Образование Османского государства

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат

на тему: Образование Османского государства

Содержание

1. Объединение турецких эмиратов под властью Османов

2. Государственный строй, военно-ленная система, войско; роль духовенства в политической и общественной жизни

3. Поход Тимура в Малую Азию и его последствия

4. Восстановление Османского государства при Мехмеде I и Мураде II

1. Объединение турецких эмиратов под властью Османов

Сельджукский и османский периоды средневековой истории Турции соединены переходным периодом, который получил название "эпоха бейликов" (эмиратов, княжеств) (вторая половина XIII - начало XV в.).

В эту эпоху произошли важные политические и этнические перемены, вызванные монгольским нашествием и связанной с ним второй волной тюркской миграции в Анатолию. Поражение, нанесенное монголами малоазийским Сельджукидам в 1243 г., привело в конечном счёте к расчленению Румского султаната на две части:

- территория Анатолии к востоку от р. Кызыл-Ырмак была включена во владения державы Ильханов (Хулагуидов), а после её распада более века оставались под контролем различных туркменских предводителей, боровшихся за власть в Иране;

- большая часть Западной и Центральной Анатолии формально осталась под властью малоазийских Сельджукидов, которые, однако, вынуждены были признать свою вассальную зависимость от монгольских ханов; на деле же эти владения быстро распались на целый ряд небольших эмиратов (бейликов), фактически независимых и от монголов, и от правителей Коньи.

Процесс складывания новых политических объединений прежде всего обозначился в пограничных областях (удж), где сосредоточилась основная масса кочевых и полукочевых племён, недавно переселившихся в Малую Азию. У этих живших на границах племён сложился своеобразный военно-кочевой быт. Неотъемлемую часть их каждодневной жизни составляли постоянные стычки с соседями, набеги с целью грабежа и захвата новых земель. Большим влиянием на пограничное население пользовались религиозные проповедники - шейхи (баба), странствующие дервиши, являвшиеся активными проповедниками войны с "неверными" (газавата).

Во второй половине XIII - первой половине XIV в. на территории Западной и Центральной Анатолии возникло около 20 княжеств. Судьбы их были разными - некоторые просуществовали недолго и быстро распались, другие же оставили заметный след в турецкой истории. Прежде всего, это Караманский бейлик, сложившийся в 60-х годах XIII в. в горных районах Тавра к западу от Киликийского Армянского царства. Его правители проявляли большую активность не только в набегах на армянские земли, но и в борьбе против монголов и их послушных вассалов Сельджукидов. В начале XIV в., значительно расширив территорию своего государства и завладев Коньей, Караманиды открыто заявили о своих претензиях стать преемниками сельджукских султанов.

Основным соперником Караманского бейлика первоначально было княжество Гермиян со столицей в Кютахье. Успеху его правителей в немалой степени способствовали успешные походы гермиянских военачальников на византийские земли. Это создало благоприятные условия для расширения границ княжества вплоть до Анкары.

В 20 - 30-х годах XIV в. славу Гермияна начали затмевать новые бейлики, возникавшие на побережье Эгейского моря. Отрезав владения гермиянских эмиров от территорий, населенных "неверными", они взяли на себя важнейшую функцию пограничных уджей, заключавшуюся в ведении "священной" войны. Именно этим княжествам (бейликам Ментеше, Айдын, Сарухан и Кареси) с того времени доставалась большая часть награбленных богатств "неверных". Сюда же направился и основной поток пришельцев из внутренних районов Анатолии, желавших влиться в ряды "борцов за веру" - газиев.

Важнейшей особенностью жизни приморских бейликов вскоре стали пиратство и работорговля, наносившие большой вред средиземноморской торговле и населению Балкан и островов Эгейского моря. Ущерб, который терпели европейские страны из-за активности тюркских пиратов, заставил их выступить с совместными ответными акциями. В 1343 - 1344 гг. был предпринят крестовый поход с целью захвата Смирны (Измира) - крупнейшего порта на Эгейском побережье Малой Азии. Была установлена блокада приморских бейликов. В результате решительных действий европейских союзников военный и экономический потенциал этих бейликов был существенно подорван, а внешнеполитическая активность их правителей заметно снизилась.

Иначе сложилась судьба ещё одного пограничного бейлика, располагавшегося в Вифинии (северо-западной части Малой Азии) и известного по имени первого независимого правителя этого княжества - бея Османа (1288-1324 гг.).

Турки-османы происходили из огузского племени кайи (кайы), обитавшего в Средней Азии в области Балха. Спасаясь от нашествия монголов, часть племени откочевала на запад, где их предводители находились на службе у хорезмшаха Джалал уд-Дина. Затем небольшое подразделение кайи, во главе с Эртогрулом, направилось во владение румского султана Кай-Кубада I, который пожаловал Эртогрулу находившийся в районе Эскишехира в Анатолии небольшой удж Сёгюта (1227 - 1281 гг.), на границе с византийскими владениями. На базе этого уджа и образовался бейлик сына Эртогрула - Османа (уджбей Сёгюта в 1281 - 1299 гг., улубей Высочайшего Османского государства в 1299 - 1324 гг.).

После монгольского нашествия зависимость правителей бейлика от сельджукского правительства стала чисто номинальной. Около 1300 г. Осман окончательно освободился от подчинения Сельджукидам и стал проводить самостоятельную политику, нацеленную на расширение своих владений.

Бейлик Османа был меньше и слабее других бейликов. Однако его географическое положение и политическая ситуация, сложившаяся в Малой Азии к началу XIV в., благоприятствовали его быстрому расширению. Район, ставший первоначальным ядром будущего Османского государства, был весьма отдалён от монгольских владений, и потому правители бейлика, признавая себя вассалами монгольских ханов, были фактически самостоятельны в своей политике. Соседние княжества не придали большого значения начальным успехам османов.

Важным фактором, способствовавшим росту Османского княжества, было его соседство с Византией. Военные действия, которые направили вожди бейлика против последних владений слабеющей империи в Малой Азии, позволили им существенно расширить его границы и вместе с тем обеспечили постоянный приток новых сил из других тюркских княжеств Анатолии, прибывавших для участия в "священной войне" против "неверных". Традиции газийского движения XII - XIII вв. всячески культивировались османскими правителями и легли в основу османской государственности. Недаром в свое титулатуре они больше всего гордились титулом сайид аль гуззат («вождь газиев», т.е. воинов священной войны, газавата). В результате ряда походов, осуществленных ещё при жизни Османа, была захвачена территория вокруг хорошо укрепленной крепости Бруса (Бурса), взять которую удалось сыну Османа - Орхану (1324 - 1362 гг.). Она стала столицей княжества. Затем пали и другие крупные византийские города - Никея (Изник) и Никомедия (Измит). К началу 50-х годов XIV в. турки-османы оказались перед черноморскими проливами. В этих условиях основным объектом новых захватнических планов стали земли, лежавшие за Босфором и Дарданеллами. Но преодолеть их и захватить столицу Византии они не смогли. Одним из последних успехов Орхана был захват находившейся под властью хана Хулагу Анкары в 1354 г. Орхан считается вторым из трёх основателей Османской державы. При нём небольшое тюркское племя окончательно превратилось в сильное государство с современной армией.

2. Государственный строй, военно-ленная система, войско; роль духовенства в политической и общественной жизни.

Внутреннее управление Османского бейлика на первых порах было крайне примитивным. Осман и Орхан утверждались в звании бея на совете племенной знати. Бей выступал прежде всего как военачальник, а основной его функцией являлась организация военного дела для осуществления грабительских походов против соседей. В качестве ближайших сподвижников бея выступали его родственники - сыновья, братья, которых он назначал правителями захваченных городов и крепостей.

По мере расширения Османского бейлика усложнялась система его управления. При Орхане появились первые везиры, вместо прежних уделов начало вводиться административно-территориальное деление завоёванных земель, стала чеканиться собственная монета - акче. Менялась и военная организация. Были созданы отдельные отряды пехоты яя (пияде) и конницы (мюселлем). Во время походов воины, входившие в эти отряды, получали жалованье в размере 1 акче ежедневно (серебряная монета весом в 1,15 г.). В мирной обстановке воины обрабатывали земли, выделенные им для личного пользования центральной властью и освобождённые от налогов. Так был сделан первый шаг на пути перехода от племенного ополчения к феодальной армии. Военные преобразования в Османском бейлике свидетельствовали о далеко идущих планах его правителей. Но осуществление этих планов растянулось на многие десятилетия.

Османский бейлик и другие малоазийские эмираты, при всех своих различиях, были однотипными государственными образованиями. Об этом свидетельствует практически одновременное появление в них практики раздачи условных земельных пожалований - тимаров. В них отразились как аграрные порядки, существовавшие в мусульманских странах Ближнего и Среднего Востока (в частности, - институт икта), так и византийские формы феодального землевладения.

Первые пожалования, как правило, представляли лишь право сбора какой-то доли податей с завоёванных земель. Получатели тимаров - сипахи - держали их при условии обязательного выполнения определённой, чаще всего военной службы. Постепенно пожалования превратились в ненаследственные земельные держания, различавшиеся прежде всего по величине поступлений с них. Собственно тимарами считались владения, приносившие от 3 до 20 тыс. акче в год. Получавшие их сипахи стали называться тимариотами. Более крупные земельные пожалования - зеаметы - обеспечивали их держателям (займам) доход от 20 до 100 тыс. акче. Самыми значительными условными владениями были хассы с поступлениями свыше 100 тыс. акче. Их получали лица, занимавшие высшие государственные посты, на время своей службы.

Тимарная система должна была обеспечить воспроизводство основной массы сипахи - наиболее многочисленной прослойки складывающегося господствующего класса. Авторы XV - XVI вв. относили их к категории "мужей меча", поскольку сипахи были обязаны не только нести военную службу в рядах конного ополчения, но и отвечать за поддержание порядка на местах и исправное выполнение зависимым крестьянством повинностей перед государством. Само возникновение этой системы стало возможным в результате расширения османских владений за счёт завоеваний. В свою очередь, увеличение численности владельцев тимаров означало значительное повышение военного потенциала Османского государства. Кроме того, широкая раздача завоёванных земель в качестве условных пожалований свидетельствовала также и о расширении социальной базы султанской власти.

Сипахи не занимались хозяйственной эксплуатацией земельных угодий и заботились не об улучшении техники земледелия или увеличении урожайности, а лишь о своевременном получении ренты. Всю землю обрабатывали зависимые крестьяне - райяты, которые за пользование ею отдавали определённую часть урожая феодалам.

Сипахи имел право на взимание поземельного налога в соответствии с величиной обрабатываемого надела и десятины (ушра), собиравшейся с различных продуктов сельского хозяйства. Крестьяне платили также владельцам земли мельничный сбор, налог со скота, брачный налог, сбор за составление документа о наследственном пользовании землей и всевозможные штрафы. Кроме того, они должны были выполнять различные повинности - участвовали в феодальном ополчении, сооружали и ремонтировали крепости, дороги, мосты и т.п. Положение немусульман - греков, армян, болгар, сербов и других - было ещё более тяжёлым, поскольку с них взимали дополнительную подушную подать (джизью), которая формально представляла собой плату за освобождение от военной службы.

Феодальная рента выступала в денежной, продуктовой и отработочной формах. Преобладание издольной системы определило господство продуктовой ренты. Барщина не имела значительного распространения (всего семь дней в году, при этом существовала возможность откупа).

Преобладание издольщины и продуктовой ренты оказало существенное влияние и на формы внеэкономического принуждения крестьянина. Законы устанавливали личную зависимость сельских жителей от сипахи, но в целом османский райят пользовался относительной личной свободой. Это обстоятельство тесно связано с правами, которыми райяты располагали в отношении своих земельных участков. Крестьянин мог потерять свой участок лишь в том случае, если он его не обрабатывает. Земли крестьян переходили по наследству от отца к сыну. Крестьян, оставивших свои участки, не возвращали на них принудительно.

В немалой степени усилению османского могущества способствовало создание первых частей постоянного войска, состоявшего на казённом содержании. Они получили название янычары. Первый такой отряд пехоты (йеничери) был сформирован ещё при Орхане и насчитывал всего тысячу человек. Специфика янычарского корпуса определялась тем, что формировали его за счёт лиц рабского статуса - военнопленных, купленных невольников. Вырванные из своей культурно-религиозной среды, лишенные родственных связей, отданные в обучение представителям мусульманской религиозной организации (дервишскому ордену бекташей) и обязанные соблюдать устав бекташей, в том числе обет безбрачия, янычары превратились в замкнутую военную корпорацию - султанскую гвардию. В постоянном войске османская верхушка видела важнейший инструмент укрепления сильной центральной власти и единства государства. При его помощи султаны могли ограничивать своеволие сипахи и держать в повиновении население завоёванных стран.

В бейликах складывались схожие формы государственного устройства. В основе своей они имели исламскую модель. Её дальнейшему развитию в немалой степени способствовал приток учёных-богословов (улемов) из разных стран исламского мира. Привлечение их к административному управлению существенно укрепляло тенденцию к усилению централизованной власти. Кроме того, благодаря усилиям улемов суннитский толк ислама приобрел господствующее влияние.

Во всех княжествах активно шли процессы исламизации и языковой ассимиляции местного греческого и армянского населения. Одновременно наблюдался рост этнического самосознания самих турок, отразившийся в создании многочисленных литературных и научных произведений на старотурецком (анатолийском тюркском) языке. Он же стал употребляться и в делопроизводстве вместо ранее использовавшегося персидского языка. Историки связывают с этими переменами зарождение турецкой культуры, важнейшего компонента в процессе этногенеза турок.

Политическая ситуация сложилась таким образом, что именно османским правителям удалось утвердить свою ведущую роль среди малоазийских беев. Этому в большой степени способствовала их завоевательная политика в Юго-Восточной Европе. Свои первые захваты турки-османы совершили в 1352 - 1357 гг., выступая в качестве союзников различных претендентов на византийский престол. Используя сложную политическую обстановку на Балканах, они сумели в течение последующих 30 лет овладеть значительной частью полуострова. В результате успешных завоеваний турки решили перенести свою столицу из Малой Азии на Балканы - в Адрианополь (Эдирне). Оставив Константинополь в тылу, турецкие войска двинулись на север против Сербии. Решительная битва произошла 15 июня 1389 г. на Косовом поле. В ней собранное сербским деспотом Лазарем Хребеляновичем ополчение из сербов и босняков потерпело поражение.

Османским войском командовал султан Мурад I вместе со своими сыновьями Якубом и Баязидом. В бою погибла большая часть сражавшихся армий и оба предводителя: Лазарь, попавший в плен и затем казнённый, и Мурад, предположительно убитый Милошем Обиличем. Эта неудача решила судьбу сербского государства, потерявшего свою независимость. Несмотря на победу османских войск, сразу же после битвы армия султана спешным маршем направилась к Адрианополю из-за больших потерь, а также опасений наследника Мурада Баязида, что смерть его отца может привести к смутам в Османской империи.

В 1393 г. турки-османы овладели столицей Болгарии - г. Тырново, а в 1396 г. в кровопролитном сражении под стенами г. Никополя (Северная Болгария) разгромили объединённые силы венгров, валахов, болгар и европейских рыцарей-крестоносцев, насчитывавшие около 60 тыс. человек.

Османская экспансия на Балканах вызвала экономический упадок балканских стран и привела к приостановке естественно-исторического развития балканских народов.

Влияние же военных экспедиций на самих завоевателей было совершенно иным. Очень быстро они перешли от грабительских набегов к захвату земель с целью систематической эксплуатации покорённых народов. В короткий срок небольшой пограничный бейлик превратился в обширное государство. Изменялась и его внутренняя организация. Прежние вольница кочевников-газиев и удельная форма правления захваченными областями уступали место сильной центральной власти. Эта тенденция, обозначившаяся ещё при Орхане, стала особенно заметной при его преемниках - Мураде I (1362-1389) и Баязиде I Йылдырыме («Молниеносном») (1389 - 1402 гг.). Стремясь подчеркнуть могущество правящей династии, Мурад незадолго до смерти принял титул султана.

Османская экспансия на Балканах привела к включению в состав государства народов, которые резко отличались от самих завоевателей как по уровню социально-экономического и культурного развития, так и по этноконфессиональной принадлежности. Отсутствие прочных экономических и социальных связей между подданными султана заставляло правящую верхушку уделять особое внимание не только военной силе, но и исламу, как важнейшему фактору духовного единения. Поэтому первостепенное значение придавалось его распространению на вновь завоёванных территориях в Юго-Восточной Европе как за счёт насильственной исламизации населения, так и путём создания многочисленных религиозно-культурных центров на базе вакуфных владений. османское государство духовенство политический

Усиление могущества Османского султаната позволило его правителям подчинить своей власти и малоазийские бейлики. Действуя с помощью подкупов, династийных браков и прямых военных захватов, они утвердились на значительной части Анатолии.

Совершенствовалась и государственно-политическая система османского государства. Со времени Баязида I в широких масштабах получило использование не только в войсках, но и на государственной службе лиц рабского статуса -капыкулу ("государевых рабов"). Поскольку прежние источники пополнения не обеспечивали потребностей расширявшегося административного аппарата, начался систематический набор детей и юношей из подчиненного христианского населения Балкан, прежде всего из славян и албанцев, в порядке своеобразного "налога кровью" - девширме. Рекруты подвергались насильственному отуречиванию и исламизации, для чего их обычно направляли в турецкие, преимущественно сельские, семьи в Малой Азии. Здесь они использовались на различных работах, главным образом в сельском хозяйстве. После нескольких лет пребывания в Анатолии будущих "государевых рабов" возвращали в янычарские казармы, где из них отбирали кандидатов для службы при дворе, в янычарском корпусе или в различных султанских мастерских.

К первой половине XV в. относятся и первые попытки кодификации османского права в виде сводов законодательных положений (канун-наме) по отдельным провинциям государства. В них обобщались положения по административным, финансовым и уголовным делам, устанавливались принципы налогообложения различных групп податного населения, регулировались вопросы поземельных отношений с учётом практики, сложившейся в данных районах к моменту их включения в Османское государство. С точки зрения мусульманского права подобные кодексы представляли новшество, умалявшее роль шариата. Составлявшие их законоположения базировались в основном на нормах обычного права и регламентах, действовавших до османского завоевания, и потому иногда существенно расходились с шариатскими догмами, которыми обычно руководствовались мусульманские судьи - кадии.

Земельные владения господствующего класса в Османском государстве не ограничивались различными видами условных пожалований. Существовали также мюльки (земли, находившиеся в частном владении) и вакуфные земли (находились в ведении мусульманского духовенства). Большая часть мюльков появилась в начальный период завоеваний в Юго-Восточной Европе и во время присоединения анатолийских бейликов. Они принадлежали представителям влиятельных феодальных родов на Балканах и в Малой Азии.

Поскольку на средневековом мусульманском Востоке частная собственность не была защищена от произвола представителей центральной власти, многие собственники пытались использовать институт вакфа, освобожденный от контроля государства, для получения определенных гарантий хозяйственной самостоятельности, а также сохранения целостности накопленного состояния. Выражением этой тенденции в Османском государстве стало появление наряду с так называемыми истинными вакфами большого числа "неистинных", или "семейных". В отличие от первых, созданных исключительно в религиозных или благотворительных целях, последние представляли собой земли и другое имущество, завещанные владельцем в пользу своих потомков без права передачи управления ими другим лицам и при условии отчисления части доходов в пользу того или иного религиозного учреждения. На практике "неистинные" вакфы выступали как своеобразная (скрытая) форма частной собственности.

В отличие от мюльков и вакфов тимары, зеаметы и хассы основывались на государственных землях. Класс османских "мужей меча" - был неоднороден по своему составу. Держатели тех или иных категорий условных пожалований различались не только по величине получаемых доходов, но и по объёму прав и привилегий. Хассы и зеаметы относились к категории "свободных держаний". Их владельцы пользовались судебным и административным иммунитетами и собирали в свою пользу почти все налоги и сборы с крестьян. Тимары же считались "несвободными", их владельцы не располагали подобными правами и получали лишь часть сборов со своей реайи.

Таким образом, с утверждением тимарной системы в османском правящем классе оформились две основные группировки. Основная часть сипахи представляла собой низшую массовую прослойку господствующего класса, располагавшую незначительной частью феодальной ренты и ограниченными правами в отношении приписанных крестьян. Тимариотам противостояла небольшая по численности, но сильная своим влиянием и богатством правящая элита, состоявшая в основном из держателей зеаметов и хассов. Именно им принадлежала и основная масса частных земельных владений.

Укрепив свое положение в государстве, османская правящая верхушка вновь начала завоевательные походы на Балканах и в Анатолии. Баязид I, прозванный за быстроту перемещения своих армий и быстрые военные успехи на Балканах и в Малой Азии «Молниеносным», стремился к превращению османского государства в империю. Он задумал завоевание Константинополя и приступил к строительству большого флота для осады этой первоклассной крепости. Однако в 1402 г. в Малую Азию вторглись войска Тимура (Тамерлана).

3. Поход Тимура в Малую Азию и его последствия

Баязид встретил неприятельские войска у Анкары в июле 1402 г. Исход сражения решила измена анатолийских беев и 18 тысяч наёмников-татар, перешедших на сторону Тимура. Армия Баязида была разгромлена, а сам султан и два его сына попали в плен. Баязида заковали в цепи, и он был вынужден смотреть, как его любимая жена Оливера (Мария Лазаревна, дочь сербского князя Лазаря Хребеляновича) прислуживала Тамерлану за обедом, а затем была обесчещена. Тюркские завоеватели подвергли страшному опустошению всю страну: сжигали города и села, убивали или угоняли в Самарканд жителей. Бурса была разграблена, и орды Тамерлана дошли до самой Смирны. Тамерлан во время разорения османского государства повсюду возил за собой Баязида в зарешеченном паланкине, подвергая всяческим унижениям, по одной из легенд даже использовал его как подставку под ноги. 8 марта 1403 году Баязид скончался в плену. Относительно причин его смерти существуют различные точки зрения. Наиболее популярной является версия о естественных причинах смерти султана в результате болезни (лихорадки или астмы).

Под угрозой оказалось будущее Османского султаната, поскольку Тимур восстановил Караман и другие бейлики и резко сократившиеся османские владения в Анатолии разделил между сыновьями Баязида. После ухода в 1404 г. Тимура в Среднюю Азию началась ожесточенная борьба между сыновьями Баязида, каждый из которых пытался отцовский престол. Спустя несколько лет из всех братьев в живых осталось лишь двое - Муса и Мехмед. В 1413 г. в решающем бою Муса потерпел поражение, а затем был схвачен и обезглавлен. Мехмед (1413 - 1421 гг.) стал единовластным хозяином османских владений в Европе и Малой Азии.

Растянувшаяся на многие годы кровавая смута и проходившее на её фоне укрепление феодальных порядков привели к острому социальному конфликту в стране. Его основой стал протест земледельцев и скотоводов, превращавшихся в феодально-зависимое население - реайю. Особенно остро ощущалось недовольство в массе тюркских кочевников, которые составляли ударную силу на начальном этапе османских завоеваний на Балканах. Поскольку их роль в военных экспедициях постепенно уменьшалась, султанские власти всё более настойчиво стремились ограничить их свободу и низвести до уровня обычного податного населения. Недовольство этих "бездельников и бродяг" - как называли их османские придворные хронисты, - несомненно, передавалось и другим группам сельских жителей, чьё экономическое положение резко ухудшилось в начале XV в. из-за разрушений, произведенных нашествием Тимура и длительной борьбой сыновей Баязида за власть.

Обострение социальных противоречий дополнялось и осложнялось конфликтом в самом господствующем классе. Представители племенной верхушки, располагавшие значительной властью в османских пограничных владениях на Балканах, открыто демонстрировали свои оппозиционные настроения, поскольку их самостоятельность и влияние при султанском дворе быстро уменьшались из-за осуществления курса на создание сильного централизованного государства. Соединение антифеодального протеста крестьянства с борьбой внутри высших слоёв османского общества создало обстановку острого социально-политического кризиса. Отчасти он нашёл своё выражение в междоусобной войне за османский престол, но высшей точки достиг в ходе восстания 1416 г. под руководством выдающегося мыслителя и общественно-политического деятеля средневекового мусульманского Востока шейха Бедреддина Симави (1358-1416).

Проповеди шейха идеи братства людей вне зависимости от их вероисповедания, порицание им социального и имущественного неравенства, аскетический образ жизни принесли ему большую популярность задолго до восстания. Один из претендентов на султанский престол, Муса, зная, что народ почитает Бедреддина за святого человека, назначил его своим кадиаскёром (военным судьей). После поражения Мусы шейх был отправлен в ссылку в Изник, где пришёл к выводу о необходимости осуществления идей социального и имущественного равенства наиболее радикальным путем - через народное восстание. В начале 1415 г., зная о накалившейся обстановке в стране, он решил действовать и направил ряд своих послушников - мюридов - в районы Западной Анатолии, где недовольство было особенно сильным. Весной того же года два его ученика - Мустафа Берклюдже и Торлак Кемаль - подняли восстание в районах Измира и Манисы. Социальная программа восставших выражалась лозунгом всеобщего равенства. Эти идеи имели большой успех, особенно среди немусульманского населения.

Узнав о начавшемся восстании в районе Измира, шейх Бедреддин бежал в Валахию. Затем он переправился через Дунай и обосновался в лесах Дели Ормана. Отсюда во главе своих приверженцев шейх двинулся к г. Стара Загора, с тем чтобы начать наступление на Эдирне. Бедреддин принял имя Махди (мессия), который, по догматам шиитского ислама, должен явиться на землю, чтобы избавить людей от страданий и притеснений. В отличие от своих учеников, которые обращались за поддержкой лишь к простому народу, Бедреддин искал сторонников и в среде османской знати, обещая земельные пожалования и высокие должности. Среди участников его похода было немало лиц, ранее выступавших в поддержку Мусы и потерявших впоследствии свои земли и звания. Момент для начала активных действий, однако, оказался неудачным. Восстание в Малой Азии было уже подавлено, и султан смог перебросить свои войска на Балканский полуостров. В ходе сражения сторонники Бедреддина потерпели поражение. Сам шейх был выдан предателями султану и казнён в декабре 1416 г.

Предпринимавшиеся султанской властью меры по стабилизации обстановки в государстве позволили преодолеть этот социально-политический кризис.

4. Мехмед I и восстановление Османского государства

После смерти Баязида I трое (из 10) его сыновей разделили осколки империи: в Эдирне провозгласил себя султаном Сулейман (1402 - 1410 гг.), захвативший власть над турецкими владениями на Балканском полуострове, в Бурсе - Иса, в восточной Анатолии - Мехмед. Многие из покорённых османами анатолийских бейликов вновь объявили себя независимыми. Мехмед в 1405 - 1406 гг. вёл войну против Исы и захватил Бурсу, после чего отправил старшего брата Мусу в Румелию сражаться с Сулейманом. Муса преуспел, но сам объявил себя султаном и захватил европейские владения османов. В 1411 г. Мехмед включился в борьбу за Румелию при поддержке византийского императора Мануила II, который на своих кораблях переправил турецкую армию из Анатолии во Фракию. Первые сражения между братьями не принесли ни одному из них успеха. Лишь в 1413 г. Мехмед смог разбить армию Мусы, который бежал в Валахию и вскоре погиб. Все османские владения вновь объединились под властью одного султана - Мехмеда I Челеби (1413 - 1421 гг.).

Став султаном Мехмед поддерживал мирные отношения с Византией и другими европейскими соседями. Все его заботы были направлены на то, чтобы укрепить государство, ослабленное в результате охарактеризованных выше событий. К 1415 г. ему удалось восстановить власть во всех анатолийских бейликах, получивших независимость после битвы под Анкарой, за исключением Карамана. В 1416 г. турки впервые вели военные действия на море против Венецианской республики, которые закончились крупным поражением турецкого флота неподалёку от Дарданелл - 25 кораблей Мехмеда были захвачены венецианцами. В том же году, как уже говорилось выше, в Анатолии вспыхнуло крупное восстание шейха Бедреддина.

Мехмед I был не только воином, вернувшим территории, получившие независимость после нашествия Тамерлана. Современники характеризуют его как справедливого, кроткого, миролюбивого и образованного правителя. Мехмед очень терпимо относился к своим подданным-немусульманам, старался поднять торговлю, сооружал постройки (Адрианопольская мечеть), покровительствовал литературе, особенно поэзии. За это султан получил прозвище Челеби («челеби» - турецкий культурный термин, употреблявшийся в литературном османском языке вплоть до XVIII века в качестве титула или звания владетельных особ, высшего духовенства, знаменитых писателей и т.д.).

Наследовал Мехмеду I его сын Мурад (Мурамд II правил в 1421 - 1444 гг. и 1446 - 1451 гг.). В начале своего правления он вынужден был бороться с несколькими претендентами на османский престол, которых поддерживали византийский император Мануил II Палеолог и многие анатолийские беи. Наиболее сильным из соперников Мурада был претендент, который выдавал себя за младшего сына султана Баязида I - Мустафу. В 1422 году войско Лжемустафы было разбито неподалёку от Бурсы, а он сам был захвачен в плен и казнён.

В июне 1422 г. Мурад осадил Константинополь, но осада оказалась неудачной. Не имея ни флота, ни мощной артиллерии, турки, тем не менее, предприняли решительный штурм византийской столицы 24 августа. В сражении, длившемся весь день, войска османов понесли большие потери, но не добились успеха. Вскоре Мурад снял осаду, поскольку вынужден был подавлять восстание в анатолийских бейликах - Айдыне, Ментеше, Гермияне, Сарухане и Хамиде. Эта война продолжалась до 1426 г. и закончилась покорением всех бейликов, за исключением Карамана.

Вторичным подчинением большинства малоазийских эмиратов завершается переходная "эпоха бейликов". В рамках этого периода происходит и становление Османского государства, проделавшего эволюцию от "варварского" княжества до обширного султаната, но сохранившего свою ориентацию на внешнюю экспансию, захват и ограбление соседних стран.

Покончив с восстанием в Малой Азии, Мурад возобновил турецкое наступление на Балканах. В 1430 г. турки захватили крупный город Фессалоники в северной Греции, находившийся под контролем Венецианской республики. Жители были частично перебиты, частично обращены в рабство, а в опустошённый город в принудительном порядке султан переселил турок. Затем войскам Мурада покорились Валахия и Сербия, хотя Белград, осада которого продолжалась шесть месяцев, туркам взять не удалось.

В 1441 г. к союзу противников Османской империи, первоначально включавшему Венгрию, Сербию и Караман, присоединились немецкие, польские и албанские силы. В 1441 - 1444 гг. войска крестоносцев под командованием воеводы Трансильвании Яноша Хуньяди вели успешную кампанию против турок - в 1443 г. христиане захватили Ниш и Софию, а в 1444 г. нанесли туркам чувствительное поражение. 12 июня 1444 г. в Эдирне Мурад подписал с венгерским королём Владиславом III мирный договор, по которому турки признавали независимость пограничных с Венгрией сербских земель. В то же время Мурад передал трон своему 12-летнему сыну Мехмеду (Мехмед II), решив отойти от государственных дел. Однако, воспользовавшись ослаблением власти в Османской империи, венгры нарушили мир и вторглись в Болгарию. Мурад, возглавив армию по просьбе сына, благодаря помощи генуэзцев перебросил большие силы из Азии в Румелию и наголову разбил христианское войско под предводительством Хуньяди под Варной.

Восстание янычар и появление Георга Кастриота Скандербега в Албании принудили Мурада в 1446 году вернуться на турецкий престол. Вскоре турки захватили Морею и начали наступление в Албании. В октябре 1448 г. состоялась битва на Косовом поле, в которой 50-тысячное османское войско противостояло крестоносцам под командованием Хуньяди. Ожесточённое трёхдневное сражение закончилось полной победой Мурада и решило судьбу балканских народов - на несколько веков они оказались под властью турок. В 1449 и 1450 годах Мурад совершил два похода на Албанию, которые не принесли значительных успехов. После смерти Мурада II (3 февраля 1451 г.) наследник престола Мехмед, уже побывавший на султанском троне в 1444 - 1446 гг., во второй раз взошёл на трон. Мир ждали большие перемены.

Размещено на Allbest.ru