Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральная таможенная служба

Государственное казенное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Российская таможенная академия»

Санкт-Петербургский имени В.Б. Бобкова филиал Российской таможенной академии

Кафедра теории и истории государства и права

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине «История отечественного государства и права»

на тему: «Золотая Орда: общественный и государственный строй и ее влияние на развитие русского государства и права»

Выполнил: Лабзова Светлана

Проверил: к.ю.н., доцент КолошинскаяН.В.

Санкт-Петербург 2014

Оглавление

• Введение
• Общественный и государственный строй Золотой Орды
• Влияние Золотой Орды на развитие русского государства и права
• Заключение
• Список литературы


Введение

Цель: исследование связи государства и общества Золотой Орды в XIII-XIV вв, а так же изучение влияния Орды на развитие русского государства и права.

Задачи.

· Охарактеризовать государственный и общественный строй Золотой Орды.

· Изучить влияние Орды на российское государство и право.

Актуальность работы заключается в постоянстве диалога двух противоборствующих взглядов, касающихся влияния Орды на Русь.

1. Монголо-татарское иго привнесло лишь разорение и гибель, сдержало развитие российского Государства. Существенного влияния на жизнь, на быт русских людей, на государственность и право Орда не оказала.

Эту позицию занимали такие видные Историки, как, например, С. Соловьёв и В. Ключевский. Этот взгляд традиционен и для советского периода истории. Главная идея заключалась в том, что Россия развивалась в период монголо-татарского нашествия по европейскому пути, но начала отставать из-за масштабных разрушений, человеческий потерь, необходимости платить дань.

2. Монголо-татары оказали большое влияние на общественную и социальную организацию русского населения, на формирование и развитие Московского государства.

Эту точку зрения занимали видные историки, такие как Н. Карамзин, Н. Костомаров, Н. Загоскин. Карамзин является автором фразы: "Москва обязана своим величием ханам Н. М. Карамзин. История государства Российского. Собр. соч. в 12-ти томах. т. 5. СПб., 1892. С. 233-235"; он также отметил пресечение политических свобод и ожесточение нравов, которые он считал результатом монгольского гнета. В ХХ веке эти идеи развивали евразийцы, которые считали Московское государство частью Великого Монгольского государства. Объектом исследования будут являться государственный и общественный строй Орды, а так же мнения историков, относительно влияния Золотой Орды на Российскую государственность. На основе изучения позиций сторонников двух противоположных мнений автор намерен прийти к выводу о влиянии Орды на российское государство и право.

Общественный и государственный строй Золотой Орды

Социально-классовая дифференциация Золотой Орды была весьма сложной. Заключалось это в виде пестрого не только классового, но и национального состава государства Золотой Орды. Четкой сословной - общественной дифференциации, подобной той, что господствовала на Руси и в западноевропейских феодальных государствах, и в основе которой стояла иерархическая феодальная собственность на землю, здесь не было. Статус гражданина Орды зависел во многом от его происхождения, от его выслуги перед ханом, от должности на военной службе. В военно-феодальной иерархии Золотой Орды господствующее положение занимал аристократический род потомков Чингисхана и его сына Джучи.

Род джучидов фактически владел всеми государственными землями. Роду принадлежали бесконечные стада, дворцы, слуги вместе с рабами, добыча после боев, государственная казна и прочее. Впоследствии джучиды, а также иные потомки Чингисхана, целые века сохраняли за собой привилегированное положение. В Казахстане, закрепили за собой монопольное право носить звание султанов, занимать ханский престол. Хан имел самый богатый и большой улус типа домена. Джучиды имели преимущественное право на занятие высших государственных постов. В русских источниках их называли царевичами. Им присваивались государственные и военные титулы и звания Федоров-Давыдов Г.Ф.. Общественный строй Золотой Орды. М.,1992. С.263.

Особое место в иерархической структуре Золотой Орды занимали многочисленные нукеры - своего рода дружинники крупных феодалов. Они или находились в свите своих сеньоров, или занимали средние и низшие военно-административные должности - сотников, десятников и др. Эти должности позволяли извлекать значительные доходы с населения тех территорий, где были размещены или куда направлялись соответствующие воинские подразделения или где нукеры занимали административные должности.

Из среды нукеров и других привилегированных людей в Золотой Орде выдвинулся небольшой слой так называемых тарханов, получивших от хана или его высших должностных лиц тарханные грамоты, в которых их обладателям предоставлялись различные преференции.

К господствующим классам относились также и духовенство, преимущественно мусульманское, знатные купцы и ремесленники, местные феодалы, старейшины, вожди, крупные землевладельцы в оседлых земледельческих районах Средней Азии, Поволжья, Кавказа и Крыма.

Рабство в Золотоордынском государстве было распространенным явлением. Ими становились, прежде всего завоеванное в боях местное население. Рабы использовались в производстве, строительстве, а так же вместо феодальных слуг. Часть рабов продавалась на восток в разные страны. Однако, стоит обратить внимание на важный момент - большинство рабов, как городских, так и сельских, через одно-два поколения становились либо феодально зависимыми, либо вообще свободными людьми.

Когда разговор заходит о государственном строе Золотой Орды, то на этот счет мнения ученых расходятся. С первого года своего существования Золотая Орда не была суверенным государством, и возглавлявший ее хан также не считался независимым правителем. Это было вызвано тем, что владения Джучидов, как и других монгольских царевичей, юридически составляли единую империю с центральным правительством в Каракоруме. Находившийся здесь хан, согласно одной из статей ясы Чингисхана ( под термином «яса» понимается неписанный свод законов Чингисхана), имел право на определенную часть доходов со всех завоеванных монголами территорий. Больше того, он имел в этих областях принадлежавшие лично ему владения. Создание такой системы тесного переплетения и взаимопроникновения защищало государство Орды от неизбежного расслоения, разделения. Только мощная централизация каракорумского правительство было правомочно решать наиболее важные экономические и политические вопросы. Сила центральной власти, из-за отдаленности ее пребывания державшейся, пожалуй, лишь на авторитете Чингисхана, была еще столь велика, что ханы Батый и Берке продолжали придерживаться по отношению к Каракоруму «пути чистосердечия, покорности, дружбы и единомыслия» Ключевский В.О. Курс русской истории: Т.2, Ч.2. - М., 1989. C.356.

Золотая Орда как монгольский улус, свою власть основывала на комплексе обычаев и, что важно, на административной практике завоеванной монголами страны. В исторических документах Золотой Орды часто встречается термин «визир». Причем встречается и в арабских, и в персидских документа. Вероятно потому, что Визир - одна из высших руководящих должностей. В его обязанностях - наблюдать за каждым диваном, в особенности за диваном гос. казны, следить за кархан (мастерская хана), смотреть за конюшней, а так же кухней. Внешним атрибутом власти визира была золотая чернильница, красная печать и усыпанный драгоценными камнями пояс. В Золотоордынском государстве имелись два высших административных чина: “даруга” и ”баскак” - собиратели дани. Важное место в системе управления занимал канцелярии. В центрах государства у хана были диваны. В этих самых диванах присутствовали секретари, которых именовали как битикчи. Среди всех диванов, главенствующую роль занимал диван, ведавший всеми доходами и расходами.

В административной и политической жизни государства Золотой Орды издавались различные указы, или как еще их называют - ярлыки. Ярлыки были разнообразны, выдавались на управление знатным султанам, эмирам и меликам по делам владений - для них была установлена большая тамга из яшмы. Ярлыки по делам чуть менее важным получали тамгу из золота, но меньше тех, которые были из яшмы. Ярлыки по военным делам получали также большую тамгу из золота, только с тем отличием, что на ней изображали - лук, булаву и саблю по окружности тамги.

В источниках наряду с ярлыками говорится и о пайцзах золотых, которые являлись очень почетным, знатным символом, дающим ряд существенных привилегий. Пайцзы - не что иное как дощечки - золотые, серебряные, чугунные или бронзовые, даже деревянные с определенной надписью, выдаваемые как своеобразные преференции, по которым обладателям их предоставляли все необходимое при передвижении (в пути) - лошадей, повозки, помещения, пропитание и прочее. Марко Поло в своих знаменитых воспоминаниях рассказывал о золотой пайцзе, которая была вручена его отцу, дяде и ему самому. Следующее было на ней написано: « Чтобы во всех странах, куда придут три посла, давалось им все необходимое, и лошади, и провожатые от места к месту». Высшими сановниками были назначаемые из улусбеков беклярибек и везир. Их компетенция описывается источниками неполно и противоречиво. Вероятно, первенствующая роль принадлежала беклярибеку, который наделен был обязанностями главнокомандующего, ведающего внешней политикой. Беклярибек так же контролировал судебную систему и решал некоторые религиозные вопросы. Эти беклярибеки, в частности Ногай, Мамай - де-факто становились правителями Золотой Орды.

Вопросом организации суда в Золотоордынском государстве не посвящалось ни одного специализированного труда. Первое время, до принятия ислама, судебные дела строились исключительно на Ясе. Частично это монгольское право не переставало действовать и в период исламизации, разделив часть дел с шариатом

Все это говорит о достаточно развитом общественном и государственном строе Орды. Однако наряду с мощной централизацией, власть сильно полагалось на силу авторитета, что выглядит слабым местом и ведет к кризису, при смерти этого авторитета.

золотая орда государственность право

Влияние Золотой Орды на развитие русского государства и права

Проблема влияния Ига на Русь, безусловно, многокомпетентна. Мы встречаем здесь скорей целый комплекс важных проблем, нежели один какой-то вопрос. Первым делом, перед нами стоит задача рассмотреть первейший эффект Золотоордынского нашествия - уничтожение и разгром городов, вырезание населения, а уже после - последствия осознанной политики правителей Орды, а если быть точнее - влияние этой политики на аспекты жизни русских подданных, на само государство Русь, на её правовые составляющие. Кроме того, некоторые серьезные изменения на Руси видятся как непредвиденный эффект того или иного решения в политике Золотой Орды. Так, к примеру, нежелание, неготовность или неспособность ханов остановить польско-литовские нашествия, безусловно, стало фактором дифференциации Восточной и Западной Руси. Далее, влияние монгольской стратификации на Московию дало свой окончательный эффект уже после освобождения Москвы от Золотой Орды. Это своего рода эффект отложенного действия, а в некоторых аспектах, прямое влияние татаро-монгол на русскую жизнь, государство и право скорее возросло после освобождения Московии. Именно после крушения и разгрома Золотой Орды сонмы татар «били челом» перед московскими правителями. Уместно добавить, что татарская угроза не исчезла с освобождением от Золотой Орды при Иване III. Еще почти три века Русское государство вынуждено было ежегодно отправлять часть своей армии на южную и юго-восточную границы. Это не могло не отразиться на всей политической, правовой и социальной системе государства Русь.

При изучении проблемы влияния Ига на Русь, чаще указывают на негативные последствия: сокращение численности населения, уничтожение большого количества городов, «отсталость России» от стран Европы. С другой стороны, невозможно отрицать глубинные изменения русского общества, государства, права, которые проявили себя в дальнейшей судьбе нашей страны. В целом, можно говорить, что Русь сохранила свою государственность: завоеватели в лице Золотой Орды не оккупировали в привычном понимании территорию Русского государства, в городах не сидели наместники хана, сохранились княжеские династии, во главе княжеств стояли русские князья, православная церковь была освобождена от поборов и повинностей. Таким образом, в остатке мы имеем лишь косвенное влияние Татаро-Монгольского ига на Русь. Оценивая эпоху нашествия, известный историк В.О.Ключевский писал: «…Власть ордынского хана дала хотя бы признак единства мельчавшим и взаимно отчуждавшимся вотчинным углам русских князей В.О. Ключевский. Курс русской истории. Лекция 22. СПб 2006. С.182». Г.В.Вернадский указывал еще на один аспект: «…Монгольское наследство облегчило русскому народу создание плоти евразийского государства Вернадский Г.В. Начертание русской истории. Ч.1. Прага. 1927. С.9». В современной историографии можно встретить разные мнения. Например, В.П. Даркевич пишет: «Я отношу себя к сторонникам традиционной точки зрения и солидарен с большинством крупных историков: роль монгольского нашествия в истории русского народа полностью отрицательна Россия: прошлое, настоящее будущее: Материалы Всероссийской научно-практической конференции. Санкт-Петербург, 16-19 декабря 1996 г. / Отв ред. М.С. Уваров. -- СПб.: Издательство БГТУ, 1996.». Однако, стоит заметить, что какое-то конкретное событие, например поход Батыя, имел отрицательное последствие для русских земель, но в общем, по мнению автора, ненаучно ставить вопрос о положительном или отрицательном влиянии Золотоордынского нашествия на многовековое развитие русского государства и права. Уместно говорить о том, насколько оно значительно в комплексе, а не положительно или отрицательно. История Золотой Орды - это, ни много ни мало, часть истории нашей страны. Поэтому необходимо отметить некоторые безусловные последствия этого факта нашей истории. Для того, чтобы об этом говорить, важно разобраться с понятиями. Иго - это целая система эксплуатации ханами Золотой Орды завоеванных русских земель, включающая в себя две основные формы зависимости: экономическая и политическая ( данническая и вассальная). Государственность - термин, который в политической литературе употребляется:

· как синоним государства вообще, государства того или иного исторического типа, а также для обозначения какого-либо этапа в развитии государства данного исторического типа;

· для обозначения системы органов государства -- государственного аппарата.

Теперь попробуем охарактеризовать влияние ига на русскую государственность в обоих значениях этого слова. Принято в развитии русской монархии приписывать большое значение временам татаро-монгольского ига. Считается, что мы взяли у татар, и название, и идею царя. Говорят, будто московские великие князья явились в качестве наследников ханской власти, и таким образом, отняв эту власть у ханов при сокрушении ига, стали самодержавными царями. Но если вглядываться в проблему глубже, у татар не имелось такой власти, которая явилась впоследствии на Руси в виде царей. У татар ханская власть была родовая, из которой внешними успехами выдвигались великие ханы. Это были типичные образцы самовластия, основанного на чистой силе. С точки зрения автора, влияние татар состояло, не в том, чтобы Русь усвоила себе их идею власти, а, наоборот, в том, что Русь, пораженная бедствием и позором, глубже вдумалась в свою потенциальную идею самодержавия и осуществила ее.

Ханы поставили перед русскими только идею о необходимости сильной централизованной власти, но не оставили никаких идей самой власти. Русь не признавала нравственного права хана давать ей владык и повелителей. Русь подчинялась силе, предпринимая неоднократные попытки отказаться от уплаты дани, отказаться от передачи власть путем передачи ярлыка на княжение, то есть передавать власть без самого ярлыка. Орда не заявляла претензии давать русским землям наместников не из Русского княжеского дома. Завоевание Руси татарами, хотя создало надолго фактическое господство силы, ловкости, хитрости и коварства и тем породило множество рабских пороков, жестокости, лживости и грубости нравов, в то же время во всех лучших русских людях породило ярое внутренне желание создать государство, свободное от перечисленных недостатков. Здесь мы замечаем возрождение, и одновременно усиление влияния религиозности, а вместе с тем-- церковности, и византийской идеи государства, права. В то же время усилилось осознание необходимости сплочения, объединения сил. Идея объединения стала главенствующей, оттеснив на второй план междоусобицу между князьями. Вопрос стал заключаться в том, какое княжество станет главенствующим в этом объединении.

Важную роль в зарождении самодержавия на Руси сыграла православная церковь. Монголо-татарское нашествие позволило ей еще раз обратить внимание народа на нужду отдаться воле князя, как божьего избранника. Народ жаждал отдать всю свою волю царю, и, не рассуждая, делать все, что он прикажет, считая, что тем самым подчиняется не человеку, а Богу. Вот таким образом татарское иго могло способствовать появлению на Руси окончательно созревшей идеи монархии как власти единоличной, верховной, Богу подчиненной, но безграничной для народа. В этом и состояло косвенное влияние ига на государственность Руси.

В киевский период основными областями княжеского управления являлись судебная, военная и финансовая. Князь был верховным судьей и главнокомандующим армии, а его представители собирали налоги и судебные пошлины. После монгольского нашествия высшее управление всеми административными функциями принял на себя царь, монгольский хан. Власть русских князей резко сократилась. Теперь князья должны были подчиняться приказам хана, и административные полномочия князей в их собственных государствах строго ограничивались; они могли отправлять властные функции только внутри узкой сферы дел, оставленных в их компетенции монголами. В судебной практике все русские князья находились теперь под властью хана и монгольского Верховного суда, и, как нам известно, некоторых из них казнили по приказу хана за реальные или мнимые государственные преступления. Хан также рассматривал большую часть главных судебных дел между русскими князьями. Русские, призванные в монгольскую армию, подчинялись монгольскому военному праву.

Заключение

В работе были рассмотрены следующие задачи:

· Охарактеризовать государственный и общественный строй Золотой Орды.

· Изучить влияние Орды на российское государство и право.

Изучая точки зрения разных исторических авторов на проблему татаро-монгольского нашествия, автор данным рефератом предоставил объемную картину общественно-государственного строя государства Золотая Орда, так же были рассмотрены явные и тонкие аспекты влияния Орды на Русское государство и право как во время татаро-монгольского нашествия, так и в течение трех веков после разгрома Ига.

Рассматривая проблематику Монгольского нашествия на Русь, необходимо держать во внимании, что истоки московского государства невозможно правильно понять, не принимая во внимание политические, правовые и нравственные принципы, на которых была построена Монгольская империя. История Золотой Орды - это, ни много ни мало, часть истории нашей страны

Список литературы

1. Вернадский Г.В. Начертание русской истории. Ч.1. Прага. 1927. С.9

2. Греков Б.И. Мир истории: русские земли в XIII-XVвв. - М.,1996. С. 175

3. Гумилев Л.Н. От Руси к России. - М., 1992. - 987с.

4. Карамзин Н. М.. История государства Российского. [Собр. соч. в 12-ти томах], т. 5. СПб., 1892, стр. 235, 233

5. Ключевский В.О. Курс русской истории: Т.2, Ч.2. - М., 1989. C.356

6. Ключевский В.О.. Курс русской истории. Лекция 22. СПб 2006. С.182

7. Россия: прошлое, настоящее будущее: Материалы Всероссийской научно-практической конференции. Санкт-Петербург, 16-19 декабря 1996 г. / Отв ред. М.С. Уваров. -- СПб.: Издательство БГТУ, 1996.

8. Федоров-Давыдов Г.Ф.. Общественный строй Золотой Орды. М.,1992. - 667 с.

Размещено на Allbest.ru