Судьба - усадьба (смысловое и структурное единство)

Рефлексия на исторические судьбы русских усадеб, поместий и дач могла бы помочь возрождению былого величия этих мест и их значения в жизни нации, воспитанию такого патриотизма, который был свойственен эмигрантам первой волны.

Любовь к России те люди сумели передать своим правнукам. Сила такой любви в привязанности к своей земле, к своему образу жизни. Из ярких описаний современников «дачного прозябания» рисуется картина нравов и обычаев людей разных сословий, населявших Петербург на рубеже XIX и ХХ вв. Именно это «прозябание»: гулянья, посиделки, праздники -- общее время -- сама жизнь (красота жизни) -- стало нерушимым фундаментом верности своему Отечеству. Основанное на человечности, скрепленное любовью чувство сопричастности каждого к своей земле, к своей стране актуализировало самореализацию личности.

«Обитатели Старой деревни наполовину рыболовы и охотники до экскурсий на лодках. Они щеголяют друг перед другом гичками, рыболовными принадлежностями, купленными в английском магазине, эксцентричными костюмами. Многие держат здесь как верховых, так и упряжных лошадей, коляски и выезжают по вечерам на елагинский пуант» (Лейкин, 1912) [5].

И только очень богатые купцы из Перинной линии могли позволить себе жить в Павловске на даче рядом с генералом и «ежедневно дразнить генеральшу своими тысячными рысаками» (Лейкин, 1912) [5].

«Любовь к природе, к деревьям, к цветам означает уже некоторую степень образованности, а возможность иметь два дома или две квартиры есть доказательство довольства. Этот вкус к дачам произвел новый город: летний Петербург. Пустые места и болота заселились и украсились прелестнейшими домиками и садиками. Дачи прибавили в С.-Петербурге по крайней мере четвертую часть цены на все товары, на квартиры и на труд ремесленников и убавили по крайней мере два месяца времени из нашего делового календаря. На даче более естся, более спится, более гуляется -- и менее работается» (Булгарин, 1837) [5].

Крупный план судьбы русской усадьбы наполняет чувством фатализма и неизбежности возрождения загородной жизни -- добро побеждает зло.

Оредежский край и особенно район Сиверской, расположенный на высоте около 107 м над уровнем моря, известен целительным воздействием своего климата. В конце XIX -- начале ХХ в. здесь поправляли здоровье многие именитые дачники из Санкт-Петербурга [1].

Дачному буму, охватившему Санкт-Петербург на рубеже веков, посвящены великие произведения Ф. Достоевского и А. Чехова. Серебряный век и его творческая интеллигенция в лице А. Ахматовой,

А. Блока, Д. Мережковского и А. Майкова подарили Сиверскому литературную традицию и дачную историю. Великолепная природа края воспета в полотнах И. Шишкина. Шесть летних театров, функционировавших на этой территории, дополняли статус «Дачной столицы» [9].

Жизнь в то время в этом месте кипела [1]. Обустраивали «семейные гнезда», возводили каменные храмы, строили ГЭС, разводили продуктивные голландские породы коров, создавали садовые хозяйства, цветники, оранжереи, разбивали парки, устраивали сельскохозяйственные выставки, организовывали общества птицеводов, строили фермы и заводы, развивали новое направление в архитектуре -- «русский модерн». Уклад жизни отличался высоким уровнем ведения хозяйства. Количество уникальных образцов усадебного строительства России эпохи модерна свидетельствует о наличии благоприятных экономических условий и избытке творческих предпосылок (количество переходит в качество).

После 1917 г. имения, усадьбы, дачные поселки подлежали национализации. В них организовывали коммуны, затем совхозы, сельскохозяйственные исследовательские станции. Господские дома становились прибежищем петроградских беспризорников, затем -- местом базирования первых пионерских лагерей, научными лабораториями, больницами, тракторными станциями [10].

Во время Отечественной войны 1941--1945 гг. дома и замки использовались для обустройства военных штабов противника [1]. Во время отступления фашисты губили усадьбы, нещадно сжигая их [2].

Дальнейший исторический период, приближающийся к современности, на судьбе большинства русских усадеб и поместий оставил след опустошения, бесхозности, разорения.

Общее время -- время общей жизни, -- претерпевая идеологические изменения сознания, тем не менее возвращает нас к проблемам совести и нравственности в экономике и социальной сфере. Вновь заговорили о нравственной экономике и человечных отношениях. Актуальным становится вопрос о целесообразности повсеместной и комплексной реконструкции разрушенных усадеб.

Поиск путей, ведущих к разумному, доброму, вечному по-прежнему не дает однозначного ответа на вопрос о целесообразности повсеместной и комплексной реконструкции разрушенных памятников. Дискутируется ценность такой работы с позиций исследовательской предпроектной работы по установлению архитектурно-планировочных параметров памятников и качества предметного мира, включающего окружение и наполнение внутренних помещений. Много споров вызывает атрибутирование текущего и исторического состояния объектов. Точность исторического атрибутирования состояния памятника в тот период, который, собственно, и делает здание, территорию, помещение памятником истории, архитектуры, культуры, влечет за собой необходимость совпадения (хотя бы в пределах полувека) с исторически точными ландшафтами установленной для памятника охраняемой территории. Сложность исполнения таких требований приводит к неоднозначности «правильных» и «неправильных» решений [3].

Концентрируя внимание на историческом знании предмета (сфера музейного дела), часто оставляют в стороне планы воссоздания хозяйственного комплекса усадеб. Но ведь каждой усадьбе принадлежали пахотные земли, крепостные крестьяне, многочисленные производства (кузницы, керамические мастерские, стеклодувные печи), хозяйственные постройки (теплицы, винокурни, винные погреба, конюшни), ландшафтные парки, фруктовые сады, живописные дендрарии. Хозяйственная жизнь усадеб обеспечивала благополучие ее обитателей, расцвет творческого созидательного потенциала и питала ощущение всеобъемлющей достаточности.

На наш взгляд, наличие финансирования (благоприятный исход при поиске инвестора) не является определяющим условием успешной реконструкции. Для этого нужны личности, способные к творческому акту, обладающие творческой волей и желанием воплощения своих художественных идей. Творчеству чужда суета, тем более меркантилизм. Но именно эти обстоятельства зачастую доминируют в современном мире.

Приложения исследователя

Векторы отношений с частными инвесторами

Отлаженно работают механизмы исключения памятников из списка объектов культурного наследия. усадьба памятник исторический русский

Непрозрачность учета. Аналитика о состоянии всего массива региональных памятников, а также информация статистического характера никогда гласности не предавалась. Как организована и как проходит инвентаризация объектов, работа над списками, какое количество объектов охвачено охранными обязательствами и имеет проекты реставрации -- неизвестно [10].

Наличие проекта не спасает от приоритета «морали прибыли» [7] в тендерах по ФЗ «О госзаказе».

Общественность не знает ни одного сюжета борьбы чиновников за спасение погибающего памятника [10].

Способы распределения земли

Возможность приватизации.

Векторы атрибутивного использования земли (по назначению)

Реставрация и сохранение памятников.

Интерпретация общего времени (красоты жизни) -- организация отдыха в дачных поселках

Список событий дачной жизни составлен по материалам документального свидетельства тех самых дачников [6], (табл. 2). В основу списка положен порядок функционального назначения событий.