Первобытно-присваивающий этап первобытной эпохи

Размещено на http://www.allbest.ru/

Тема: Первобытно-присваивающий этап первобытной эпохи

1. Древнейшие формы хозяйственной деятельности

О человеческом хозяйстве в принципе можно говорить только по отношению к человеку современного вида, жившему в эпоху позднего палеолита. Только человек современного вида основывал свою хозяйственную деятельность и вообще всю культуру на социальной, ненаследственной информации, распространявшейся на основе языка, и был способен к прогрессивной эволюции своей культуры.

В наше время на территории Европы, Азии и Африки обнаружено значительное число памятников позднепалеолитической культуры. По своему содержанию и облику позднепалеолитические культуры весьма разнообразны и объясняется это разнообразие тем, что данные культуры развивались в очень разнообразных природных условиях - от тропиков до арктической зоны. Научные обобщения потому могут быть сделаны лишь применительно к тенденциям развития хозяйственной деятельности и культуры людей данной эпохи.

В абсолютном летосчислении поздний палеолит может быть датирован приблизительно 40-12 тыс. лет назад. На севере и в умеренной полосе культуры этой эпохи сохранялись дольше, чем в субтропиках. Климатически поздний палеолит (за исключением тропиков) приходится на наиболее суровую фазу (арктическую и субарктическую эпохи) последнего (вюрмского) оледенения, которое охватывает период приблизительно от 70 до 11 тыс. лет назад. Оно коснулось относительно ограниченных областей севера и средней полосы Европы. Но его климатическое воздействие распространялось до субтропиков.

В Беларуси исследованы две палеолитические стоянки с ориньякскими (археологическая культура раннего этапа позднего палеолита (сменяет мустьерскую культуру), датируется радиоуглеродным методом 33-19 тыс. до н. э.,) древностями - Юровичи (Калинковичский район Гомельской области) и Бердыж (Чечерский район Гомельской области). Возраст стоянки Юровичи определён примерно в 26 тысяч лет, а стоянки Бердыж - в 24 тысячи лет. В связи с неблагоприятными климатическими условиями, вызванными оледенением, был заселён только юг территории современной Беларуси. Считается, что для обитателей стоянок ключевое значение имела охота (в Бердыже, в частности, были найдены кости 50 особей мамонтов). Собирательство не было распространено из-за близости ледника и суровых климатических условий. Наступление ледникового максимума заставило обитателей стоянок переместиться на юг, за пределы территории современной Беларуси. Примерно в 13 тыс. до н. э. началось отступление ледника, и начался период финального палеолита. Началось новое заселение территории современной Беларуси. Заселение происходило преимущественно вдоль берегов рек; водоразделы же рек оставались в основном незаселёнными.

Около 10 тыс. до н.э. завершился ледниковый период, и началась эпоха мезолита. В это время территория современной Беларуси была заселена окончательно. Известно более 120 мезолитических поселений, среди которых есть как сезонные стоянки, так и небольшие постоянные поселения.

Приспособление человека современного вида к различным природно-климатическим условиям порождало разнообразные формы хозяйства и материальной культуры, вело к сплочению социальных коллективов.

Обилие крупных и средних животных в полосе умеренного климата благоприятствовало развитию охоты. Главную добычу составляли мамонты, олени, быки, шерстистые носороги, лошади, другие виды копытных. Охота велась коллективно (посредством облавы, загона) и индивидуально. Помимо различного оружия, для неё использовались ловчие ямы, арканы, гарпуны.

Имеются сведения о распространении в позднепалеолитическую эпоху на севере Европы охоты на морского зверя (моржей, дюгоней, нерпу и др.). Это подтверждают как находки орудий лова, костей морских животных, так и изображения тюленей на костяных гарпунах.

Начинается освоение рыбных богатств. О появлении в позднем палеолите рыболовства говорят найденные на стоянках изображения и кости рыб, орудия лова, главным образом гарпуны. В частности, во время раскопок стоянки Юровичи была найдена пластинка из бивня мамонта с орнаментом в виде рыбьей чешуи. присваивающий хозяйственный первобытный власть

Формы хозяйства в разных природно-климатических зонах были различны, как и значение разных видов хозяйственной деятельности в добывании средств существования. В южных областях особенно большое значение приобрело собирательство, сочетавшееся с охотой. По мере движения к северу возрастала роль охоты и рыболовства.

Уже древнейшие культуры рассматриваемой эпохи представлены сложным и достаточно совершенным комплексом хозяйственной деятельности и материальной культуры. В отличие от других видов ископаемого человека, у кроманьонцев орудия постоянно эволюционировали, совершенствовались. Облик орудий труда и оружия и тенденции их развития в разных природно-климатических зонах в связи с различными направлениями хозяйственной деятельности имели существенные различия.

Общим и принципиально важным явлением было относительно быстрое развитие каменной индустрии, обработки кости и дерева, возникновение новшеств в технике изготовления каменных орудий, расширение их ассортимента и улучшение качества. Последнее стало возможным благодаря созданию новой техники обработки камня. Стала более тщательной подготовка нуклеусов. Они приобрели правильную призматическую форму, что позволяло при помощи орудия-посредника откалывать правильные удлиненные ножевидные пластины, а также многочисленные отщепы. Посредники изготавливались из рога, камня и твердого дерева. По мере срабатывания рабочую площадку нуклеуса приходилось неоднократно подправлять. Полученные заготовки подвергались вторичной обработке. Подправлялись края или концы пластин и отщепов.

В рассматриваемое время был изобретен новый технический приём - сверление. Из просверленного камня, кости, дерева, раковины изготавливались бусы и подвески. Сначала применялся одноручный способ сверления, затем был изобретён двуручный. Сверление осуществлялось стержнем, вращаемым ладонями, к нему прикреплялось каменное сверло. Отверстия получались биконическими по профилю.

К эпохе позднего палеолита восходят первые опыты шлифования камня. Известны кремневые сверла со шлифованным рабочим острием. Обрабатывались орудия из сланца.

Появляется много видов специализированных изделий, зачастую довольно небольших по размеру. Развивается микролитическая техника. В ходе раскопок обнаружены наконечники копий и дротиков, острия, различные виды скребков, проколок, провертки, резцы, ретушированные пластины и отщепы, которые могли использоваться как ножи. Из кости делались наконечники гарпунов, копьеметалки, кинжалы, иглы и шилья, украшения и т. п. В качестве орудий широко использовались рога животных. Так, например, известны мотыги из этого материала.

Наряду с усовершенствованием таких орудий, как копья и дротики, появляются новые виды вооружения: лук и стрелы, гарпун, использовавшийся для наземной охоты, а также бумеранг.

Широкое применение позднепалеолитическим человеком дерева для изготовления орудий труда и оружия стало возможным благодаря появлению более совершенных способов его обработки. При этом повышалась производительность труда и изделие получалось более совершенным. Была разработана техника выпрямления палок, служивших древками для метательного оружия. Палки замачивались, нагревались, а затем при помощи специальных выпрямителей им придавалась нужная форма. Появляются составные орудия из камня, дерева и кости.

Значительного совершенства, судя по находкам, человек позднего палеолита достиг в обработке шкур и кожи, а также в выделке меха.

Можно полагать, что в позднем палеолите человек овладел совершенными приёмами добывания огня. Предполагают, что огонь добывался трением дерева о дерево (его «пиление» и «сверление»), ударом камня о камень (в том числе о рудные минералы - например, пирит) и др.

Археологические данные говорят не только о значительном совершенствовании в позднем палеолите комплекса орудий труда и охотничьего оружия, но и об усложнении материальной культуры в целом. Жилищем в рассматриваемую эпоху служили скальные навесы-гроты, устья пещер и искусственные постройки. Вход в пещеры ограждался каменной кладкой, защищавшей её обитателей от непогоды и нападений. Там, где естественных укрытий не было, строились землянки, круглые или овальные в плане, иногда с конической крышей. В тропиках - ветровые заслоны, шалаши. Землянки достигали 2-3 метров глубины при 6 метрах в диаметре.

Строительными материалами служили дерево, кости и шкуры крупных животных - мамонтов, носорогов. Известны жилища с коническим каркасом из столбов, связанных ветками, жилища с двускатной крышей и остовом из мамонтовых бивней. Каркас обтягивался шкурами, которые составляли и кровлю. В центре жилища размещались очаги. В полу нередко отрывались хозяйственные ямы для хранения припасов. В холодное время люди могли пользоваться одеждой из шкур животных. Но археологические свидетельства о её наличии относятся только к концу позднего палеолита (одежду изготовляли уже неандертальцы).

Интереснейшие находки одежды, относящиеся к этой эпохе, были сделаны на стоянке Сунгирь, около Воронежа (Россия). В длинной могильной яме, на глубине свыше 4 м было найдено захоронение, в котором находились два скелета и разнообразный инвентарь. Скелеты принадлежали мальчикам и были посыпаны красной охрой. В могильной яме были обнаружены бусы, первоначально нашитые на одежду. По их расположению удалось восстановить её облик. Оказалось, что по фасону и материалу она схожа с костюмом арктических народов недавнего прошлого. Изготовленная из выделанной кожи, она состояла из рубашки, расшитой мелкими бусами, кожаных штанов и сапог. Верхней одеждой служила малица без капюшона и с разрезом у ворота, застегивавшимся костяными булавками. Головной убор состоял из круглой шапочки, расшитой бусами и клыками песцов. Довольно многочисленные и разнообразные украшения включали широкие браслеты, выточенные из кости, кольца на пальцах и в волосах, подвески в форме лошади из мамонтовой кости. Столь же уникальным оказался и остальной инвентарь захоронения. Там была обнаружена тончайшая костяная игла и различное вооружение. Большая его часть - дротики, копья - была целиком выточена из мамонтовых бивней. Чтобы сделать их, люди должны были владеть очень сложными техническими приемами выпрямления мамонтовых бивней.

Интересен теоретический вопрос о возникновении одежды. Можно предположить, что в разных природно-климатических зонах развитие одежды зависело от различных причин. В средних и северных широтах в эпоху последнего оледенения господствовал суровый климат, заставлявший человека, пришедшего в Евразию из тёплых стран, использовать одежду. Не исключено, что отдельные элементы костюма могли появиться и вследствие развития украшений.

В субтропических и тропических областях одежда не была столь жизненно необходимым элементом материальной культуры, что хорошо известно из этнографических наблюдений. Правда, и здесь могла возникнуть необходимость защиты отдельных частей тела от колючих растений и т. п., о чём также свидетельствует этнография. Но в целом происхождение одежды в жарких областях земли можно связать скорее с развитием элементов украшения и эстетическими потребностями. Известно, что многие группы культурно отсталых тропических народов ещё недавно употребляли одежду только во время праздников, а в обычное время ходили обнажёнными.

Предположение же о возникновении одежды под влиянием чувства стыдливости представляется неосновательным. На ранних этапах своей истории человек едва ли стыдился обнажённого тела. Можно полагать, что чувство стыдливости в отношении наготы появилось у людей вместе с привычкой носить одежду и под влиянием развития социальной жизни и общественных связей.

Дальнейшее развитие в позднем палеолите получили транспортные средства. Для переноски тяжестей по суше могли использоваться волокуши и носилки из жердей. Для переправы через водные преграды - стволы деревьев, связки хвороста и камыша. Некоторые исследователи полагают, что в палеолите появились наиболее примитивные виды тростниковых челнов. Найдены коньки из кости.

2. Развитое присваивающее хозяйство

Мезолитическое время (примерно 12-5 тыс. до н. э.) связано с эпохой таяния ледника и крупными миграциями животных и людей. Оно стало важным периодом в истории развития хозяйства и культуры многих групп человечества, особенно живших в зоне сухих и влажных субтропиков. В результате таяния ледника ото льда освобождались обширные пригодные для заселения пространства, далеко на юг распространялись благоприятные для растительного и животного мира, жизни людей климатические изменения. Так, существовавший в начале мезолита на севере и в средней полосе Евразии арктический климат постепенно смягчался, в субтропической зоне относительная сухость сменялась влажностью. Для рассматриваемой эпохи характерно значительное увеличение подвижности населения. Это нашло отражение в развитии новых форм хозяйства и материальной культуры.

Миграции населения были вызваны не только освобождением ото льда новых пространств, пригодных для заселения, но и тем, что часть животных (северный олень, мамонт, шерстистый носорог и др.) отходила вслед за ледником на север, и охотники двигались вслед за ними. К концу субарктического времени началось вымирание многих крупных животных, например, мамонтов, составлявших в позднем палеолите важную часть добычи охотников.

Люди эпохи мезолита селились преимущественно на открытых пространствах, в предгорьях, по берегам водоёмов, где имелись благоприятные условия для охоты, собирательства, рыболовства. Почти повсеместно большое распространение получила охота на птицу. Это связано с сокращением поголовья крупных животных и с совершенствованием оружия. Стали применяться луки и стрелы с тупыми наконечниками, метательные палки, изогнутые палицы.

Во многих местностях одним из главных занятий населения стало рыболовство. Совершенствовались орудия лова. На многих стоянках того времени найдены костяные крючки, остроги с костяными наконечниками, гарпуны с вкладышевыми наконечниками, плетёные из гибких ветвей верши. Не исключено, что в эту эпоху для ловли рыбы начали применять сети, остатки которых были обнаружены на одной из стоянок Северной Европы. Лов рыбы осуществлялся как с берега, так и с лодок.

Не только в тропиках, но и в зоне умеренного климата сохраняло значение собирательство. Особенно большое распространение у обитателей морских побережий приобрёл сбор моллюсков.

Более подвижная жизнь, необходимость приспособления хозяйства и быта к новым условиям имели следствием дальнейшее усовершенствование хозяйственных форм, орудий труда и оружия. Особенно важным видом оружия стали лук и стрелы, известные, если судить по наскальным изображениям, ещё человеку позднего палеолита. Лук и стрелы расширили возможности коллективной и индивидуальной охоты и оказались эффективными при охоте на любого зверя, птицу, рыбу.

Мезолитические культуры обычно связывают с широким распространением микролитической кремневой индустрии, появлением изделий геометрической формы (трапеция, сегмент, треугольник), постепенным исчезновением некоторых видов позднепалеолитических орудий. Новых успехов достигла техника расщепления кремня, что дало возможность получать пластины более правильной, призматической формы. Были усовершенствованы приёмы ретуши.

Культуры мезолита очень разнообразны, особенно в разных природно-климатических зонах. Так, кремневые наконечники в виде острия встречаются по преимуществу в лесной зоне средней полосы и севера. В зоне влажных и сухих субтропиков они характерны лишь для отдельных культур. В ассортимент кремневых орудий в рассматриваемое время входили скребки различных типов, проколки, провертки, резцы, изделия геометрического облика, обработанные пластины и отщепы, нуклевидные орудия и нуклеусы. Функциональное назначение изделий геометрического облика еще окончательно не установлено. Оно могло быть различным в разных местах, но большая их часть, как и микролитические пластинки, использовалась при изготовлении сложных составных орудий из дерева и кости: наконечников стрел, копий, дротиков, гарпунов, ножей и т.п. Составные элементы орудий и оружия пришли на смену крупным позднепалеолитическим наконечникам копий и другим видам изделий. Крупные изделия легко ломались, а их замена была трудоёмким процессом. Заменить же пластину во вкладыше было куда проще. Геометрические изделия могли выполнять функцию и поперечно-лезвийных наконечников стрел для охоты на птиц.

Значительных успехов достигла обработка кости и дерева. Появились первые предметы домашнего обихода: чаши, ложки. Из кости изготавливались наконечники для метательного оружия и другие предметы вооружения, а также украшения. Из рога делали мотыги, использовавшиеся при собирательстве, кирки с проушинами. В качестве орудий и украшений использовали раковины, зубы животных, черепашьи панцири.

Жилищами людей мезолита часто служили гроты под скальными навесами. Для защиты от непогоды перед входом нередко возводили заграждения из камней или дерева. Искусственные наземные жилища обычно представляли собой временные сооружения: шалаши, шатры, ветровые заслоны из палок и ветвей. Более капитальные постройки в виде хижин из камней были обнаружены в области распространения натуфийской культуры в Восточном Средиземноморье.

Имеются свидетельства об усовершенствовании транспортных средств. В Скандинавии, например, найдены салазки на полозьях. Появляются первые лыжи. Из стволов деревьев выдалбливались лодки.

Рассматриваемая эпоха во многих отношениях стала важным этапом ранней истории человечества, в частности, истории хозяйства и материальной культуры. Накопление человеком значительного опыта в хозяйственной деятельности, производстве, материальной культуре сделало его хорошо приспособленным к обитанию в разных природных условиях. Мезолитическим культурам присуща значительная хронологическая разновремённость: наиболее передовые области субтропиков прогрессировали значительно быстрее, чем культуры средней полосы и севера. Особенно медленно эволюционировали культуры тропического и экваториального поясов.

Крупные водоёмы, возникавшие по мере таяния ледника, на какое-то время создавали особенно благоприятные условия для рыболовства, стабильно обеспечивавшего людей пищей. В таких условиях возникала относительная оседлость, у людей, освобождённых от необходимости ежедневно заниматься поисками пищи, появилось свободное время, которое можно было использовать для изобретений и усовершенствований в материальной и духовной сферах. Для таких занятий однако не было достаточных стимулов, так как традиционное комплексное хозяйство, состоявшее из охоты, собирательства и рыболовства, в достаточной мере удовлетворяло потребности людей в пище.

Однако со временем растаявший ледник перестал питать водоёмы. Возможности для рыболовства, как и для охоты и собирательства, ухудшились. Копытные, основная охотничья добыча, мигрировали - скорее всего, на север, вслед за отступающим ледником. Можно полагать, что какая-то часть позднемезолитического и ранненеолитического населения умеренной зоны и особенно субтропиков также стала двигаться, вслед за стадами диких животных, к северу. Скорее всего, именно таким способом произошло заселение Крайнего Севера и Америки.

Одним из основных факторов, лежащих в основе развития человеческого общества, является усложнение и качественное изменение разделения труда между его членами, а также социальными и этническими общностями. Чисто по форме такого рода разделение сфер деятельности по полу и возрасту было унаследовано древнейшими людьми в ходе антропогенеза от их животных предков. Как известно, некоторое разделение сфер деятельности в процессе приспособления к окружающей среде существует и в животном мире Оно основано на инстинкте, безусловных рефлексах, и ограниченные изменения в нём происходят только на индивидуальном уровне, вследствие накопления в ходе приспособления опыта в виде новых условных рефлексов.

Однако очеловечение как раз и состояло в том, что то, что возникало в ходе приспособления к окружающей среде, становилось социальным достоянием, то есть трудом. Начинало складываться разделение труда, как вид коллективной трудовой деятельности на ненаследственном социальном опыте, накопленном коллективами.

Древнейшим, естественно сложившимся первичным видом разделения труда, стало разделение труда по полу и возрасту. Исторически оно оказалось наиболее устойчивым и сохраняется, в дополнение к формам общественного разделения труда, до настоящего времени. Хотя под влиянием перемен в условиях жизни, конечно, в нём происходили и происходят определённые сдвиги.

В процессе «сапиентации» этот вид разделения труда усложнялся. В силу необходимости в человеческих коллективах выделялись лидеры, вожаки первобытных коллективов. Однако только спустя очень длительное время это повлекло за собой общественные последствия в виде социальной дифференциации общества.

3. Социальные отношения и общественная организация

а) брак и семья

Брак - это социальный институт, основанный, с одной стороны, на разделении труда, а с другой - на установлении социального статуса человека и его места в общественной ячейке. Так что, если использовать современную терминологию, брак - это явление, санкционирующее обществом социальные и экономические взаимоотношения между полами. Форма брака зависела в основном от хозяйственно-культурного типа, уровня социального развития и, как явление историческое, изменялась вместе с развитием общества.

Понятие о браке складывалось по мере ограничения свободы половых связей, что привело в конце концов к возникновению парного брака, в котором мужчина достаточно долго жил с одной женщиной. Парная семья, состоявшая из мужчины, женщины и детей была первой и, возможно, наиболее распространённой формой семьи. Наличие такой формы семьи можно гипотетически предположить у охотников на крупного зверя в Евразии в позднепалеолитическое время.

Парный брак имеет свои специфические особенности. Прежде всего, он никогда не был истинно парным. Часто мужчина имел нескольких жён, а женщины - нескольких мужей. Были распространены браки с несколькими сестрами одновременно (поздним пережитком его был брак мужчины с сестрой умершей жены), сожительство с женой старшего или младшего брата (позже этот вид брака породил обычай брать в жены вдову брата). Парная семья не противостояла роду, а растворялась в нём, так как она не владела никаким общим имуществом и главными считались не семейные, а родовые отношения.

Считается, что признаком парной семьи является её неустойчивость (вследствие отсутствия основы в виде собственности на средства производства и преобладания или господства разделения труда вне парной семьи), однако неустойчивость эта скорее теоретическая: судя по этнографическим данным, на деле парная семья может быть весьма устойчивой, что объясняется трудностью нахождения брачных партнёров в условиях бродячей жизни небольших человеческих коллективов.

В иных условиях разделения труда могла сложиться другая форма семьи - в виде многоженства (гаремная семья), что, однако, не следует смешивать с полигамией у кочевников (номадов) и некоторых других народов. Возникновение этой формы семьи могло быть связано с большим значением женского труда (например, собирательства) в добывании средств существования.

Вполне вероятно, что в зависимости от хозяйственно-культурных условий и других явлений могли возникать и иные, промежуточные формы семьи.

Неженатая молодежь в первобытном обществе скорее всего не имела общественного статуса и важнейших социальных прав. И только вступление в брак, чему порой предшествуют длительные и мучительные инициации, делало юношу полноправным членом общины. Определённые права получала и девушка, вышедшая замуж. Однако полноправным членом общества она становилась только с рождением у неё детей.

Как уже отмечалось, одна из главных функций семьи состояла в осуществлении разделения труда между её членами. Семья выполняла и другие задачи. Прежде всего, биологическую - по воспроизводству потомства. В условиях первобытности отношения между незамужними и неженатыми членами общин далеко не всегда были строго регламентированы, и дети могли свободно появляться и вне семьи и брака, однако рождение детей в семье имело не только биологический, но и социальный смысл.

Следующую функцию семьи можно определить как экономическую: совместное добывание пищи и её потребление. Но и в этом отношении в первобытном обществе происходили существенные исторические изменения. На раннем этапе первобытности добывание средств существования и их потребление в значительной мере осуществлялось всеми членами общины совместно, соответственно установленным ими правилам и нормам. Постепенно в них происходили изменения, вплоть до индивидуализации семьи, как самостоятельной экономической ячейки общины.

Наконец, еще одну функцию семьи можно условно назвать «собственно социальной». Условно потому, что и остальные из названных выше функций семьи тоже имеют преимущественно социальный характер.

Социальная функция заключается прежде всего в том, что в семье ребенок учится языку, осознает свою принадлежность к определённой социальной общности, т.е. приобретает социальную идентификацию. В семье он получает первые навыки социальной жизни, узнаёт значение родства. И, в той или иной мере, в течение всей жизни сохраняет социальные связи с семьёй и родственниками.

Ни в условиях первобытности, ни позднее парные семьи, какую бы форму они ни имели, не могли существовать изолированно. В условиях подвижного, или «бродячего» хозяйства и образа жизни возникала локальная общественная организация. Объединение в группы было условием выживания, успешного приспособления к окружающей среде и залогом безопасности. В зависимости от «урожайности» года на дичь и растительную пищу в локальные группы могло объединяться значительное число семей. Объединённые в группы парные семьи составляли общины. В плохие для охоты и собирательства годы численность локальных групп сокращалась, так как при недостатке пищевых ресурсов многочисленной общине приходилось бы непрерывно переходить с места на место. Т. о., численность и состав локальных групп постоянно менялись.

б) первобытное равенство и отношения распределения

В условиях господства присваивающего хозяйства труд был простой кооперацией, то есть сотрудничеством людей без развитых форм общественного разделения труда. Хотя разделение труда по половозрастному признаку было: мужчины охотились, женщины занимались собирательством злаков и кореньев, готовили пищу, старики изготавливали орудия труда.

Территория, на которой жила локальная группа, находилась в коллективной собственности. В коллективной собственности также были жилища, огонь, добыча, орудия труда. Бытовая утварь, украшения находились в нестрогой личной собственности.

Фундаментальный принцип существования локальной группы - её эгалитарность. Система добычи, распределения и потребления пищи здесь основана на строгой уравнительности, но с учётом ролевых функций. Между мужчинами и женщинами, старшими и младшими, взрослыми, стариками и детьми всегда существовало определённое и строго фиксированное неравенство в потреблении, генетически восходящее к аналогичному неравенству и в рамках стаи животных. Социальные права и обязанности членов группы, с учётом ролевых функций, равны. Все имеют голос. Каждый волен принять самостоятельное решение вплоть до разрыва с группой. Но вряд ли кто такой свободой поведения пользовался. Гораздо вероятнее, что члены группы должны были проявлять конформизм и под угрозой изгнания полностью соответствовать сложившимся общественным ожиданиям в отношении себя. В экономическом аспекте суть эгалитаризма сводится к тому, что каждый член группы, вне зависимости от его личного вклада, имел право на долю коллективного продукта уже в силу своего членства в ней.

Таким образом, потребление в группе было коллективное - без этого локальная группа не смогла бы выжить и обеспечить нормальное воспроизводство, не говоря уже о расширенном. Но добыча пищи чаще всего была индивидуальной (если не говорить о коллективной охоте на крупную дичь). Добыть пищу старались все - в отношении отлынивающих применялись общественные стимулы (издевательства, насмешки и т.п.). Но, всё же, добывать у разных людей получалось по-разному. Всё зависело от способностей. Те, кто приносил больше, приобретали общественное признание - престиж и авторитет. Именно из их числа выбирали лидеров.

К какой-то степени эгалитаризм нарушался с появлением института брака. Вступая в брак мужчина предъявлял таким образом особые права на избранную им женщину, что шло вразрез с духом равенства и коллективизма. Своеобразной компенсацией другим мужчинам рода служил обычай «искупительного гетеризма», по которому девушка перед вступлением в брак отдавалась всем своим потенциальным мужьям. Был распространен так же «гостеприимный гетеризм» - право гостя на жену или дочь хозяина. Вследствие подобных обычаев царила велика терпимость к добрачным и внебрачным связям.

в) институты управления и власти

С началом верхнего палеолита в основном связываются два больших социальных сдвига в человеческом стаде: возникновение матриархата и утверждение экзогамии (запрещение брачного общения в кругу близких родственников и предписание этого общения за его пределами), следствием которых стало складывание родовой общины. Причины для матриархата были, по-видимому, две:

1) при неупорядоченных половых связях счёт родства в условиях складывающихся родственных связей мог вестись только по женской линии;

2) в условиях аморфности человеческого стада, его ядром, центром были женщины, игравшие исключительную роль в поддержании огня, в заботе о детях, в ведении домашнего хозяйства.

Вопрос о причинах экзогамии чрезвычайно сложен и учёные далеко ещё не пришли в отношении него к единой точке зрения. Вот лишь некоторые из возможных объяснений:

1) в праобщинах с малым количеством особей должны были сказываться отрицательные последствия браков между родственниками, и это могло привести к их запрещению;

2) тесно соседствующие между собой группы могли прийти к экзогамии для упрочения контактов;

3) экзогамия могла возникнуть в группах с недостаточной системой доминирования для пресечения кровавых столкновений на почве половых связей;

4) вполне вероятно, что большую роль здесь мог играть сознательный стимул - табуирование крови родственника (этот обычай широко распространен среди первобытнообщинного населения).

Утверждение экзогамии привело к революционным изменениям в структуре человеческого общества. На смену аморфному стаду пришла дуальная организация - племя, состоящее из двух (или более) экзогамных общин близких родственников, находившихся в постоянном взаимобрачном объединении. Впрочем, в эпоху верхнего палеолита род, несомненно, доминировал над племенем. Племенного самоуправления не существовало вовсе, а племенное единство выражалось только в культурной, языковой и религиозной общности.

Род представляет собой группу людей, возводящих своё происхождение к общему предку - основателю рода или родоначальнику - по одной, в нашем случае - материнской линии. Родоначальником не обязательно должен был являться человек, это мог быть мифический герой, божество и даже животное. В последнем случае родоначальник являлся тотемом рода. Можно полагать, что, в зависимости от хозяйственно-культурных условий существовали разные виды общественной организации, условно называемые родом. Единственным универсальным для рода институтом была экзогамия - категорический запрет брачных или внебрачных отношений между полами в одном роде. Нарушение этого запрета, как свидетельствуют этнографические данные, влекло за собой самое суровое наказание, вплоть до лишения жизни или изгнания из рода, что было равносильно смерти.

Управление родовой общиной строилось на основе принципов первобытной демократии. Высшим органом было собрание всех взрослых сородичей, избиравшее временных главарей для хозяйственных или военных нужд. Власть главаря основывалась исключительно на его авторитете и поддерживалась собранием. Он являлся также блюстителем нерасчлененных пока морально-правовых норм, освещённых обычаем.

Характерной особенностью ранней родовой общины был дух коллективизма, пронизывающий буквально все стороны её жизни. Коллективная трудовая деятельность не знала чёткой специализации (кроме половой - мужчины преимущественно занимались охотой, женщины - собирательством). Однако существовало чёткое деление рода на взрослых и детей.

Дальнейшей эволюцией общественной организации первобытного общества стало возникновение племён. Когда и почему возникла племенная общественная организация, точно сказать трудно. Во всяком случае, у большинства первобытных народов, независимо от того, жили ли они родами или локальными группами, существовали объединения в более крупные, племенные структуры. Очевидно, племенные структуры возникали по мере численного роста населения, для преодоления соперничества за пользование территориями, решения проблемы расширения брачных связей в условиях существования экзогамии и др.

К основным признакам племенной организации относится пользование или владение определенной территорией, более или (чаще) менее стройная структура, возглавляемая советом старейшин и вождём племени. Пока общество сохраняло племенную структуру, оно было первобытным.

4. Духовная культура

Эпоха верхнего палеолита и мезолита ознаменовалась быстрым расцветом духовной культуры. Прежде всего, значительно обогатился язык первобытного человека. Развитие языка позволило накапливать, фиксировать и передавать последующим поколениям полезную информацию. Индивидуальный опыт стал дополняться обучением, что позволило проникать в суть сложных и неоднозначных явлений окружающего мира. Так первобытный человек смог изучить звездное небо и научился по нему ориентироваться. Он овладел также простейшими рациональными медицинскими знаниями (пользовался целебными свойствами трав, лечил переломы и вывихи). Счёт находился пока в зачаточном состоянии - обозначение чисел не шло дальше десятка, но люди научились их складывать и вычитать.

Древнейшие после неадертальских предметы искусства носят следы доработки человеком изображений зверей, начатых самой природой. Дальше идёт эпоха линейных и одноцветных рисунков. Только накопив большой опыт, человек смог создать шедевры первобытного искусства, где выдержаны полутона, показано движение, даны зачатки композиции и перспективы. Всё искусство верхнего палеолита удивительно конкретно. Чаще всего изображались звери. Прекрасное знание повадок животных позволило первобытным художникам запечатлевать их в характерных позах.

В эпоху мезолита главным героем живописных композиций становится сам человек. В росписях преобладают массовые сцены, связанные с единым сюжетом и идеей. Древние художники умели мастерски передавать движение, вплоть до стилизации фигур ради его подчеркивания.

В верхнем палеолите появляются первые музыкальные инструменты - сначала ударные, потом щипковые и духовые. Танцы были тесно связаны с бытом людей и уже в очень раннюю пору несли в себе зачатки драматических представлений.

В основе первобытных религиозных верований лежало почитание сил природы и грубый культ зверя (тотемизм). В связи с этим возникла охотничья магия (например, поражение изображения зверя перед охотой). Кроме того первобытной религии были свойственны анимизм (вера в духов) и фетишизм (приписывание сверхъестественных свойств орудиям труда и амулетам). Человек в то время ещё не ощущал себя вычлененным из природы: природе приписывались человеческие свойства, а людям - свойства природы. Культ был очень прост и не требовал для своего отправления специальных жрецов.

Литература

1 Алексеев, В.П. История первобытного общества. Учебник для студентов вузов. Изд. 6-е / В.П. Алексеев, А.И. Першиц. - М.: АСТ, Астрель, 2007. - 350 с.

2 Алексеев, В.П. Становление человечества / В.П. Алексеев. - М.: Политиздат, 1984. - 462 с.

3 История первобытного общества: в 3-х томах. Т.2. Эпоха первобытной родовой общины. Академия наук СССР. Институт этнографии им. Н.Н.Миклухо-Маклая / Ред. колл. Ю.В. Бромлей, А.И. Першиц, Ю.И. Семенов, Л.Е. Куббель, В.А. Шнирельман. - М.: Наука, 1986. - 574 с.

4 Марков, Г.Е. Первобытное общество. Учебное пособие / Г.Е. Марков. - М.: Издательство сторического факультета Московского университета, 2009. - 210 с.

5 Першиц, А.И. История первобытного общества. Учебник / А.И. Першиц, А.Л. Монгайт, В.П. Алексеев. - М.: Высшая школа, 1974. - 223 с.

6 Семёнов, Ю.И. Происхождение брака и семьи / Ю.И. Семёнов. - 2-е издание, доп. - М.: Красанд, 2010. - 312 с.

Размещено на Allbest.ru