Женщины во время Французской революции 1789-1799 гг. Ревуненков В.Г. Указ. соч. С. 51-57. занимали активную позицию. Из домохозяйки, мнение которой никому не интересно, она превращается в женщину, которая имеет свои политические взгляды, которая выступает с трибуны Национального Законодательного собрания, которая является участницей различных политических обществ. Во времена революции женщины смогли «выйти из тени» мужчин. И, несмотря на то, что женщины не получили политических прав, всё же их положение в семье и, в целом, во французском обществе изменилось.

Женщины играли активную роль в народных обществах. Они горячо откликались на все злободневные вопросы, выступали с речами, вносили немало ценных предложений. Они пели патриотические песни в начале и в конце заседаний обществ, в зависимости от установившейся традиции, весело плясали после исчерпания повестки дня заседания. И они же с готовностью горячих патриоток шили обмундирование для волонтёров, щипали корпию, откапывали в погребах селитру для нужд военных, подносили пики с фригийским колпаком на острие, лавровые венки. Они сами учились владеть оружием и проявляли готовность сражаться с врагами революции, учились перевязывать раны.

По всей стране организовались «батальоны амазонок». В этом движении женщин-патриоток всё более активную роль играли женщины рабочих кварталов Парижа и провинции. Революция постепенно отсеивала от женского движения представительниц зажиточной буржуазии, которые в первые годы революции играли руководствующую роль.

В 1793 г. среди женских клубов выделяется «Общество революционных гражданок», руководимое одной из выдающихся женщин революции, Клер Лакомб, прозванной «Красной Розой». Лакомб до революции была актрисой в Лионе и Марселе, но события в родном городе заставили её вернуться в Париж. По возвращению Лакомб сразу примкнула к «крайне левым». Однако чрезвычайная политическая активность этого женского общества, бурно реагирующего на все мероприятия Конвента и принимавшего всё более революционную окраску, сближавшую его с «бешенными», являлась причиной его разгрома. Конвент осенью 1793 г. издал декрет о запрещении каких бы то ни было женских клубов.

Рассматривая отдельно взятые примеры, надо, конечно, брать в расчёт личные качества людей. Например, т.к. Лакомб была актрисой, а, значит, творческой импульсивной личностью, её активная деятельность могла быть обусловлена исключительно этими качествами. Но, несмотря на это, именно революция дала возможность женщине «заговорить» отдельно от мужчины.

Активную деятельность стали проявлять женщины не только отдельно от мужчин, но и заодно с ними. Например, Люсиль Демулен жена Камилла Демулена. Сам Демулен занимал активную позицию в революционных процессах. Люсиль поддерживала своего мужа, в её дневниках, которые она вела на протяжении всей революции, сохранились записи о самых главных днях революции: «Мы слышали крики и плач на улице, мы думали, что весь Париж плывёт в крови. Затем мы набрались мужества и отправились к Дантонам. Кричали: "К оружию!", каждый спешил туда. Мы хотим быть свободными. Ах, боже, как дорого приходиться платить за это. Довольно долго мы оставались в неведении. Потом пришли люди и сказали нам, что мы победили. На следующий день, двенадцатого, я узнала, что Дантон стал министром». Эти строки написаны о событиях, происходивших в Париже 10 августа 1792 г., а, именно, о свержении короля Людовика XVI3.

Необходимо заметить, что женщина в подобной ситуации не осталась дома, а пошла вместе со своим мужем на борьбу, преодолевая страх. Она пишет, что ей пришлось набраться мужества. Это и есть одна из самых значимых черт, отличающих женщин дореволюционных и революционных, им действительно пришлось стать более мужественными. Мир изменился, изменились и правила игры в нём. Люсиль Демулен, отчаянно боролась за своего мужа, когда он со своей газетной полемикой вызвал неодобрение Робеспьера. Примечательно и то, что после ареста Камилла, Люсиль Демулен не закончила свою революционную деятельность. Это является прямым доказательством того, что во время революции женщина могла, даже отделившись по тем или иным причинам от мужчины, продолжать нести в мир свои политические убеждения.

Есть и пример, когда женщина занимала лидирующую позицию. Мадам Ролан жена министра Франции с 21 мая 1792 г., экономист, великий деятель Французской революции. Она не любила своего мужа, но поддерживала его во всём, помогала и даже во многом настаивала, чтобы муж поступал, как она считает нужным. Мадам Ролан была очень умна и красива, муж слушал её и не перечил ей. Она же, в свою очередь, грамотно направляла его деятельность в революционное русло. Предводительница различных кружков, она занимала в каждом из них активную позицию.

Монтаньяры называли дом Ролан «бюро общественного мнения». Это и неудивительно, Мадам Ролан сделала всё ради этого. Слова о том, что она была умна, тоже вполне оправданны, именно Ролан написала статьи «Новой Энциклопедии», которые были посвящены торговле. Муж Ролан работал над созданием данной энциклопедии четыре года и всё это время мадам Ролан активно помогала ему. Она не только настойчиво помогала своему мужу, но и сама вела параллельно не менее важную деятельность. Вернувшись в Лион из Амьена, где они с мужем работали над созданием энциклопедии, мадам Ролан стала лечить больных крестьян в рамках благотворительности. У неё была непоколебимая вера в то, что перемены, пришедшие с революцией, могут сделать мир вокруг лучше. Именно эта вера, которую ощущали все вокруг, сделала её салон одним из очагов революции во Франции. Его посещали и Робеспьер, и Петион, и Бюзо, и Бриссо.

Чем больше власти имел Ролан, тем больше власти над ним самим, кажется, обретала его жена. Мадам Ролан была первым и самым важным советником Ролана. Именно она настроила Ролана против короля и настояла на том, чтобы он никому не доверял. А также настроила против Дюмурье жирондистов, посчитав его легкомысленным. Под её влиянием министр Серван предложил Законодательному собранию втайне от короля собрать вокруг Парижа 20 тыс. солдат Ревуненков В.Г. Указ. соч. С. 203..

Такое поведение, как мы можем заметить, является крайне самостоятельным. Теперь женщина могла влиять на окружающий мир, теперь она вникала в политические вопросы, и высказывала своё мнение, к которому прислушивались мужчины.

На нескольких примерах мы рассмотрели, как изменилось положение женщин во Франции во время революции, но надо заметить, что все эти женщины, как, например, Теруань де Мерекур Серебрякова Г. Указ. соч. С. 25., Елизавета Леба и мадам Тальен были значимыми фигурами Французской революции, яркими личностями, сильными и весьма незаурядными. И хотя на таких примерах можно более ярко заметить изменения, всё же нельзя не обратиться к простому женскому населению революционной Франции.

Когда революционное движение только нарождалось, женщины Франции уже стали более внимательны к политическим событиям. Так, женщины Дофинэ в период с 7 июля до 21 июля 1788 г. провели вооружённую борьбу против посягательств аристократии на и без того небольшие гражданские права народа Лилина З. Безымянные героини. Пг.: Госиздат, 1921. С. 10.. А в январе 1789 г. эти же женщины вручили королю адрес с таким заявлением: «Мы не можем более давать жизнь детям, осуждённым жить в стране деспотизма». За ними последовали женщины Бретани, которые не менее энергично выступали на борьбу для защиты интересов народа. Весть о посягательстве бретонской аристократии на права трудящихся вызвала огромное возмущение крестьян и крестьянок, трудящихся мужчин и женщин. Движение перекинулось на провинции Роны, Нант, Пуатье, Кан, Анжер. Женщины Анжера 6 февраля 1789 г. создали декларацию: «Мы, матери, сёстры, жёны и подруги молодых граждан города Анжера, заявляем, что если возобновится восстание, понадобится воинский набор и граждане объединятся в борьбе за общее дело, мы, женщины, присоединимся к народу, так как интересы его составляют также и наши интересы. Так как мы обладаем физической силой, то мы берём на себя работу по заготовке вещей и провианта и все приготовления к походу. Мы все заявляем, что не собираемся пренебрегать уважением, котором мы обязаны к королю, но что мы скорее погибнем, чем покинем наших мужей, друзей, сыновей, и братьев, предпочитая честь разделить с ними опасности спокойствию в повседневном бездействии».

В провинциях Ангумуа и Шевансо крестьянки и представительницы мелкой буржуазии по уговору приняли организованное участие в голосовании во время выборов в Палату "третьего сословия" Генеральных штатов, несмотря на то, что избирательными правами они не обладали. Такими действиями женщины выразили свой активный протест по поводу лишения их избирательного права.

Итак, мы видим, что с первых дней революции женщины заняли активную позицию в борьбе за свои права и за свою свободу.

Король Людовик XVI созвал Генеральные Штаты, 5-го мая 1789 г. В это же время он готовил вооружённое подавление революции. Именно для этого в Париже были сосредоточенны военные силы. Король также надеялся на городские низы, которые должны были в определённый момент внести в ряды революционеров суматоху и беспорядок. Но народ не дремли, не дремали и женщины рабочего населения страны. Они готовились к бою, вооружались. В тревожную ночь с 12 на 13 июля женщины показали, на какие поступки они способны. Мужчины готовились к бою, а вооружённые женщины в качестве патрулей взяли на себя охрану города и наблюдение за движением во вражеском лагере. Часть женщин помогала мужчинам баррикадировать двери и окна домов, нагромождая на них мебель и домашнюю утварь. Другая часть вырывала камни из мостовых, собирала их кучами, чтобы градом их осыпать неприятеля. Когда начался бой, женщины проявили себя крайне активно. Одни из них сражались сами, другие просто ободряли сражающихся.

14 июля 1789 г., в день взятия Бастилии, женщины также не остались безучастными. Если их немного принимало участие в непосредственных боях, но зато в тылу они несли на своих плечах основной груз. Взятие Бастилии отразилось на революционном движении всей Франции. Везде захватывали государственные тюрьмы и освобождались заключённые. Женщины тоже участвовали в этом. Движение перенеслось в деревни, и крепостные крестьяне приняли в нём широкое участие. Крестьянки Франции сожгли не одну грамоту закрепощения крестьян, хранившуюся у феодальных помещиков.

В ночь с 4 на 5 августа 1789 г., когда дворяне и духовенство вынуждены были признать мощь революции и отказаться от своих привилегий, женщины Франции тоже не спали. Они все были на улице и грандиозной демонстрацией ознаменовали уничтожение классовых привилегий и зарождение равенства.

Неоднократно приходилось женщинам Франции бороться с голодом. Сильное подорожание предметов первой необходимости, вызванное спекуляцией, не раз заставляло тружениц прибегать к голодным бунтам. Они каждый раз энергично возвышали голос для того, чтобы обличать злоупотребления и требовать улучшений.

Не только парижанки проявляли активность. Женщины провинции не только присоединялись к ним, но и порой предупреждали их. Движение федерации 1790 г. прошло при участии женщин всей Франции Ревуненков В.Г. Указ. соч. С. 159.. Они присоединились к мужчинам в гражданских собраниях, они входили в союзы и клубы равноправными членами и тем разрушали перегородки между мужчинами и женщинами.

20 июня 1791 г. король Людовик XVI бежал из Парижа Французская буржуазная революция... С. 49.. Парижанки наполнили улицы. Они направились во дворец Тюильри, но не для того, чтобы грабить и разрушать, не для того, чтобы завладеть дворцом, а для того, чтобы выказать презрение к беглецу. Женщины заняли места стражи у городских ворот. Сознательным было отношение парижанок к вопросу о дальнейшей судьбе короля. Они были возмущены, когда узнали, что Национальное собрание готово отказаться от суда над королём.

Специальные выступления отдельных поборниц женского равноправия Олимпии де Гуж, Этты Пальм, Альдерс и др. с требованиями уравнения женщин в правах с мужчинами успеха не имели. И, в то же время, революция не прошла бесследно для женщин Франции, особенно для женщин буржуазного класса Серебрякова Г. Указ. соч. С. 271..

Женщинам были гарантированны права собственности наравне с мужчинами, им была дарована также неприкосновенность личности, защита от притеснений Там же. С. 524.. Они получили свободу слова, возможность выступать на собраниях, писать и печатать свои статьи. Они также были уравнены в правах перед законом в смысле судимости. Женщины не добились непосредственного участия в политической жизни, но в общественной жизни страны они приняли самое активное участие.

Глава 3. Французский дом и французская семья в эпоху правления Наполеона Бонапарта (1799-1814)

Революция внесла в быт французов хаос и беспорядок. Прежние бытовые границы между низшими и высшими слоями населения были стёрты, а к новым порядкам люди ещё только начали привыкать. Ко всему прочему, в период Консульства и Первой империи всё внимание было обращено на военные действия, победы и поражения Чандлер Д. Военные кампании Наполеона. Триумф и трагедия завоевателя. М.: «Центрполиграф», 1999. С. 50. Именно война, а, точнее, необходимость обеспечения её нужд, стояла во главе жизни людей, но всё же не все отправились на фронт. У мирных жителей был свой «бытовой фронт». Они учились жить по-новому, и на этом пути им пришлось столкнуться с изрядным количеством трудностей.

Всё, независимо от того, возьмем ли мы парижанина или не городского жителя, зависело, как было уже упомянуто ранее, от успехов военных действий и также от политического курса Наполеона Бонапарта Манфред А.З. Наполеон Бонапарт. Биография. СПб.: «Вита Нова», 2010. С. 69. Крестьяне и горожане несли на своих плечах тяготы войны, именно они отвечали за обеспечение войск провиантом.

В первые послереволюционные годы на улицах Парижа, да и во всей Франции царили голод и нищета. Бедность не щадила никого, даже класс чиновников. Как пишет Робике, «...даже полиции не платили вовремя! Разве это не показатель времени? Когда правительство не заботится о пропитании своей элиты, можно подумать, что оно пало духом, но когда оно не платит и полиции, значит, оно разорено». После революции разорёнными стали как государство, так и частные лица.

На улицах можно было увидеть огромное количество ростовщиков, которые давали суды под два процента годовых в месяц. В городе этим были недовольны, но и без этого жить было невозможно в то сложное время.

В деревне период восстановления проходил немного быстрее, нежели в городе. Это не отрицали земельные собственники, хотя они пострадали от революции, всё же они подтверждают, что французская деревня восстановилась довольно быстро. Французский политический деятель маркиз Ж. де Лафайет утверждает: «Они стали богаче (жители Ломании. - Л.У.), земли лучше обработаны, женщины лучше одеты… Земля в продаже находиться на треть, а иногда и вдвое больше, чем до Революции».

В привычном течении жизни перед французами встало много вопросов. Одним из таких был вопрос, останется ли такое обращение, как «гражданин» в быту. Ведь революционное время уже прошло, Наполеон Бонапарт создал в Тюильри небольшой, но всё же двор, и люди ждали перемен. Они не заставили себя ждать, теперь женщин опять стали называть «мадемуазель» и «мадам», так было гораздо удобнее, обращение показывало статус замужества женщины. К мужчинам, обладающим гражданскими правами, сначала по-прежнему обращались «гражданин», но со временем услышать такое обращение стало редкостью. Обращение «господин» снова набирало популярность, особенно в светских кругах и у чиновников. Это были, действительно, не очень значительные и бытовые реформы, но именно они показывали эволюцию нравов, которая укоренялась всё больше и больше.

Надо также понимать, что революция стала большим психологическим стрессом для людей, и для тех, кто напрямую участвовал в ней, и для тех, кто старался остаться в стороне и просто мирно жить. Нестабильность, вот чувство, которое стало ключевым у революционного поколения. Глупо было бы полагать, что оно исчезло сразу после окончания революции. Можно утверждать, что люди, пережившие революцию, остались с чувством неуверенности в завтрашнем дне до конца своей жизни. Это можно заметить в мемуарах гр. Потоцкой. Она пишет: «Слова гадалки запечатлелись в моей памяти, и я могу удостоверить, что все её предсказания исполнялись с точностью» Потоцкая А. Мемуары 1794-1820 / Пер. с франц. А.Н. Кудрявцевой; предисл. В.Е. Климанова; примеч. В.Е. Климанова и А.Н. Кудрявцевой. - М. Жуковский: Кучково поле, 2005. С. 170 (далее Мемуары Потоцкой)..

Несмотря на то, что, в основном, графиня описывает непосредственно события наполеоновских войн, всё же в те редкие моменты, когда она обращается к своей собственной жизни, мы можем заметить невероятное беспокойство, как за свою жизнь, так за жизнь своего ребенка и мужа, гр. Александра Потоцкого.

Обращаясь к мемуарам Потоцкой или Ремюза Мемуары госпожи Ремюза (1802-1808 гг.). С предисл. и примеч. её внука Поля Ремюза / Пер. с 24-го франц. изд. О.И. Рудченко. М.: Захаров, 2011. С. 71, можно заметить, что постоянство того времени заключалось в быту и, как это ни парадоксально звучит, в беспорядке. В Париже не ремонтировали фасады домов, на улицах не было дворников, не чинили крыш и стен. Столицу Франции было трудно узнать в послереволюционный период. Власти были занятии другими делами, чистота улиц, даже парижских, их не волновала, вопросы внешней политики были на первом месте. Во время революции многие статуи были снесены, однако, пьедесталы, на которых они возвышались ранее, убраны не были. Дома дворян, разрушенные и разграбленные, так же оставались в ужасном состоянии, в некоторых случаях их просто разрушали до основания. Революция уничтожила также и некоторые архитектурные памятники. Такие, как церковь Сен-Никола, башня Сент-Андредез-Ар, особняки Куаньи и Бодуэн, семинария Сен-Сюльпис. Улицы города, по прежнему, были очень тесными, но еще более грязными, чем прежде. Мостовые и дороги, разрушенные во время революции, так и оставались в таком состоянии. Это очень утяжеляло жизнь сельских жителей, товары которых то и дело оказывались на земле, т.к. телеги из-за таких ужасных дорог постоянно переворачивались. Ко всему прочему, на дорогах было очень опасно.

Что касается обычного быта жилищ французов, тут, как и в головах людей и на улицах, царил беспорядок. Что ярко отражается даже в адресах домов. Всё дело было в том, что во время революции адреса стали давать по секциям и именно из-за этого возникла абсолютная путаница. Несколько секций часто находились на одной и той же улице. Как пишет Робике:

«Так некий Изай Карюс, о котором говорится в полицейском рапорте, проживал по улице Бак в доме номер 1087…». В таком беспорядке французы жили целых пять лет, лишь в 1805 г. правительство после многочисленных споров решило, что с одной стороны улицы будут чётные номера, а с другой - нечётные.

Не менее важное изменение претерпела система расселения людей в этих домах с новыми номерами. Теперь в одном доме могли жить представители абсолютно разных слоёв общества. Однако мало что изменилось в обстановке, например, как и прежде, пренебрегали местами, в которых человек мог бы помыться. Кувшин воды и небольшой закуток с тазом, вот что можно было найти в таких домах, собравших под своей крышей абсолютно разных людей. Центром таких домов служила, обычно, лестница, которая вела напрямую в главную комнату дома, дополнительных ходов на чердак не было, все жильцы дома, порой незнакомые и ненавидящие друг друга, должны были проходить через эту лестницу. А т.к. кухня зачастую находилась вне самого дома, то на этих прежде красивых лестницах царила грязь и вонь от прогнивших кусков еды, которые падали, когда люди поднимались в свои комнаты Любарт М.К. Семья во французском обществе: XVIII начало XX века. М.: Наука, 2005. С. 51..

Если грязи стало больше, то холод остался прежним, как и очень плохая освещённость. Сам Бонапарт в гостиных Люксембургского дворца постоянно пользовался каминными щипцами Тарле Е.В. Наполеон. М.: Пресса, 1992. С. 95. Как пишет Робике: «Перед очагом он в своё время принимал Фортюне д'Андинье и роялистских вождей; прислонившись к камину, он не раз давал аудиенции, так что выражение "разговоры у камина" по отношению к нему вовсе не метафора» Робике Ж. Указ. соч. С. 11.

Были, конечно, различные проекты по улучшению ситуации в этой сфере. Например, в главном зале Французского Института были установленные обогревательные трубы Там же. С. 31, но дальше этого дело не шло. Правительство, будучи занято совершенно другими заботами, иногда просто не обращало внимание на такие, необходимые для французского общества, проекты. Корнем проблемы, конечно, было отсутствие возможности финансирования.

Что же касается пищи, то тут тоже изменилось немного. Как и прежде, французы, имеющие возможность есть много, по-прежнему делали это. Они ели много и долго, по четыре-пять часов в день. Но если раньше оправданием для них служило то, что они брали пример с короля, то теперь такое оправдание исчерпало себя. Бонапарт Манфред А.З. Указ. соч. С.43 ел всегда в меру, и у него на это уходило не более пятнадцати минут. Дело, конечно, было в том, что у него не было времени на свои трапезы, но нельзя не заметить, что общество в этом смысле не стало брать с него пример.

Большой проблемой для парижан было отсутствие чистой воды в городе. Одна такая проблема порождала ещё многие другие. Особенно летом в Париже царила очень сильная жара, мостовые были раскалены, запах гнили окутывал весь город. Власти призывали горожан к тому, чтобы они убирали территорию хотя бы у своих собственных домов, но всё это было безрезультатно, ведь никаких строгих, а, главное, материальных наказаний за это не было. Оправдания были различными, у некоторых не было свободных рук и времени для уборки улиц, у других не было лишних материальных средств, ведь для уборки требовалась вода, которая была на вес золота. И хотя стоила она всего два су Мемуары Потоцкой. С. 51 за бочку, это были все равно немаленькие деньги для бедного и основного слоя населения Парижа. На воду и так падали немалые расходы семейного бюджета парижанина, она необходима была и для приготовления еды и для стирки одежды и ещё много для чего другого. Поэтому выделить даже одну бочку воды на помывку улицы перед своим домом было крайним расточительством. В городе вода, если она не была покупной, была в фонтанах и в Сене, которая уже и на тот момент была очень загрязнена и кишела микробами и бактериями. При таком раскладе людям приходилась покупать её у овернцев Робике Ж. Указ. соч. С. 82. Они, в свою очередь должны были брать воду из очищенных колодцев, но делали это не многие. Овернцы хитрили, и набирали воду, которую потом продавали, всё из той же Сены. Время шло, а правительство, занятое войнами, не решало проблему воды в городе.

Одним из возмутительных наследий революции стал гарнизон Национальной гвардии Французская буржуазная революция... С. 91. Надо заметить, что при режиме Консульства она не была необходима. Эти люди, целью которых должен был быть порядок в городе, стали чуть ли не основной причиной всевозможных беспорядков. Они устраивали драки, покидали свои посты, постоянно пили и гуляли. На те места, куда их ставили блюсти порядок и покой, они отправляли мальчишек. Нетрудно догадаться, что они, люди пережившие революцию, теперь считали себя выше того, чтобы выполнять чьи-то приказы. Ведь во время революции они находились в эпицентре событий, их психика теперь была нарушена, они вели себя вполне логично для своего состояния, но неприемлемо для людей, поставленных блюсти порядок.

Уровень заботы государства о людях можно проследить по состоянию дорог в государстве. Хотя, уже по тому, как относилось правительство к проблеме воды, нетрудно догадаться, как оно относилось к проблеме дорог. И до революции дороги во Франции были не в лучшем состоянии, но в то время они, так или иначе, получали уход. Теперь же, после революции, на них вообще не обращали внимания. Лишь остатки прошлого напоминали кое где, что дороги были. Например, между Парижем и Кале сохранились ещё старинные мощёные королевские тракты. Из-за такого ужасного состояния дорог часто случались аварии.

Жозефина Бонапарт, описывая свои путешествия, неоднократно подчёркивала дискомфорт, который ей приходилось испытывать во время этих самых путешествий Дюкре Ж. Записки г-жи Дюкре о императрице Жозефине, о её современниках и дворах Наварском и Мальмезонском. Ч. 1-4. - СПб.: Тип. Временного Деп. воен. поселений, 1834. С. 72. Что уж говорить о путешествиях обычных людей.

Культура послереволюционного поколения, надо сказать, пострадала очень сильно. Революция за десять лет стёрла тот стиль и дух, которые были присуще дореволюционному времени, но нового ничего не было создано. Или даже можно сказать, что то, что было создано, не могло претендовать на культуру. Люди поколения Империи обладали плохо поставленной речью, но при этом они не стеснялись говорить резко и провокационно, именно этому их научила революция. Качество литературных произведений, созданных в то время, оставляло желать лучшего. Пожалуй достойными можно считать только произведения госпожи де Сталь и Шатобриана. Но всё горе состояло даже не в том, что основная часть литературы того времени была крайне некачественной, а в том, что общество принимало её без какой-либо критики и восхищалось ею. Сам Наполеон Манфред А.З. Указ. соч. С. 61 делал ошибки в своей речи. Он часто вместо «Филиппинские острова» говорил «Филипикские» Робике Ж. Указ. соч. С. 140.

Данному поколению Империи присущ был также драматизм. Создаётся даже впечатление, что за этим романтичным трагизмом люди скрывали свою неграмотность и нежелание познавать истину, ведь на это у них просто не было времени, они были заняты страданиями и самоубийствами. Их, надо сказать, было в то время немало. Молодой ученик знаменитого художника Ж.-Л. Давида окончил жизнь тем, что бросился с собора Парижской Богоматери, не желая терпеть участь, которую он считал невыносимой для земного человека. Или, например, изобретатель К. Шапп утопился в колодце своего собственного дома. Он жаловался на то, что жизнь чересчур скучна. Актёр Болье, не выдержав тягот повседневной жизни того времени, также покончил жизнь самоубийством Робике Ж. Указ. соч. С. 149.

Такая повышенная смертность от самоубийств говорит о многом. Изобретатели и актёры, личности, более восприимчивые ко всему, что происходит вокруг, сразу почувствовали эмоциональную напряжённость послереволюционного времени. Перемены, которых все так долго ждали, произошли, но жить не стало легче. Вместе со свободой, за которую так боролись, пришла и ответственность, к которой люди не были готовы, а правительство, занятое войнами не взяло эту ответственность на себя. Так и случилось, что бытовые проблемы населения остались нерешёнными в послереволюционные времена.

3.2 Французская семья на переломе исторических эпох