Размещено на http: //www. allbest. ru/

Курсовая работа

Возрождение казачество в Сибири в конце 20-30 годов XIX века

Содержание

• Введение
• 1. Определение понятия казачество
• 1.1 Происхождение казачества
• 1.2 Определение казачества
• 2. Сибирское казачье войско

2.1 Становление, развитие, структура и идеология казачества

2.2 Возрождение Сибирского казачьего войска на территории Сибири

• Заключение
• Список использованной литературы

Введение

История казачества неотделима от истории России, на протяжении многих столетий казачий пояс надежно защищал рубежи государства Российского. Казаки были не только воинами, но и рачительными хозяевами, они пахали землю, растили хлеб, воспитывали детей.

В последнее время тема казачества приобрела широкое общественно- политическое значение, и это вполне понятно: возрождается Россия, возрождается казачество и его составляющие.

Казачество России, будучи относительно немногочисленной частью населения, играло далеко не последнюю роль в истории страны на протяжении пяти столетий. Каждое из войск, в него входящих, имеет свое славное историческое прошлое, которым по праву может гордиться, но мы знаем, что последнюю и наиболее объективную оценку всему даст время. Современное могущество и благосостояние Отечества немыслимо без Сибири, поэтому история сибирского казачества заслуживает самого пристального внимания.

В XX веке многие ученые, политики, эксперты говорят об истории и возрождении Сибирского казачьего войска. Проблемам казачества уделяется все больше и больше внимания. Они становятся более актуальными для нынешнего поколения, ученые-историки и писатели на протяжении последнего десятилетия исследуют историю, культуру, одним словом, то, что неразрывно связано с сибирским казачеством, и, анализируя это, пытаются прийти к одному выводу: что же такое казачество?

Отмечая 420-летие Сибирского казачьего войска, все начинают понимать, что казачество в Сибири - не случайное и мимолетное явление истории России. Вполне закономерно в конце 1980-х гг. начался процесс его возрождения. Естественно, он вызвал в обществе не только неоднозначные, но порою и прямо противоположные оценки.

Изученность данной темы позволяет выделить два направления: историко-этнографическое и регионально-культурологическое.

Историко-этнографическое направление позволило проследить путь возникновения казачества на территории России и зарождения его в Сибири. Ряд источников позволяет проследить происхождение казачества как сословия.

Заслуга исследователей заключается в попытке проследить формирование, становление и развитие сибирского казачества как социального слоя на территории Западной Сибири выделив этапы:

1) освоение и завоевание казачеством сибирских земель (1581 - 1618 гг);

2) становление казачьих поселений и их хозяйственное развитие (1618-1861 гг);

3) трансформирование и расширение традиций и обычаев казачества среди коренного населения и переселенцев (1861-1917 гг).

Регионально-культурологическое направление в самой культурологии как научное направление только складывается. Но в своей основе оно опирается, с одной стороны на фундаментальные положения культурологии, а с другой стороны конкретные исследования культур в регионах. Регионально-культурологическое направление позволило рассмотреть и изучить материальную и духовную культуру Сибирского казачества.

Цель исследования - комплексный детальный анализ возрождения казачество в Сибири в конце 20 - 30 г 19 века.

ОсновнымиРазмещено на http: //www. allbest. ru/

задачами работы, исходя из поставленной цели, являются:

- определить происхождение казачества;

-Размещено на http: //www. allbest. ru/

рассмотреть определение понятия казачество;

- проанализировать становление, развитие, структура и идеология казачества;

- провести оценку возрождения Сибирского казачьего войска на территории Сибири.

Таким образом, задачи исследования определяют структуру и содержание работы: во введении обоснована актуальность темы исследования, представлены цель, задачи исследования, а также методологическая основа исследования; в первой главе рассмотрены методологические основы определения понятия казачество; во второй главе проведен анализ Сибирского казачьего войска. В заключении приведены выводы по результатам исследования.

Диалектический метод научного познания, системный подход, анализ литературных источников, метод обобщения и описания послужили методологической основой исследования в работе.

1. Определение понятия казачество

• 1.1 Происхождение казачества

Происхождение этнонима «казак» полностью не выяснено. Версии его этимологии основываются либо на его этническом (казак - производное от названия потомков касогов или торков и берендеев, черкас или бродников), либо на социальном содержании (слово казак -- тюркского происхождения, им называли или свободного, вольного, независимого человека, или военного стража на границе).

На различных этапах существования казачества в его состав входили русские, украинцы, представители некоторых степных кочевников, народов Северного Кавказа, Сибири, Средней Азии, Дальнего Востока. К началу XX в. у казачества полностью доминировала восточно-славянская этническая основа. Итак, казачество - субэтнос великорусского этноса.

Казаки проживали на Дону, Северном Кавказе, Урале, Дальнем Востоке, в Сибири.

Те или иные казачьи общины входили в состав конкретного казачьего войска.

Язык казаков - русский. В казачьей среде отмечается ряд диалектов: донской, кубанский, уральский, оренбургский и другие.

Казаки пользовались русской письменностью.

К 1917 году насчитывалось 4 миллиона 434 тысяч казаков обоего пола.

В настоящее время точные данные о численности казаков и их потомков практически отсутствуют. По различным примерным подсчетам, в 73 субъектах РФ проживает примерно 5 миллионов казаков. Количество казаков, находящихся в местах компактного проживания в Казахстане и на Украине, а также число их потомков в дальнем зарубежье неизвестно.

Термин «казак» впервые упоминается в источниках XIII века, в частности в «Тайной истории монголов» (1240), и, по разным версиям, имеет тюркское, монгольское, адыго-абхазское или индо-европейское происхождение. Значение термина, позже ставшего этнонимом, также определяется по-разному: вольный человек, легковооруженный всадник, беглец, одинокий человек и другое.

Происхождение казачества и время его появления на исторической арене вплоть до настоящего времени полностью не выяснено. Споры среди исследователей идут даже по этимологии (происхождению) самого слова-термина «казак».

Существует множество научных теорий происхождения казачества (только основных - 18). Все теории происхождения казачества подразделяются на две большие группы: теории беглого и миграционного, то есть пришлого, и автохтонного, то есть местного, коренного возникновения казачества. Каждая из данных теорий имеет свою доказательную базу, различную убедительную или не в полной мере убедительную научную аргументацию, достоинства и недостатки.

Согласно автохтонным теориям, предки казаков жили в Кабарде, являлись потомками кавказских черкесов (черкас, ясов), конгломерата касагов, черкес (ясов), «черных клобуков» (печенегов, торков, берендеев), бродников (ясы и группы славяно-русского и кочевых народов) и другое.

По миграционным теориям, предки казаков - вольнолюбивые русские люди, бежавшие за границы Русского и Польско-Литовского государства либо в силу естественно-исторических причин (положения теории колонизации), либо под влиянием социальных антагонизмов (положения теории классовой борьбы). Первые достоверные сведения о живших в Червленом Яру казаках, помимо научно не признанных свидетельств в записках византийского императора Константина VII Багрянородного (X век), содержатся в летописях Донского монастыря («Гребенская летопись», 1471), «Слове известном … архимандрита Антония», «Краткая Московская летопись» - упоминание об участии донских казаков в Куликовской битве, содержатся в летописях от 1444 г. Возникнув на южных просторах так называемого «Дикого поля», первые общины вольных казаков являлись по-настоящему демократическими общественными образованиями.

Основополагающими принципами их внутренней организации являлись личная свобода всех их членов, социальное равенство, взаимное уважение, возможность каждого казака открыто высказывать свое мнение на казачьем круге, являвшемся высшим властно-управленческим органом казачьей общины, избирать и быть избранным высшим должностным лицом, атаманом, который был первым среди равных. Светлые принципы свободы, равенства и братства в ранних казачьих общественных образованиях были явлениями всеобщими, традиционными, само собой разумеющимися.

Процесс образования казачества был долгим и сложным. В ходе его соединялись представители разных этносов. Не исключено, что в первоначальной основе ранних групп казачества находились различные этнические элементы. В этническом плане «старые» казаки впоследствии были «перекрыты» русскими элементам. Первое упоминание о донских казаках относится к 1549 году.

В XV веке (по другим данным, намного раньше) возникают общины вольных донских, днепровских, волжских и гребенских казаков. В 1-й половине XVI века образовалась Запорожская Сечь, во 2-й половине этого же века - общины вольных терских и яицких, а в конце века -- сибирских казаков. На ранних этапах существования казаков основными видами их хозяйственной деятельности являлись промыслы (охота, рыболовство, бортничество), позже скотоводство, а со 2-й пол. XVII века - земледелие. Большую роль играла военная добыча, позже -- государственное жалованье.

Путем военно-хозяйственной колонизации казаки быстро освоили громадные пространства Дикого поля, затем окраин России и Украины. В XVI--XVII вв. казаки во главе с Ермаком Тимофеевичем, В.Д. Поярковым, В.В. Атласовым, С.И. Дежневым, Е.П. Хабаровым и другими землепроходцами участвовали в успешном освоении Сибири и Дальнего Востока.

Казаки объединялись в особые государственно-политические, социально-экономические и этнокультурные образования - казачьи общины, позже трансформировавшиеся в крупные структуры - войска, получавшие наименования по территориальному признаку. Высшим органом самоуправления являлось общее собрание мужского населения (круг, рада). На нем решались все важные дела войска, избирались войсковой атаман (а в период военных действий - походный), войсковое правление. В области гражданской и военной организации, внутреннего управления, суда, внешних сношений казаки были совершенно самостоятельны. В течение XVIII века в ходе оформления особого казачьего военно-служилого сословия казаки лишились этих прав.

До 1716 г. сношения центральной власти с казаками осуществлялись через Посольский, Малороссийский и другие приказы, затем через коллегию иностранных дел, а с 1721 г. казаки передаются в ведение военной коллегии. В 1721 г. в Войске Донском (позже и в других войсках) запрещаются войсковые круги.

С 1723 г. вместо выборных войсковых атаманов вводится институт назначаемых императором наказных войсковых атаманов. С XVIII в. для защиты постоянно расширявшихся границ государства правительство образует новые казачьи войска: Оренбургское нерегулярное (1748); Астраханское (1750), или, первоначально, Астраханский казачий полк, преобразованный в 1776 г. в Астраханское казачье войско, в 1799 г. - снова в полк, а в 1817 г. - вновь в войско; Черноморское (1787); Сибирское (1808); Кавказское линейное (1832); Забайкальское (1851); Амурское (1858); Кавказское и Черноморское, позже реорганизованные в Терское и Кубанское (1860); Семиреченское (1867); Уссурийское (1899). В начале XX века существовало 11 казачьих войск: Донское, Кубанское, Оренбургское, Терское, Забайкальское, Сибирское, Уральское (Яицкое), Амурское, Семиреченское, Астраханское, Уссурийское, а также Иркутский и Красноярский казачьи дивизионы (летом 1917 г. из них образовано Енисейское казачье войско), Якутский городовой казачий пеший полк МВД и местная Камчатская городская казачья конная команда.

На этапе существования казачества как своеобразной социально-этнической общности, сложившейся из вольных казаков, в казачьих общинах, а позже и в казачьих войсковых образованиях (войсках) на основе обычного права были выработаны и строго соблюдались основополагающие общие принципы, формы и методы внутреннего управления.

С течением времени они претерпели определенные трансформации, но сущность заложенных в их основу устоявшихся традиционных общинно-демократических принципов оставалась прежней.

Существенные подвижки в данной сфере стали происходить как во внутреннем содержании, так и во внешних формах под влиянием процессов трансформации казачества в социально-классовом плане и превращении его в специфическое военно-служилое сословие. Этот процесс происходил в XVIII - 1-й половине XIX вв.

В это время казачество утрачивает не только былую независимость от государства, но и важнейшие права в области власти и внутреннего управления, лишается своих высших органов самоуправления в лице войсковых кругов и избираемых на них войсковых атаманов. Также оно вынуждено мириться с процессами изменения многих традиционных общинно-демократических прав и традиций.

Казачьи войска с течением времени включаются в общую систему государственного управления страны. Одновременно происходит и процесс полного законодательного оформления специфических прав и обязанностей казаков и их особой социальной функции.

Продолжал активно идти и процесс организационного оформления высших государственных управленческих структур, в ведении которых находились все казачьи войска страны.

В 1815 году все казачьи войска в военном и административном отношении были подчинены Главному штабу Военного министерства. А в декабре 1857 года образуется подчиненное Военному министерству специальное Управление иррегулярных войск, в компетенцию которого передавалось руководство всеми казачьими и другими иррегулярными войсками.

29 марта 1867 года оно переименовывается в Главное управление иррегулярных войск. А в 1879 году на его основе образуется Главное управление казачьих войск, которое также находилось в непосредственном подчинении Военного министерства.

6 сентября 1910 года Главное управление казачьих войск было упразднено, а все его функции переданы специально образованному Отделу управления казачьими войсками Главного штаба Военного министерства. Формально атаманом всех казачьих войск страны с 1827 года считался наследник престола.

К началу XX века в казачьих войсках окончательно сложилась довольно стройная структура органов высшего управления и местного самоуправления. Высшим должностным лицом в каждом казачьем войске являлся назначаемый императором войсковой наказной атаман (в казачьих войсках восточных территорий России - просто наказной атаман.) В его руках находилась высшая военная и гражданская власть на территории войска.

В тех казачьих войсках, территории которых не составляли отдельных самостоятельных административно-территориальных единиц и располагались в пределах различных губерний и областей (это было характерно для Оренбургского, Астраханского, Уральского, Забайкальского, Семиреченского, Амурского и Уссурийского войск), посты наказных атаманов занимали по совместительству местные губернаторы или генерал-губернаторы (если территория конкретного казачьего войска входила в состав генерал-губернаторства) либо командующие соответствующих военных округов, как это было в Сибирском войске.

Иногда следствием существования такой сложной, зачастую своеобразной «многослойной» системы управления являлось положение, при котором одно и то же лицо сосредотачивало в своих руках одновременно несколько высших административных и военных должностей.

Например, командующий Омским военным округом одновременно являлся Наказным атаманом Сибирского казачьего войска, а позже, за несколько лет до Февральской революции, и генерал-губернатором Степного края, в который входили Акмолинская и Семипалатинская области. Такое положение дел осложняло осуществление управленческих функций высшим должностным лицом войска и сказывалось на их эффективности.

Донской, Кубанский и Терский войсковые наказные атаманы, хотя и осуществляли свои властные полномочия только в пределах своих казачьих областей, обладали правами губернаторов по гражданской части и генерал-губернаторов -- по военной. Атаманы возглавляли высший орган управления в войсках - войсковые, областные, войсковые хозяйственные правления, управления или управы. Они также назначали атаманов отделов (округов) и утверждали персональный состав отдельских (окружных) управлений. В казачью администрацию входили Войсковой штаб, назначаемые (формально избираемые на сходах) атаманы отделов (в Донском и Амурском Войсках -- округов. сибирский казачество войско атаман

Местные органы казачьего самоуправления были представлены сходами (съездами) казачьего населения той или иной станицы, которые фактически выполняли функции официально ликвидированных местных станичных кругов. На них казаками самостоятельно, без вмешательства вышестоящих органов казачьей войсковой и отдельской (окружной) администрации избирались станичный атаман, станичные судьи и члены станичного правления.

Окончательное оформление казачества в специфическое военно-служилое сословие было закреплено «Положением об управлении Войска Донского» 1835 г., регламентировавшим штаты и внутреннего устройство войска. Его нормы позже были положены в «Положения» всех других войск. Все казачье мужское население обязывалось нести 25-летнюю (с 1874 г. - 20-летнюю, 1909 г. - 18-летнюю) военную службу, в том числе четыре года непосредственно в армии. Вся земля на территориях казачьих областей передавалась войску как её собственнику. Устанавливался принцип уравнительного землепользования казаков (генералам полагалось по 1 500 десятин, штаб-офицерам - по 400, обер-офицерам - по 200, рядовым казакам - по 30 десятин). Право частной собственности на землю для рядового казачества отсутствовало.

Казачество принимало активное участие во всех крестьянских войнах и многих народных восстаниях. Начиная с XVIII века, казаки непосредственно участвуют во всех войнах России.

Казаки особенно отличились в русско-турецких войнах XVII-XVIII вв., Семилетней войне (1756-1763), Отечественной войне (1812) и заграничных походах (1813-1814), Кавказской войне (1817-1864), Крымской войне (1853-1856), Русско-турецкой войне (1877-1878) и в Первой мировой войне.

В этот период казачество выставило свыше 8 тыс. офицеров и 360 тыс. нижних чинов, из которых было сформировано: 164 конных полка, 3 отдельных конных и 1 пеший дивизион, 30 пластунских (пеших) батальонов, 64 артбатареи, 177 отдельных и особых сотен, 79 конвоев, 16 запасных полков и другие запасные части. Казачество поголовно участвовало в Гражданской войне, испытало на себе процесс большевистского расказачивания. Большие социальные последствия для казачества имели преобразования 30-х гг. ХХ века.

В 1920 г. Декретом СНК ликвидировалась система казачьего самоуправления, а Постановлением ВЦИК распространялось общее для страны положение о землеустройстве и землепользовании. В 1936 г. ЦИК СССР отменил существовавшие для казачества ограничения по службе в армии.

Казаки в массовом масштабе героически сражались с врагом в период Великой Отечественной войны.

Основными видами хозяйственной деятельности казаков являлись земледелие, скотоводство, рыболовство.

Доминирующее влияние на образ жизни казачества оказывал военный фактор (на ранних этапах -- постоянная угроза извне, военные походы; позже -- длительная всеобщая воинская служба). Существовал особый военный быт казачества. Большую роль играла сельскохозяйственная производительная деятельность. В облике казака гармонично сочетались черты воина и труженика-земледельца. Для казачества характерен высокий уровень бытовой культуры (строительство и содержание жилья и хозяйственных построек, ведение хозяйства, аккуратность в одежде, чистоплотность и т.д.) и нравственности (честность, порядочность, доброта, отзывчивость).

У казаков существовал только моногамный брак. До начала XVIII века были простые, но строго соблюдаемые брачные обряды, позже - церковный обряд бракосочетания. Женщины-казачки являлись равноправными членами казачьего общества, хранительницами домашнего очага; воспитывали детей, заботились о стариках, энергично занимались хозяйством. У казаков была продуманная традиционная система воспитания подрастающего поколения. Часто под одной крышей жили семьи нескольких поколений казаков.

В начале XX века для казачества была характерна общероссийская соцструктура. Казаков отличала высокая веротерпимость. Верующие казаки -православные, также были старообрядцы, немного мусульман, буддистов.

• 1.2 Определение казачества
• Казачество - это форма организации общества, родившееся на территории буферной зоны между несколькими Великими государствами. Ввиду постоянного противостояниям между этими государствами между ними образовалась неподконтрольная территория. Именно там и зародилось казачество - форма организации, наиболее приспособленная для существования в данных условиях. Фактически казачество - независимое бандитское поселение с самоуправлением и определенной иерархией. Носит оно анархический характер т.к. никакой четкой государственной структуры не имеет и в принципе не приемлет.
• Далее данное явление, успешное в данных условиях, распространилось и на другие области где были схожие условия. Т.е. заполнило пустоты.
• Казачество стало исчезать с распространением власти Великих Государств и исчезновением той самой буферной зоны без всяких законов, на существование в которой казачество и ориентировано.
• Под "Великими государствами" имеются ввиду центры государственности соответственно в Польше, Московии, Османской империи. При этом не утверждается, что казачество зародилось именно на Украине. Казачество зародилось на многих территориях одновременно, на которых было "неспокойно". Куда не доходила власть центров государственности и которая постоянно подвергалась набегам и разграблению. В таких условиях славяне-крестьяне не могли закрепиться - и вот как прослойка между русскими и внешней агрессивной средой возникали такие военные поселения с самоуправлением.
• Казаки всегда использовались московскими правителями и селились везде, где было неспокойно. Они использовались как живой щит на границах - и самих казаков это вполне устраивало т.к. условия там были как раз для них самые лучшие. С распространением государственности пошло разрушение именно независимых казачьих поселений, казаки стали встраиваться в общество в качестве уже не казачьего поселения, а в качестве военного казачьего сословия в составе более крупного русского общества. При этом казаки сохраняли свои культурные особенности. К этому нужно прибавить то, что казаки активно использовались как военная сила - т.е. им придавались качества регулярной армии.
• Что касается этнического происхождения казаков и религии: согласно Гумилеву беглые славяне не могли зародить такой тип поселения с нуля - им уже нужен был центр кристаллизации, где бы их принимали. Таким центром кристаллизации были хазары, разрозненные поселения потомков разрушенной Хазарии. Эти племена приняли православие и принимали в свои ряды переселенцев. Т.о. и возникло казачество, которое было сильно славянизировано и на сегодняшний день казаки в своей массе являются русскими.
• При этом стоит разделять явление казачество и национальность. Казачество - это особый уклад жизни, а не национальность. А вот по национальности казаки - преимущественно русские, но есть и другие народности.
• Касательно родства казаков: казаки Украины, Кубани, Урала - безусловно состоят в определенном родстве. И не только из-за того, что в основной массе - русские. Существовали огромные миграции казаков из одних мест в другие. Например были 4 крупные волны переселения казаков с Украины на Кубань.
• 2. Сибирское казачье войско

2.1 Становление, развитие, структура и идеология казачества

Сибирское казачье войско официально вело свое начало от 6 декабря 1582 г., когда, по летописному преданию, царь Иван IV Грозный особой грамотой за взятие Сибирского ханства наградил дружину Ермака наименованием «Царской Служилой Рати». Оно стало считаться третьим по старшинству казачьим войском России после Донского и Терского.

Сибирское казачье войско - это особое, исторически сложившееся государственное учреждение Российской Империи, имевшее собственные территорию, управление, военную организацию, систему учебных заведений и хозяйственные структуры, которое существовало в XIX - начале XX вв. Казачье население войска, составлявшее отдельное войсковое сословие, отбывало особую воинскую повинность, в основе которой лежали принципы:

1) пользования землей за военную службу и

2) материального - полного или частичного- самообеспечения при выходе казаков на эту службу.

Хотелось бы отметить основные этапы становления и развития Сибирского казачьего войска.

I. «ГЕРОИЧЕСКИЙ» или «ДОИСТОРИЧЕСКИЙ» (конец XVI - начало XVIII вв. ). Войско официально, после Высочайшего приказа 1903 г., вело свое начало от дружины Ермака (с того момента, когда она была принята на царскую службу). Это старшинство утверждалось в казачьей официальной и официозной литературе, в том числе в брошюрах для нижних чинов, станичников и учащихся. Некоторые фамилии коренных (из бывших городовых) сибирских казаков действительно считали себя прямыми потомками ермаковцев.

Да, часть городовых казаков стала в XVIII в. ядром линейного казачества. Но Сибирское линейное войско комплектовалось отнюдь не одними городовыми казаками. Точно так же и последние были образованы не из одних ермаковцев, которые уцелели после «первого взятия» всего горсть, а в большей степени из «новоприборных». Поэтому эпоху освоения Сибири, когда казаки составляли основную массу военно-служилых людей и вообще населения края, следует считать доисторическим этапом в развитии Сибирского войска, в этом периоде - его истоки.

Казачество рассматриваемой эпохи, являвшееся низшим слоем военно-служилого сословия, сыграло выдающуюся роль в освоении Сибири. Особенно впечатляет тот факт, что за какие-то 35-40 лет казаки-землепроходцы прошли от Урала до Тихого океана, закрепив этот огромный, богатейший край за Россией!.. Это время и эти дела воистину героические.

II. ПОГРАНИЧНЫЙ или ПРЕДЫСТОРИЯ ВОЙСКА (1715-1808 гг.)

Подэтапы:

А) 1715 г.- первая половина 1740-х гг.- это время основания иртышских крепостей, образования «крепостного» казачества, обеспечивавшего , вместе с казаками - «годовальщиками» из внутренних городов Западной Сибири, коммуникации между крепостями;

Б) 1744 - 1770 гг. - это время создания Сибирских военных (пограничных) линий: Ново-Ишимской, Иртышской и Колывано-Кузнецкой, - формирования «линейного» казачества, использовавшегося в качестве «рабочих команд» в укреплении и обслуживании границы;

В)1780 - 1808 гг. - это время, когда линейное казачество, выполняя прежние функции и увеличиваясь численно (за счет приписки городовых казаков, «солдатских детей», ссыльных и пр.), начинает приобретать качественно новые черты, а именно - появляются элементы войсковой организации: единое наименование («Сибирских линий казаки»), общий атаман (в Омске), деление на сотни.

В 1770-1780-е гг. все водворенные на линиях казаки получили собирательное наименование «Сибирских линий казаков», а также особое управление с общим атаманом (старшиной) в Омске, подчинявшимся командиру 24-й дивизии. Первым общим атаманом стал сотник Ф. Анциферов.

В XVIII - первой четверти XIX вв. основная задача Сибирского казачьего войска заключалась в охране внутренних округов Западной Сибири, а с 1824 г. оно начинает посылать свои отряды на «внешнюю службу» в степь. Таким образом, из средства защиты России войско превращается в орудие правительственной колонизации Казахстана и выдвигает передовые отряды и станицы в глубь степи.

III. ВОЕННО-ПОСЕЛЕННЫЙ ЭТАП истории войска (1808 - 1861 гг.).Официально Сибирское линейное казачье войско возникает с момента Высочайшего утверждения соответствующего доклада военного министра в 1808 г. 19 августа 1808 г. был высочайше утвержден доклад военного министра «О новом образовании Сибирского линейного казачьего войска», ставший первым законодательным положением о нем. Положение 1808г. уравняло «оклады» казаков разных линий, увеличило число казачьих офицеров (разрешило войсковому атаману избрать их из урядников), ввело в войске артиллерию, определило организацию войска на случай войны. Во всем остальном положение лишь законодательно оформило ту практику и те черты жизни, что сложились в XVIII в. и были регламентированы распоряжениями дивизионного начальства.

Основные причины создания:

1) необходимость унификации юридического закрепления тех норм казачьей жизни на Сибирских линиях, которые сформировались в течение XVIII в.,

2) после увода, в связи с антинаполеоновскими войнами, регулярных полков с линий на запад и оставления границы напопечение одних казаков потребовалось немедленное военно-организационное укрепление линейного казачества.

Важным этапом в развитии сибирского казачества стали реформы эпохи Николая I, законодательно обобщенные положением о Сибирском линейном казачьем войске от 5 декабря 1846 г. Войско было передано в ведение Департамента военных поселений военного министерства. Главное управление им принадлежало командиру Отдельного Сибирского корпуса. Во главе «местного» управления стоял войсковой наказной атаман, который руководил войском через войсковое дежурство (военная часть) и войсковое правление (гражданская часть). В станицах управляли «станичные начальники». Все должностные лица назначались. Сибирское войско имело свое казначейство, но особого суда, в отличие от Донского, не получило.

Это период, когда закрепощение государством сибирского казака как личности достигло апогея. Однако это закрепление позволило создать такую военно-поселенную организацию (войско), которая не только обеспечила стабильность границы, но и стала высоко эффективным орудием освоения земель.

IV. ЭТАП РЕФОРМ - ПЕРВЫЙ ШАГ К РАКРЕПОЩЕНИЮ(1861 -1881 гг.)

К 1860-м гг. Сибирское войско выполнило свои прежние функции: военные линии из границы превратились во внутренние районы государства (в 1861г. из названия войска убрали слово «линейное»), а «Степная Сибирь» и Семиречье были присоединены и замирены. Войско надо было либо переселять на новую границу, либо реформироватьПоэтому правительство в эпоху великих реформ Александра II взяло курс на развитие частных казачьих хозяйств, на усиление эксплуатации естественных богатств войсковых территорий, чтобы превратить казачество из обузы государственной казны в самообеспечивающуюся, самоокупаемую и отчасти самоуправляемую вооруженную силу. Правительство отказалось от принципа всеобщности воинской повинности казаков.

Военная и гражданская стороны жизни казачьей общины были тесно переплетены. Положение 1870 г., попытавшееся провести разделение властей, создало на территории Сибирского казачьего войска двоевластие, породило конфликты между атаманами отделов и уездными начальниками. Положение 1891 г. передало административно-гражданскую власть над станицами атаманам отделов и Войсковому хозяйственному правлению. Общими остались только полиция и суд.

Реформы 1861-1881 гг., несомненно, дали толчок бурному экономическому, социальному, культурному развитию казачества. По-видимому, кризис 1820-х гг. сменился в Сибирском войске в начале XX века всеобъемлющим подъемом. Однако подъем этот тоня в своих недрах предпосылки для обострения в скором будущем новых противоречий.

V. ПЕРИОД ЗАСТОЯ - КОНСЕРВАЦИЯ СОСЛОВНОСТИ (1881 - нач. 1917 гг.). Реформы «разбудили» революционную интеллигенцию, ведь даже в Сибирском войске проросли, было ростки оппозиционности («Дело о сибирских сепаратистах», 1865 г.). Бомба террориста, убившая царя-освободителя, наложила конец реформам; здание осталось недостроенным, особенно в части социально-политических отношений. С воцарением в 1881 г. Александра III началась консервация властью существующего положения вещей и контрреформы в некоторых областях. И если в следующее царствование (Николая II) и проводились важные реформы (создание Государственной думы, столыпинская аграрная реформа и т.д.), то лишь под давлением грозных обстоятельств; казачества они коснулись слабо и только опосредованно.

Функции Сибирского войска в данный период:

1) частичное самоснаряжение казаков,

2) охрана русско-китайской границы,

3) поддержание порядка в Степном крае и Русском Туркестане,

4)военное обеспечение экономических и политических интересов русского государства на Востоке (охрана русских консульств в городах Китайского Туркестана, оккупация Кульджинского района в 1881-1882 гг., мобилизация войска в 1900 г. на китайскую границу, участие в Японской войне 1904-1905 гг.),

5) защита престола от внутренних врагов (участие в подавлении революции 1905-1907 гг.),

6) гарнизонная служба (в Омске),

7) защита Отечества от внешней агрессии (Великая война 1914 -1917 гг.).

VI. ЭПОХА ВЕЛИКОЙ СМУТЫ (1917-1922 гг.). Эго очень сложный период со специфическими проблемами.

В это время казачество активно участвует в революции и Гражданской войне. Внутри самого войска происходят противоречивые процессы, которые не могли не сказаться на дальнейшем развитии и отношениях с властями. Именно эти внутриказачьи отношения в последующем станут причиной гибели казачества.

Сибирские казаки имели очень малое влияние на послереволюционную жизнь Сибири. Во-первых, потому, что большинство казаков еще было на фронте, а во-вторых, потому, что казаки вообще не занимались политикой. Даже обострившаяся после Октябрьской революции классовая борьба почти не затронула казачество. На протяжении столетий казаки, бывшие в Сибири носителями русской культуры, придерживались патриархального уклада жизни, и такое положение казалось им незыблемым.

Единственным послереволюционным нововведением в Сибири было учреждение там Казачьего Войскового суда. Однако уже с декабря 1917 г. из Иркутска по всем направлениям началось кровавое наступление новой власти на казачьи станицы. Тогда же вспыхнуло и сопротивление со стороны казаков.

После этого судьбы сибирского казачества тесно переплетались с белым движением и армией адмирала Колчака.

Стремясь к восстановлению единства России и возлагая на себя, как и всегда на протяжении многих веков, обязанности за это, казачество считало необходимым сохранение и укрепление всего казачества со всеми его историческими правами и особенностями быта. Насильственное установление той или иной формы правления, идущее извне или изнутри России, казачество считало недопустимым; исключительное право разрешить этот вопрос могло принадлежать только народу.

Казачество - явление характера мирового. Оно «поэзия» старины, которая не может не волновать человеческую душу. Идея казачества бессмертна, но судьбы его сейчас в смертельной опасности. Исторические корни медленно подсыхают. Время не ждет. Жизнь казачества - короче времени. Для возвращения утраченного и восстановления своего исторического лица казаки могут и должны рассчитывать только на свои силы.

Процессы кардинальных перемен, происходящие на территориях постсоветского пространства в последнее десятилетие уходящего второго тысячелетия, породили значительный интерес многих народов к более глубокому познанию и осмыслению исторических корней и своей значимости в судьбах Российского государства. Особый размах, интерес и неоднозначность взглядов наблюдается в нынешней практической жизни и исследовательской деятельности по отношению к одному из российских феноменов - казачеству.

Появление казачества на историческом российском горизонте с самого начала было связано с границей, защитой, обороной своего Отечества от недругов. С усилением могущества Московское государства южные и восточные границы все дальше отодвигались от центра и, следовательно, служилые люди - казаки вновь выдвигались на передовые российские рубежи. Далеко не случайно великий Л.Толстой писал, что граница породила казачество, а казачество создало Россию.

С одной стороны, вольное казачество доставляло немало хлопот Московскому правительству, московским государям, подчас осложняя отношения с соседними государствами. С другой являясь передовым отрядом и двигателем русской колонизации. С течением времени вольное казачество все более настойчиво вовлекалось в орбиту влияния российских интересов. Первоначально Дон сделался местом обитания воинствующих казачьих формирований, а позднее отсюда начался процесс продвижения их в Сибирь и далее - на оба берега Тихого океана.

Первоначально взаимодействие и взаимная помощь русского государства и казаков носила эпизодический, добровольный характер. Так было на Куликовом поле (1380 г.), под стенами Казани (1552 г.) и Астрахани (1556 г.), когда казачьи дружины приходили для поддержки интересов России и вместе со всем российским воинством разбивали татарские орды и покоряли беспокойных соседей. Казачьи отряды также активно участвовали в Ливонской войне (1558-1583 гг.). Как мы видим, особенно активно этот процесс стал осуществляться при Иване Грозном (1547-1884 гг.). С этого времени начались постоянные контакты Московских государей с казаками Дона и Сибири. Именно с периода правления Ивана V начинают свой отсчет времени служения Московскому государству казаки Дона и Сибири.

Влияние и действие положений, грамот, указов, законов Российского государства на Дону шло медленно и трудно. Следует отметить, что распространению Российского законодательства на Дону «способствовали» постоянные конфликты казаков с султанской Турцией. Не желая осложнений с Османской империей, Грозный царь и его преемники часто лавировали, отказываясь от казаков как подданных России (в то же время выплачивая жалованье) или посылая угрожающие письма казачьей вольнице.

При Петре Великом в целом кардинально меняется весь уклад жизни казаков на Дону. В годы его правления (1689-1725 гг.) российские законодательные акты, распоряжения, указы распространяются повсеместно и подлежат обязательному выполнению. Это относилось как к гражданскому, так и к военному законодательству. Так, в 1704 т. указом Петра сообщалось о позволении Войску Донскому рубить лес для собственною потребления, о переписи людей, пришлых на Дон после 1695 г., о высылке после того оказавшихся беглецов и др.

Нужно отметить, что отношение и политика властей менялись на протяжении всего времени существования Сибирского казачества. Далее вашему вниманию представлены некоторые из особенности и последствия политики властей.

В начале XX века в связи с изменением политики государства, меняется и задача войска: теперь оно стало орудием правительственной колонизации Казахстана, так как функция защиты отходит на второй план, а на первый выходит- функция освоения степи.

В это время властями было принято ряд положений, которые полностью закрепостили казаков как личностей.

Обратный процесс происходит в период реформ (правление Александра II), так как, переживая денежный кризис, власти отказываются финансировать войско и тем самым делает из казачества самообеспечивающееся сословие. Реформы Александра II были шагом на пути размывания сословных рамок (тем более, что в 1869 г. был разрешен, хотя и обставленный рядом условий, выход из казачьего сословия). Они дали толчок естественноисторическому расказачиванию, т. е. процессу постепенного разложения казачества как военно-служилого сословия докапиталистической России (подобно раскрестьяниванию крестьянства как тяглового сословия).

Последнее Положение 1891 года, которое было принято в период правления Александра III, завершило 30-летний период реформирования, в результате которого в войске наступило «новая эра жизни» и который сформировал образ жизни казачества, без существенных изменений сохранявшийся до гибели войска в годы Гражданской войны.

Выходцы из российской «глубинки», казаки никогда не порывали связей со своей исторической Родиной, шли на защиту ее интересов, зачастую жертвуя сотнями, тысячами жизней и постепенно «впрягались» в колесницу военной российской машины.

2.2 Возрождение Сибирского казачьего войска на территории Сибири

Казаками считают себя около 7 млн. человек в России и ближнем зарубежье.

Органы законодательной и исполнительной власти Российской Федерации уделяют внимание реабилитации репрессированного российского казачества, подвергшегося массовому красному террору в ходе которого репрессии проводились в форме расказачивания. Хотя надо признать, что принятых мер явно недостаточно.

16 июля 1992 г. : Верховный Совет Российской Федерации, основываясь на данной декларации и нормах международного права, издает Постановление №3321-1 «О реабилитации казачества», дополняя тем самым вышеуказанные законодательные акты в области данной репрессированной культурно-этнической общности. Законодательный акт отменил «как незаконные все акты в отношении казачества, принятые начиная с 1918 года, в части, касающейся применения к нему репрессивных мер» (ст. 1 Постановления). Ранее, 15 июня 1992 года издается Указ Президента РФ «О мерах по реализации закона Российской Федерации „О реабилитации репрессированных народов“ в отношении казачества», постановивший «осудить проводившуюся партийно-государственную политику репрессий, произвола и беззакония в отношении казачества и его отдельных представителей в целях его реабилитации как исторически сложившейся культурно-этнической общности людей».

22 апреля 1994 года вступило в силу Постановление Правительства РФ №355 «о концепции государственной политики по отношению к казачеству», которое утвердило «Основные положения концепции государственной политики по отношению к казачеству» и концепцию «Возрождение традиционной для России государственной службы казачества является одним из элементов становления новой российской государственности, укрепления ее безопасности.».

Данным Постановлением утверждены примерные положения о государственной службе казачества, приведен исчерпывающий перечень видов государственной службы российского казачества, который будет в дальнейшем дополнен.

9 августа 1995 года Указом №835 Президента Российской Федерации было утверждено «Временное положение о государственном реестре казачьих обществ в Российской Федерации». В январе 1995 года было создано Главное управление казачьих войск при Президенте Российской Федерации, которое в 1998 году было преобразовано в Управление Президента Российской Федерации по вопросам казачества.

В 1996-1998 годах в государственный реестр были внесены 10 войсковых, 3 окружных, 4 отдельских казачьих общества, в том числе: Волжское, Сибирское, Иркутское, Забайкальское, Терское, Уссурийское, Енисейское, Оренбургское, Кубанское войсковые казачьи общества, а также казачье общество «Всевеликое Войско Донское».

В начале 2000 годов авторитет казачества был подмочен в глазах общественности в связи с деятельностью группы Петра Молодидова, занимавшейся убийствами лиц кавказской национальности. Молодидов был одним из лидеров возрождения казачества и был командиром 96-го казачьего полка. За убийство трёх кавказцев суд приговорил Молодидова к 17 годам лишения свободы. Появились антиказачьи настроения, некоторые радикальные элементы подняли на знамена то, что казаки - потенциально расистская группа людей.

Указом Президента РФ от 25 февраля 2003 №249 «О совершенствовании деятельности по возрождению и развитию российского казачества» было ликвидировано Управление Президента Российской Федерации по вопросам казачества с передачей его функций аппаратам полномочных представителей Президента РФ в федеральных округах и подразделениям Администрации Президента РФ. Данный указ был направлен на «реализацию единой государственной политики по возрождению и развитию российского казачества»

С ликвидацией Управления по вопросам казачества была введена должность Советника Президента РФ по делам казачества. Вопросами казачества с 25 февраля 2003 года по 7 мая 2008 года в качестве Советника Президента руководил Герой Российской Федерации генерал-полковник Трошев Геннадий Николаевич.

...