Крещение Руси, его историческое значение

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

"Севастопольский государственный университет"

Кафедра исторические, философские и социальные науки

РЕФЕРАТ(ДОКЛАД)

по дисциплине: "История"

на тему: "Крещение Руси, его историческое значение"

Проверил

к.и.н., доцент В.В. Дмитриев

Севастополь

2017

Содержание

Введение

1. Крещение Руси

2. Борьба христианской церкви с язычеством

3. Историческое значение принятия Русью христианства

Заключение

Список использованных источников

Введение

Одной из самых интересных тем в истории России является история верований русского народа в прошлом и настоящем. Религия, бесспорно, имеет определенное влияние на жизнь человека: поведение, быт, характер.

Религия пропитывала жизнь наших предков, она оказала влияние на формирование русского менталитета, и потому незнание её и непонимание равносильно незнанию и непониманию существенного в прошлом. Выбор веры - один из постоянных сюжетов мировой культуры. В недавнее советское время этого выбора как такового, почти не существовало

Цель работы: выяснить, как повлияло принятие христианства на развитие Древнерусского государства.

Задачи: язычество верование христианский киевский

- изучить верования славян до принятия христианства;

- показать становление христианства в Киевской Руси;

- показать роль принятия христианства на Руси.

Объектом работы является православное христианство. Предметом - влияние христианства на развитие Древнерусского государства.

1. Крещение Руси

Принятие христианства было ускорено ходом политических взаимоотношений между Русью и Византией в конце 80-х годов X века. Для борьбы с очередным мятежником, полководцем Вардой Фокой, желавшим сесть на трон императора и обладавшим большими силами, император Византии Василий II обратился к князю Владимиру за военной помощью, не скупясь при этом на обещания. Важными условиями договора, по которому был послан русский отряд были женитьба Владимира на сестре Василия Анке и принятие Владимиром и его страной христианства. Это соглашение было заключено зимой 987/88 гг.

После победы над мятежником императору пришлось выполнить договор и отдать сестру-царевну за киевского великого князя. Это было редким исключением в политической практике империи - в руке принцессы было отказано сыну германского императора будущему Оттону II. Чтобы добиться выполнения условий договора князю Владимиру пришлось осадить и взять в 989 году, принадлежавший Византии в Крыму город Корсунь (Херсонес).

В нем находилась епископская кафедра. Это византийской владение было возвращено императору в качестве выкупа за невесту. Крещение Владимира, получившего христианское имя Василий, в честь святого патрона императора Василия II - Василия Великого.

Что касается крещения киевлян, то источники дают две даты, традиционную 988 и более позднюю 990. По Повести временных лет крещение киевлян происходило в Днепре, по Житию Владимира в притоке Днепра - реке Почайне. После возвращения Владимира из Корсуня и появления византийских священников, обращение в христианство действительно должно было стать широким.

Таким образом, смена религиозных культов сопровождалась уничтожением изображений некогда почитаемых богов, их публичным поруганием со стороны княжеской дружины. Так изображение Перуна было сброшено в реку и под смех и брань дружинников была баграми сопровождена вниз по течению, перед этим было сбито все золото и серебро, которыми был украшен идол. На местах где стояли языческие боги и капища построены церкви.

2. Борьба христианской церкви с язычеством

Православной церкви пришлось вести упорную борьбу с дохристианскими верованиями. Сила и живучесть язычества на протяжении многих веков позволяют говорить о своеобразном двоеверии как историко-культурном феномене народной жизни на Руси. В отдельных областях языческие обряды и обычаи сохранились практически в неизменном виде вплоть до начала XX в.

Главным средством борьбы с язычеством христианская церковь считала распространение по всей территории Руси христианских богослужений, таинств, обрядов.

Во время междоусобных войн существовал обычай разорения храмов и монастырей противника. С христианской точки зрения подобное обращение с религиозными святынями - страшный грех. А по убеждению язычников, разрушить святилище врага - значит лишить его покрова божьего и тем самым победить

Языческие пиры, в том числе погребальные, осуждались византийской традицией. А на Руси они встречались даже в монастырях. Совместными трапезами сопровождалось и освящение церквей, рождение и смерть членов общины.

Духовенство считало средством борьбы против язычества распространение книг для чтения, в которых обличались пережитки древнего язычества. Русский народ трудно и долго осваивал христианское учение. Нравственное содержание новой веры воспринималось быстрее.

С принятием христианства на смену Перуну пришел Иисус Христос. В результате Иисусу стали присущи некоторые черты Перуна, а поклонение ему во многом напоминало поклонение Перуну с обильными жертвоприношениями. На Руси Христос воспринимался как полуязыческое божество, который заботился не о спасении душ христиан, а о сколько земном благополучии. Его почитали, как Спаса - повелителя, к нему обращались за помощью и не скупились на жертвоприношения.

Влияние язычества прослеживается даже в церковном оформлении. Весь цоколь здания Георгиевского собора в Юрьеве-Польском от самого основания покрыт растительным орнаментом. Языческие божества изображены на воротах Суздальского собора.

Духовенство осуждало привычку русских людей произносить клятвы. В этот грех постоянно впадали князья, причем, клянясь, целовали крест. Так было во время съезда в Любече в 1097 году.

3. Историческое значение принятия Русью христианства

Принятие христианства стало значительным шагом в развитии восточнославянской цивилизации, оно способствовало созданию единой государственности и единой церковной организации.

Учение христианства о едином Боге, освящающем власть одного государя, помогло Владимиру преодолеть деление восточных славян по племенным признакам, хотя некоторые основы сепаратизма сохранились, поддерживаемые местной знатью. Тем не менее, центральная власть была укреплена, о чем говорит необычайный рост международного престижа, дипломатических, торговых, политических и культурных связей Киева.

С принятием христианства пришло понимание общности судьбы Руси и всего мира. Древнерусские писатели осознавали себя неотъемлемой частью современного им мираПринятие новой религии и усвоение церковнославянской письменности сопровождалось перенесением на Русь основных памятников раннехристианской и византийской литературы: библейские книги, сочинения отцов церкви, исторические сочинения. Хотя основная масса книг была переводная, есть предположение, что при Владимире была составлена и первая русская летопись, охватывающая в изложении события от времени Рюрика до начала XI в.

С принятием христианства на Руси получило широкое распространение монументальное каменное зодчество. Принятие христианства вело к значительному смягчению царивших на Руси нравов. Церковь категорически запрещала человеческие жертвоприношения, ритуальные убийства жен и рабов на тризнах, упорно боролась против работорговли.

Таким образом, христианство способствовало укреплению княжеской власти. Духовенство внушало населению и самим князьям, что на престол их сажает сам Бог. Божественное происхождение княжеской власти, по учению церкви, требовало от подданных беспрекословного повиновения, а от князя - осознания своей высокой ответственности.

Заключение

Таким образом, принятие христианства Древней Русью стало важным этапом в развитии восточнославянской цивилизации, оказало глубокое влияние на внутреннюю жизнь государства и его международные позиции.

Новая религия способствовала стабилизации феодальных отношений в стране. Так, рабство несвойственно феодализму, и церковь резко выступала против него, особенно против работорговли, которая была широко распространена.

Прекратилось уничтожение на языческих погребальных кострах тех богатств, которые накапливал славянин в течение своей жизни, что способствовало значительному росту производительных сил. Мощный толчок в своем развитии получили и русские города. Увеличилось их население, и в первую очередь ремесленное.

Иностранные мастера-христиане получили возможность приезжать Киевское государство, не опасаясь быть принесенными в жертву языческим божествам.

Список использованных источников

1. Богуславский В.В. Русь: Рюриковичи: Иллюстрирован, ист. словарь / В.В. Богуславский. В.В. Бурминов. - М.: Познавательная книга ПЛЮС. 2000.

2. Демин В.Н. Заветными тропами славянских племен / В. Н. Демин. - М.: ФАИР -Пресс. 2002.

3. Духопельников В. М. Владимир Мономах / В. М. Духопельников : В. М. Двухопе.льников. - Харьков: Фолио. 2009.

4. 3убарь В. М. Херсонес Таврический и распространение христианства на Руси / В.М. Зубарь, Ю.В. Павленко. - К.: Наук, думка. 1988.

5. История России с древнейших времен до наших дней: учебник: в 2т. /А.Н.Сахаров, А.Н.Боханов. В.А.Шестаков: под ред. А.Н.Сахарова. - М.:Проспект,2013. - Т.1.

6. История России: учебник / А.С. Орлов. В.А. Георгиев. Н.Г.Георгиева [и др.] - М.: Проспект. 2013.

7. Как была крещена Русь . - 2-е изд. - М.: Политиздат. 1989.

8. Славянская энциклопедия: Киевская Русь-Московия [Текст]: в 2 т. Т. 1. А - М/Авт.-сост. В.В. Богуславский. Ред. E.II. Куксина. - М.: О.лма-Пресс. 2002.

9. Толочко П.П. Древняя Русь: Очерки социально-политической истории /П.П. Толочко - К.: Наукова думка. 1987.

Размещено на Allbest.ru