Возникновение российской государственности IX вв. Киевская Русь X-XI вв.

На противоположной стороне города новгородский тысяцкий (т. е. предводитель городского ополчения) по имени Угоняй, «ездя повсюду, кричал: «Лучше нам умереть, чем богов наших отдать на поругание». Ненависть жителей обратилась на семью и родню Добрыни, которые проживали на их стороне. Они напали на дом Добрыни, имущество разграбили, а жену и некоторых родственников «избиша» (убили?).

Вскоре Добрыня и бывший с ним киевский тысяцкий Путята решились на дерзкую военную акцию. Ночью Путята с тремя сотнями ростовчан скрытно переправился в ладьях на противоположный берег и, пользуясь тем, что воинов его новгородцы принимали за своих, прошёл ко двору Угоняя и окружил его. Угоняй, его семья и приближённые оказались в роли заложников. После этого Путята направил весть Добрыне, который должен был выступить со своими воинами.

Тем временем отряд Путяты был окружён новгородцами и завязался бой. А на рассвете на мятежную сторону города высадился Добрыня со своими воинами. Он приказал поджечь ряд домов у берега. Пожар для города, состоявшего из близко расположенных деревянных домов, был страшным бедствием. Мятежные новгородцы прекратили сопротивление и поспешили тушить пылающие дома. Вскоре к Добрыне явились переговорщики просить мира.

Добрыня немедленно собрал своих воинов и запретил им грабить новгородцев. После этого он приказал сломать статуи языческих богов: деревянные - сжечь, каменные - разбить и бросить в Волхов.

По свидетельству летописи новгородцы с криками и плачем умоляли пощадить идолов, но Добрыня был неумолим, говоря им: «Что, безумные, сожалеете о тех, которые себя защитить не могут, какую помощь вы от них ждать можете».

Добрыня повелел ходить по городу и созывать людей на крещение. Как написано в летописи: «Пришли многие, а не хотевших креститься приволакивали воины, и крестили - мужчин выше моста, женщин - ниже моста». Автор летописи сообщает любопытную деталь: многие некрещёные стали выдавать себя за уже крестившихся. Тогда миссионеры объявили, чтобы все, кто крестился, одели кресты. Если человек не богат, и не может себе позволить крест серебряный, то может одеть «каперов» (оловянный?) или деревянный. Те, кто из новгородцев объявляли себя крещёными, но не носили на шее креста, считались обманщиками, тайными язычниками. Их уверениям, что они христиане, не верили и крестили.

После этого Добрыня, видимо, остался в Новгороде как наместник киевского князя, а Путята пошёл в Киев, крестив, видимо, по пути ещё какое-то население.

Автор летописи сообщает, что до сего дня новгородцев попрекают такими словами: «Путята крестил мечём, а Добрыня огнём».

Сообщение Иоакимовской летописи о «крещении огнём» подтверждается археологическими данными: при раскопках в Новгороде экспедиция под руководством В. Л. Янина обнаружила следы большого пожара в прибрежных кварталах в слое, датируемом временем крещения. Также под полами сгоревших домов были обнаружены крупные клады. Хозяева не вернулись на пепелища, чтобы забрать сокровища. Вероятно, это говорит о том, что они погибли в вооружённом конфликте.

Причины крещения Руси.

Для чего же Владимир затеял такое грандиозное мероприятие, которое обещало быть очень трудным? Конечно, причина крещения - не любовь к Анне.

1. Европа в конце X века была почти вся христианской (государства приняли христианство либо из Рима, где сидел Папа, либо из Константинополя, где сидел Патриарх). Христианами были правители соседних с Русью государств - Болгарии, Венгрии, Чехии, Польши. В этих условиях Русь оказалась изолированной. Русские князья не могли заключать междинастические браки, которые были в те времена средством скрепить дружбу и союзнические отношения между государствами.

2. Язычество мешало Руси наладить отношения с Византией. Русские купцы в Константинополе были презренными язычниками. С принятием христианства положение русских купцов улучшилось, они получили право постоянно находиться на территории империи (а не 6 месяцев в году, как было раньше).

4. Наконец, принятие христианства укрепляло власть киевского князя на Руси. Христианская церковь имела большое влияние в народе. Священники учили людей повиновению власти князя, ибо он поставлен на княжение самим Богом, он - наместник божий на земле.

После смерти Владимира (1015) между сыновьями возникла новая смута и началась война за Киев. В 1019 году киевским князем стал Ярослав (Мудрый). Правда ему подчинялась не вся Русь, а 2/3 Руси. Другая часть Руси - по левую сторону Днепра - оказалась в руках его брата Мстислава, сидевшего в Чернигове. Повоевав, братья решили жить мирно. После смерти Мстислава в 1036 году вся Русь оказалась под властью Ярослава.

8. Ярослав Мудрый. Расцвет Руси (годы правления: 1019/1036-1054)

При Ярославе Русь достигает своего расцвета.

Укрепление единства Руси.

Став единственным хозяином Руси, Ярослав, по примеру своего отца Владимира, рассадил по крупнейшим городам своих сыновей. Они были его наместниками и беспрекословно подчинялись.

Обеспечение внешней безопасности Руси: победа над печенегами

Был побежден старый враг Руси - печенеги. После поражения под Киевом в 1036 году они прекратили свои набеги.

В 1036 году печенеги подошли к Киеву и взяли город в осаду. Время нападения было выбрано ими не случайно, они наверняка имели данные о том, что Ярослава в это время не было в Киеве, он уехал на север - в Новгород.

Туда к Ярославу пришли киевские гонцы и рассказали о случившемся. Вскоре Ярослав вместе с большой дружиной (наёмные варяги и новгородцы) был в Киеве. Было решено дать бой печенегам на «поле вне града».

Войско Ярослава вышло из-за стен и построилось в боевой порядок: посредине стояли варяги, на правом фланге - киевляне, на левом фланге - новгородцы. Битва шла весь день, но воины Ярослава всё же одолели печенегов.

Походы, расширение границ Руси, основание городов.

Ярослав, как и его предки, ходил в завоевательные походы: на ятвягов (1038), на финское племя ямь (1042) и др. Границы Руси максимально расширились.

Ярослав основал ряд городов: Юрьев (при крещении Ярослав принял второе имя - Юрий), Ярославль.

Киев - второй Константинополь.

Став единственным правителем на Руси, Ярослав начал грандиозные строительные работы в Киеве. Он не только укрепил город, расширил его площадь, но и придал ему вид столицы могущественного христианского государства. Он построил огромный собор - главный храм Киева и Руси, названный Софийским собором (так же назывался и главный храм Константинополя!). Он построил грандиозный главный въезд в город, назвав его Золотые ворота (так же назывались главные ворота Константинополя).

Всем этим Ярослав желал подчеркнуть, что Киев - второй Константинополь, что он не уступает столице Византии.

Новые оборонительные сооружения. Новые валы были огромны и достигали в высоту 12-16 м. Внутри валов был каркас из дубовых срубов, который не позволял огромной земляной насыпи «расползаться». Прямоугольные в плане срубы были поставлены плотно друг к другу, а внутрь и снаружи насыпалась и утрамбовывалась земля.

Поверх вала проходила срубная дубовая стена. Эта стена была непосредственным продолжением срубного каркаса вала. Поэтому можно сказать, что Киев был окружён стеной из дубовых срубов, которая на 2/3 была засыпана землёй. Перед валом и стеной был глубокий ров. Таким образом, врагу, решившемуся штурмовать город, предстояло под градом камней и стрел преодолеть ров, во многих местах заполненный водой, затем взобраться по лестницам на крутой вал и отвесную стену, с которой на них лился ещё и кипяток.

Новая линия укреплений протянулась на 3,5 км, охватив территорию в 100 га (!). То самое «поле вне града», где недавно были разбиты печенеги, стало теперь городской территорией. На нём в 1037 году был заложен огромный собор Святой Софии - главный храм Киева и всей Руси.

Каких затрат труда стоило это строительство? Учёные посчитали, что на постройке таких оборонительных сооружений в течение примерно пяти лет должны были непрерывно работать около тысячи человек. Кто были эти люди? Население Киева, конечно, не смогло бы справиться даже с частью такой задачи. По приказу князя в строительстве участвовали многие сотни, а может и тысячи крестьян, которыми руководили так называемые «городники» - люди князя, специалисты по строительству крепостей.

Сквозь валы вели трое городских ворот. Главные ворота Киева назывались Золотыми. Они представляли собой кирпичную башню с проездом, который был 7 м в ширину и 12 м в высоту. Этот грандиозный проезд был закрыт мощными воротами, окованными позолоченной медью. На вершине башни была небольшая надвратная церковь Благовещения с одним куполом. Церковь над городскими воротами - это не случайно. Богородица, которой была посвящена церковь, защищала вход в город.

Лишь через 200 лет Киев всё же будет взят. В 1240 г. к городу подступили воины монгольского хана Батыя, им удалось разрушить южный участок стены с помощью «пороков» (машин, метавших тяжёлые камни) и ворваться в город. Все киевляне были преданы мечу.

Валы Ярослава дошли до нас на нескольких участках, за века их высота уменьшилась вдвое. В современном Киеве, вы также можете пройтись по улице Ярославов Вал, напоминающей об укреплениях, построенных в XI веке.

От Золотых ворот в Киеве сохранились лишь небольшие участки двух параллельных стенок проезда. Археологические исследования и рисунки XVII в. позволяют в общих чертах графически реконструировать их облик. В 1982 году над подлинными руинами ворот была возведена их «реконструкция». Выглядит она величественно и эффектно, но имеет мало общего с подлинными Золотыми воротами князя Ярослава.

София Киевская. В 1037 г. в центре «города Ярослава» было начато строительство огромного Софийского собора. Оно длилось около 5 лет. Техника постройки и архитектура собора говорят о том, что он был создан мастерами из Константинополя, которым, несомненно, помогали и русские мастера.

Собор Святой Софии и поныне стоит в Киеве. Он сохранился целиком, хотя его внешний вид сильно изменился, а вот внутри храм изменился меньше. Исследования, проведённые в соборе, позволяют реконструировать его первоначальный облик, увидеть его таким, каким он представал перед Ярославом Мудрым и его современниками.

Мастерам из Константинополя была поставлена непростая задача - создать грандиозный храм, подчёркивающий величие киевского князя, Киева и Руси. И византийские зодчие справились с ней. Митрополит Илларион в «Слове о законе и благодати» назвал собор «церковью дивной и славной всем окружным странам». Святая София действительно поражала взор. Храм имел 13 куполов, центральный купол был в диаметре 7,6 м. Длинна храма равнялась 41,7 м, ширина - 54,6 м. В храме имелись большие по площади хоры - залы для торжественных церемоний княжеского и епископского дворов. Внутри храм был украшен фресками и мозаикой. Рядом с Софией была построена усадьба митрополита. Собор и усадьба были окружены кирпичной оградой.

После возведения Софийского собора в Киеве византийские мастера были направлены в Новгород и Полоцк, где воздвигли ещё два Софийских собора, но более скромных по размерам и убранству. После этого артель вернулась в Киев и воздвигла ещё три небольшие церкви.

Первый письменный свод законов.

При Ярославе был создан первый письменный свод законов - «Русская Правда», уголовный кодекс Киевской Руси, в котором были прописаны наказания за различные преступления.

Начало летописания, открытие школ, первые библиотеки

Летопись - это погодная запись важнейших событий. Учёные считают, что первая русская летопись была составлена при Ярославе. Она до нас не дошла, но на неё опирался при составлении «Повести временных лет» (ПВЛ) монах Нестор в начале XII века. ПВЛ - древнейшая из дошедших до нас летописей.

При Ярославе активно переводились на русский язык богослужебные греческие книги, привозимые из Византии. Они хранились в монастырях и Софийском Соборе. Так появились первые библиотеки.

Русь и другие страны.

В 1043 году состоялся последний поход на Византию под руководством сына Ярослава - Владимира, сидевшего в Новгороде. Поводом послужило убийство знатного русского (по-видимому, связанного с Владимиром) на рынке Константинополя. В целом поход был неудачен: большая часть флота была потоплена штормом и сожжена «греческим огнем», сухопутная армия попала в окружение. Тем не менее, Византия не хотела повторения похода и поспешила «подсластить горькую пилюлю»: в 1046 на Русь была прислана дочь императора Константина Мономаха Ирина, вышедшая замуж за сына Ярослава Всеволода. От их брака родился будущий великий киевский князь Владимир Мономах.

Вообще при Ярославе активно заключались междинастические браки, которые повышали престиж Киева и укрепляли союзы с другими государствами. Сыновья Ярослава женились на иностранных принцессах, а дочери - на иностранных принцах и королях.

Так Анна в 1051 г. была выдана замуж за французского короля Генриха I Капета. Генрих I стремился поднять свой престиж за счёт брака с принцессой могущественного государства. Впервые сваты от французского короля прибыли в Киев в 1044 г., но отправились домой ни с чем, ведь Ярослав желал более выгодного брака и предложил руку Анны германскому королю Генриху. Однако получил отказ. В 1048 г. Ярослав принял предложение французского короля.

Весной 1051 г. Анна Ярославна прибыла в Париж и обвенчалась с Генрихом I. В 1052 г. у них родился сын Филипп, будущий король Франции. Париж неприятно поразил Анну. По сравнению с Киевом он выглядел мрачным и варварским. В своём письме отцу Анна сетовала: «В какую варварскую страну ты меня послал; здесь жилища мрачны, церкви безобразны и нравы ужасны». Исследователи полагают, что Анна привезла из Киева свою библиотеку, от которой осталась лишь часть одной книги (Евангелия). По мнению языковедов, эта рукописная книга на славянском языке была написана в Киеве в первой половине XI века.

Размещено на Allbest.ru