Военный этикет самураев

Этикет самураев как отражение японской традиционной культуры, его влияние на придворный и дипломатический этикеты. Характеристика менталитета людей воинской специализации в других традиционных обществах. Становление самурайского сословия Японии.

Рубрика История и исторические личности
Вид статья
Язык русский
Дата добавления 01.08.2017
Размер файла 88,7 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Люди иных культур, занимающиеся японскими боевыми искусствами, наряду с боевой техникой, философией, мировоззрением японцев воспринимают и соблюдают также этикет самураев. Это накладывает отпечаток не только на их поведение на тренировках и спаррингах, но и на поведение в повседневной жизни.

Приложение

Ниже в качестве примера приведены правила для новичков Московской школы Айкидо Каннагара Додзё. В ней автор статьи долгое время тренировался и многим ей обязан.

"Пусть эти правила не покажутся вам слишком строгими или формальными. Они призваны пробудить в нас определенный дух и поддержать безопасность тренировочного процесса. Правила Рэйсики - это многовековая традиция. Они могут отличаться в деталях в различных Додзё, в целом следует следовать не букве традиции, но ее духу. Постарайтесь это прочувствовать.

Отвечая на вопрос “как подобает вести себя в Додзё" кратко, следует сказать - “как в храме”.

В развернутом виде Правила выглядят так:

1. Входя и покидая тренировочный зал, выполните поклон стоя. Это дань уважения предмету занятий, традиции, Основоположнику. Одновременно вы тем самым приветствуете всех, находящихся в зале, поскольку часто нет возможности поздороваться с каждым лично.

2. Преподаватель в Додзё пользуется непререкаемым авторитетом, в частности он может отстранить от занятия любого без объяснения причины.

3. Входите в тренировочный зал в сменной обуви. Перед тем как ступить на татами, вы оставляете сменную обувь рядом с татами, носками от татами (это означает вашу готовность в любой момент покинуть татами). Оставьте ваше Эго вместе с обувью.

4. Не заходите на татами со стороны камидза (лицевая сторона).

5. Кэйко-ги (одежда для тренировок) должна быть чистой и аккуратной. Следите за собственным внешним видом, в том числе за состоянием ногтей на руках и ногах. Если по каким-либо причинам вы собираетесь тренироваться в другой одежде, спросите разрешение преподавателя. Обязательно снимайте перстни, серьги и другие украшения, могущие поранить вас и вашего партнера. Если вы носите ритуальные знаки, с которыми не хотите расставаться даже на время тренировки, ослабьте шнурок. Помните: береженого Бог бережет.

6. Уважайте свое и чужое оружие. Тренировочное оружие (боккэн, дзё, танто, …) должно быть в надлежащем состоянии. Не используйте предметы с трещинами и т.д., немедленно удаляйте их с татами. Сразу же подбирайте с татами щепки. Не берите чужое оружие без разрешения его хозяина! Не разбрасывайте оружие во время тренировки. Невостребованное оружие вовремя убирайте в надлежащее место. Не перешагивайте через чужое оружие - это оскорбление.

7. Перед занятием надлежит настроиться на тренировку. Тренировка начинается для вас еще в раздевалке. Ступив на татами, вы можете сосредоточиться в уединении или работать в паре с партнером, но избегайте состояния праздности.

8. Занятие начинается определенным ритуалом и заканчивается им. Не пропускайте своего участия в нем.

9. Не входите в зал и не покидайте его во время выполнения ритуала. Если вы опоздали, следует подождать, войдя в зал, пока преподаватель не подаст знака, приглашающего вас присоединиться к уроку. Опоздавшие, входя на татами, выполняют ритуал тихо, не мешая занятиям. Если по какой-либо причине вам надо покинуть занятие до его окончания, уведомите об этом преподавателя (лучше заранее). Уходя с татами, выполните подобающий ритуал. Уход с занятия “по-английски" означает, что вы покидаете Додзё навсегда.

10. Если вы получаете травму (пусть этого не случится!), моральная ответственность ложится на преподавателя и всех занимающихся, включая вас. Будьте всегда собранными, не отвлекайтесь. Если вы все же получили травму, не обвиняйте в этом вашего партнера. Постарайтесь перенести боль и немедленно дайте знать о случившемся преподавателю. Если на татами попадает кровь, ее сразу же следует смыть. Причем если травма не слишком тяжела, участие в этом принимает и сам пострадавший.

11. Находясь в Додзё, следите за своей лексикой и жестами.

12. Находящимся на татами и не занятым активными действиями рекомендуется принять позу сэйдза (принимая позу сэйдза, вы почти никогда не ошибетесь).

13. Если больные колени не позволяют вам занять позу сэйдза, вы можете сесть по-другому, например, скрестив ноги. Но ни при каких обстоятельствах не вытягивайте пятки в сторону Камидза или преподавателя и не разваливайтесь. Поза должна быть подчеркнуто корректной, а ваше состояние - внутренне собранным.

14. Не покидайте татами во время занятий без крайней необходимости. Но если вы получили травму или почувствовали серьезное недомогание, немедленно прекратите практику и сразу уведомите преподавателя.

15. Когда преподаватель демонстрирует технику или дает разъяснения, рекомендуется принять позу сэйдза и следить за происходящим, не отвлекаясь. Не отвлекайтесь и не позволяйте другим отвлекать вас. После окончания демонстрации группа обменивается поклоном с преподавателем. Затем партнеры приглашают друг друга к работе, кланяются друг другу (в это время часто звучит формула “о-нэгаи симасу”), после чего приступают к отработке техники.

16. Когда звучит команда остановки, обычно сопровождаемая хлопком преподавателя, надлежит немедленно остановиться. После этого партнеры обмениваются поклонами и занимают позицию наблюдения. Никогда не стойте на татами без дела. Или вы непосредственно участвуете в практике, или сидите в сэйдза в стороне, ожидая своей очереди. Каждое оружие имеет свой радиус действия. Дистанция безопасности (маай) - это радиус действия оружия или броска плюс один шаг. Не лезьте под “горячую” руку!

17. Не отрывайте преподавателя без экстренной необходимости. Если абсолютно необходимо задать вопрос, подойдите к нему на дистанцию маай (никогда не подзывайте его к себе!) и привлеките к себе внимание поклоном.

18. Если преподаватель объясняет что-то лично вам, непосредственно не привлекая вас к технике, рекомендуется принять позу сэйдза. Когда преподаватель закончит, поклонитесь ему. Если преподаватель дает наставления вашему партнеру или соседу - поступите так же.

19. Уважайте тех, кто опытнее вас. Не вступайте в пререкания с ними, особенно - по поводу техники, даже если вам кажется, что они неправы. В крайнем случае сделайте это корректно, в форме вопроса.

20. В Додзё мы учимся. Не навязывайте своих представлений другим.

21. Обуздывайте собственное эго. Не давайте ему распоряжаться ситуацией.

22. Никогда не демонстрируйте собственное превосходство.

23. Отрабатывая новый прием с тем, кому он незнаком, не давите чрезмерно на партнера, но окажите ему поддержку.

24. Лучший партнер - ваш партнер, кто бы он ни был.

25. Если вы не знаете, как поступить, спросите у старшего или последуйте его примеру.

26. Внимательно наблюдайте за происходящим. Порою нужное решение приходит не из писаных правил.

27. Старшие, помните, новички берут с вас пример.

28. Сведите все разговоры на татами к минимуму. Айкидо в первую очередь - это непосредственная практика.

29. Мы настоятельно рекомендуем воздержаться от питья в тренировочном зале во время занятия, во всяком случае, делайте это не на татами.

30. В зале не должно быть мобильных телефонов с включенным звуковым сигналом и других звуковых устройств.

31. Члены Додзё, непосредственно не участвующие в тренировке, могут наблюдать за ней, соблюдая следующие правила: ведите себя корректно, не отвлекайте на себя внимания других; разумеется, не курите, не пейте и не жуйте во время занятия, не переговаривайтесь с находящимися на татами. Прекратите разговоры и движение в то время, когда преподаватель проводит объяснение. Во время ритуала при открытии и закрытии занятия сохраняйте тишину и неподвижность. Фото - и видеосъемка допускаются только с разрешения преподавателя.

32. Во время тренировки полезно иметь под рукой небольшое полотенце или свежий носовой платок, которые можно хранить за пазухой или в небольшой закрытой сумочке недалеко от татами. Но ни в коем случае не оставляйте использованный платок или несвежее полотенце в открытом виде.

33. В Додзё поддерживайте чистоту и порядок.

Со временем эти правила покажутся вам естественными. Не держите обиды на старших, когда они поправляют вас. Не одергивайте младших без нужды. Эти правила призваны поддерживать безопасность в Додзё и творческий дух.

Айкидо - не религия. Занимающиеся сохраняют свое вероисповедание, если имеют его. Вы можете рассматривать поклоны и другие элементы ритуала как дань уважения традиции. Поддерживайте в Додзё доброжелательную и творческую атмосферу. Откройте ваши сердца" (Правила… б. г.).

Литература

1. Главева, Д.Г. 2001. Самосовершенствование и свободная воля в учении и практике дзэн-буддизма (на примере трактата Хакуина "Оратэгама"). В: Алпатов, В.М. (отв. ред. ), История и культура Японии. М.: Крафт+, с.178-203.

2. Данн, Ч. 1997. Повседневная жизнь в старой Японии. М.: Муравей.

3. Клири, Т. 2000. Японское искусство войны. Постижение стратегии. СПб.: Евразия.

4. Конрад, Н.И. 1974. Японская литература. От "Кодзики" до Тотукоми. М.: Наука.

5. Носов, К.С. 2001. Вооружение самураев. М.: ACT; СПб.: Полигон.

6. Правила Каннагара Додзё. [Б. г.] URL: http://www.kannagara-aikido.ru/ rules/

7. Ратти, О., Уэстбрук, А. 2005. Тайны древних цивилизаций. Самураи. М.: Эксмо.

8. Религиозные воззрения самураев. 2005. URL: http://www.history. perm.ru/modules/smartsection/print. php? itemid=10

9. Самурайский меч. [Б. г.] URL: http://shodokan. narod.ru/mech4. htm

10. Спеваковский, А.Б. 1981. Самураи - военное сословие Японии. М.: Главная редакция вост. лит-ры.

11. Сунь-цзы. У-цзы. Искусство стратегии. М.: Эксмо; СПб.: Мидгард, 2008.

12. Хорев, В.Н. 2003. Японский меч. Десять веков совершенства. Рос- тов н/Д.: Феникс.

13. Юдзан Дайдодзи. 2000. Будосёсинсю. Книга Самурая. СПб.: Евразия, с.9-72.

14. Юкио Мисима. 2000. Хагакурэ Нюмон. Книга Самурая. СПб.: Евразия, с.221-310.

15. Этикет меча. [Б. г.] URL: http://www.thefts.ru/etik.html

16. Ямамото Цунэтомо. 2000. Хагакурэ. Книга Самурая. СПб.: Евразия, с.75-220.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Специфика формирования культуры и философии самураев. Кодекс бусидо как основа философии самураев. Обряд харакири как часть воинской культуры. Военное дело самураев. Особенности самурайской идеологии, обрядовая специфика, система военной подготовки.

    курсовая работа [90,7 K], добавлен 05.12.2013

  • Реставрация Мэйдзи и роль самураев в восстановлении власти императора. Реформы периода Мэйдзи-исин и их влияние на положение самураев. Восстание Сайго Такамори. Самураи в условиях нового строя Японии. Роль самураев в деятельности вооруженных сил Японии.

    дипломная работа [129,5 K], добавлен 05.08.2011

  • Самурай – класс общества, с оружием в руках служивший аристократии Японии. Классическая конфуцианская идея верности господину. Выделение самураев как особого сословия в период правления в Японии феодального дома Минамото. Золотой век самурайства.

    контрольная работа [24,0 K], добавлен 12.11.2011

  • Особенности воспитания самураев, их условия жизни и отношения с окружающими. Тенденции развития сословия самураев в Японии. Внешний вид и сексуальные нравы японских воинов. Роль самурайства в период от междоусобных феодальных войн до реформ Мэйдзи.

    реферат [66,1 K], добавлен 28.09.2010

  • Предпосылки возникновения и история развития самурайского сословия Японии в VIII-XII веках. Изучение структуры и описание быта самурайского сословия. Раскрытие содержания идеологии самурайского сословия Японии в XVI-XVIII веках. "Путь воина" - бусидо.

    дипломная работа [82,5 K], добавлен 20.09.2012

  • Возникновение и становление военного сословия в VIII-XII вв. Быт, внутренние правила самурайских кланов (какун). Классовая структура эпохи Токугава. "Путь воина" как выражение идеологии самурайского сословия. Идеалы "бусидо" в писаниях японских воинов.

    дипломная работа [139,4 K], добавлен 01.10.2012

  • Формирование японского государства. Первые письменные упоминания о древней Японии. Ямато и период Кофун. Становление "правового государства". Принц Сётоку и период Асука. Появление самураев и института инсэй. Культура периода Хэйан. Средневековая Япония.

    реферат [21,8 K], добавлен 01.07.2013

  • Положение Японии в V—VII веках. Формы развития землевладения в период раннего средневековья. Социальный и государственный строй Японии. Особенности правления регентов и канцлеров. Создание свода законов "Тайхорё". Характеристика японской культуры.

    реферат [28,3 K], добавлен 10.07.2010

  • История китайской цивилизации. Искусство и ремесла династии Шан. Формирование ментальности людей китайской цивилизации. Основные принципы "жэнь". Главные особенности даосизма. История японской цивилизации. Синтоизм как основа японского менталитета.

    реферат [27,1 K], добавлен 21.03.2011

  • Азиатский способ производства в период восточного феодализма в Японии. Основные сословия населения в стране: самураи, крестьяне, ремесленники, купцы. Хозяйственный застой в Японии в конце XVII века. Характеристика особенностей японского империализма.

    презентация [1,1 M], добавлен 15.05.2012

  • Характеристика политических условий стран в конце XIX века. Япония в период "реставрации Мэйдзи", реформы танзимата и становление системы парламентаризма в Турции, борьба за установление парламентаризма. Анализ статей японской и турецкой конституций.

    дипломная работа [109,0 K], добавлен 20.10.2010

  • Изучение дипломатического этикета и порядка внешнеполитических сношений в Русском государстве в XVI-XVII вв. Встреча и размещение иностранных послов в Москве, особенности их общения с царем. Проведение деловой аудиенции, традиции скрепления договоров.

    презентация [33,8 K], добавлен 06.03.2013

  • Перевод народного хозяйства страны на военные рельсы с началом войны: сельское хозяйство, рабочая сила, промышленность. Производство вооружения, боевой техники и других видов материальных средств для фронта. Героический труд деятелей культуры в тылу.

    реферат [44,1 K], добавлен 03.09.2014

  • Особенности развития отношений России, Китая и Японии, их борьбы за сферы влияния в начале ХХ в. Военно-политический англо-японский союз 1902 г. и его роль в обострении отношений Японии с Россией. Причины и последствия русско-японской войны 1904-1905 гг.

    презентация [747,0 K], добавлен 01.02.2011

  • Понятие придворной жизни и ее характеристики. Двор как центр политической и культурной жизни страны, его особенности. Замок и его обстановка, организация придворного быта. Культурная элита в придворной жизни, придворный костюм, куртуазная любовь.

    курсовая работа [59,0 K], добавлен 24.03.2013

  • Становление и развитие системы государственного управления в Японии (конец XVII – вторая половина XVIII века). Период расцвета и падения сегуната в Японии со второй половины XVIII до второй половины XIX века. Сравнительный анализ истории Кореи и Японии.

    реферат [23,5 K], добавлен 14.02.2010

  • Основные проблемы во взаимоотношениях Японии и России в период 1900-1925 гг. Русско-японская война 1904–1905 гг. и ее результаты. Интервенция Японии на Дальнем Востоке России и ее последствия 1920–1925 гг. Дипломатические ноты между Японией, ДВР и РСФСР.

    дипломная работа [723,7 K], добавлен 10.07.2017

  • Изучение понятия сословия, социальной группы, занимающей определенное положение в иерархической структуре общества. Права и полномочия дворянства. Поддержка высшего сословия правительством Николая I. Обязанности и привилегии духовенства и купечества.

    презентация [621,4 K], добавлен 22.10.2013

  • Зарождение милитаристского курса в Японии в 30-е годы ХХ века. Подготовка Японии к военным действиям в мировой войне. Причины перелома в войне на Тихом океане. Политические преобразования в Восточной Азии в военный период. Капитуляция японских войск.

    дипломная работа [231,4 K], добавлен 20.10.2010

  • Описание роли женщины в культуре королевского двора эпохи Ренессанса и эстетики французского придворного этикета. Значение личности Маргариты Наваррской в развитии французской культуры и политики, а также в продвижении идей гуманизма и Реформации.

    дипломная работа [82,4 K], добавлен 03.06.2017

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.