Размещено на http://www.allbest.ru/

Литературная деятельность Екатерины II

Как бы ни воспринимать период пребывания на российском престоле Екатерины II, какие бы критерии ни применять к оценке ее личности как монархини и как человека, остается несомненным, что 34-летнее ее царствование (с 1762 по 1796 год) было отмечено выдающимися успехами России во внешнеполитической сфере и значительными достижениями в области культуры и образования. Достаточно назвать имена Фонвизина и Державина, Рокотова, Левицкого и Шубина или вспомнить архитектурные ансамбли Царского Села, открытие Академии художеств, Смольного института благородных девиц, организацию системы народных училищ, чтобы признать справедливыми мнения современников и ближайших потомков о благодатности правления Екатерины II для расцвета искусства и литературы, распространения просвещения.

На всем протяжении своего царствования Екатерина II уделяла литературе повышенное внимание.

Екатерина II внесла в движение литературной мысли своего времени вклад, который был весьма значителен. Сан императрицы создавал ей исключительное положение среди остальных русских писателей, благодаря чему влияние Екатерины на литературу второй половины XVIII века проявлялось многообразно.

Екатерина II выступала в литературе как плодовитый писатель, чьи многочисленные произведения составляли неотъемлемую часть литературного наследия всей эпохи. Среди русских правителей нового времени она была, пожалуй, единственной, лично участвовавшей в литературной жизни своего времени. Она проявила себя как переводчик, как прозаик-публицист, активный участник периодических изданий 1770--1780-х годов, как создатель нравоучительных повестей и аллегорических сказок, как едкий пародист, наконец, как драматург. В контрольной работе мы не будем касаться ее юридических, исторических или политических сочинений, таких, как "Наказ", "Записки касательно Российской истории" или "Антидот", ограничиваясь ее чисто литературным творчеством.

Литературная деятельность Екатерины II как направление государственной политики

До вступления на престол к литературному творчеству Екатерина почти не обращалась. Это произойдет после 1762 года, когда она станет императрицей. Именно с этого времени ее литературные интересы приобретают целенаправленный характер. И здесь следует иметь в виду одно важное обстоятельство. Личность Екатерины II как монархини и как писательницы нельзя понять, не учитывая специфики общей исторической ситуации, сложившейся в Европе. XVIII столетие вошло в историю как эпоха Просвещения. Центром формирования просветительской идеологии была Франция. Влияние идей французских философов-просветителей на общественное мнение Европы было огромным. Особое место в системе политических воззрений просветителей занимала концепция просвещенной монархии. Просветители всерьез уповали на возможность существования монархии, основанной на началах разума и справедливости, где политику правительства будут определять забота об общем благе, обеспечение личной свободы и гражданского равенства. Фигура философа на троне, покровительствующего наукам и искусству, основывающего свою власть на началах гуманизма и терпимости, буквально завораживала европейских монархов нового поколения - и Иосифа II в Австрии, и прусского короля Фридриха II. Не отстать от других стремилась и Екатерина II, также сделавшая ставку на либерализацию абсолютистского режима власти и на завязывание тесных отношений с просветителями. Для Екатерины, вступившей на российский престол юридически незаконно, проведение политики просвещенного абсолютизма должно было служить убеждению европейского общественного мнения в безусловной правомочности своего пребывания у власти. Здесь находят свое объяснение ее многолетняя переписка с Вольтером и бароном Гриммом, ее особые отношения с Дидро, ее приглашения в Россию Д'Аламбера и, конечно же, ее регулярные занятия литературой. нравоучительный екатерина аллегорический

Чем же было писательское творчество в глазах Екатерины II ? Сама она стремилась постоянно делать вид, что не придает серьезного значения своим литературным занятиям. Так, в письме к И.Г. Циммерману от 29 января 1789 года читаем: "Люблю художества по одной склонности. Собственные мои сочинения почитаю безделками. Я писала, в разных родах, и все написанное мною кажется мне посредственным, почему и не придавала им никакой важности; ибо они служили для меня только забавою".

Заявленная в письме позиция находит, казалось бы, подтверждение и в характере творчества Екатерины - в тематическом репертуаре ее произведений, в тяготении к определенным жанрам, в особой, свойственной ее сочинениям манере стилевого оформления речи. Это в большинстве случаев нравоучительная проза или бытовая сатира, порой на грани мистификации, в которой непритязательная болтовня чередуется с шутливыми полунамеками, рассчитанными на узкий круг посвященных. Таковы ее аллегорические сказочки, нравоописательные эссе, вроде "Былей и небылиц" или материалов, помещавшихся в руководимом ею журнале "Всякая всячина". Таковы же, в сущности, и ее комедии 1770-1780-х годов. Особняком, правда, стоят ее исторические пьесы, написанные в подражание Шекспиру.

Надо заметить, что Екатерина II была полностью лишена стихотворческого дара, о чем она откровенно писала Вольтеру 20 (31) мая 1771 года: "Чрезвычайно сожалею, что могу только платить Вам дурною прозою. Во всю жизнь мою я не умела сочинять ни стихов, ни музыки, однако не лишена чувства, которое заставляет удивляться произведениям великого гения".11 Данное обстоятельство тоже могло служить основанием для самоуничижительных отзывов императрицы о своем творчестве и отказа от претензий быть причисленной к писательскому сословию.

Подчеркнутая "скромность" императрицы в оценке своих достижений на поприще литературы находит, казалось бы, подтверждение и в принципиальной анонимности ее творчества. Почти все сочинения Екатерины II выходили без указания авторства. Для широкого круга читателей литературные увлечения императрицы оставались неизвестными. Этим она как бы освобождала себя от критики, хотя главное объяснение следует искать в особом положении Екатерины как писательницы и принятой в придворной среде практике сокрытия тех сторон деятельности правителей, которые выходят за рамки их официальных обязанностей.

Впрочем, от людей, мнением которых она дорожила, учитывая их влияние в Европе, Екатерина своих писательских занятий не скрывала. Известно, что она посылала некоторые свои сочинения Вольтеру, Дидро, барону М. Гримму, наконец, тому же доктору Циммерману и, конечно же, получала от некоторых из них отзывы. Сохранился отзыв Дидро, касавшийся ее комедии "О, время!". При всей понятной комплиментарности общей оценки конкретные замечания Дидро о художественной стороне отдельных сцен пьесы императрицы были весьма серьезны. Признавая справедливость подобных мнений, Екатерина II, как умная женщина, отдавала себе отчет в уровне своего писательского профессионализма. И ей не оставалось ничего другого, как разыгрывать перед Циммерманом свое безразличие к писательской славе и квалифицировать свои творческие устремления как заполнение досуга.

Однако и своеобразное "равнодушие" Екатерины II к писательской известности, и нарочитая установка в ее сочинениях на непритязательное балагурство и бытовую нравоучительность далеко не отражают подлинного отношения императрицы к литературе. При всем декларируемом ею демократизме, иногда искреннем, но чаще показном, она никогда не переставала осознавать себя правительницей России. И все ее действия прежде всего согласовывались с интересами ее политики. Екатерина постоянно заботилась о том, чтобы не уронить себя в глазах общественного мнения, не допустить ничего, способного зародить хоть каплю сомнения в ее правомочности пребывания на российском престоле. Причина подобной оглядки на общественное мнение легко объяснима. Вот почему литература с ее неограниченными возможностями влияния на самые широкие слои общества не могла быть оставленной Екатериной II без внимания. Так, приведем высказывание императрицы о театре, которое снимает все сомнения относительно прекрасного понимания ею серьезной общественной роли этого вида искусства:

"Театр - школа народная, она должна быть непременно под моим надзором. Я старший учитель в этой школе, и за нравы народа мой ответ Богу". С полным правом это высказывание Екатерины может быть распространено и на всю литературу.

Обращение императрицы к литературе, как мы уже заметили выше, было для нее в большинстве случаев всего лишь одним из элементов проведения ею политики просвещенного абсолютизма.

Несмотря на относительное постоянство, с каким Екатерина II отдавалась сочинительству, интенсивность ее личного участия в литературном процессе эпохи колеблется. Можно выделить несколько периодов, когда особая заинтересованность императрицы в литературе проявилась в акциях, оказавших серьезное влияние на расстановку сил в среде деятелей культуры и на ее развитие. Это прежде всего эпизод инициирования ею издания журнала "Всякая всячина" в 1769-1770 годах с последовавшим в результате этого всплеском активности сатирической журналистики, качественно изменившим в итоге общественный статус литературы. Это, во-вторых, выступление Екатерины II в роли драматурга в 1772 году, как автора цикла комедий, внесших свежую струю в развитие национальной комедиографии. Вне этой инициативы Екатерины нельзя по существу оценить истоки новаторства Д.И. Фонвизина в его бессмертной комедии "Недоросль". И наконец, глубокие последствия, до сих пор, кстати, по заслугам неоцененные, имело обращение Екатерины II к исторической драматургии в 1786 году, когда она попыталась на материале национальной русской истории создать первые образцы драматических хроник в духе Шекспира.

Остановимся на некоторых эпизодах литературной биографии Екатерины II более подробно.

Литературные произведения Екатерины II

Наиболее известное произведение Екатерины II - это ее "Записки". "Записки" - автопортрет императрицы. Помимо пристального самоанализа, оценки собственных способностей и возможностей, Екатерина дает в "Записках" (которые были доведены от ее юности до воцарения на троне) выпуклую и подробную картину жизни русского двора и общества, нравов и обычаев дворянства. Это целый исторический срез почти за два десятилетия. "Выдающийся историко-литературный и психологический интерес этого памятника давно признала иностранная и русская критика.

"Записки" дают нам возможность увидеть жизнь елизаветинского двора "изнутри", почувствовать обстановку интриг, противоречий, причудливого смешения осколков петровского царствования и старорусской, допетровской стихии.

Уже "Записки" убеждают, что создавала их талантливая рука. Художественные произведения Екатерины отмечены не только широтой привлекаемого материала и жанровым разнообразием, но и стремлением к русскому началу, к фольклорным и летописным источникам, а также к живому, разговорному просторечью.

Известный критик и библиограф Арсений Введенский справедливо заметил, характеризуя литературное творчество Екатерины: "За границей, а по примеру иностранцев и у нас, подвергали нередко сомнению самостоятельность литературной деятельности Екатерины. Говорилось, что императрица сама не могла писать по-русски и присваивала себе произведения, писанные не ею, а разве только ею внушенные. Позднейшие исторические изыскания совершенно опровергли этот взгляд... Екатерине, при ее слабости в правописании, остался, однако, не чужд внутренний дух русской речи; и это будет понятно, когда мы узнаем, что она старалась освоиться не только с русским языком, а и с славянским, читала летописи, а от книжной литературы перешла к словесности народной, изучая дух и нравы русского народа в его пословицах, песнях и сказках. Словом, несмотря на свои "грешные падежи", императрица, урожденная немецкая принцесса, несравненно более была подготовлена к деятельности на почве русской литературы, чем многие образованные русские, уже тогда воспитывавшиеся на иностранных языках и нередко в понятиях пренебрежения к русской народности и к русскому языку: а высокий ум и мощный характер Екатерины, так поражавшие современников, придали ее деятельности литературной свой отличительный характер".

В ряде своих произведений Екатерина разрабатывала просветительные идеи- XVIII века. Таковы мысли о воспитании, заимствованные у Монтеня и Локка и изложенные сперва кратко в одной из глав "Наказа", а затем развернутые в аллегорических сказках "О царевиче Хлоре" (1781), что подвигло Державина на написание знаменитой оды Фелице, и "О царевиче Февее" (1782). Сказки эти, а также "Записки касательно российской истории" были предназначены внукам Александру и Константину, воспитанием которых до семи лет царица занималась лично и составила для них целую учебную библиотеку.

В числе многочисленных трудов русской императрицы ее чисто художественные произведения составляют лишь малую часть. Но, конечно, они для нас наиболее интересны.

Тут и исторические пьесы "Из жизни Рюрика", и "Начальное управление Олега", и упоминавшиеся уже аллегорические сказки, и либретто комических опер "Нового-родский богатырь Боеслаевич", и "Горе-богатырь Косометович", и журнальные сатирические и полемические статьи, в том числе ставшие знаменитыми "Были и небылицы", печатавшиеся в журнале "Собеседник любителей российского слова". Знакомство с Шекспиром подвигло ее на переделку "Виндзорских кумушек"; исторические пьесы - "представления" также несут на себе отпечаток этого чтения. Однако главное достоинство ее беллетристических сочинений проявляется там, где Екатерина не считается с канонами и образцами для подражания.

"Создавая свои серьезные по цели произведения, - отмечает Арс. Введенский, - императрица отступала от современных ей общепринятых литературных приемов. Своим глубоко практическим умом она постигала всю непригодность разных "высоких" и "средних" слогов, старалась писать как можно ближе к простой разговорной речи, и в этом отношении она, вместе с немногими другими, как Лукин, решительно превосходила многих современников, более ее литературно талантливых; свои воззрения на это она выразила в "Былях и небылицах", в "Завещании", где советует писателю "думать по-русски", "красноречия не употреблять, разве само собою на конце пера явится", "слова класть ясные и буде можно самотеки" и т. п., а главным образом даются предостережения против "скуки". В этом отношении наиболее удачны ее комедии, где наиболее ярко проявились достоинства Екатерины-писательницы.

К жанру комедии царица обращается в период 1769-1783 годов, стремясь, по собственным словам (из письма Гримму), "поднять национальный театр". Одна за другой появляются ее "комедии нравов" - "О, время!", "Именины г-жи Ворчалкиной", "Передняя знатного боярина", "Госпожа Вестникова с семьею", "Невеста-невидимка", "Вот каково иметь корзину и белье", "Расстроенная семья осторожками и подозрениями". "Написаны они в духе и по образцу французских современных ей комедий, в которых слуги являются более развитыми и умными, чем их господа. Но, вместе с тем, в комедиях Екатерины выводятся на осмеяние чисто русские общественные пороки и являются русские типы. Ханжество, суеверие, дурное воспитание, погоня за модою, слепое подражание французам - вот темы, которые разрабатывались Екатериной в ее комедиях". Среди них самой заметной была первая по написанию - "О, время!".

Скупая, бессердечная Ханжахина (фамилия которой, в согласии с литературными нормами той поры, образована от слова "ханжа") и суеверная сплетница Вестникова несли с собой приметы времени и стали нарицательными в обществе. Здесь поучение подано в излюбленном Екатериной "улыбательном духе", с легкостью, остроумием, в борьбе со "скукой". Собственно говоря, "О, время!" и еще одна комедия - "Именины г-жи Ворчалкиной" - являют нам оригинальные ситуации; в остальных "комедиях нравов" мы встречаем уже знакомые вариации.

Особняком в творчестве Екатерины стоят ее три комедии, высмеивающие масонов.

Чуждая мистики, обладая умом ясным и рациональным, императрица с самого начала отвергает масонство, которое широко распространилось в России. По ее словам, она ознакомилась с огромной масонской литературой и нашла в ней одно "сумасбродство". Появление в столице в 1780 году "мага" и "волшебника" графа Калиостро, с его замаскированным шарлатанством, еще более восстановило Екатерину против масонов. Она пишет комедию "Обманщик", где выводит Калиостро под именем Калифалк-жерстона. В следующей комедии - "Обольщенный" - высмеиваются московские масоны, а в "Шамане сибирском" императрица ставит масонские обряды в один ряд с шаманскими фокусами. Однако вскоре Екатерина приходит к выводу, что перед ней не просто "сумасбродство", с которым можно справиться одним литературным оружием.

Усилившуюся деятельность масонов, особенно в Москве, Екатерина связывала с распространением "возмутительного" революционного духа.

Просветительство Новикова, выпускавшего книги в арендуемой им университетской типографии, появление берлинских масонов Шредера и Шварца, учредивших в Москве орден Злато-Розового креста, наконец, явные попытки вовлечь через архитектора Баженова в союз вольных каменщиков наследника Павла Петровича - все это представлялось царице звеньями одной цепи. И хотя в самом существенном она ошибалась - у революционных и просветительных идей, пожалуй, в ту пору не было более злобного врага, чем прусские фанатики-масоны, - ее предположение о том, что Берлин через ложи стремится влиять на политику России, было истиной. В 1792 году масонство было подвергнуто решительной чистке; критика словом уступила место критике "делом".

Сумерки екатерининского царствования хоть и оттеняют в нем черты сугубого деспотизма, но никак не могут перечеркнуть главного. И в истории политической, и в истории нашей словесности фигура Екатерины II неординарна, роль ее велика, и всесторонняя, объективная оценка, очевидно, принадлежит будущему.

Дочь своего времени, она оставалась верна избранной ею с первых шагов русской идее и свое "Завещание" закончила напутствием: "Для благо Империи Российской и Греческой советую отдалить от дел и советов оных Империи Принцев Виртемберхских и с ними знаться как возможно менее, равномерно отдалить от советов обоих пол немцев".

Список литературы

1. Михайлов О. Екатерина Вторая - императрица, писатель, мемуарист // Москва. - 1990. - №4. - С.199-207.

2. Никуличев Ю. Воцаренное слово: Екатерина II и литература ее времени // Вопросы литературы. - 2000. - №1. - С.132-160.

3. Рассадин Ст. Старший учитель // Дружба народов. - 1995. - №7. - С.138-147.

4. Стеник Ю.В. Роль Екатерины II в развитии русской литературVXIII века // Русская литература. - 1996. - №4. - С.3-20.

5. Эйдельман Н. Из потаенной истории XVII-XIXв. - М.: АСТ, 1993.

Размещено на Allbest.ru