Альфред Великий: правитель и личность глазами современника

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки Российской Федерации

ФГБОУ ВПО

“Саратовский Государственный университет

Имени Н.Г. Чернышевского”

Кафедра Истории Средних Веков

Доклад

Альфред Великий: правитель и личность глазами современника (на материале “Жизни Альфреда Великого” Ассера)

Абрамова А.А.

Саратов 2015

Содержание

Введение

1. Правление Альфреда Великого

2. Альфред-правитель глазами Ассера

3. Личность Альфреда глазами Ассера

Заключение

Список использованных источников и литературы

Введение

Король Альфред Великий (годы жизни 849-899) правил одним из англосаксонских королевств - Уэссексом. Он - единственный из английских правителей получил титул Великий.

Альфред организовал отпор викингам, стремившимся поработить Британию, объединил англосаксов в одно государство, что способствовало складыванию единой английской народности. Он стоял у истоков английской культуры. Сейчас, в условиях усиления космополитизма в сознании англичан, обращение к образу Альфреда для них очень важно. Для историков изучение эпохи Альфреда позволяет лучше понимать этот великий народ и истоки его самобытности. Несмотря на большое количество научных трудов, личность этого правителя изучена недостаточно. Главным образом это обусловлено малым количеством исторических источников. Главным из них является биография короля Альфреда, написанная Ассером, епископом Шербурнским.

1. Правление Альфреда Великого

Отцом Альфреда был Этельвульф - король Уэссекса, правивший в 839-858 годах. Мать - Осбурга - была дочерью кравчего короля Этельвульфа. В 853 году мальчика в сопровождении посольства отправили в Рим, где папа римский Лев 4-й помазал его королем и сделал своим духовным сыном. Через два года Этельвульф снова взял Альфреда с собой, т.к., как пишет Ассер, он любил его больше прочих своих сыновей Ассер. “Жизнь Альфреда Великого”….

Мальчик рос, окруженный любовью родителей. Лет с 12 он начал учиться грамоте. Он очень любил читать и учить саксонские поэмы. Как пишет Ассер, главной его целью было овладение 7-ю “свободными искусствами”, такими как арифметика, грамматика, музыка, геометрия, риторика, астрономия, логика.

В 868 году Альфред женился на дочери одного из графов королевства Мерсия Эльсвите, которая родила ему много детей.

Альфред был четвёртым из сыновей Этельвульфа. Вряд ли он предполагал, что когда-нибудь ему достанется престол. После смерти Этельвульфа Уэссексом правили его старшие сыновья. В правление Этельберта (865-871 гг.) молодой Альфред становится его правой рукой. Но стремления к власти у него не было. Ассер пишет, что он вступил на престол “почти против своей воли”, т.к. “не считал себя достаточно покровительствуемым свыше”.

Это было время постоянных набегов викингов, которых в Британии называли данами. С середины 9 века от грабительских рейдов они перешли к систематическому захвату Англии. Это было уже слишком опасно для тех маленьких королевств, на которые она была разделена. К моменту вторжения в Уэссекс даны овладели севером и востоком Англии.

В 871 году Альфред вступил на престол королевства, которое оказалось на краю гибели. Всё свое правление он провел в войнах с викингами. Благодаря военной реформе, строительству военного флота и крепостей, Альфреду удалось спасти Англию от порабощения.

2. Альфред-правитель глазами Ассера

Альфред Великий был мужествен в битвах, о чем восторженно пишет Ассер. Показателен рассказ о битве у Эшдауна. Тогда войско возглавлял брат Альфреда, а тот был его правой рукой. Войска изготовились к битве, а Этельберт заслушался обедню в своем шатре и не решился прервать дела духовного для дел мирских. Тогда Альфред взял командование на себя и разбил врага.

Характер Альфреда особенно проявился в 878 году, когда даны захватили весь Уэссекс. Король с горсткой соратников был вынужден скрываться в болотах Сомерсета у местного пастуха и добывать себе пропитание, нападая на данов и тех христиан, кто подчинился им. В биографии Альфреда описывается курьез, случившийся в доме пастуха. Однажды жена пастуха приготовила хлебы для печенья; а король, сидя у печки, приводил в порядок лук, стрелы и другие военные принадлежности: когда же та несчастная женщина заметила, что хлебы, положенные у огня, подгорели, она быстро подбежала, и, отодвинув их, обратилась к королю со следующим упреком: викинг англосаксы народность правитель

«Экой ты, человек! Смотришь чего ты, как хлебы горят, отодвинуть не можешь? Любишь, небось, подъедать их горячими, прямо из печки» Ассер. “Жизнь Альфреда Великого” …! Женщина и не знала, что это был король. Альфред выслушал упрек со смирением. Вскоре он собрал войска и нанес данам решительное поражение. После он загнал их в крепость. Через две недели они запросили мира и предложили королю заложников. Альфред, подвигнутый милосердием, согласился выпустить данов, которые поклялись уйти восвояси, а их предводитель даже принял от Альфреда крещение. Его и других данов к тому же Альфред одарил богатыми дарами.

Ассер первым называет Альфреда королем всех англосаксов. После отвоевания у викингов Лондона все англосаксы, не находившиеся у них в подчинении, признали над собой его власть. Но не только они желали видеть Альфреда своим правителем. Ассер пишет: “многие франки, фризы, галлы, язычники, бритты и скотты, арморики, как благородные, так и неблагородные, добровольно подчинялись его власти; и всеми ими он управлял с достоинством, как собственным народом, одинаково любил, уважал и наделял деньгами и имуществом”. У Альфреда искали покровительства мелкие князьки Уэльса. “И не напрасно они пользовались дружбою короля: кто желал увеличить власть, тот и увеличивал; кто хотел денег, и получал; кто искал дружбы, и находил (…). Все же пользовались любовью, заботою и защитою со всех сторон(…).” Международный престиж Англии вырос, что проявлялось в ежедневных приемах послов от различных народов. Даже патриарх Иерусалимский присылал Альфреду дары.

Ассер восхваляет Альфреда за то, что он восстанавливал общины и города, строил замки. Альфред много времени тратил на судебные дела. “На суде он являлся неутомимым исследователем истины, особенно когда дело касалось бедных людей”. К тому же король проверял приговоры, вынесенные в его отсутствие. Ассер пишет, что почти все знатные не помогали Альфреду, ссорились, думали только о своей выгоде, притесняли подданных. Это его очень огорчало. “Король беспрестанно и вместе кротко наставлял их, ласкал, убеждал, приказывал, наконец (…) строго наказывал непокорных и вообще всеми мерами преследовал пошлую глупость и упорство”. Графы, судьи и министры были вынуждены учиться грамоте под угрозой отстранения от должности. “Своих епископов и весь духовный чин, графов и благородных, даже прислугу и всех домочадцев Альфред любил всем сердцем, даже детей их, воспитываемых в королевском семействе, он любил не менее своих и один не уставал днём и ночью напоять их чтением”.

3. Личность Альфреда глазами Ассера

Ассер восхваляет физическую силу, ловкость, красоту, речи и нравы Альфреда. Но идеалом человека для Ассера был, прежде всего, благочестивый христианин. С детских лет Альфред стремился угождать Богу. Он даже молился, чтобы Бог послал ему какую-нибудь болезнь, чтобы ослабить греховные влечения плоти. Его молитва была услышана и несколько лет он страдал лихоманкою. Но затем, видя, что она может сделать его бесполезным для общества, Альфред стал молиться о замене этой болезни на лёгкий припадок. И эта молитва была услышана. На праздновании своей свадьбы Альфреда постигла какая-то болезнь, которую никто не мог вылечить. До конца своих дней король почти каждый час терпел страшные боли, которые порой приводили его в отчаяние.

Но ни это было его главной печалью, а то что “Господь оставил его в неведении священного писания и наук”. Он часто сетовал на то, что в детстве не мог утолить жажду знаний, т.к. было мало учителей. И всё же, к большой радости Ассера, Альфред годам к 40 научился читать латинские тексты и переводить их, т.е. он мог теперь читать священные тексты в оригинале. Тяга к знаниям была самым удивительным качеством Альфреда, которого Ассер даже сравнивал с царем Соломоном. ”Он отличался своим постоянным обычаем или читать самому или слушать, как другие читают”. Среди правителей раннего Средневековья мы почти не найдём тех, кто любил учёность и заботился о культуре своей страны. Ни войны, ни болезни, ни заботы правления не отбили у Альфреда любви к науке. С юности он носил при себе записную книжку, в которой были собраны различные записи: расписание церковных служб, псалмы, молитвы, а также отрывки из тех книг, которые его заинтересовали.

9 век - время культурного упадка в Англии. Вот что писал об этом король: “ “мало осталось людей, понимавших на английском мессу, которую служат, или хотя бы способных перевести письмо с латыни на английский” Англосаксонская хроника. Пер. с др.-англ. Метлицкой З.Ю. -СПб.: Евразия, 2010 - 288 с.. С начала 880-х годов Альфред приглашал к своему двору учёных клириков, одним из которых был и его друг Ассер. Культурные преобразования шли не спонтанно, имелась чёткая программа: просвещение духовенства, а через него и остальных подданных. Король повелел перевести с латинского языка труды, по его мнению, самые нужные в то время для англосаксов. Это были: история Британии (“Церковная история народа англов” Беды Достопочтенного); описание известного тогда мира и античной истории (“История против язычников” Павла Орозия); “Об утешении философией” Северина Боэция; краткое изложение христианской веры (“Монологи” Августина Блаженного) и наставление епископам (“Обязанности пастыря” папы Григория Великого). Этот переводческий труд отражал представление Альфреда о том, что Бог вручает королям заботу не только о материальном, но и духовном благополучии подданных. Король сам переводил часть текстов, редактируя их и дополняя своими размышлениями. Также была составлена “Англосаксонская хроника” - первая летопись на англосаксонском языке”.

Была создана придворная школа, где дети благородных и даже простолюдинов учились чтению и письму, а те, кто хотел стать клириком, продолжали обучение латыни.

При Альфреде был составлен первый общеанглийский свод законов Улучшилось положение простого народа, ранее страдавшего от произвола и беззаконий.

Ассер восхваляет щедрость короля: половина его богатств шла на жалование воинам, министрам и телохранителям, строителям, милостыню странникам; половина шла на содержание придворной школы, милостыню бедным и монастыри. Альфред решил посвятить Богу также и половину своего времени .Чтобы исполнить это с точностью он придумал сделать свечи, сгоравшие ровно через 24 часа. Они сопровождали его повсюду, а когда они сгорали, на их место ставили новые. Благочестие Альфреда проявилось также и в том, что он посылал милостыню в Рим и основал два монастыря Там же.

Помимо забот правления, Альфред “учил даже золотых дел мастеров, различных ремесленников, и тех, которые смотрели за соколами, кречетами и собаками; строил, по новым, составленным им самим планам, здания (…); читал саксонские летописи и в особенности предписывал учить на память саксонские поэмы; сам не переставал трудиться изо всех сил; ежедневно слушал божественную службу, тайно от своих удалялся в церковь ночью и молился; (…) отличался пред всеми большою (…) любезностью и веселостью; и с необыкновенною любознательностью любил заниматься исследованием необъясненных явлений” Там же.

Заключение

Изучая какое-либо историческое лицо, невольно думаешь о роли личности в истории. Можно сказать, что во многом воля Альфреда, его вера в победу спасла Уэссекс, а значит и всю Англию, от порабощения. Его уже нельзя назвать варварским конунгом-воителем, которые были часто лишь военными защитниками. Это был уже полновластный монарх, к тому же образованный. Это был монарх по призванию, от подданных он хотел не просто повиновения, но любви. Ведь он сам любил их. Этот человек имел высокие идеалы и всю жизнь старался им следовать. Завершить доклад хотелось бы его словами: "я бы хотел прожить достойно свою жизнь, а когда она закончится, пусть оставшиеся вспоминают меня по моим добрым делам".

Список использованных источников и литературы

1. Ассер. “Жизнь Альфреда Великого” // Стасюлевич М. М. История средних веков в ее писателях и исследованиях новейших ученых: в 3 т. Пг., 1903-1916. Т. 2. Пг., 1915.

2. Англосаксонская хроника. Пер. с др.-англ. Метлицкой З.Ю. -СПб.: Евразия, 2010 - 288 с.

3. Глебов А.Г. Центральные органы власти в Англии в эпоху Альфреда Великого: королевский двор. Известия Саратовского университета. 2012. Т. 12. Сер. История. Международные отношения, вып. 2

Размещено на Allbest.ru