуждается сторонниками умеренных течений в национализме. Нарочницкая Е.Н. Национализм: история и современность. М., 2007.

В академической среде отождествление национализма с его крайними формами считается ошибочным. Многие проявления крайнего национализма, включая разжигание межнациональной розни и этническую дискриминацию, относятся к международным правонарушениям.

Национализм зародился в конце XVII века и противопоставил феодальной преданности монарху, хозяину или религии преданность государственному образованию на основе этнической или языковой принадлежности.

Национализм является продуктом новейшего времени. На протяжении истории люди испытывали привязанность к родной земле и поддерживали местную власть. Однако большинство политических и культурных явлений до новейшего времени имело универсальный, а не национальный характер. Термин "национализм" впервые ввели в употребление в XIX веке философ Гердер и аббат Баррюэль. Наиболее ранним его проявлением стала Славная революция в Англии. Подъём национализма совпал с возникновением либерализма, и на протяжении длительного периода обе идеологии развивались в связке друг с другом. Ярким проявлением национализма явилась борьба элит Нового Света против испанского колониализма. Однако наиболее мощными всплесками стали революции в Америке и Франции. К 1815 г. национализм уже был одной из ведущих идеологий в мире. Он оказался способен обеспечить мобилизацию общества в период перехода к капиталистической экономике, что привело к повышению эффективности национальных государств и росту их экономической мощи. Если национализм конца XVIII века во Франции и США был преимущественно гражданским, то в большинстве стран центральной и восточной Европы он возник как реакция на французскую оккупацию и поначалу носил этнический характер. Так, объединение Германии и аннексия Эльзаса-Лотарингии были осуществлены в русле пангерманизма. Во второй половине XIX века национализм начал подрывать целостность Австро-Венгрии, Российской и Османской империй, которые окончательно распались после Первой мировой войны. В начале XX века он расцвёл в Азии и Африке, что привело к обострению борьбы с французским и британским империализмом и в итоге к распаду колониальной системы. Существенным элементом соглашений по окончании Первой мировой войны был план Вильсона поделить Европу на моноэтнические национальные государства, для осуществления которого была создана Лига Наций. При этом война подорвала веру в гуманизм, являющийся фундаментом для либерализма, что в сочетании с другими факторами привело к появлению фашизма и нацизма. Вслед за поражением Германии во Второй мировой войне последовала дискредитация всех форм крайнего национализма и связанных с ними учений.

В послевоенной Западной Европе активность национализма снизилась в связи с процессами интеграции в Европейское сообщество. Однако значительный прогресс был достигнут в понимании гражданства, во многих странах были ликвидированы расовые и этнические дискриминационные ограничения. В посткоммунистической Восточной Европе на фоне распространения идей построения гражданской нации происходили острые этнические конфликты и этнические чистки. В современном мире национализм продолжает играть активную роль на международной арене и имеет множество проявлений. Крайний национализм официально осуждается и сталкивается с законодательными запретами. В то же время представления о национальном государстве стали фундаментальной компонентой менталитета людей в либерально-демократических странах. Нарочницкая Е.Н. Национализм: история и современность. М., 2007.

1.2 Виды национализма

Характерная для национализма размытость идеологии и эклектичная структура политических движений часто открывает возможности для политики "двойных стандартов". Например, стремящиеся к сохранению своей культуры "нации-гегемоны" обвиняют в великодержавном шовинизме, борьбу малых народов за национальную независимость называют сепаратизмом, - и наоборот.

Национализм есть политика и идеология, использующие национальные чувства для достижения своих целей. Выделяют следующие виды национализма:

Гражданский национализм Нарочницкая Е.Н. Национализм: история и современность. М., 2007.

Гражданский национализм утверждает, что легитимность государства определяется активным участием его граждан в процессе принятия политических решений, т. е., степенью, в которой государство представляет "волю нации". Основным инструментом для определения воли нации является плебисцит, который может иметь форму выборов, референдума, опроса, открытой общественной дискуссии и т. д. При этом принадлежность человека нации определяется на основе добровольного личного выбора и отождествляется с гражданством. Людей объединяет их равный политический статус как граждан, равный правовой статус перед законом, личное желание участвовать в политической жизни нации, приверженность общим политическим ценностям и общей гражданской культуре.

В конце XIX века Ренан обратил внимание на роль гражданского национализма в повседневной жизни: "Существование нации - это повседневный плебисцит, как существование индивидуума - вечное утверждение жизни". Действительно, как показал Геллнер, в современных нациях на протяжении всей своей жизни граждане активно подтверждают свою национальную принадлежность и тем самым легитимный статус государства.

Что касается "исконных" с культурно-этнической точки зрения представителей нации, то согласно гражданскому национализму их может и не быть. Важнее, чтобы нация состояла из людей, которые хотят жить рядом друг с другом на единой территории.

Гражданский национализм более выражен в тех молодых нациях, которые возникли в уже существующем государстве с достаточно однородным в плане культуры населением. Именно так обстояло дело в предреволюционной Франции, поэтому ранний национализм активно поддерживал идеи свободы личности, гуманизма, прав человека, равенства. Для него были характерны рациональная вера в общечеловеческое и либеральный прогресс. Однако он играл важную роль и в более позднее время. Так, в середине XX века национально-освободительная борьба стран третьего мира с колониализмом часто опиралась на гражданский национализм как путь к интеграции общества, противопоставляя его характерному для империализма принципу "разделяй и властвуй". Выразителями подобных идей были Ганди, Неру, Мандела, Мугабе.

В рамках гражданского национализма выделяют подвиды.

Государственный национализм утверждает, что нацию образуют люди, подчиняющие собственные интересы задачам укрепления и поддержания могущества государства. Он не признаёт независимые интересы и права, связанные с половой, расовой или этнической принадлежностью, поскольку полагает, что подобная автономия нарушает единство нации.

Либеральный национализм напротив, делает акцент на либеральных ценностях и утверждает, что патриотические нравственные категории занимают подчинённое положение по отношению к общечеловеческим нормам, таким как права человека. Либеральный национализм не отрицает приоритеты по отношению к тем, кто ближе и дороже, но полагает, что это не должно быть за счёт чужих. Одной из современных трудностей этого движения является политика государства по отношению к этническим меньшинствам. Сторонники мультикультурализма считают допустимой государственную поддержку этнических субкультур и признание коллективных прав меньшинств, чтобы они в свою очередь согласились идентифицировать себя с нацией. Сторонники индивидуальных свобод выступают против любого вмешательства государства.

Формой гражданского национализма является либеральный национализм, который делает акцент на либеральных ценностях, в особенности на правах человека.

Государственный национализм, напротив, утверждает, что нацию образуют люди, подчиняющие собственные интересы задачам укрепления и поддержания могущества государства.

Органический национализм фокусирует своё внимание на "органическом единстве" образующих нацию людей, которое может иметь культурную или генетическую природу. Сторонники этого течения утверждают, что границы государства должны совпадать с территорией проживания нации.

Культурный национализм определяет нацию общностью языка и культуры (в том числе, религии). Легитимность государства исходит из его способности защищать нацию и способствовать развитию её культурной и общественной жизни. Нарочницкая Е.Н. Национализм: история и современность. М., 2007.

Этнический национализм отождествляет нацию с этносом, т.е., с генетической общностью. Согласно этническому национализму, нация является фазой развития этноса. Он утверждает, что любая нация имеет этническое ядро и отчасти противопоставляет себя гражданскому национализму. В настоящее время "националистическими" называют как правило те движения, которые делают акцент на этнонационализме.

Этнический национализм фокусирует своё внимание на "органическом единстве" образующих нацию людей, которое может иметь культурную или генетическую природу. С его точки зрения, членов нации объединяет общее наследие, язык, религия, традиции, история, кровная связь на основе общности происхождения, эмоциональная привязанность к земле, так что все вместе они образуют один народ (нем. Volk) или сверх-семью, кровнородственное сообщество.

Чтобы культурные традиции или этническая принадлежность легли в основу национализма, они должны содержать в себе общепринятые представления (историческую память), которые способны стать ориентиром для общества. Поскольку устная традиция и личный опыт часто оказываются для этого недостаточными, средства коммуникации (язык, печать и т.д.) играют крайне важную роль.

Этнический национализм исторически возник в условиях, когда границы государства не совпадали с культурными или этническими границами и стремился привести одно в соответствие с другим. Нация при этом формировалась до государства. Романтики XIX века подчёркивали, что не всякий этнос обладает достаточной силой, чтобы стать нацией.

В отличие от гражданского национализма, этнический делает акцент на интуиции, а не на разуме; на исторической традиции, а не на рациональном прогрессе; на исторической разнице между нациями, а не на их общих устремлениях. Границы национального государства определяются географическим распределением культуры, а не стремлением закрепить контроль над материальными ресурсами.

При анализе националистической риторики следует отличать требования самоопределения от призывов к солидарности по этническому признаку. Последнее часто делается с целью усилить влияние этнических групп, которые не стремятся к национальной автономии.

Иногда при классификации выделяют культурный национализм, так что этнический национализм становится более узким понятием. Во избежание неоднозначностей, в данной статье последний называется "примордиальным этническим национализмом".

Культурный национализм определяет нацию общностью языка, традиций и культуры (в том числе, религии). Легитимность государства исходит из его способности защищать нацию и способствовать развитию её культурной и общественной жизни. Как правило, это означает государственную поддержку культуры и языка этнического большинства, а также поощрение ассимиляции этнических меньшинств для сохранения культурного единообразия нации.

Примордиальный этнический национализм полагает, что нация основана на общем реальном или предполагаемом происхождении. Принадлежность нации определяется объективными генетическими и расовыми факторами, "кровью". Сторонники данной формы утверждают, что национальная самоидентификация и право нации на верховную власть в стране имеют древние этнические корни и потому носят естественный характер. В плане государственной политики, активная поддержка культуры этнического большинства сочетается с её самоизоляцией от других этнических групп и неодобрением ассимиляции.Нарочницкая Е.Н. Национализм: история и современность. М., 2007.

Большинство современных течений в рамках этой идеологии представляют собой смесь этих направлений.

1.2 Националистические движения в Англии

В начале 19 века национализм является западноевропейским явлением, распространившись на новые исторические регионы. В Южной Америке развернулись национально-освободительные движения против испанской власти во главе с венесуэльцем Симоном Боливаром (1783-1830) и аргентинцем Хосе де Сан Мартином (1778-1850). В результате повстанческих движений испанскую власть над южноамериканскими колониями было ликвидировано, и провозглашена независимость Парагвая (1811), Аргентины (1816), Чили (1818), Венесуэлы, Мексики, Перу (1821), Бразилии (1822), Боливии (1825), Уругвая (1828). Чрезвычайно богатым на национальные движения был регион Центрально-Восточной Европы, находившейся под властью трех империй - Австрийской, Османской и Российской. Начало национальному возрождению среди народов этого региона положили ученые, исследователи истории, языка, фольклора - словак Я. Коллар (1794-1852), чех Ф. Палацкий (1798-1876) и К. Гавличек (1821-1854), южные славяне Л. Гай (1809-1872) и В. Караджич (1787-1864), оба - основатели т.н. иллирийского движения, который ставил своей целью объединение южных славян в единое государство (Югославию), румыны С. Клайн (1745-1806) и Г. Лазарь (1779-1823). Наполеоновские войны и польское освободительное восстание 1830-1831 ускорили кристаллизацию национальных движений в Российской империи. Формирования русского национального сознания получило сильный толчок в результате Уваровская реформ, провозгласивших «народность» (национальность) вместе с «самодержавием» и «православием» основополагающими принципами Российской империи. Реформы Уварова положили начало усиленной русификации государственного аппарата и других, нерусских народов, проживавших на территории Российской империи. Ответом на них была активизация национальных движений порабощенных народов. Это касалось, в частности, украинского национального возрождения, которое берет свое начало от первых попыток создания новой литературного языка («Энеида» И. Котляревского, 1798) и борьбы потомков казацкой старшины, стали русскими дворянами, при сохранении автономных прав Украины в Российской империи. Активизация национального движения привела к образованию Кирилло-Мефодиевского Братства (1846-1847), ведущие деятели которого - Т. Шевченко (1814-1861), П. Кулиш (1819-1897), М. Костомаров (1817-1885) - сыграли решающую роль в формировании идеологии современного украинского национализма. В Австрийской империи украинское национальное возрождение было связано в первую очередь с деятельностью «Русской Троицы» (1830-е гг.) и Главного Руского Совета, др. Украинский организаций во время революции 1848.

Революция 1848 послужила сильным толчком для развития национальных движений и формирования их политических программ. Вместе с тем, она впервые показала, что национальные движения порабощенных народов могут находиться в конфликте между собой (как польский и украинский, венгерский и словацкий и др. национальные движения).

На обострение такого конфликта повлияло появление новых интеллектуальных течений - гегельянства, марксизма и др., которые объявили, что национальные движения т.н. негосударственных (неисторических или малых) народов (например, чешский, словацкий, украинский, еврейский и др. движения) противоречат историческому прогрессу, поскольку назначением этих народов является будто бы ассимиляция и постепенное растворение в теле государственных (русского, немецкого, польского, венгерского и др.) народов. Другим новым явлением в развитии национализма после революции 1848 было сочетание национальных требований с требованиями проведения реформ и модернизации экономики. Идеологом этого течения был немецкий экономист Фридрих Лист (1783-1846), который требовал введения высоких таможенных тарифов для защиты внутреннего национального рынка и ускорения индустриализации, строительства железных дорог для экономического объединения разрозненных национальных территорий, развития национального образования и т.д.

Глава 2. Англия в 20-м веке и её националистическое движение

2.1 Развитие Англии в 20-м веке

К началу XX в. Англия утратила первое место по объему промышленного производства, но оставалась сильнейшей морской, колониальной державой и финансовым центром мира. В политической жизни продолжалось ограничение монархической власти и усиление роли парламента.

В это время происходило дальнейшее развитие системы парламентаризма. Роль кабинета министров и его главы повысилась, а права монарха и палаты лордов были еще более ограничены. С 1911 г. решающее слово при принятии законов принадлежало палате общин. Лорды могли лишь затянуть утверждение законопроектов, но были не в состоянии провалить их совсем.

В середине XIX в. в Англии окончательно сформировалась двухпартийная система. Страной поочередно правили две крупные буржуазные партии, изменившие свои названия и усилившие органы руководства. Тори стали именоваться консерваторами, а виги приняли название либеральной партии. Несмотря на различия в политической ориентации, обе партии энергично защищали и укрепляли существующий строй.

Долгое время руководителем консервативной партии был один из ее основателей, гибкий и умный политик Б. Дизраэли (1804-1881). Выходец из буржуазно-интеллигентской семьи, он тем не менее проявлял уважительное отношение к аристократии и традициям. Однако Дизраэли не был защитником всех традиций и противником любых реформ. Будучи главой кабинета, он провел несколько законов в пользу тред-юнионов и рабочих.

Видным деятелем либеральной партии, возглавлявшим четыре кабинета, являлся У. Гладстон (1809--1898). Свой политический талант и ораторское мастерство он поставил на службу партии, оправдывая даже самые неблаговидные действия правительства, особенно в колониях.

Особенностью политического развития Англии было расширение демократии путем проведения мирных реформ, а не в результате революций, как во Франции и США.

Но и в буржуазно-демократической Англии далеко не все проблемы были решены. Не прекращалась национально-освободительная борьба ирландцев. Либералы готовы были предоставить ирландцам-католикам автономию, но натолкнулись на такое ожесточенное сопротивление консерваторов и протестантских кругов, что вынуждены были отказаться от этого намерения. Лишь в 1921 г. Ирландия (за исключением Ольстера) получила автономию.

Англия развивалась как колониальная держава, в следствии того, что колонии приносили огромную прибыль, причём это самый простой вид прибыли.

Легче что-то выкачать из другой страны, чем самим произвести некоторою продукцию. Английская буржуазия диктовала официальному Лондону: «Чем больше у Англии колоний, тем богаче английская буржуазия.

Скажу несколько слов об английской политической системе - самой развитой политической системе в Европе к началу XX века. С 1895 по 1902 год страной руководил Солсбери, а потом, с 1902 по 1906 года его племянник Больфурае. Оба они были рьяными консерваторами и последовательно проводили реакционную политику. В 1900 году консерваторы получают большинство голосов в парламенте. Как говорилось выше, буржуазия имела большое влияние на политиков, и вот влиятельные круги буржуазии начали требовать таможенной защиты. Озвучивал желание влиятельных кругов Чемберлен.

В 1906 году на парламентских выборах побеждают уже либералы. Они использовали несогласованность в рядах консерваторов и выдвинули свою достаточно неплохую программу, в которой провозглашалось: капитализм и мелкая буржуазия - сохранение «свободы торговли» и «дешёвого хлеба», так же в программе содержалось много пунктов, в которых были выражены обещания лучшего будущего для рабочих, но эти обещания были слишком туманны. Идея социализма с приходом либералов к власти (когда рабочий люд не получил того, на что надеялся) всё шире и шире распространялась в среде рабочих.

2.2 Зарождение националистического движения крайне правых сил в 20-м веке

националистический правый движение англия

На начальном этапе развития Союза его лидеры нашли поддержку у некоторых влиятельных и богатых представителей британского общества. Среди них был газетный король лорд Ротермир (владелец популярного издания «Дэйли Мэйл»), автомобильный магнат лорд Наффилд, миллионерша леди Хаустон и некоторые другие. При их поддержке, а также получая щедрые денежные субсидии от Муссолини, «Британский Союз Фашистов» в первые годы существования быстро развился. С конца 1933 года руководители «Британского Союза Фашистов» регулярно проводили массовые митинги и шествия в крупнейших городах Англии, издавали газеты, среди которых ведущей была «Чёрная Рубашка», её лозунгом были слова «Британия превыше всего!».

1 января 1934 года лидерами «Британского Союза Фашистов» основан «Январский Клуб», куда входили видные представители английского общества. Председатель клуба Джон Скваер, редактор журнала «Лондон Меркьюри», говорил, что члены клуба «в большинстве своём относятся с симпатией к фашистскому движению». В клуб входило около 450-и человек, в том числе Герберт де ля Пэр Гот - директор нескольких крупных компаний, Винсент Виккерс - директор Лондонской страховой компании, лорд Ллойд - бывший губернатор Бомбея, председатель Имперского экономического союза, граф Глазго - крупный землевладелец и далее по списку. http://forum.dpni.org/showthread.php?t=29808&s=c12f311ca3f749195fc173ea02af7489

К лету 1934 года «Британский Союз Фашистов» имел десятки отделений по всей Великобритании и за её приделами - в Италии и Германии. Были созданы фашистские организации женщин, молодёжи, «Фашистский союз британских рабочих», «Федерация британских университетских фашистских ассоциаций» с представительствами в Оксфорде и Кембридже. Заметную роль на начальном этапе существования Союза играли штурмовые отряды - так называемые Силы обороны «Британского Союза Фашистов», которые лидеры Союза в начале 1934 года всемерно укрепляли и расширяли. В это время некоторые отделения Союза превращались в казармы; были сформированы транспортные секции (для оперативной переброски фашистов в различные районы страны); созданы служба оказания первой медицинской помощи и секции по переливанию крови.

К лету 1934 года в рядах «Британского Союза Фашистов» состояло 500000 человек. Социальный состав Союза отличался неоднородностью. В рядах «Британского Союза Фашистов» можно было встретить представителей практически всех социальных слоёв британского общества от аристократа до безработного. Руководителями среднего звена в основном были представители средних слоёв и офицеры в отставке. Много в «Британском Союзе Фашистов» было молодёжи, которая оказалась особенно восприимчива к националистической идеологии и социальным теориям. Немалое воздействие на молодых людей оказали также атрибутика Союза, использование формы, полувоенная дисциплина Союза, массовые шествия и демонстрации. http://forum.dpni.org/showthread.php?t=29808&s=c12f311ca3f749195fc173ea02af7489

7 июня 1934 года руководство «Британского Союза Фашистов» провело в лондонском зале «Олимпия» массовый митинг, на котором присутствовало около 12000 человек. Митинг был задуман главным образом с целью показать всем собравшимся (среди которых было немало влиятельных представителей британского общества) возросшую силу фашистов и их способность сломить любую оппозицию. Во время выступления Освальда Мосли члены Союза демонстративно учинили массовое избиение тех, кто пытался скандировать антифашистские лозунги или задавать вопросы. Выкрики и шум в зале не могли заглушить слов Мосли, так как его речь усиливали 24-е динамика. Тем не менее, вождь британских фашистов при малейшем нарушении тишины в зале прерывал выступление на 5-ть минут.

«Вскоре стало ясно, - говорилось на страницах газеты «Дэйли Телеграф», - что он делает это, чтобы дать своим чернорубашечникам возможность расправиться с перебившем его человеком… Всякий раз, как кто-либо вставал и произносил или пытался произнести несколько слов, которые могли услышать только соседи, на него немедленно накидывались десять-пятнадцать фашистов, безжалостно избивали и выкидывали из зала». «…Прожектора направлялись на перебивавших, вероятно с целью продемонстрировать эффективность методов, применявшихся фашистами…» - писала в отчёте о событиях в «Олимпии» газета «Манчестер Гардиан».

В результате десятки человек получили ранения, для оказания помощи пострадавшим вблизи зала было организовано несколько медицинских пунктов. На одном из них было зафиксировано 70-т человек, получивших различные ранения, на другой обратилось от 20-и до 30-и пострадавших, среди которых были две женщины. В ближайшей больнице помощь была оказана 10-и пострадавшим на митинге в «Олимпии». Действия чернорубашечников в «Олимпии» вызвали волну возмущения в британском обществе. Летом и в начале осени 1934 года в различных городах страны были проведены десятки антифашистских митингов. Ряд пропагандистских мероприятий чернорубашечники не смогли провести из-за активной оппозиции противников фашизма. Наиболее массовая акция состоялась 9 сентября 1934 года, когда около 100000 человек пришли в лондонский Гайд-парк, чтобы выразить протест против действий чернорубашечников. В этот день фашисты попытались провести в Гайд-парке митинг.

«Когда чернорубашечники поднялись на импровизированные трибуны, чтобы обратиться к собравшимся, - писала 10 сентября газета «Дэйли Геральд», - раздался оглушительный рёв, и даже если бы толпу не сдерживали на почтительном расстоянии от «митинга», пришедшие всё равно не могли бы ничего услышать».

«Когда вождь британских фашистов появился на трибуне, - отмечал корреспондент «Манчестер Гардиан», - началось скандирование: «Долой Мосли!», «Фашизм означает войну и голод!». При появлении Мосли чернорубашечники вскинули руки в фашистском салюте, в ответ на это собравшиеся противники фашизма подняли руки со сжатыми кулаками». Митинг фашистов фактически был сорван, и только энергичные действия полицейских позволили чернорубашечникам беспрепятственно покинуть Гайд-парк.

События в «Олимпии» дискредитировали фашистов среди широких слоёв британской общественности, у многих англичан «Британский Союз Фашистов» стал ассоциироваться с насилием и жестокостью. В этих условиях, а также в обстановке, когда страна стала преодолевать экономический кризис, Ротермир и Наффилд публично объявили о прекращении поддержки «Британского Союза Фашистов». Прекратил свою деятельность «Январский Клуб». Неудача в «Олимпии», распространение антифашистских настроений в обществе, сокращение финансовой поддержки - всё это привело к кризису в Союзе. С осени 1934 года заметно снизилась активность организации; к середине 1935 года численность Союза уменьшилось до 50000 человек. В связи с ослаблением «Британского Союза Фашистов» его руководство не решилось принять участие во всеобщих выборах, состоявшихся в ноябре 1935 года. В конце 1934 - начале 1935 годов Мосли сконцентрировал основную деятельность Союза в депрессивном районе на северо-западе Англии в Ланкашире, который являлся центром хлопчатобумажного производства (пережившего упадок) и где был высокий уровень безработицы. Несмотря на активную пропагандистскую компанию фашистов в Ланкашире и ряде других депрессивных районах страны, Освальду Мосли и его сторонникам не удалось заручиться широкой поддержкой рабочих и безработных.

С конца 1934 года Мосли, не порывая с Муссолини, начал укреплять связи с национал-социалистической Германией. Выходит переработанное издание «Великой Британии», содержание которой приближает британский фашизм к принципам фашизма классического.

В сентябре 1935 года представитель «Британского Союза Фашистов» присутствовал на съезде NSDAP в Нюрнберге. В конце года эмблемой «Британского Союза Фашистов» вместо фасции стала молния в круге, что означало действие в круге единства.

Шествие 3000 фашистов было разрешено официальными властями Лондона, поэтому 4 октября для его охраны и поддержания порядка в Восточный Лондон было направлено несколько тысяч полицейских, которые попытались силой проложить путь колонне фашистов. Конные и пешие полицейские, используя дубинки, неоднократно атаковали собравшихся защитников жидов, однако провести членов «Британского Союз Фашистов и Национал-Социалистов» по заранее намеченному маршруту не удалось. Власти предприняли попытку освободить небольшую улицу Кейбл-стрит, где антифашисты построили несколько баррикад. Полиция неоднократно пыталась взять их штурмом, но всякий раз встречала ожесточённое сопротивление и была вынуждена отступить. После трёх часов столкновений комиссар столичной полиции Филипп Гейм запретил проведение марша «Британского Союза Фашистов и Национал-Социалистов» и призвал соратников Мосли разойтись. Проведение марша Союза было сорвано, массовое выступление антифашистов 4 октября 1936 года вошло в историю Великобритании как «Битва на Кейбл-стрит».

В ноябре 1936 года парламент Великобритании принял «Закон об общественном порядке», по которому было запрещено ношение политической формы и значительно расширялись полномочия полиции. Закон вступил в силу 1 января 1937 года, после чего «Британский Союз Фашистов и Национал-Социалистов» был вынужден прекратить использование формы, а полиция в конце 30-х годов неоднократно отменяла или переносила проведение фашистских митингов и демонстраций. Не сумев в конце 1936 года добиться успеха на улицах Ист-Энда, Мосли весной 1937 года попытался взять реванш, но теперь в избирательных участках. 4 марта 1937 года представители Союза приняли участие в выборах в Совет Лондонского графства, однако нигде в Восточном Лондоне не смогли победить. После этой неудачи Мосли был вынужлен сократить количество платных сотрудников Союза. В результате этого в руководстве произошёл раскол, и Союз покинул ряд ведущих его членов.

В конце 30-х годов, в обстановке усиления напряжённости в континентальной Европе, лидеры Союза, пытаясь возродить у англичан интерес к своему движению, стали основное внимание уделять в своей деятельности международной политике. Они выступали за предоставление национал-социалистической Германии свободы действий в Центральной и Восточной Европе. После начала Второй мировой «Британский Союз Фашистов и Национал-Социалистов» был запрещён властями. В условиях, когда руководство Великобритании и Франции вело так называемую «странную войну», Мосли имел возможность продолжить ведение пропаганды, он призывал к скорейшему заключению мира с Германией и пытался убедить англичан в бесперспективности ведения военных действий против национал-социалистов. В начале 1940 года английские фашисты даже приняли участие в дополнительных выборах в парламент. Во время одного из митингов Союза, на котором выступал Мосли, возмущённые собравшиеся едва не повесили его. Ни в одном избирательном округе Союз не смог победить или составить конкуренцию кандидатам от традиционных партий.

В начале мая 1940 года, вскоре после прихода к власти в Великобритании Черчилля, Освальд Мосли и большинство руководителей Союза были интернированы, а в июле 1940 года Союз был запрещён. Мосли поместили в тюрьму Брикстон. Там он много читал, изучал немецкий язык и историю Древней Греции. Заключению была подвергнута и жена Освальда Мосли - Диана. Через полтора года раздельного заключения супругам разрешили проживать в тюрьме Холловэй вместе. В тюрьме у Мосли обострилась старая болезнь и по рекомендации врачей его в ноябре 1943 года освободили.

В период конца 1945 - начала 1946 года в Великобритании создается ряд ультраправых и профашистских группировок - «Союз Британской Свободы», «Сыны святого Георга», «Лига Защиты Империи», «Британская Лига Бывших Военнослужащих». Они проводят демонстрации в Лондоне, которые напоминают выступление «Британского Союза Фашистов» в 30-е годы.

7 февраля 1947 года Мосли объединяет под своим руководством и старыми символами, более 50-и правых организаций и создает «Юнионистское Движение» - движение объединения Европы против афро-азиатских сил, за резкую милитаризацию Великобритании. Этому предшествовал выпуск книг Мосли - «Мой Ответ» (1946 год) и «Альтернатива» (1947 год).

В эти послевоенные годы Мосли активно отстаивает идею объединения западноевропейских стран, полагая, что это необходимо для противодействия агрессивным устремлениям СССР в Европе. Лидер «Юнионистского Движения» выступал за наращивание военной мощи Великобритании и единой Европы. Последняя, в представлении Мосли, должна была быть вооружена до уровня США и СССР. Мосли предлагал сформировать общеевропейское правительство для решения международных проблем, вопросов обороны, экономической политики, финансов и национального развития. Он считал, что подобный национальный орган позволит избежать экономических кризисов и безработицы, будет регулировать цены и заработную плату, что позволит повысить уровень жизни европейцев. В качестве необходимого условия процветания единой Европы Мосли считал необходимым передать ей треть Африки, которая должна была стать аграрно-сырьевым придатком Европы. Также Мосли выступал за сохранение британской колониальной империи. Отмеченные планы объединения Европы Мосли пропагандировал на страницах, издаваемого им с 1953 по 1959 год, журнала «Европеец» и в западногерманском журнале «Нация Европа». Для решения внутриполитических проблем Великобритании Мосли предлагал репатриировать из страны всех иммигрантов. Также выражал несогласие с результатами Нюрбенгского трибунала над германскими национал-социалистами. Отстаивая подобные идеи, Мосли в 1959 году, впервые после окончания Второй мировой войны, принял участие во всеобщих выборах в парламент. Британские избиратели не поддержали его взгляды, и Мосли, набравшему 8,1% голосов, не удалось стать членом Палаты общин. В ходе предвыборной компании Мосли активно эксплуатировал тему иммиграции, рассказывая о криминальной деятельности и сексуальных отклонениях у ниггеров. В 1966 году результат на выборах был ещё ниже, и Мосли потерял интерес к политике. В дальнейшем происходила маргинализация партии, которая постепенно теряла влияние. К 90-м годам её деятельность свелась к минимуму.

Вообще, как бы в 50-е годы проходит определённый рубеж в развитии британского фашизма, происходит перегруппировка сил, смена поколений. Умирает А. Лиз. Молодой преподаватель К. Джордан создает в Бирмингеме крайне правую организацию «Националистический Клуб». Появляется ещё одна профашистская партия «Лига Имперских Лоялистов» («Лига Соратников Империи»). Основатель - А. Честертон, бывший член «Британского Союза Фашистов».

В 1958 году К. Джордан переезжает в Лондон и основывает «Лигу Защиты Белых». Он становится редактором расистской газеты «Бело-Чёрные Новости». По всей стране появляются полувоенные отряды «Спирхед».

В начале 60-х годов Мосли попытался создать Национальную Партию Европы, которая должна была объединить ведущие крайне правые организации западноевропейских стран. Однако данное начинание Мосли не получило развития. В результате этого, Мосли в 1962 году отошёл от активной политической деятельности и уехал во Францию, где и умер.

В 1960 году основана Британская Национальная Партия. Лидер - Эндрю Фаунштей. Цель организации - борьба за создание такой конфедерации государств Северной Европы, в которой ведущим принципом был бы закон расового превосходства. Англию предполагалось преобразовать в народное государство, в котором не будет места ни цветным, ни евреям.

В 1967 году создается организация «Национальный Фронт» - наиболее крупная и влиятельная неофашистская партия в Британии за весь послевоенный период. В «Национальный Фронт» вошли «Лига Сторонников Империи», Британская Национальная Партия, «Общество Защиты Расы», «Движение за более Великую Британию». Один из идеологов партии М. Вэбстер, обозначил цель создания организации следующим образом: «Англии нужна хорошо смазанная машина национал-социализма. И мы будем её создавать». Внутри «Национального Фронта» происходит борьба между умеренным крылом Р. Пейнтера и крайне правым крылом - так называемой «Нацистской Гвардией» (Д. Тиндэлл, М. Вэбстер).

Также в 60-х годах появляются всеми любимые первые скинхеды. Естественно, никакой чёткой политической окраской они не обладали, но постепенно среди скинхедов стали распространяться националистические взгляды. Но никакой политической силы за собой они не имели, ибо это были «клубы по интересам» (в основном ребята просто весело проводили время).

В 70-е годы появляется ряд других объединений правого толка. Так, генерал У. Уоркер (бывший командующий объединёнными вооруженными силами НАТО в Северной зоне Европы) создает организацию «Гражданская Помощь». Уокер твердит о «советской угрозе» и о необходимости создания вооруженной добровольной армии, которая бы сражалась с внутренними врагами. Полковник Д. Стирлинг создает организацию «Великобритания-75». Её целью было создание ударной группы в составе нескольких сотен человек для руководства хозяйственными службами при поддержке массового движения - «Лиги за Величие Британии». Появляется неонацистское объединение «Колонна-88», «Клуб Понедельника» - правая консервативная организация, членов которой объединяет «вера в свободное предпринимательство», отрицательное отношение к национализации и иммиграции цветных, поддержка расистских режимов в Родезии и ЮАР.

В настоящее время в Англии существует две крайне правых националистических движений (партий):

Консервативная партия Великобритании (англ. The Conservative Party; неофициальное историческое название -- «томри», англ. tory) -- одна из двух ведущих британских политических партий, ведет свою историю с конца 1670-х годов, старейшая из существующих и пользующаяся традиционным авторитетом умеренно-правая политическая организация в мире.

В настоящее время лидер партии -- премьер-министр Дэвид Кэмерон (с декабря 2005 года). До него вXXI веке партию возглавляли Майкл Говард (2003--2005), Иэн Дункан Смит (2001--2003) и Уильям Хейг(1997--2001), являвшиеся также официальными лидерами оппозиции (последнее правительство консерваторов существовало до мая 1997 года).

Официальные цвета партии -- синий и зелёный. В настоящее время официальный гимн у партии отсутствует, однако чаще всего в этом качестве исполняется песня Land of Hope and Glory (муз. Э. Элгара, слова А. Бенсона).

Британская национальная партия (BNP) -- британская праворадикальная политическая партия. Партия основана Джоном Тиндаллом, после его ухода в 1982 г. из Британского национального фронта (БНФ). В настоящее время партию возглавляет Ник Гриффин (бывший также ранее членом БНФ).

БНП не имеет своих представителей в британском парламенте. В 2005 г. в ходе парламентских выборов БНП получила 0,7% голосов избирателей, восьмой по величине доли. В 2008 г. БНП заняла пятое место на выборах мэра Лондона, набрав 5,2% голосов избирателей. Кандидат на пост мэра Ричард Бэрнбрук был избран одним из 25 членов Лондонской городской ассамблеи. БНП имеет представителей и в окружных советах столицы, а также в советах графств. Кроме того, на выборах в Европарламент 4 июня 2009 года БНП завоевала два места в Европарламент (одно из мест получил лидер партии Ник Гриффин).

Партия придерживается крайне правой идеологии, включающей в себя расизм, антисемитизм, отрицание Холокоста, запретим миграции и гомофобию.

Заключение

В политике правыми (наиболее крайние формы называют ультраправыми или праворадикальными) традиционно называются многие направления и идеологии, противоположные левым: правые выступают за естественное (за исключением радикальных правых) неравенство и придерживаются принципов капитализма.

Иное понимание: правая идеология -- идеология социального господства, выражающая интересы господствующего социального класса или определенной властвующей группы внутри господствующего класса. Левая же идеология -- идеология оппонирования власти, которая отрицает легитимность существующего господства и предъявляет политическую альтернативу, востребованную новыми господствующими группами или (и) нижними классами, претендующими на участие в распределении богатства и власти.

Термины «правые» и «левые» возникли во времена Французской революции и касались расположения мест в парламенте. Сидевшие справа выступали за сохранение Старого порядка (монархии, аристократии и официальной церкви). Политика левых определена не так четко, потому что возникала во многом в качестве реакции на политику правых.

В настоящее время в Англии существует две крайне правых националистических движений (партий):

Консервативная партия Великобритании (англ. The Conservative Party; неофициальное историческое название -- «томри», англ. tory) -- одна из двух ведущих британских политических партий, ведет свою историю с конца 1670-х годов, старейшая из существующих и пользующаяся традиционным авторитетом умеренно-правая политическая организация в мире.

В настоящее время лидер партии -- премьер-министр Дэвид Кэмерон (с декабря 2005 года). До него вXXI веке партию возглавляли Майкл Говард (2003--2005), Иэн Дункан Смит (2001--2003) и Уильям Хейг(1997--2001), являвшиеся также официальными лидерами оппозиции (последнее правительство консерваторов существовало до мая 1997 года).

Официальные цвета партии -- синий и зелёный. В настоящее время официальный гимн у партии отсутствует, однако чаще всего в этом качестве исполняется песня Land of Hope and Glory (муз. Э. Элгара, слова А. Бенсона).

Британская национальная партия (BNP) -- британская праворадикальная политическая партия. Партия основана Джоном Тиндаллом, после его ухода в 1982 г. из Британского национального фронта (БНФ). В настоящее время партию возглавляет Ник Гриффин (бывший также ранее членом БНФ).

БНП не имеет своих представителей в британском парламенте. В 2005 г. в ходе парламентских выборов БНП получила 0,7% голосов избирателей, восьмой по величине доли. В 2008 г. БНП заняла пятое место на выборах мэра Лондона, набрав 5,2% голосов избирателей. Кандидат на пост мэра Ричард Бэрнбрук был избран одним из 25 членов Лондонской городской ассамблеи. БНП имеет представителей и в окружных советах столицы, а также в советах графств. Кроме того, на выборах в Европарламент 4 июня 2009 года БНП завоевала два места в Европарламент (одно из мест получил лидер партии Ник Гриффин).

Партия придерживается крайне правой идеологии, включающей в себя расизм, антисемитизм, отрицание Холокоста, запретим миграции и гомофобию.

Список использованной литературы:

1. Баркашев А.П. Азбука русского национализма. - М., 2004. -220 с.

2. Большая советская энциклопедия. / Под ред. А.М. Прохорова - М., 1974. В 30-и т. -540 с.

3. Верховский А. Национализм и ксенофобия в российском обществе. - М., 1998. -203 с.

4. Геллнер Э. Нации и национализм. - М.: Прогресс, 2001. -320 с.

5. Поздняков Э.А. Нация. Национализм. Национальные интересы. - М.: Прогресс - культура, 1994. -128 с.

6. Строганов В.И. Русский национализм, его сущность, история и задачи. - М., 1997. - 87 с.

7. Мыльников А.С. Народы центральной Европы: формирование национального самосознания XVIII-XIX вв. СПб., 1997.

8. Нарочницкая Е.Н. Национализм: история и современность. М., 2007.9. Национализм и формирование наций. Теории - модели - концепции. М., 1994.

10. Платонов Ю.П. Основы этнической толерантности. - СПб.: Старт 2003.

11. Политическая психология / Под общ. ред. А.А. Деркача, В.И. Жукова, Л.Г. Лаптева. - М.: Академический проект, 2006.

12. Путин возмущён цинизмом западных политиков, защищающих Грузию. «Известия», Новости@mail.ru (11 августа 2008). Проверено 12.08.2008 г.,

13. Северная Осетия опровергла информацию об обстреле колонны с президентом

14. Сикевич З.В. Национальное самосознание русских: Социологический очерк. М., 1996.

15. Трансляция интервью В.В. Путина на Всемирном телеканале BBC с подстрочным переводом. 12 августа, несколько раз.

16. Швец Д.А. Информационное управление как технология обеспечения информационной безопасности, Сборник «Массовая коммуникация и массовое сознание», М., МГИМО, 2003 Размещено на Allbest.ru

...