Методология исторической науки

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Актуальность темы данного реферата в различные времена подтверждена историческими фактами, которые повествует нам о том, что систематизировать и изучить историю как науку, а также выявить её объект, предмет и задачи пытались учёные ещё в глубокой древности.

В настоящее время степень актуальности темы снижается, так как предмет, объект и задачи истории выявлены и объяснены наиболее детальным образом, нежели это было несколько веков назад. Новизна темы данного реферата пускает свои корни во время существования Аристотеля. Именно тогда начали появляться первые зачатки формирования истории как научной дисциплины.

Однако история противоречива, так как на различных исторических этапах существуют различные точки зрения на рассматриваемый период истории, и за основу берётся та точка зрения, которая наиболее научно проработана, то есть в более полной степени соответствует плану исторического исследования.

Задача данной работы - изучить предмет и объект истории.

Структура данной работы состоит из трёх глав, связанных по содержанию с рассматриваемой темой. Первая глава даёт нам краткий экскурс исторической науки в прошлое, различные трактовки, смыслы понятия, значения и развитие термина, рассматриваемого в данной теме реферата. Вторая глава непосредственно раскрывает суть темы. В ней содержится методология исторической науки, её функции, объект, предмет, задачи и цели, этапы методологического исследования. Третья глава повествует о закономерностях исторического прогресса, изучаемого историей. Эта глава имеет большое значение в данной работе, так как одна из задач истории, это постижение изучение исторического процесса, а исторический прогресс является его составляющим.

1. Первоначальное значение, этимология и смысл термина “История”

Первоначальное значение слова «история» восходит к древнегреческому термину, означавшему «расспрашивание, узнавание, установление». История отождествлялась с установлением подлинности, истинности событий и фактов. В древнеримской историографии (историография в современном значении -- отрасль исторической науки, изучающая её историю) это слово стало обозначать не способ узнавания, а повествование о событиях прошлого. Вскоре «историей» стали называть вообще всякий рассказ о каком-либо случае, событии, происшествии, действительном или вымышленном.

Истории, популярные в той или иной культуре, но не подтверждаемые сторонними источниками, например, легенды о короле Артуре, считаются обычно частью культурного наследия, а не «беспристрастным исследованием», которым должна быть любая часть истории как научной дисциплины.

Слово история пришло из греческого языка (?уфпсЯб, historia), и происходит от праиндоевропейского слова «wid-tor-», где корень «weid-», «знать, видеть». В русском языке представлен словами «видеть» и «ведать».

В Древней Греции слово «история» означало любое знание, получаемое путём исследования, а не только собственно историческое знание в современном смысле. Например, Аристотель использовал это слово в «Истории животных». Оно встречается также в гимнах Гомера, сочинениях Гераклита и тексте присяги Афинскому государству. В древнегреческом было также слово historeоn, «исследовать», которое сначала использовалось только в Ионии, откуда затем распространилось на всю Грецию и, в конце концов, всю эллинистическую цивилизацию.

В том же древнегреческом смысле слово «история» употреблялось в XVII веке Фрэнсисом Бэконом в широкоупотребительном термине «естественная история». Для Бэкона история -- «знание о предметах, место которых определено в пространстве и времени», и источником которого является память (так же как наука -- плод размышлений, а поэзия -- плод фантазии). В средневековой Англии слово «история» чаще использовалось в смысле рассказа вообще. Особый термин история как последовательность прошедших событий появился в английском языке в конце XV века, а слово «исторический» -- в XVII веке. В Германии, Франции и России в обоих смыслах по-прежнему употребляется одно и то же слово «история».

Поскольку историки являются одновременно наблюдателями и участниками событий, их исторические труды написаны с точки зрения их времени и обычно не только являются политически пристрастными, но и разделяют все заблуждения своей эпохи. По словам итальянского мыслителя Бенедетто Кроче, «вся история -- современная история». Историческая наука обеспечивает истинное изложение хода истории путём рассказов о событиях и их беспристрастного анализа. В наше время история создаётся усилиями научных институтов.

Все события, которые остаются в памяти поколений, в той или иной аутентичной форме составляют содержание исторической хроники. Это необходимо для выявления источников, наиболее важных для воссоздания прошлого. Состав каждого исторического архива зависит от содержания более общего архива, в котором найдены те или иные тексты и документы; хотя каждый из них претендует на «всю правду», часть таких заявлений обычно опровергают. Кроме архивных источников, историки могут использовать надписи и изображения на памятниках, устные предания и другие источники, например, археологические. Поставляя источники, независимые от исторических, археология особенно полезна для исторических исследований, не только подтверждая или опровергая показания очевидцев событий, но и позволяя заполнить информацией временные периоды, о которых нет свидетельств современников.

История одними авторами относится к гуманитарным наукам, другими -- к общественным, а может и рассматриваться как область между гуманитарными и общественными науками. Изучение истории часто сопряжено с определёнными практическими или теоретическими целями, но может быть и проявлением обычного человеческого любопытства.

2. Методология исторической науки. Её предмет, задачи и цели

Историческая наука -- это система научных социальных институтов, исследователей-профессионалов, видов научно-познавательной деятельности, имеющих главную цель получить истинные конкретные знания о конкретных обществах и их развитии в прошлом и настоящем, а также научные конкретно-исторические и вспомогательные знания, полученные в этой познавательной деятельности, а также необходимые для её проведения.

Методология исторической науки (истории) -- специальная историческая дисциплина, которая определяет предмет и объект исторической науки, цель научного исторического познания, изучает научный и социальный статус исторической науки, её дисциплинарное строение, разрабатывает теорию исторического познания (включая общефилософские, гносеологические и эпистемологические основы, принципы, уровни, виды, этапы, методы исторического познания и методы изложения результатов исторического познания, а также формы исторических знаний). Кроме того, методология истории изучает специфику основных теоретико-методологических направлений в исторической науке, различных научных школ. В целом она формирует научно-познавательные предпосылки для проведения конкретно-исторических исследований.

Объект исторической науки -- это совокупность обществ, составляющих человечество. Предмет исторической науки -- это конкретное общество в его конкретном пространственно-временном развитии с момента его возникновения до момента исчезновения, как в целом, так и всех его составляющих и уровней строения, а также во взаимодействии с другими конкретными обществами. Однако предмет курса “история” неоднозначен, так как существуют различные мнения. Например, материалисты отдают приоритет в предмете данной учебной дисциплины закономерностям развития общества, её экономики, не конкретным людям. Противоположную точку зрения имеют приверженцы либералов, ставя на первый план человека, его личность и самореализацию естественных прав.

Главной задачей истории (основным её предназначением) следует считать познание (изучение и осмысление) прошлого человечества - познание, необходимое для понимания современного состояния человеческого общества и предвидения его развития в будущем. Исходя из задачи истории, можно сформулировать цель исторического познания -- получение исторической истины -- объективного, системного, верифицируемого конкретного знания исторического процесса развития конкретного общества.

Исторический метод заключается в следовании принципам и правилам работы с первоисточниками и другими доказательствами, найденными в ходе исследования и затем используемыми при написании исторического труда. Однако начало использования научных методов в истории связывают с другим его современником, Фукидидом, и его книгой «История Пелопоннесской войны». В отличие от Геродота и его религиозных коллег, Фукидид рассматривал историю как продукт выбора и поступков не богов, а людей, в которых искал все причины и следствия.

Собственные традиции и развитые методы исторического исследования существовали в древнем и средневековом Китае. Основы профессиональной историографии там заложил Сыма Цянь (145--90 гг. до н. э.), автор «Исторических записок». Его последователи использовали этот труд как образец для исторических и биографических сочинений.

На христианскую и вообще западную историографию большое влияние оказал Аврелий Августин. Вплоть до XIX века историю обычно воспринимали как результат линейного развития по плану, определённому Творцом. Гегель также следовал этой идее, хотя и придал ей более светский вид^[18]. Из философии Гегеля идея линейного исторического прогресса попала и в марксистскую философию истории.

Арабский историк Ибн Хальдун в 1377 году анализировал ошибки, которые часто совершают историки. Он подчёркивал культурные различия между современностью и прошлым, что это требует внимательного отношения к источникам, выделения принципов, согласно которым можно дать им оценку и наконец, интерпретировать события и культуру прошлого. Ибн Хальдун критиковал предвзятость и легковерие историков. Его метод заложил основы для оценки роли государства, пропаганды, средств коммуникации и систематической предвзятости в историографии, в связи с чем Ибн Хальдун считается «отцом арабской историографии». Большое значение имела разработка Ибн Халдуном концепции политико-демографических циклов, представлявшей собой одну из первых попыток научного описания исторической динамики.

Среди других историков, оказавших влияние на становление методологии исторических исследований, можно упомянуть Ранке, Тревельяна, Броделя,Блока, Февра, Фогеля. Против применения научной методологии в истории выступали такие авторы, как Х.Тревор-Ропер. Они заявляли, что для понимания истории требуется воображение, поэтому следует считать историю не наукой, а искусством. Не менее спорный автор Эрнст Нольте, следуя классической немецкой философской традиции, рассматривал историю как движение идей. Марксистская историография, представленная на западе, в частности, работами Хобсбаума и Дойчера, ставит целью подтверждение философских идей Карла Маркса. Их оппоненты, представляющиеантикоммунистическую историографию, такие как Пайпс и Конквест, предлагают интерпретацию истории противоположную марксистской. Существует также обширная историография с точки зрения феминизма. Ряд постмодернистских философов вообще отрицает возможность непредвзятой интерпретации истории и существования в ней научной методологии.

В последнее время всё большую силу начинает набирать клиодинамика -- математическое моделирование исторических процессов.

Основной формой конкретно-исторического исследования является монографическое исследование, в проведении которого выделяют следующие основные этапы:

1) определение теоретико-методологического направления, в рамках которого предполагается проводить конкретно-историческое исследование;

2) определение перспективной области исследования,

3) выбор объекта и предмета исторического исследования,

4) выработка первого варианта строения текста исследования (оглавления); история методологический исследование хальдун

5) формирование теоретической основы современного научного объяснения объекта и предмета исследования, опираясь на научные теории той сферы общественной жизни, к которым относятся объект и предмет исследования;

6) проведение историко-библиографического исследования по избранному объекту;

7) проведение историографического исследования по избранному объекту исследования;

8) уточнение предмета конкретно-исторического исследования (его содержательных, хронологических и территориальных рамок, исходя из результатов историографического исследования);

9) определение главной проблемы исследования;

10) определение цели и научно-познавательных задач исследования;

11) оценка источниковой базы исследования;

12) анализ историографической базы исследования и осуществление эксцерптов, составление историографической характеристики исследований;

13) выявление и анализ опубликованных источников, осуществление эксцерптов, составление источниковедческой характеристики опубликованных источников;

14) выявление и анализ неопубликованных источников, осуществление эксцерптов, составление источниковедческой характеристики опубликованных источников;

15) уточнения научно-познавательных задач и строения текста исследования (оглавения);

16) структурное позиционирование эксцерптов из научной литературы и источников в соответствие с избранным делением текста исследования на главы и параграфы и выделением в последних сюжетов, а при необходимости, подсюжетов и эпизодов;

17) написание основы текста исследования (введения, включающего постановку проблемы, цели и научно-познавательных задач исследования, а также изложение и обоснование научных основ исследования, включая библиографическую, историографическую, источниковую и теоретико-методологическую основы; основной части исследования, содержащего анализ избранных сторон или частей предмета исследования и предварительные выводы;синтетической части исследования -- заключения, содержащего предварительные обобщения по главной проблеме исследования);

18) аналитическое редактирование основы текста (критический анализ и уточнение текста введения, последовательное и логически непротиворечивое изложение анализа предмета исследования, критический анализ и уточнение обоснования или доказательство выводов по главным разделам исследования; решения главной проблемы исследования, выявление и устранение всех содержательных противоречий);

19) стилистическое редактирование текста и вычитка;

20) подготовка текста исследования к публикации (техническое форматирование текста рукописи в соответствии с требованиями, предъявляемым к рукописям в редакции соответствующего издательства, включая уточнение оформления научно-справочного аппарата, указателей, оглавления, подготовку фотографий, схем, карт, приложений, научное рецензирование).

Историческая наука выполняет следующие социальные функции:

-- функция социальной памяти. Социальная память - это накопление и сохранение в памяти человечества опыта всех прошлых поколений. Такая память обладает свойствами:

- коллективная

- избирательная и фрагментарная

- организованная и удостоверенная

- социально ориентированная

- примирительная

- справедливая

-- научно-познавательная функция;

-- воспитательная функция;

-- идейно-политическая функция. Данная функция истории признается не всеми, но социальный заказ историкам со стороны общества и власти присутствует, важно только, чтобы он стимулировал появление самих исторических работ, связанных с определенной, интересующей общество, тематикой, но не предопределял выводы исследователя, труд которого в таком случае из исторического превращается в идеологический. В этом контексте следует учитывать, что историческая наука и историография являются лишь одним из источников формирования массового исторического сознания и исторической памяти и, сами в свою очередь, испытывают от них постоянную зависимость.

Историческая наука, достигая своей главной цели, создаёт научные предпосылки для:

-- формирования позитивного общественного самосознания,

-- прогнозирования развития конкретного общества,

-- управления развитием общества и его отдельными сферами и процессами.

К традиционным специальным историческим методам исследования относятся:

· историко-генетический метод,

· историко-сравнительный метод,

· историко-типологический метод,

· историко-системный метод,

· метод диахронического анализа,

· метод исторической периодизации,

· ретроспективный метод.

Кроме того, в советской историографии активно использовался метод классового анализа.

К нетрадиционным специальным историческим методам относят^[10]:

· количественные (математические) методы;

· социально-психологические методы;

· лингвистические методы;

· методы семиотики;

· метод искусствоведческого анализа.

Также в историческом исследовании применяются общенаучные методы и специальные методы других гуманитарных наук.

3. Постижение закономерностей исторического процесса

В начале XIX века основатель позитивизма Огюст Конт обещал доказать, что «существуют законы развития общества, столь же определенные, как и законы падения камня». Но установить законы истории было не так просто. Когда немецкий историк Карл Лампрехт попытался отстаивать точку зрения Конта, то Эдуард Мейер, другой немецкий историк, ответил, что в течение многолетних исследований ему не удалось открыть ни одного исторического закона и он не слышал, чтобы это удалось другим. Макс Вебер считал бессмысленными попытки поиска исторических закономерностей. Философ Карл Ясперс писал: «История имеет глубокий смысл. Но он недоступен человеческому пониманию». Эдвард Хьюлетт Карр утверждал, что на Западе больше не говорят об «исторических законах», что само слово «причина» вышло из моды.

При этом отрицание причинной обусловленности событий прошлого ставило под сомнение право истории считаться наукой. Так, философ Бертран Рассел говорил: «История -- ещё не наука. Её можно заставить казаться наукой лишь с помощью фальсификаций и умолчаний». Социолог Эмиль Дюркгейм говорил: «История может считаться наукой лишь в той степени, в которой она объясняет мир».

На постижение законов истории претендовал марксизм, выдвинувший теорию общественно-экономических формаций и утверждавший, что развитиепроизводительных сил приводит к изменению производственных отношений, которые и определяют сущность каждой формации. Но этот подход не позволяет объяснить глубокие различия между характером развития общественных отношений у различных народов.

Герберт Спенсер и Освальд Шпенглер рассматривали человеческие общества как подобия биологических организмов, которые рождаются, живут и умирают. Арнольд Тойнби проделал колоссальную работу, описав в 12 томах историю 21 цивилизации (первый том этого труда вышел в свет в 1934 году). Он пытался сравнивать развитие этих цивилизаций и пришел к выводу, что цивилизация рождается как «ответ» конкретного общества на «вызов» со стороны природы или других обществ. «Вызовом» могло быть перенаселение, вторжение внешних врагов или другое событие, ставящее под угрозу существование общества, а «ответом» -- социальная организация или технические новшества, позволяющие обществу выжить.

В середине XX века наиболее популярной теоретической концепцией исторического развития стала теория модернизации. По определению одного из создателей этой теории, Сирила Блэка, модернизация -- это процесс адаптации традиционного общества к новым условиям, порожденнымпромышленной революцией.

Вопрос о распространении различных общественных систем во многом сводился к проблеме распространения технических инноваций, культурной диффузии. Наиболее четко идеи диффузионизма были сформулированы в так называемой теории культурных кругов. Eё авторы Фридрих Ратцель, Лео Фробениус и Фриц Гребнер считали, что сходные явления в культуре различных народов объясняются происхождением этих явлений из одного центра, что важнейшие элементы человеческой культуры появляются лишь однажды и лишь в одном месте. Они дают народу-первооткрывателю решающее преимущество перед другими народами.

В 1963 году Уильям Макнил, один из учеников Тойнби, опубликовал монографию «Восхождение Запада». Он детально описал фундаментальные открытиядревности и Средних веков, которые вызвали радикальные перемены в общественной структуре. Но эта концепция не давала ответа на вопрос о причинах катастрофических кризисов, время от времени постигавших различные страны. Немецкий экономист Вильгельм Абель, сопоставив динамику численности населения Европы с динамикой цен, пришел к выводу, что картина циклического развития экономики с XII века вплоть до промышленной революции в целом соответствует мальтузианской теории.

В 50-е и 60-е годы XX века мальтузианская теория циклов нашла подробное отражение в обобщающих трудах Слихера ван Бата, Карло Чиппола и ряда других авторов. Большую роль в разработке этой теории играла французская школа «Анналов», в частности работы Жана Мевре, Пьера Губера, Эрнеста Лабрусса, Фернана Броделя, Эммануэля Ле Руа Ладюри. В 1958 году, подводя итог достижениям предшествующего периода, редактор «Анналов» Фернан Бродель заявил о рождении «новой исторической науки», La Nouvelle Histoire. Он писал: «Новая экономическая и социальная история на первый план в своих исследованиях выдвигает проблему циклического изменения. Она заворожена фантомом, но вместе с тем и реальностью циклического подъема и падения цен». В скором времени существование «новой исторической науки» было признано во всем западном мире. В Англии она стала называться новой научной историей, а в США -- новой экономической историей, или клиометрией. Исторический процесс описывался клиометристами с помощью огромных числовых массивов, баз данных, закладываемых в память компьютеров.

В 1974 году вышел первый том «Современной миросистемы» Иммануила Валлерстайна. Развивая идеи Фернана Броделя, Валлерстайн показал, что становление мирового рынка связано с неравномерностью экономического развития. Страны «мирового центра», где появляются новые технологии и откуда исходит диффузионная (а иногда и завоевательная) волна распространения инноваций, благодаря этому эксплуатируют страны «мировой периферии».

В 1991 году появилась демографически-структурная теория Джека Голдстоуна. Она опиралась на неомальтузианскую теорию, но предлагала более детализированный подход, в частности, она рассматривала влияние кризиса перенаселения не только на простой народ, но также на элиту и на государство.

В работе «В погоне за мощью» Уильям Макнил, описывая диффузионные волны, порожденные техническими открытиями Нового времени, дополняет свою модель описанием мальтузианских демографических циклов. Таким образом, можно говорить о новой концепции развития человеческого общества, в которой внутреннее развитие общества описывается с помощью неомальтузианской теории, однако на демографические циклы иногда накладываются волны завоеваний, порожденных совершенными в других обществах открытиями. За этими завоеваниями следуют демографические катастрофы и социальный синтез, в ходе которого рождается новое общество и новое государство.

Заключение

В проведённом исследовании был рассмотрен вопрос о возникновении термина “история”, его первоначальном значении, этимологии и смысле, с какими именами связано развитие исторической науки, методология, функции, объект, предмет, задачи и цели, этапы методологического исследования.

Поставленные во введении задачи - изучить предмет и задачи истории - были выполнены.

Объект исторической науки -- это совокупность обществ, составляющих человечество. Предмет исторической науки -- это конкретное общество в его конкретном пространственно-временном развитии с момента его возникновения до момента исчезновения, как в целом, так и всех его составляющих и уровней строения, а также во взаимодействии с другими конкретными обществами. Однако предмет курса “история” неоднозначен, так как существуют различные мнения. Например, материалисты отдают приоритет в предмете данной учебной дисциплины закономерностям развития общества, её экономики, не конкретным людям. Противоположную точку зрения имеют приверженцы либералов, ставя на первый план человека, его личность и самореализацию естественных прав.

Главной задачей истории (основным её предназначением) следует считать познание (изучение и осмысление) прошлого человечества - познание, необходимое для понимания современного состояния человеческого общества и предвидения его развития в будущем. Исходя из задачи истории, можно сформулировать цель исторического познания -- получение исторической истины -- объективного, системного, верифицируемого конкретного знания исторического процесса развития конкретного общества.

Список используемой литературы

1. Утехин С. В. О понимании истории.

2. Мюллер М.О силе корней // Наука о языке. Филологические записки, Воронеж, 1866.

3. Геродот. История. / Пер. и прим. Г. А. Стратановского. Статья В. Г. Боруховича. (Серия «Памятники исторической мысли».) Л.: Наука, 1972.

4. Коротаев А.В. Долгосрочная политико-демографическая динамика Египта: Циклы и тенденции. М.: Восточная литература, 2006. ISBN 5-02-018526-4.

5. С.Нефедов. Постижение истории.

6. Келле В.Ж., Ковальзон М. Я. Общество как объект познания // Теория и история: М., 1981. С. 2-15.

7. Барг М.А. О предмете исторической науки // Барг М.А. Категории и методы исторической науки. М.: Наука, 1984. С.5-25; Иванов В. В. Предмет исторической науки // Иванов В. В. Методология исторической науки. М.: ВЫсшая школа,1985. С. 26-51.

8. Сидорцов, В.Н. Методология истории : курс лекций / В.Н. Сидорцов. - Минск : БГУ, 2010. - С. 48-55

9. Иванов В. В. Социальные функции исторической науки // Иванов В. В. Методология исторической науки. М., 1985. С.51-64; Могильницкий Б. Г. Социальные функции маркситской исторической науки // Могильницкий Б. Г. Введение в методологию истории. М., 1989. С. 140--167

10. Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования. М.: Наука, 1987. С.32-33.

Размещено на Allbest.ru