Размещено на http://allbest.ru

Оглавление

Введение

1. Обсуждения Петра Современниками

1.1 Людовик XIV

2.2 Мориц Саксонский

2.3 Карамзин Н. М.

2.4 Август Стриндберг

2.5 Соловьев С.М.

2.6 Вольтер

3. Обсуждение Петра философом Гегелем и его последователями

4. Наши дни

Заключение

Список литературы

Приложения



Введение

Эпохой преобразования принято считать началом новой русской истории. Петр 1 был первым деятелем этих преобразований. Эти преобразования в царствование Петра1 послужили началу становления России и тем самым провели грань, ее от старой Руси.

Деятельность Петра 1 до наших дней не имеет одной твердо установленной оценки. На преобразования Петра смотрели разно его современники, смотрим и мы потомки. Одни пытались объяснить себе значение реформы для последующей русской жизни, другие занимались вопросом об отношении этой реформы к явлениям предшествовавшей эпохи, третьи судили личность и деятельность Петра с нравственной точки зрения. В научных трудах XVIII и XIX вв. часто представляются особым периодом в историческом развитии нашей государственной жизни. Этому периоду есть несколько названий: одни зовут его "Императорским", или "Петербургским", другие называют это время новой русской историей.

В истории есть, только две категории мнений, как исторические по своему существу. Эти мнения иногда резко противоречат друг другу.

Такие несогласия возникают от многих причин: во-первых, преобразования Петра I, захватывая в большей или меньшей степени все стороны древнерусской жизни, представляют собой такой сложный исторический факт, что всестороннее понимание его трудно дается отдельному уму. петр император россия швеция реформа

Во-вторых, не все мнения о реформах Петра выходят из одинаковых оснований. В то время как одни исследователи изучают время Петра с целью достичь объективного исторического вывода о его значении в развитии народной жизни, другие стремятся в преобразовательной деятельности начала XVIII в. найти оправдания тех или иных своих воззрений на современные общественные вопросы. Если первый прием изучения следует назвать научным, то второму всего приличнее название публицистического.

В-третьих, общее развитие науки русской истории всегда оказывало, и будет оказывать влияние на представления наши о Петре I. Чем больше мы будем знать нашу историю, тем лучше мы будем понимать смысл преобразований. Нет сомнения, что мы находимся в лучшем положении, чем наши предки, и знаем больше, чем они, но наши потомки то же скажут и о нас. Мы откинули много прежних исторических заблуждений, но не имеем права сказать, что знаем прошлое безошибочно - наши потомки будут знать и больше, и лучше нас.

О Петре Великом рассуждаем не только мы, за его деятельностью следили и его современники. Взгляды современников сменялись взглядами ближайшего потомства, судившего по преданию, понаслышке; а не поличным впечатлением. Затем место преданий заняли исторические документы. Каждое поколение несло с собой свое особое мировоззрение и относилось к Петру по-своему. Для одних эта новизна была приятна, так как они видели в ней осуществление своих желаний и симпатий, но для других эта новизна была ужасна, ибо, как им казалось, подрывались основы старого быта.



1. Обсуждения Петра Современниками

1.1 Людовик XIV

В письме послу Франции в России Людовик XIV так отзывался о Петре: «Этот государь обнаруживает свои стремления заботами о подготовке к военному делу и о дисциплине своих войск, об обучении и просвещении своего народа, о привлечении иностранных офицеров и всякого рода способных людей. Этот образ действий и увеличение могущества, которое является самым большим в Европе, делают его грозным для его соседей и возбуждают очень основательную зависть».

1.2 Мориц Саксонский

Французский полководец Мориц Саксонский (1696-1750) называл Петра I величайшим человеком своего столетия.

Во второй половине XVIII в. зарождается уже наука русской истории. Но историки того времени или усердно собирают материалы для истории (как Миллер), или заняты исследованием древнейших эпох русской жизни (Ломоносов, Байер, Штриттер, Татищев, Щербатов, Шлецер). Петр I еще вне пределов их ведения. Первую научную оценку получает он от Карамзина (1766-1826). Но Карамзин как историк принадлежит уже XIX веку. Ученый по критическим приемам, художник по натуре и моралист по мировоззрению, он представлял себе русскую историческую жизнь как постепенное развитие национально-государственного могущества. К этому могуществу вел Россию ряд талантливых деятелей. Среди них Петру принадлежало одно из самых первых мест: но, читая "Историю государства Российского" в связи с другими историческими трудами Карамзина, вы замечаете, что Петру как деятелю Карамзин предпочитал другого исторического деятеля - Ивана III. Этот последний сделал свое княжество сильным государством и познакомил Русь с западной Европой безо всякой ломки и насильственных мер. Петр же насиловал русскую природу и резко ломал старый быт.

Карамзин думал, что можно было бы обойтись и без этого. Своими взглядами Карамзин стал в некоторую связь с критическими воззрениями на Петра I упомянутых нами людей XVIII в. Так же, как они, он не показал исторической необходимости петровских реформ, но он уже намекал, что необходимость реформы чувствовалась и ранее Петра. В XVII в., говорил он, сознавали, что нужно заимствовать с Запада; "явился Петр" - и заимствование стало главным средством реформы. Но почему именно "явился Петр", Карамзин еще не мог сказать.

1.3 Карамзин Н. М.

Карамзин Н. М., признавая этого государя Великим, сурово критикует Петра за чрезмерное увлечение иностранным, стремление сделать Россию Нидерландами. Резкое изменение «старого» быта и национальных традиций, предпринятое императором, по мнению историка, далеко не всегда оправдано. В результате русские образованные люди «стали гражданами мира, но перестали быть, в некоторых случаях, гражданами России».

1.4 Август Стриндберг

Шведский писатель Август Стриндберг (1849-1912) так охарактеризовал Петра: «Варвар, цивилизовавший свою Россию; он, который строил города, а сам в них жить не хотел; он, который наказывал кнутом свою супругу и предоставил женщине широкую свободу -- его жизнь была великой, богатой и полезной в общественном плане, в частном же плане такой, какой получалась.»

Западники положительно оценивали петровские реформы, благодаря которым Россия стала великой державой и приобщилась к европейской цивилизации.

1.5 Соловьев С.М.

Соловьёв С. М. (1820-1879) отзывался о Петре в восторженных тонах. Необходимо заметить, что его взгляды на реформу Петра I с самого начала его научной деятельности отличались некоторой двойственностью.

В одной из ранних своих статей ("Взгляд на историю установления государственного порядка в России", 1851г.), говоря о критическом положении Московского государства в XVII в., Соловьев не ограничивается только указанием на явление этого кризиса, но замечает, что государи XVII в. для удовлетворения новых нужд государства начали ряд преобразований. "В течение XVII в., - говорит он, - явно обозначились новые потребности государства. И призваны были те же средства для их удовлетворения, которые были употреблены в XVIII в., в так называемую эпоху преобразований".

Он приписывал ему все успехи России как во внутренних делах, так и во внешней политике, показал органичность и историческую подготовленность реформ:

Необходимость движения на новую дорогу была осознана; обязанности при этом определились: народ поднялся и собрался в дорогу; но кого-то ждали; ждали вождя; вождь явился.

Историки считали, что главную свою задачу император усматривал во внутреннем преобразовании России, а Северная война со Швецией была только средством к этому преобразованию.

По мнению Соловьёва:

«Различие взглядов происходило от громадности дела, совершённого Петром, продолжительности влияния этого дела. Чем значительнее какое-нибудь явление, тем более разноречивых взглядов и мнений порождает оно, и тем долее толкуют о нём, чем долее ощущают на себе его влияние».[4]

1.6 Вольтер.

Вольтер писал неоднократно о Петре. К концу 1759 г. выпустил первый том, а в апреле 1763 г. вышел второй том «Истории Российской империи при Петре Великом». Главной ценностью петровских реформ Вольтер определяет прогресс, которого русские добились за 50 лет, другие нации не могут этого достигнуть и за 500. Пётр I, его реформы, их значение стали объектом спора Вольтера и Руссо.

Ни один взгляд на Петра не был в состоянии указать и объяснить внутреннюю связь его преобразований с предыдущей историей. Даже Карамзин не шел далее смутного намека. Эту связь Петра I с прошлым уловил чутьем в 40-х годах Погодин, но не ранее как в 1863 г. он мог высказать об этом свои мысли. Причиной этому был отчасти недостаток исторического материала, отчасти отсутствие у Погодина цельного исторического миросозерцания.

Такое миросозерцание было внесено в наши университеты в конце 40-х годов, когда Погодин уже кончил свою профессорскую деятельность.[4]



2. Обсуждение Петра философом Гегелем и его последователями

Носителями новых исторических идей были молодые ученые, воззрения которых на нашу историю в то время назывались "теорией родового быта".

Впоследствии же эти ученые стали известны под собирательным именем "историко-юридической школы". Они первые установили мысль о том, что реформы Петра I явились необходимым следствием всего исторического развития русской жизни. Мы уже знаем, что воспитались эти ученые под влиянием германской философии и исторической науки.

В начале нашего века историческая наука в Германии сделала большие успехи. Деятели так называемой германской исторической школы, внесли в изучение истории чрезвычайно плодотворные руководящие идеи. И новые, точные методы исследования исторического материала.

Главной мыслью германских историков была мысль о том, что развитие человеческих обществ не есть результат случайностей и единоличной воли отдельных лиц, напротив, что это развитие совершается, как развитие организма, по строгим законам, ниспровергнуть которые не может сила человека.

Первый шаг к такому воззрению сделал еще в конце XVIII в. Фр. Авг. Вольф в своем труде. За ним последовали историки - Нибур и Готфрид Миллер, занимавшиеся историей Рима и Греции, историки-юристы Эйхгорн (историк древнегерманского права) и Савиньи (историк римского права).

Их направление создало в Германии в половине XIX в. блестящее положение исторической науки, под влиянием которой сложились и наши ученые. Они усвоили себе все выводы и воззрения немецкой исторической школы. Некоторые из них увлекались и философией Гегеля.

Принимая теорию мирового прогресса Гегеля, по чувству патриотизма возмущались его мнением, что германская цивилизация есть последняя ступень прогресса и что славянское племя есть неисторическое племя.

Они не видели причины, почему прогресс должен остановиться на германцах; из истории они выносили убеждение, что славянство было далеко от застоя, имело свое историческое развитие, свою культуру.

Эта культура была самостоятельна и отличалась от германской в трех отношениях:

1) На Западе, у германцев, христианство явилось в форме католичества и затем протестантства. На Востоке, у славян, - в форме православия.

2) Древне-классическую культуру германцы восприняли из Рима в форме латинской, славяне - из Византии в форме греческой. Между той и другой культурой есть существенные различия.

3) Наконец, государственный быт в древне - германских государствах сложился путем завоевания, у славян, и у русских в частности, - путем мирным; поэтому в основании общественных отношений на Западе лежит вековая вражда, а у нас ее нет.

Самостоятельное развитие этих трех начал составляло содержание древнерусской жизни. Так думали некоторые более самостоятельные последователи германской философии, получившие название "славянофилов".

Наибольшего развития самостоятельная русская жизнь достигла в эпоху Московского государства. Петр I нарушил это развитие. Он своей насильственной реформой внес к нам чуждые, даже противоположные начала западной германской цивилизации. Он повернул правильное течение народной жизни на ложную дорогу заимствований. Он не понимал заветов прошлого, не понимал нашего "национального духа".

Чтобы остаться верным этому национальному духу, мы должны отречься от чуждых западноевропейских начал и возвратиться к самобытной старине.

Тогда, сознательно развивая национальные наши начала, мы своей цивилизацией можем сменить германскую. И станем в общем мировом развитии выше германцев.

Таковы воззрения славянофилов. Петр I, по их мнению, изменил прошлому, действовал против него.

Славянофилы ставили высоко личность Петра, признавали пользу некоторых его дел, но считали его реформу не национальной и вредной в самом ее существе. У них, как и у западников, Петр I был лишен всякой внутренней связи с предшествовавшей ему исторической жизнью.



3. Наши дни

Развивая общее наше историческое сознание, идея Соловьева дала направление и многим частным историческим исследованиям. Исторические монографии о XVII в. и времени Петра I констатируют теперь связь преобразований с предыдущими эпохами и в отдельных сферах древнерусской жизни.

В результате таких монографий является всегда одинаковый вывод, что Петр непосредственно продолжал начинания XVII в. и оставался всегда верен, основным началам нашего государственного быта, как он сложился в XVII в. Понимание этого века стало иным. Недалеко то, время, когда эпоха первых царей Романовых представлялась временем общего кризиса и разложения, последними минутами тупого застоя. Теперь представления изменились: XVII век представляется веком сильного общественного брожения, когда сознавали потребность перемен, пробовали вводить перемены, спорили о них, искали нового пути, угадывали, что этот путь в сближении с Западом, и уже тянулись к Западу.

Теперь ясно, что XVII век подготовил почву для реформы и самого Петра I воспитал в идее реформы. Увлекаясь этой точкой зрения, некоторые исследователи склонны даже преуменьшать значение самого Петра в преобразованиях его эпохи и представлять эти преобразования как "стихийный" процесс, в котором сам Петр играл пассивную роль бессознательного фактора. [7]

Российский историк Ключевский В. О. (1841-1911) думал, что Пётр делал историю, но не понимал её. Чтобы защитить Отечество от врагов, он опустошил его больше всякого врага…. После него государство стало сильнее, а народ -- беднее. "Вся преобразовательская его деятельность направлялась мыслью о необходимости и всемогуществе властного принуждения; он надеялся только силой навязать народу недостающие ему блага. «Горе грозило тому, кто хоть тайно, хоть во хмелю задумался бы: „К добру ли ведёт нас царь, и не напрасны ли эти муки, не приведут ли они к мукам злейшим на многие сотни лет?“ Но думать, даже чувствовать что-либо, кроме покорности было воспрещено».[5]

В своих произведениях П. Н. Милюков (1859-1943), развивает мысль: «Что реформы проводились Петром спонтанно, от случая к случаю, под давлением конкретных обстоятельств, без какой-либо логики и плана, были «реформами без реформатора»». Также он упоминает о том, что только «ценой разорения страны, Россия возведена была в ранг европейской державы». По мнению Милюкова, в период правления Петра, население России в границах 1695 года сократилось в силу беспрестанных войн.[10]

К числу апологетов Петра принадлежал С. Ф. Платонов (1860-1933). В своей книге «Петр Великий. Личность и деятельность» он писал следующее:

«Люди всех поколений в оценках личности и деятельности Петра сходились в одном: его считали силой. Пётр был заметнейшим и влиятельнейшим деятелем своего времени, вождём всего народа. Никто не считал его ничтожным человеком, бессознательно употребившим власть или же слепо шедшим по случайной дороге». Кроме того, Платонов уделяет много внимания личности Петра, выделяя его положительные качества: энергию, серьёзность, природный ум и дарования, желание во всём разобраться самому.[3]

Российский историк и писатель Н. И. Павленко считал, что: «Преобразования Петра -- крупный шаг по дороге к прогрессу (хотя и в рамках феодализма)». С ним во многом согласны выдающиеся советские историки: Е. В. Тарле, Н. Н. Молчанов, В. И. Буганов, рассматривая реформы с точки зрения марксистской теории.[1]

У П. Н. Милюкова в его трудах о петровской реформе: "Государственное хозяйство России в первой четверти XVIII в. и реформа Петра I" и "Очерки по истории русской культуры" находим ту мысль, что реформа часто "из вторых рук попадала в сознание преобразователя", бессильного удержать ход дела в своем распоряжении и даже понять направление событий.

Нечего и говорить, что такого рода взгляд есть крайность, не разделяемая последующими исследователями преобразований Н. П. Павлов -Сильванский, "Проекты реформ в записках современников Петра В.".[10]

Итак, научное понимание Петра Великого основывается на мысли, полнее и справедливее всего высказанной Соловьевым. Наша наука успела связать Петра I с прошлым и объяснить необходимость его реформ. Факты его деятельности собраны и обследованы в нескольких ученых трудах. Исторические результаты деятельности Петра, политической и преобразовательной, тоже не один раз указаны. Теперь мы можем изучить Петра вполне научно.

Анисимов Е. В. полагал, что, несмотря на введение целого ряда новшеств во все сферы жизни общества и государства, реформы вели к консервации самодержавно-крепостнической системы в России.[7]

Советский историк. Кобрин Б. В (1930-1990) утверждал, что Пётр не изменил в стране самого главного: крепостного права. Крепостническая промышленность. Временные улучшения в настоящем обрекли Россию на кризис в будущем.

Русский писатель и историк Буровский А. М. (1955г.р.) называет Петра I вслед за старообрядцами "царём-антихристом", а также "бесноватым садистом" и "кровавым извергом", утверждая, что его деятельность разорила и обескровила Россию. По его словам, всё хорошее, что приписывается Петру, было известно задолго до него, а Россия до него была гораздо более развитой и свободной, чем после.[9]



Заключение

Но если наша историческая наука пришла к воззрению на Петра I, более или менее определенному и обоснованному, то в нашем обществе еще не выработалось однообразного и прочного отношения к его преобразованиям. В текущей литературе и в обществе до сих пор крайне разнообразно судят о Петре.

Продолжаются время от времени немного запоздалые споры о степени национальности и необходимости Петровых реформ; поднимается довольно праздный вопрос о том, полезна или вредна была реформа Петра в ее целом. Все эти мнения, в сущности, являются видоизмененными отголосками исторически слагавшихся воззрений на Петра, которые я старался изложить в хронологической последовательности.[7]

Если мы еще раз мысленно переберем все старые и новые взгляды на Петра I, то легко заметить, как разнообразны они не только по содержанию, но и по тем основаниям, из которых вытекали. Современники и ближайшее потомство Петра, лично задетые реформой, судили о нем неспокойно: в основании их отзывов лежало чувство или крайней любви, или ненависти. Чувство столько же руководило и теми людьми XVIII в., которые, как Щербатов, грустно смотрели на развращение современных нравов и считали его плохим результатом резкой реформы.

Все это - оценки, скорее всего публицистического характера. Но в основе карамзинского взгляда лежало уже отвлеченное моральное чувство: ставя Ивана III выше Петра I, он насильственные приемы Петра при проведении преобразований осуждал с высоты моральной философии. В воззрениях западников и славянофилов наблюдаем опять новое основание - отвлеченное мышление, метафизический синтез. Для них Петр I менее - историческое лицо и более - отвлеченное понятие. Петр I - как бы логическая посылка, от которой можно идти к тем или другим философским заключениям о русской истории.

От влияния метафизики не свободны и первые шаги исследователей историко-юридической школы; но фактическое изучение нашей истории, которое производилось ими очень добросовестно, дало нашим ученым возможность избавиться от предвзятых доктрин.

Руководимые фактами, стремясь к строго научному выводу, они создали научное отношение к эпохе Петра Великого. Это научное отношение будет, конечно, далее развиваться в нашей науке. Но уже теперь плодом его является возможность основательно и свободно судить о Петре I. Его личность не оторвана от родной его почвы, он для нас уже не Бог и не антихрист, он - определенное лицо, с громадными силами, с высокими достоинствами, с человеческими слабостями и недостатками. Мы теперь вполне понимаем, что его личность и пороки - продукт его времени, а его деятельность и исторические заслуги - дело вечности.[1,2]



Список литературы

1. Павленко Н. И. «Петр I» серия «Жизнь замечательных людей» Изд.: «Молодая гвардия». 1975г.

2. Павленко Н. И. «Петр Великий». Изд.: «Мысль» 1990г.

3. Платонов С. Ф. «Петр Великий. Личность и деятельность» Изд.: «Время». 1925г.

4. Мезин С. А. «Взгляды из Европы». III глава «Вольтер о Петре I». Саратов 2003г

5. Ключевский В. О. «Исторические портреты». М.: Правда. 1991г.

6. Соловьев С. М. «Об истории новой России». М.: Просвещение 1993г.

7. Анисимов Е. В. «Время Петровских времен». Л.: Лениздат. 1989г.

8. Платонов С.Ф. Учебник русской истории. Курс систематический, М.: Звено, 1994.

9. Буровский А. М. «Петр Первый - проклятый император» Яуза 2008г.

10. Малюков П. Н. «Петр Великий» статья из « Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона» 1890-1907г.



Приложение 1

Термины

Коллегии -- центральные органы отраслевого управления в Российской империи, сформированные в петровскую эпоху взамен утратившей своё значение системе приказов. Для их размещения на Васильевском острове было возведено колоссальное здание Двенадцати коллегий.

Синод (Святейший синод) (от гр. synodos - собрание) - один из высших государственных органов в России в 1721-1917 гг. Ведал делами православной церкви (толкование религиозных догматов, соблюдение обрядов, вопросы духовной цензуры и просвещения, борьба с еретиками и раскольниками). Возглавлял С. обер-прокурор, назначаемый царем. После 1917 г. Священный С. - совещательный орган при патриархе Московском и всея Руси.

Сенат - (лат. senatus - от senex - старик),1) в Др. Риме республиканского периода - верховный орган власти.2) В России в 1711-1917 -Правительствующий сенат, высший государственный орган, подчиненный императору. Учрежден Петром I как высший орган по делам законодательства и государственного управления. С 1-й пол. 19 в. Как высший судебный орган, осуществлял надзор за деятельностью государственных учреждений и чиновников. По судебным уставам 1864 высшая кассационная инстанция. 3)Название верхней палаты парламента в ряде современных государств (в США, Италии и др.). Ассамблея При Петре I: бал, увеселительный вечер.

Ассамблея - (от франц. assemblee - собрание) -..1) собрание...2) Название высшего органа государственной власти в ряде стран, а также высшего органа некоторых международных организаций...3) Собрания-балы с участием женщин в домах российской знати, введенные и регламентированные (1718) Петром I.

Рекрут (нем. Rekrut) - лицо, принятое на военную службу по найму или повинности. В русской армии в 1705-1874 гг. лицо, зачисленное в армию по рекрутской повинности. В 1874 г. термин "Р." заменен словом "новобранец".

Подушная подать (Древний Рим и Франция) -- налог «capitatio» в Древнем Риме и «capitation» в старой Франции. Подушная подать-- налог, введённый в России Петром I в 1724 году. Введёный в 1724, заменил подворное обложение. Облагались все мужчины подат-ных сословий независимоот возраста. Отменена в 1880-1890-х гг. 80 коп. с души мужского пола что составило бы в сумме около 4 млн. руб. в год.

Империя (от лат. imperium - власть, государство) - 1) наименование монархических государств, главой которых является император. И. - чаще всего обширное государство, включающее территории других народов и государств. Россия именовалась И. в 1721-1917 гг.; 2) крупные государства, имеющие обширные колониальные владения. И. образует метрополия и ее колонии (напр., Британская империя, включавшая наряду с Великобританией все ее доминионы и колонии). Последние из таких колониальных И. прекратили свое существование в 1950-1970 гг.

Абсолютная монархия (от лат. absolutus -- безусловный) -- разновидность монархической формы правления. Близкой к диктатуре, при которой вся полнота государственной (законодательной, исполнительной, судебной, военной), а иногда и духовной (религиозной) власти находится в руках монарха. По отношению к политическому режиму централизованных западноевропейских монархий Нового Времени и поддерживавших его политических теорий применяется также вторичное к понятию «абсолютная монархия» понятие абсолютизм. Политический режим абсолютной монархии связан с установлением контроля над всеми сферами жизни общества; при этом понятие «абсолютной» («неограниченной») монархии условно, поскольку возможности монарха ограничены размером и качеством бюрократического аппарата, амбициями церкви и элит.

Кондиции (от лат. condicio -- соглашение) -- акт, иногда рассматривающийся как документ конституционного содержания, предложенный к подписанию императрице Анне Иоанновне при её вступлении на престол членами Верховного тайного совета (так называемыми «верховниками») в 1730 г.

Просвещённый абсолютизм -- политика достижения в государстве «общего блага», проводимая во второй половине XVIII века рядом европейских абсолютных монархов, принявших идеи философии XVIII века.

Секуляризация (от позднелатинский. "мирской, светский") -- десакрализация (см. Сакрализация), процесс уменьшения влияния религии на реализацию общественных и частных отношений, потеря религией своих позиций в культуре и обществе. Процесс означает полную или частичную независимость...

Секуляризация (лат.-светский, мирской): 1) первоначально - передача церковных земель и имущества в светское (государственное) владение. В России крупнейшая секуляризация была произведена в 1764 г. Екатериной 2, а после 1917 г.- Советской властью; 2) с конца 19 в.- процесс освобождения...



Приложение 1

Даты

1721 год

13 Января . Указом ПЕТРА I учреждается типография Морской академии.

25 Января. Учреждение Духовной коллегии (будущего Святейшего Синода).

05 Февраля. ПЕТРОМ II учреждается Синод взамен существовавшего на Руси Патриаршества.

25 Февраля. (14) Открывается Святейший Синод.

27 Февраля. Духовная коллегия преобразуется в Священный Синод.

03 Апреля. Роберт УОЛПОЛ (Walpole) становится первым премьер-министром Британии.

30 Августа. Подписывается Ништадский мир, по которому к России присоединяются Эстляндия, Лифляндия, Ингрия и часть Финляндии.

10 Сентября. (30 августа) Ништадтским миром между Россией и Швецией завершается Северная война (1700-1721). Швеция признает присоединение к России Лифляндии, Эстляндии, Ингерманландии, части Карелии и др. территорий. Россия обязуется уплатить Швеции денежную компенсацию и возвратить Финляндию. Россия выходит к Балтийскому морю и становится главенствующим государством в регионе, а Швеция окончательно утрачивает свои позиции как ведущее европейское государство.

22 Октября. (11.10) Царь Пётр I принимает титул Императора Всероссийского и превращает прежние <великие государства Российского царствия> во <Всероссийскую империю>. (Вполне вероятно, что в данном случае с датами и стилями напутано. В разных источниках приводятся и 11, и 22 число. Церемония была приурочена к годовщине освобождения Москвы от поляков в 1612, а это случилось в конце октября по старому стилю. Но и здесь существует разнобой в датах: называются 22, 24, 26 и 27 октября.)

02 Ноября. (22.10) Во время празднования Ништадтского мира Сенат подносит царю ПЕТРУ I титул императора. Государь этот титул принимает, и Россия почти на 200 лет становится империей. Принято считать, что Петр I был типичным "западником" на русском троне и хотел скопировать в России все, что ему так понравилось во время его путешествий по Европе. Но, если задуматься, то окажется, что превращение России в империю стало осуществлением идеи "Третьего Рима". Помните: "Москва - третий Рим, а четвертому не бывати:" Вот только "Третьим Римом" Петра Великого стала не Москва, а Санкт-Петербург(Город Святого Петра - Рим?). Вот так "царь-антихрист" - как его называли некоторые современники - осуществлял многолетнюю мечту властителей России.

1725 год

09 Января. Открывается Императорская Академия наук в Санкт-Петербурге.

27 Января. Умирающий ПЕТР I требует бумагу и перо, но успевает лишь написать два слова: <Отдайте все...> Кому - таки и не ясно до сих пор. (50)

08 Февраля. ЕКАТЕРИНА I сменяет своего мужа, ПЕТРА ВЕЛИКОГО, становясь Императрицей России.

19 Марта. История Сергея Соловьева: <...тело императора Петра I вывезли в Петропавловский собор. По окончании литургии взошел на кафедру Феофан Прокопович и произнес знаменитую проповедь, начавшуюся словами: <Что се есть? до чего мы дожили, о россияне! что видим? что делаем? - Петра Великого погребаем!> Эти слова сопровождались плачем и воплями слушателей...>

21 Мая. В России учрежден орден Александра Невского.

13 Ноября. (2.11) Первое научное собрание Академии наук и художеств, основанной в 1724 ПЕТРОМ I (с 1836 - Императорская Санкт-Петербургская академия наук) - высшего научного учреждения в России. Торжественное открытие состоялось 27 декабря 1725 (ст.ст.).

23 Ноября. Первое заседание Академии наук.

1762 год

05 Января. Вступление на престол ПЕТРА III Федоровича, сына АННЫ ПЕТРОВНЫ и КАРЛА ФРИДРИХА, герцога Голштейн - Готторпского.

06 Января. (26.12.1761) На российском престоле ПЕТР III, внук ПЕТРА I. Его царствование будет недолгим - 28 июня 1762 его свергнет собственная супруга - ЕКАТЕРИНА II. Император носит прусский мундир и прусскому ордену отдает предпочтение перед русскими, - это вызывает определенное недовольство в высших кругах. <Он боялся всего в России, называл ее проклятой страной и сам выражал убеждение, что в ней ему непременно придется погибнуть, но нисколько не старался освоиться и сблизиться с ней, ничего не узнал в ней и всего чуждался...> (В. Ключевский).

26 Января. Император ПЕТР III подписывает Манифест <О даровании вольности и свободы российскому дворянству>.

07 Февраля. ПЕТР III ликвидирует Тайную концелярию розыскных дел и запрещает применение пыток на допросах.

18 Февраля. Манифест "О вольности дворянской" в России.

04 Марта. Императором ПЕТРОМ III подписывается Указ "О свободной для всех торговле".

21 Марта. Указ о секуляризации церковных и монастырских имений.

24 Апреля. Заключение ПЕТРОМ III мира и союза с ФРИДРИХОМ II.

05 Мая. Санкт-Петербургский мирный договор подписывается между Россией и Пруссией; Россия восстановила всю захваченную территорию и сформировала союз с Пруссией.

28 Июня. Последний из дворцовых переворотов XVIII в. в России, Петр III был низложен и арестован в результате свершенного гвардией дворцового переворота, который возглавила его жена и, кстати, троюродная сестра - София-Фредерика-Августа принцесса Ангальт-Цербстская. И через неделю убит кем-то из охранявших его офицеров. Править страной стала Екатерина II.

09 Июля. Император Петр III Федорович проводил это лето в Ораниенбауме (ныне Ломоносов), а его супруга Екатерина Алексеевна - в Петергофе. В их семье был глубокий разлад. Петр не скрывал своей нелюбви к Екатерине, при всех обижал ее и грозил заточить. Готовя развод, он уже наметил себе в жены племянницу своего канцлера, одну из графинь Воронцовых. Духовенство и гвардия тоже невзлюбили императора за его преклонение перед Пруссией. Екатерина отлично воспользовалась ситуацией.

В среде Елизаветинских вельмож и гвардейских полках уже давно шла подготовка к перевороту в ее пользу. Вельможи были очень осторожны и скрытны, а гвардейская молодежь смела и решительна. Во главе ее стали пятеро братьев Орловых, особенно активную роль играли Алексей и Григорий. В этот день рано утром они тайно вывезли Екатерину в Петербург и провозгласили ее императрицей и самодержицей Екатериной II, а сына Павла Петровича наследником престола. Все войска присягнули Екатерине, народ ликовал. Вечером Екатерина выступила вместе с войсками в Ораниенбаум, но Петр не решился на борьбу и на следующий день (29 июня по ст. ст. - день его именин) подписал отречение от престола. Его поместили на мызу Ропшу под столицей под присмотром Алексея Орлова, где через несколько дней бывший император скончался при подозрительных обстоятельствах.

30 Октября. ЕКАТЕРИНА II восстанавливает Тайную канцелярию, упраздненную ранее ее мужем.

01 Ноября. ЕКАТЕРИНА II запрещает строительство новых мануфактур в Москве и Петербурге (первое в истории России проявление заботы об охране окружающей среды).

1785 год

24 Марта. (13.03) Специальным сенатским указом разработан маршрут для поездки грандиозного кортежа Екатерины II, ее двора и дипломатического корпуса в Киев, Южную Украину и Крым. Поездка состоялась вначале 1787, чтобы увидеть как осваиваются недавно обретенные Российской Империей земли и как хозяйничает на них наместник Новороссийский князь Потемкин. Князь не подкачал. Архитекторы и театральные декораторы основательно потрудились, создавая бутафорские дома, мельницы и сараи. Возникла ставшие нарицательными <потемкинские деревни>. Метод был широко использован и в годы правления советских вождей

07 Января. Французский аэронавт Жан Пьер Франсуа БЛАНШАР вместе с американцем Джоном ДЖЕФФРИСОМ первым пересекает Ла-Манш на воздушном шаре. В 13 часов дня они поднялись в воздух в Дувре и примерно в 15 часов 30 минут приземлились в лесу Фельморе во Франции, сбросив за время полета почти всю свою одежду за борт, чтобы максимально облегчить шар.



Приложение 3

Портрет Петра I

Детство. Первый российский император родился 30 мая 1672 г. В Теремном дворце московского Кремля. Накануне Петровского поста это событие было отмечено очень скромно: колокольным звоном и обедом В Царицыной Золотой палате. 29 июня, в день Святых Петра и Павла, ребенка окрестили в Чудовом монастыре и нарекли Петром.

Он бы младшим сыном царя Алексея Михайловича от второго брака с царицей Натальей Кирилловной Нарышкиной. Для Натальи это был первенец. У Алексея Михайловича было 14 детей.

Со временем у царицы родились еще дети, к Петру с первого года жизни были приставлены няньки. Но царица не на миг не отпускала своего любимца «Свет-Петрушеньку».

В конце января 1676гумер царь Алексей Михайлович. В возрасте четырех лет, опекуном Петра стал его сводный брат и новый царь Федор Алексеевич. Молодой царь Федор беспокоился, что брата не учат грамоте, и неоднократно напоминал об этом царице Наталье.

В возрасте 5 лет маленького Петра начали обучать азбуке. В учителя Петру определили ничем не примечательного дьяка Никиту Моисеевича Зотова.

Недостаток образованности, однако, искупался тем, что, будучи человеком терпеливым и добрым, Зотов не только не стремился подавлять природную любознательность и непоседливость царевича, но и сумел завоевать его доверие.

Никакими особыми навыками «дядька» не обладал, все делал на глазок. Петр перенял эту сноровку и, полагался всегда на свой глазомер, нежели на чертежи и математические выкладки, ошибался не часто. Царевич всему учился охотно и впоследствии писал бегло но с многочисленными ошибками.

В возрасте 10 лет Петр стал очевидцем ужасов стрелецкого бунта.(15 мая 1681) И на всю жизнь стало для него ненавистным слово «стрельцы», которое вызывало жгучее желание отомстить за гибель близких, слезы и унижение матери.

В 1982 году. После смерти Федора Алексеевича, Петр и его брат были провозглашены царями. Но фактически управление взяла на себя их старшая сестра - царевна София Алексеевна.

В это время Петр и его мать вынуждены были отдалиться от двора и переехать в село Преображенское. Здесь у Петра 1 возникает интерес к военной деятельности, он создает «потешные» полки, которые стали впоследствии основой русской армии. Увлекается огнестрельным делом, кораблестроением.

Становление. Одетый в Преображенский сюртук европейского покроя, Пётр I по образу мыслей всегда оставался русским самодержцем. Узнав во время пребывания за границей, что вновь восстали стрельцы, он срочно возвратился в Россию. За один лишь осенний день 1698 г. на Красной площади были казнены 200 стрельцов, причём Пётр настаивал, чтобы роль палачей исполняли сановники из его свиты.

Лефорту удалось уклониться от этой «милости», сославшись на религиозные убеждения. Александр Меншиков, наоборот, хвастался тем, что лично отрубил головы двадцати бунтовщикам.

Таким образом, все сподвижники Петра оказались связанными страшной кровавой порукой. Ещё больше крови было пролито во время подавления казачьего восстания под предводительством Кондратия Булавина в 1707 - начале 1709 гг.

В это время деятельность Петра I заключалась только в создании политических союзов. Он изучает кораблестроение, устройство, культуру других стран. Вернулся в Россию после известия о стрелецком мятеже. В результате путешествия захотел изменить Россию, для чего было сделано несколько нововведений.

Например: с ломки старозаветных обычаев, категорически запретил своим придворным носить бороды, дворянам повелел пить кофе, а солдатам приказал курить - в соответствии с «Воинским Артикулом»

Не злой по натуре, он был порывист, впечатлителен и недоверчив. Не умея терпеливо объяснить другим то, что для него было очевидным, Пётр, встречая непонимание, легко впадал в состояние крайнего гнева и часто «вколачивал» истину сенаторам и генералам своими огромными кулаками или посохом.

Правда, царь был отходчив и через несколько минут уже мог хохотать над удачной шуткой, провинившегося. Вся противоречивость характера Петра I проявилась во время строительства новой столицы - Санкт-Петербурга. (май 1703г).

С одной стороны, намереваясь встать твёрдой ногой на Балтике, Россия должна была получить опорный пункт и базу для флота. Но с другой - гибель тысяч людей в ходе строительства города показывает, какой дорогой ценой, обходилось порой воплощение государственной воли царя. Не щадя себя, не умея беречь своё здоровье и жизнь, он не жалел и своих подданных, легко жертвуя ими ради великих замыслов.

Для развития торговли требовался выход к Балтийскому морю. Так что следующим этапом правления Петра I стала война со Швецией. Заключив мир с Турцией, захватил крепость Нотебург, Ниеншанц.

В следующем году - взяты Нарва, Дерпт. В июне 1709 года в Полтавской битве Швеция была разгромлена. Вскоре после смерти Карла XII был заключен мир между Россией и Швецией. К России присоединились новые земли, был получен выход в Балтийское море.

Петровские реформы. В октябре 1721 года в биографии Петра Великого был принят титул императора.

Также за время его правления была присоединена Камчатка, завоеван берег Каспийского моря.

Военную реформу Петр I проводил несколько раз. В основном она касалась сбора денег для содержания армии, флота. Проводилась она, кратко говоря, насильственно. . Раньше армия состояла из двух главных частей: дворянского ополчения и различных полурегулярных формирований (стрельцов, казаков, полков иноземного строя и т.д.). Пётр изменил сам принцип комплектования армии.

Периодические созывы дворянского ополчения были заменены рекрутскими наборами, которые распространялись на всё население, платившее подати и нёсшее государственные повинности. Первый такой набор был произведён в 1699 г. Однако соответствующий указ был подписан только в 1705 г., и с этого времени рекрутские наборы стали ежегодными (с 20 дворов брали одного человека).

В рекруты записывали только холостых в возрасте от 15 до 20 лет (однако, в ходе Северной войны из-за постоянной нехватки солдат и матросов эти ограничения в возрасте постоянно изменялись).

Огромная армия, численность которой к концу царствования Петра I достигла 200 тыс. человек (не считая около 100 тыс. казаков), позволила России одержать блестящую победу в изнурительной Северной войне. Главные итоги военных реформ Петра сводятся к следующему:

· создание сильной регулярной армии, способной воевать с основными противниками России и побеждать их;

· появление целой плеяды талантливых полководцев (Меншиков, Шереметев, Апраксин, Брюс и др.);

· создание мощного военно-морского флота - почти что из ничего;

· небывалый рост военных расходов и как следствие - покрытие их за счёт жесточайшего выжимания средств из простого народа.

Дальнейшие же реформы Петра I ускорили технико-экономическое развитие России. Он провел церковную реформу, финансовую, преобразования в промышленности, культуре, торговле. В образовании также им были проведены ряд реформ, направленные на массовое просвещение: открыты множество школ для детей и первая в России гимназия (1705).

Смерть и наследие. Перед смертью Петр I сильно болел, но продолжал править государством. Умер Петр Великий 28 января (8 февраля) 1725 года от воспаления мочевого пузыря. Престол перешел к его жене -- императрице Екатерине I.

Сильная личность Петра I, который стремился изменить не только государство, но и людей, сыграла важнейшую роль в истории России.[1,3,4]

Именем Великого императора после его смерти были названы города.

Памятники Петру I возведены не только в России, а также во многих европейских странах. Один из самых известных - Медный всадник в Санкт-Петербурге.

Размещено на Allbest.ru

...