Эволюционистский анализ культуры Вятичей
Восточные славяне как культурно-языковая общность славян, говорящих на восточнославянских языках. Проведение раскопок в регионе, определение жизненного строя и быта древних людей в разные временные эпохи. Развитие сельского хозяйства и культуры племен.
Рубрика | История и исторические личности |
Вид | реферат |
Язык | русский |
Дата добавления | 20.03.2017 |
Размер файла | 26,3 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Введение
Восточные славяне -- культурно-языковая общность славян, говорящих на восточнославянских языках. Восточнославянские племена, которые, по мнению большинства учёных, успели слиться в единую народность, составили основное население средневекового Древнерусского государства.
Вятичи -- восточнославянский племенной союз, населявший в VIII-XIII веках бассейн Верхней и Средней Оки
1. Эволюционистский анализ культуры Вятичей (по Калужской области)
Эпоха раннего палеолита
Древнейшим памятником эпохи раннего палеолита Калужской области, является ашельская стоянка, расположенная на левом берегу Оки. Найденные там орудия труда представлены нуклеусами, скрёблами и отщепами. Близкий по характеру материал собран близ деревень Пучково и Некрасово, на правом берегу Оки.
Эпоха нижнего палеолита
Находки нижнего палеолита также немногочисленны. В материалах, собранных около д.Гордиково, на правом берегу Жиздры, левого притока Оки, найден удлинённый мустьерский остроконечник подобно найденным в Крыму. В карьере около д.Шатрищи найдено два остроконечника и орудия с выемками.
Эпоха позднего палеолита
Остатки верхнепалеолитических стоянок найдены около д. Троицкое, на правом берегу Оки, близ Чёртово городища, на правом берегу р.Песоченки, правого притока Жиздры, близ д.Шатрищи, в Калуге, на территории микрорайона Анненки. На стоянке у д.Троицкое начаты раскопки, давшие небольшой материал из отщепов, обломков орудий и частей нуклеусов.
Верхний палеолит был временем распространения так называемой мамонтовой фауны. Основным объектом охоты был мамонт. Мамонт давал человеку не только пищу, одежду, но и кров. В искусственных жилищах основаниями подпорных столбов обычно служили кости мамонта. Доказано, что для соединения костей в них выдалбливали пазы и отверстия. Каркас жилища сооружался из жердей и частично из костей. Для этого, в частности, использовали рога оленя. Крупными костями придавливали шкуры, которыми покрывались жилища.
Наиболее распространенным типом жилища была круглая землянка поперечником 4-5 м., иногда в основании были каменные плиты или черепа мамонтов. Перекрытия были конические, как в чумах или ярангах. Ближайший к нашему региону археологический памятник находка, связанный с человеком - сходненская находка (канал Москва-Волга), крышка черепа неоантропа (человека разумного).
Эпоха мезолита
Известны в Калужской области и следы мезолита ("средне каменного века"), расположенные в бассейне Оки: Гремячево, Брагино, Рессета, Неручь, Ладыжино 1-3 и Красное 3. Самой ранней мезолитической культурой в Калужской области является рессетинская. Для этих мезолитических культур характерна хорошо развитая пластинчатая техника обработки каменных орудий, представленных наконечниками стрел, черешковыми скребками, ножами, проколками, свёрлами, скобелями, различными вкладышами и резцами.
Мамонты исчезли вместе с отступлением ледников. Значение мамонта как основного источника пищи было столь велико, что его исчезновение привело к значительным изменениям в условиях жизни человека. Место загонной охоты на крупное животное, заняли охота на лесного зверя (лося, бурого медведя, благородного оленя, кабана, бобра) и водоплавающую птицу, рыбная ловля и собирательство. В новых условиях исторически необходимо было изобретение новых орудий охоты на животных. Такими орудиями в мезолите стали лук и стрелы. Более разнообразными стали способы охоты: резко возросла роль индивидуальной охоты с собакой (прирученной в палеолите), широко стали применяться разнообразные западни, ловушки, силки.
Значительное место в хозяйстве занимало рыболовство. На рыбу охотились с помощью гарпуна, впервые появились сети, рыболовные крючки, верши. В мезолите был изобретен древесный долбленый челн и весла.
Эпоха неолита
Развитие хозяйства и культуры в неолите здесь основывалось на охоте, рыбной ловле и собирательстве. Значительные изменения в неолите коснулись первобытной техники. В это время люди научились шлифовать, пилить и просверливать отверстия в камне. Шлифовальные топоры и тесла, насаженные на деревянные ручки, были довольно совершенными орудиями труда.
Развитие текстильного дела дало новый материал для изготовления одежды, мешков, сумок и рыболовных снастей. О развитии ткачества говорят многочисленные неолитические находки пряслиц - небольших каменных или глиняных кружочков с отверстием в центре, которые надевались на нижний конец веретена, чтобы вращение его было равномерным и длительным. Таким образом, люди неолита создали новые, не свойственные природе материалы - керамику, текстиль, начали широкий переход от присваивающего типа хозяйства (охота, рыбная ловля и собирательство) к производящему - земледелию и скотоводству. Это событие получило название неолитической революции.
Эпоха бронзы (с IV тыс. до н.э.)
Фатьяновская культура
В начале бронзового века по всей Европе распространяются культуры боевых топоров. Название происходит от каменных сверленых топоров ладьевидных очертаний. Население стало более подвижным, так через Прибалтику прошла мощная волна племен, проникших и занявших почти всю зону среднерусских лесов. По могильнику, расположенному у села Фатьяново близ Ярославля, культура была названа фатьяновской.
Фатьяновская археологическая культура изучена в основном по захоронениям. Эти кладбища расположены на высоких местах. Костяки с небольшим количеством инвентаря в могильных ямах лежат скорченно. Вместе с покойниками положены топоры и глиняные сосуды. Во всех погребениях, где встречаются кости животных, неизменно преобладают кости домашнего скота: свиней, овец, коров, лошадей и собак. Это доказывает, что человек лесного края перешёл от присваивающего хозяйства к производящему. На территории Дмитровского края фатьяновские могильники обнаружены в верховьях реки Икши, у селения Протасово (захоронение семи воинов исследовала в начале 20-х годов XX в. Н.А.Елизарова).
Частые находки боевых топоров, свидетельствуют об усилении межродовых столкновений. Кофликты связаны с вооруженным вторжением на чужую территорию.
Ранний железный век.
Дьяковская культура (III тыс. д. н. э.)
Западную часть междуречья Оки и Волги занимала обширная область дьяковской археологической культуры. Поселения расположены в лесном Поволжье, по берегам Оки и Москвы-реки и их притокам. Одно из первых исследованных поселений этой культуры находится у с. Дьяково на территории Москвы, поэтому и вся культура получила название дьяковской. Размеры поселений небольшие, устраивались они на высоких берегах, естественно укрепленных глубокими оврагами. Дьяковские городища были окружены валами и рвами. Нередко вокруг всей площади поселка сооружалась деревянная стена из массивных бревен и слег. Обычно со стороны поля городище защищали два вала и два рва. Оборонительные сооружения городищ довольно мощные и свидетельствуют о высоком уровне военно-оборонительного искусства.
Дьяковские племена просуществовали до самого прихода на эту территорию славян, т. е. до конца X в.
I - V в.в. н.э.
Письменные источники и археологические памятники свидетельствуют, что в конце I тысячелетия н. э. у вятичей еще сохранялся патриархальный родовой строй. Они жили в укрепленных поселениях - городищах и занимались подсечным земледелием. Но затем, позднее с развитием пашенного земледелия, вятичи широко расселились на неукрепленных селищах.
Во второй половине I тысячелетия н. э. в результате расселения древних славян на территории балтов и угро-финских племен складываются территориально-политические союзы. Внутри этих союзов складывается свой диалект языка, своя культура, особенности хозяйства и представление о своей территории.
Главным хозяйственным занятием было земледелие, поэтому они чаще селились вблизи рек, среди своих полевых угодий. Во время археологических раскопок во многих местах обнаружены семена злаков - ржи, пшеницы, ячменя, проса. Главными орудиями труда восточных славян были топор, мотыга, борона-суковатка и заступ, которыми взрыхляли почву. Урожай собирали с помощью серпа, молотили цепами, а размалывали зерно каменными зернотерками и ручными жерновами. В тесной связи с земледелием находилось скотоводство. Восточные славяне разводили свиней, коров, мелкий рогатый скот.
Вятичи были язычниками. Если в Киевской Руси главным богом был Перун - бог грозового неба, то у вятичей - Стрибог ("Старый Бог"), который создал вселенную, Землю, всех богов, людей, растительный и животный мир.
Эпоха Средневековья V в. н.э.
Круглые курганы, относящиеся в целом к X- началу XI в., в междуречье Волги и Клязьмы уже многочисленны и свидетельствуют о начальном этапе широкого славянского освоения этой территории. Для захоронений использовался обряд трупосожжения, с последующим сооружением из курганных насыпей. Древнерусские летописи XI в. рисуют вятичей обособленным племенем, отделенным от других восточнославянских племен глухими лесами. В 1246 году впервые упоминается и Таруса, как город-крепость на Оке, при впадении в нее р. Тарусы, это один из самых древних городов калужского края, построенным еще вятичами в X веке. Существование здесь в XI-ХП вв. поселения славян-вятичей доказывают и археологические данные. Возник на месте славянского домонгольского поселения и Перемышль (польск. Пшемысль, Премысль). При обследовании археологом М. В. Фехнером в 1953 году Перемышльского городища около Успенского собора были обнаружены фрагменты сосудов IX-Х вв., найдена гончарная керамика с волнистым и линейным орнаментом ХП-XIII вв. Перемышль известен с 1328 года как небольшая крепость, защищенная отвесными обрывами надпойменных террас рек Оки и Жиздры и глубоким оврагом.
Археологи нашли большое количество древнерусских серпов и коротких кос-горбуш.
Важной отраслью сельского хозяйства было животноводство. О составе стада дают представление археологические раскопки. На поселениях X-XII вв. обнаружены кости лошади, коровы, мелкого рогатого скота, свиньи (их больше всего), курицы, утки, гуся. Главную роль в хозяйстве играла лошадь. Охота, бортничество рыболовство не потеряли своего значения на севере, эти промыслы восполняли недостаток плодородных почв. Дорогие меха - куница, выдра, бобер, соболь, лиса, а также мед и воск являлись основными предметами экспорта Древней Руси.
Подъем сельского хозяйства обусловил увеличение городов.
Жилища представляли собой землянки размером 3,2x3,2 м., срубленную из сосновых брёвен сочленённых между собой в "обло". Полы были дощатые. Внутри землянки была найдена нехитрая утварь того времени: остатки берестяного короба, который использовался для хранения продуктов или вещей, шиферное пряслице, железный нож и разбитая глиняная посуда. Эта постройка сгорела во время пожара, но вероятно, часть вещей хозяева успели вынести. Вятичи вели оживленную торговлю. Именно с конца X века вятичи начинают массово овладевать Москвой-рекой.
XI -XIV в. н.э.
Для вятичей XI век - это время частичной и даже полной независимости.
К началу XI века, область расселения вятичей достигла максимального размера и занимала весь бассейн верхней Оки, бассейн средней Оки до Старой Рязани весь бассейн Москвы-реки, верховья Клязьмы.
Вятичская земля среди всех других земель Древней Руси находилась на особом положении. Вокруг, в Чернигове, Смоленске, Новгороде, Ростове, Суздале, Муроме, Рязани, была уже государственная, княжеская власть, развивались феодальные отношения. У вятичей же сохранилось родо-племенные отношения: во главе племени стоял вождь, которому подчинялись местные вожди - старейшины рода.
Во время правления Ярослава Мудрого (1019-1054) вятичи в летописях совсем не упоминаются, как-будто бы между Черниговом и Суздалем нет никакой земли, или эта земля не имеет никакого отношения к бурлящей жизни Киевской Руси. Более того, в летописном списке племен этого времени вятичи тоже не упоминаются.
Но после смерти Ярослава в 1054 году положение резко меняется. Между князьями начинаются междоусобицы, и Русь распадается на множество больших и малых удельных княжеств. Здесь уж совсем не до вятичей, и они наверняка прекращают выплату дани. Да и кому платить? Киев далеко и не граничит уже с вятичской землей, а другим князьям еще надо с оружием в руках доказать свое право взимать дань.
Есть немало свидетельств полной независимости вятичей во второй половине XI века. Одно из них приведено выше: полное умолчание в летописях.
Вторым свидетельством может служить отсутствие полного пути из Киева в Ростов и Суздаль. В это время приходилось добираться из Киева в Северо-Восточную Русь кружным путем: сначала вверх по Днепру, а потом вниз по Волге, в обход вятичской земли.
Вятичи долго бунтовали против Русских князей, пока воеводы не перехватали и не перевязали всех зачинщиков и не казнили их на глазах у поселян. Только тогда земля вятичей окончательно вошла в состав Древнерусского государства.
XII - XIV в. н.э. культурный языковой восточнославянский эпоха
К концу XI века обстановка для вятичей изменилась: в результате раздоров Киевская Русь разделилась на ряд независимых княжеств. Те из них, которые окружали вятичей, начинают захватывать вятичские земли. Черниговское княжество стало захватывать основные земли вятичей - в верховьях Оки; Смоленское княжество делало то же самое несколько севернее, Рязанское княжество довольно легко заняло земли вятичей, т.к. вятичи там не успели еще закрепиться; Ростово-Суздальское княжество действовало со стороны Москвы-реки с востока; с севера, со стороны кривичей, было относительно спокойно.
Идея единой с Киевом Руси еще не исчерпала себя, поэтому в конце XI века для связи Киева с Суздалем и Ростовом налаживается путь “полем” через Курск на Муром по правому (южному) берегу Оки через “ничейные” земли между вятичами и половцами, где проживало немало славян (имя им - “бродники”).
В XII веке опять полное отсутствие сведений о вятичах, вплоть до середины XII века.
На сегодняшний день археологами найдено 1621 поселение, среди которых около 30 городищ. Города вятичей были небольшими и имели от 1 до 3 тысяч населения. Среди них известные нам и сегодня города - Воронеж (впервые упомянут в 1155 г.), Дедославль (1146), Козельск (1146), Кромы (1147), Коломна (1177), Москва (1147), Мценск (1146), Неринск (1147), Елец (1147), Серенск (1147), Тешилов (1147), Трубеч (1186). К ним можно отнести и нынешний город Рязань (1095), поначалу именовавшийся Переяславль-Рязанский.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Восточные славяне как культурно-языковая общность славян, говорящих на восточнославянских языках, их миграция и этапы этногенеза. Порядок формирования политических объединений. Восточнославянские союзы, назначение и принципы их создания, численность.
презентация [2,4 M], добавлен 26.09.2011Происхождение, начало и ранняя история славян. Особенности общественного строя, материальной и духовной культуры восточных славян. Протогосударственные образования восточных славян в IX в., образование Древнерусского государства - Киевская Русь.
контрольная работа [107,7 K], добавлен 12.12.2010Восточные славяне в VI-VIII вв. Первые свидетельства о славянах. Территория восточных славян. Общественный строй восточных славян, роль общины и городов. Культура восточных славян в VI-VIII вв. Различные сферы культуры восточных славян и язычество славян.
реферат [31,2 K], добавлен 13.01.2009Исторические судьбы восточной Европы. Происхождение восточных славян. Восточные славяне и соседи: хазары, племена финнов и балтов, викинги. Общественный строй. Культура славянских племен. Религия. Восточнославянские союзы племен: поляне, радимичи.
реферат [26,3 K], добавлен 21.01.2008Территории, на которых жили восточные, западные и южные славяне, их племенные объединения. Защита поселений от нашествия врагов. Жилище и быт древних славян, основные занятия. Внутреннее устройство их домов. Вера славян, их божества и покровители.
презентация [10,8 M], добавлен 06.10.2015Славяне в эпоху великого переселения народов. Анализ племен славян: бужане, волыняне, радимичи. Сущность религиозных верований славян, анализ быта в Киевской Руси. Предпосылки происхождения древнерусского государства. Причины принятия христианства.
курсовая работа [89,9 K], добавлен 17.03.2012Происхождение и особенности территориального расселения восточных славян, основные этапы и направления данного процесса, временные рамки. Восточные славяне в древности: специфика материальной и духовной культуры, быт и традиции, общественный строй.
контрольная работа [33,5 K], добавлен 24.04.2013Территория расселения восточных славян в VI-ХI вв. Процесс объединения южной и северной группы восточнославянских племен в единое Древнерусское государство с центром в Киеве. Факторы формирования Древнерусского государства, общественное устройство.
реферат [40,9 K], добавлен 26.03.2010Характеристика заботы о детях-сиротах у древних славян как одна из культурно-исторических традиций. Культовые формы и традиции взаимопомощи и поддержки у древних славян. Описание форм приймачества в славянском обществе, особенности воспитания сирот.
контрольная работа [18,9 K], добавлен 18.07.2011Прародина славян и их этногенез. Восточные славяне на пороге образования государства (VI-IX вв.). Природные условия. Хозяйственная деятельность и общественный строй. Древнерусская культура. Языческие праздники, связанные со временами года.
реферат [22,8 K], добавлен 25.05.2004Возникшая в начале третьего тысячелетия до н.э. в степях от Эмбы до Днепра скотоводческая культура. Культуры бронзового века. Археологическая культура эпохи раннего бронзового века. Социальный строй племен катакомбной историко-культурной общности.
контрольная работа [22,5 K], добавлен 22.11.2012Формирование единой древнерусской государственности. Происхождение древних славян. Миграционная теория происхождения славян. Хозяйство, социальные отношения восточных славян. Ремёсла. Торговля. Путь "из варяг в греки". Религия восточных славян.
реферат [32,4 K], добавлен 24.11.2008Происхождение восточных славян. Общественный строй, культура, религия. Восточные славяне и соседи. Восточнославянские союзы племен. Образование древнерусского государства. Усиление дружин и княжеской власти. Развитие мирных связей между племенами.
реферат [21,6 K], добавлен 17.04.2014Восточные славяне и становление их государственности, теории происхождения термина "Русь", сведения об общественном и политическом строе восточных славян. Образование славянского государства, объединение крупнейших политических центров древних славян.
контрольная работа [19,5 K], добавлен 31.01.2010Свободолюбие племен славян, их выносливость и хитрость, особенности бытового уклада. Вооружение славянских воинов. Умение сражаться в закрытых местах. Боевой порядок славян в VI-VIII веках. Объединение в единое древнерусское государство к IX веку.
реферат [16,0 K], добавлен 06.11.2011Специфика передачи истории восточных славян в VIII - IX веках в летописи Нестора. Племенные союзы в борьбе с хазарскими племенами. Уровень развития земледелия, ремесел, городов и торговли. Религиозные воззрения и пантеон восточнославянских племен.
контрольная работа [36,9 K], добавлен 07.02.2012Происхождение и особенности территориального расселения восточных славян. "Повесть временных лет" – первая русская летопись - наиболее серьезный письменный источник. Особенности материальной и духовной культуры, религия, общественный строй славян.
реферат [28,2 K], добавлен 04.12.2010Происхождение и прародина славян. Процесс формирования древнеславянской этнической общности. Первые исторические сведения о славянах. Занятия и уклад славянских племен. Образование союзов славянских племен. Образование древнерусского государства.
реферат [2,0 M], добавлен 11.01.2015Исследование особенностей происхождения и жизни восточных славян. Характеристика этапов развития славянского языка и этноса, взаимодействия с кельтской цивилизацией, войны с готами. Описания общественного строя, политических объединений и занятий славян.
реферат [348,7 K], добавлен 30.12.2011Происхождение и расселение славян. Формирование основ государственности. Занятия восточных славян, их организация, быт и нравы. Образование Древнерусского государства. Противоречивые взгляды историков о Норманской теории возникновения Киевской Руси.
реферат [15,9 K], добавлен 02.06.2012