Научные исследования и прогнозы Д.И. Менделеева о роли Китая в развитии человеческого общества

Размещено на http://www.allbest.ru/

Исследовательская работа

по теме: «Научные исследования и прогнозы Д.И. Менделеева о роли Китая в развитии человеческого общества»

Содержание

Введение

1. Все указывает в нем на гениального человека

2. Китай: история и современность

2.1 Древний Китай

2.2 Образование в Китае

2.3 Современный Китай - то, что действительно впечатляет

2.4 «Ни хао» из Китая

Заключение

Список использованной литературы

Приложения

Введение

Этот сладкий Восток,

Этот дивный Китай.

Словно каплями льющийся дерева сок,

По одной открывающий тайну, загадочный край.

«...Китай пойдет быстро, и можно надеяться, что он наложит особый, оригинальный, мудрый и мирный отпечаток на результаты своих успехов в новом направлении своего просвещения, так как в Китае хранится с древности своеобразность, благоразумная осмотрительность и миролюбивость». [1] Эти замечательные пророческие мысли, правильность которых сегодня, спустя более 100 лет, очевидна каждому, как бы иллюстрирует силу научного подхода Менделеева к решению сложнейших вопросов международных отношений.

Китай - древнейшая страна мира, насчитывающая 4000 лет своего существования, пережившая цивилизации Египта, Инков, Римскую Империю, удивительная, сказочная, с необычной историей, оригинальной культурой и философией, традиционной обращенностью внутрь себя. Китай - родина многих выдающихся открытий, сыгравших значительную роль в развитии человечества: пороха, бумаги, шелка, фарфора и компаса. Китай называют одним из четырех драконов Азии, это динамично развивающаяся страна, где мирно уживаются древние пагоды и зеркальные небоскребы, традиционная культура и ультрасовременное производство.

Сегодня мы видим, насколько справедлива глубокая мысль Дмитрия Ивановича Менделеева: эта страна делает поразительные успехи во всех сферах науки, искусства и спорта.

В июле 2006 г. объем китайского экспорта товаров превысил американский. Для сравнения: в 1996 г. США экспортировали в пять раз больше товаров, чем Китай, а в 2001 г. -- втрое. В 2005 г. Китай вышел на третье место в списке главных экспортеров планеты после Европы и США. А всего 20 лет назад Китай был лишь тридцатым.

Летние Олимпийские Игры стали настоящим прорывом для Китая: китайская сборная завоевала 100 медалей, из которых 51 - золотая - и впервые в истории Олимпийского движения стала первой.

Китай стал первой страной в мире, сумевшей досрочно сократить наполовину количество нуждающихся в рамках Целей развития, сформулированных в принятой ООН Декларации тысячелетия. Такое заявление сделал представитель Министерства сельского хозяйства Хуан Яньсинь 21 сентября 2008 года.

27 сентября состоялся исторический 20-минутный выход в открытый космос с корабля "Шэньчжо VII" китайского астронавта Чжая Чжигана - это первый для китайской космонавтики выход в открытый космос.

Случайность или закономерность? Именно этот вопрос возник у нас при выполнении исследовательской работы.

Цель нашей работы: исследование прогноза Д.И.Менделеева относительно развития Китая и его роли в будущем мировом сообществе.

Объект исследования: теоретические труды великого ученого.

Предмет исследования: Китай: история и современность.

Гипотеза исследования: Особенности исторического развития и внутренняя политика страны определили выход Китая в лидеры на арене мирового сообщества.

Задачи нашего исследования:

1. Выявить исторические корни в развитии Китая.

2. Выяснить, как устроено образование в Китае.

3. Выяснить наиболее интересные факты в развитии современного Китая.

4. Проанализировать какое участие принимает Китай в экономических и культурных связях с Белгородским регионом.

Основные методы исследования: работа с научно - популярной и информационной литературой; консультация работников центральных магазинов и кафе города Белгорода; общение со студентами и школьниками из Китая.

1. Все указывает в нем на гениального человека

китай экономический культурный россия

Дмитрий Иванович Менделеев - один из самых выдающихся ученых XIX века, известный во всем мире своими работами в самых разных областях науки и, конечно, прежде всего, созданием фундаментальной периодической системы химических элементов, совершившей переворот в химии. Дмитрий Иванович был человеком потрясающей эрудиции и разносторонних интересов. Он совершил открытия не только в химии, но и написал работы по самым разным темам: по минералогии, геофизике, метеорологии, гидродинамике, воздухоплаванию, химической технологии, нефтехимии, метрологии, сельскому хозяйству.

Начиная с 1904 года, в свет стали выходить «Заветные мысли» Д. И. Менделеева, которые содержали своеобразное завещание потомству, итоги пережитого и выводы, к которым в результате долгих размышлений пришел ученый. Это сочинение в основном затрагивало вопросы, касающиеся экономической, государственной и общественной жизни России. По своему содержанию к «Заветным мыслям» примыкала и другая замечательная работа Менделеева - «К познанию России», представляющая собой анализ данных переписи 1897 года и выдержавшая при жизни автора 4 издания (с 1905 года).

В своих работах Менделеев выделяет факторы, оказывающие основное влияние на развитие России. Он пишет, что судьба России определяется «природой страны и ее населения, положением ее в среде других народов, нравами и привычками всех ее жителей, историей и из нее бесповоротно вытекающим господством воли правителей-монархов» [1].

Одной из главных геополитических заслуг Менделеева является то, что он первым нарисовал такую карту России, где изобразил ее единым целым, не разделенной на Европейскую и Восточную части, как это обычно делали до него. Сам Дмитрий Иванович подчеркивает недостатки картографического изображения России: «Настоятельной потребностью времени я считаю составление возможно точной и наглядной общей карты России, так как обыкновенно Европейскую Россию изображают отдельно от Азиатской России, а когда дают карту всей империи, то в центр ее попадают полупустынные азиатские степи, а истинно русский центр является чем-то побочным» [2, стр. 34]. Менделеев отмечает, что из-за преобладания в Европе индо-европейской языковой группы, а также из-за «относительного положения нашей части света», само отделение Европы от Азии искусственно. По его мнению, это отделение в будущем должно исчезнуть, особенно когда азиатские народы - и, прежде всего, китайцы - догонят в своем развитии европейские страны и выйдут на мировую арену как полноправные участники, что, как считал Менделеев, должно было произойти довольно скоро.

Изображение России как единого целого обусловлено не только потребностью в правильной и точной ее карте, но и имеет особое символическое значение. По мнению Менделеева, «Россия, расположенная отчасти в Европе, отчасти в Азии и граничащая с владениями, наиболее центральными в той или другой части света, назначена историей именно для того, чтобы так или иначе Европу с Азией помирить, связать и слить» [2, стр. 180]. Он подчеркивает, что Европа и Азия являют собой два разных мира, различие между которыми складывалось тысячелетиями.

Менделеев считает, что, несмотря на то, что Россия во всех отношениях является страной европейской и гораздо в меньшей степени азиатской, ее географическое промежуточное положение накладывает на нее определенный отпечаток и она должна «найти способы уравновешения между передовым, но кичливым и непоследовательным европейским индивидуализмом и азиатской покорной, даже отсталой и приниженной, но все же твердой государственно-социальной сплоченностью» [2, стр. 181]. В таком географическом положении России ее особенность и уникальность, это делает ее непохожей на другие страны, поэтому ученый осуждает какие-либо формы подражательности и бессознательного заимствования у других стран, потому что это может привести к несоответствию между заимствованным и реальностью. Вероятность подобного несоответствия очень велика, потому что Россия - особенная страна, расположенная между Европой и Азией.

Еще одной чертой своего времени Менделеев называет тот факт, что малые народы теперь не могут быть абсолютно независимыми субъектами: им приходится согласовывать свою политику с большими государствами, которым принадлежит будущее. Дмитрий Иванович прогнозирует создание крупных союзов государств, потому что, по его мнению, времена военных столкновений прошли и будущее за промышленно-экономическим, моральным и умственным развитием, носящим объединительный характер. Менделеев, например, исключает Японию из числа крупных мировых держав, указывая на то, что она не подходит на эту роль хотя бы из-за своей маленькой территории, увеличить которую, по убеждению ученого, она не сможет. Он считает, что возникновение крупных империй путем завоеваний становится все менее вероятно, и Римская или Британская империи немыслимы в современном мире, в то время как возрастает возможность объединения небольших государств в весьма могущественные союзы. Менделеев пишет, что такие союзы создаются ради предотвращения войн, ради сохранения мира на планете. Они базируются на уступках, отказе от гордыни и на признании равенства всех государств. По его мнению, в будущем в подобных союзах и будет заключаться суть истории.

Менделеев замечает, что шесть крупнейших государств мира (Россия, Германия, Франция, Северная Америка, Англия и Китай), сосредоточившие в своих руках около двух третей населения планеты и сухопутной территории, оказывают огромное влияние на малые страны, более того, он считает, что дальнейшая судьба всего человечества определяется именно этими державами. Соглашение между ними привело бы к тому, что «общие цели, то есть внешний мир и внутренний порядок, были бы достигнуты наиболее простыми, верными и легкими способами» [2, стр. 211].

Возникновение союзов, установление отношений с другими странами во многом определяет будущее государства. В связи с этим Менделеев указывает на потенциальных партнеров России, налаживание связей с которыми является, по его мнению, наиболее приоритетным и полезным для нее. Здесь Дмитрий Иванович называет, прежде всего, Китай. Он предсказывает будущий значительный экономический рост Китая, который сделает его одной из сильнейших стран мира, и тогда России будет особенно выгодно иметь с ним хорошие отношения. К тому же китайцы и русские обладают многими общими чертами: они миролюбивы, покладисты, выносливы. В случае усиления Японии, России будет просто необходим союз с Китаем, который выступил бы в роли буфера между ними.

Создание союза России и Китая имеет также общемировое значение: он «будет предтечей общего мирного союза уже по той причине, что в нем было бы более трети всех людей и он не мог бы быть иным как чисто мирным и охранительным, тем более что у обоих союзников целая бездна настоятельных внутренних потребностей и столько ресурсов, сколько нет ни в одной паре остальных государств, а показывать кулаки оба таких союзника, как Россия с Китаем, и не хотят, и не привыкли» [2, стр. 37]. Очень важным для России является устранение «желтой опасности», которая, по мнению Менделеева, будет тем менее вероятной, чем крепче будут отношения между этими государствами.

Большой интерес представляют мысли Менделеева о самом Китае, его будущем. Объясняя исторические причины отсталости Китая, Менделеев указывает, что в Западной Европе к Китаю относятся с презрением. «Хорошо о Китае я не слыхал, чтобы отзывались, а между тем эта страна поражает не только громадностью, которая не может приобретаться одними дурными свойствами и качествами, не только тем, что сумела уцелеть тысячелетиями, когда рушились громады Вавилона, Греции, Рима и Турции, не только тем, что издревле слушала, почитала и следовала за своими мудрецами, но и тем, что всегда стремилась в широчайшему распространению признанной образованности, миролюбия, благодушнейшей семейственности, упорного трудолюбия, веротерпимости и истинного демократизма, исключающую всякую мысль об аристократизме, который едва ли не был причиною гибели многих древнейших держав. Цивилизация Китая, конечно, своеобразна, но все же древнейшая из всех существующих и сумевших сохраниться» [1].

Говоря о будущем Китая, Менделеев уверенно писал: «Китай пойдет быстро, и может надеяться, что он наложит особый, оригинальный, мудрый и мирный отпечаток на результаты своих успехов в новом направлении своего просвещения, так как в Китае хранится с древности своеобразность, благоразумная осмотрительность и миролюбивость. А так как настойчивая трудолюбивость, талантливость и стремление к просвещению, не говоря уже о грамотности, широко распространены у китайцев, то вероятность скорых и крупных успехов Китая весьма велика. Во всяком случае, нашим детям, особенно нам русским, придется уже ведаться с влиянием Китая…»[1].

Уже в 1906 г. Менделеев видел, что «Китай уже явно просыпается». Но предупреждая русский народ о том, что наступает эпоха мировых войн, Менделеев видит в Китае отнюдь не будущего возможного противника России, а наоборот - друга и призывает к тесному сближению с Китаем. «Полагаю, - писал он, - что Китай направит свои силы, когда их почувствует на успехи внутренние, не военно-завоевательные, а мирные, на науки, сельское хозяйство, промышленность и торговлю, а потому-то я особо стою за тесноту сближения с Китаем, о чем уже говорил в своих «Заветных мыслях». Бояться можно китайского соперничества не нам, а тем, кто видит в Китае только рынки сбыта» [2]. Таким образом, в работах Менделеева еще в начале ХХ века мы можем найти и идею создания организации с участием сильнейших государств для сохранения мира на планете, то есть своеобразный прообраз ООН, и рекомендации по расстановке приоритетов в российской внешней политике, и действительно геополитический анализ истории и современного положения России, и интересные социологические теории и прогнозы относительно развития Китая и его роли в будущем мировом сообществе. И, самое главное, что все эти идеи Дмитрия Ивановича Менделеева чрезвычайно актуальны в наше время и представляют большой интерес для дальнейшего изучения.

2. Китай: история и современность

2.1 Древний Китай

Древние греки полагали, что за Индией нет ничего, кроме необитаемых пустынь, населенных монстрами и дикими зверями. Тем не менее, постепенно на Запад начали проникать более правдоподобные сведения об отдаленных восточных странах. Оттуда стали привозить воздушные ткани, за которые персидские сатрапы и римские патриции готовы были платить огромные деньги. Молва о далекой Стране шелка вскоре распространилась очень широко, но правда об этой загадочной земле, даже после рассказов исламских купцов и первых христианских миссионеров, по большей части по-прежнему была скрыта под завесой тайны.
Марко Поло детально описал "Катай" в своей книге, которую многие современники сочли выдумкой. Величайшему арабскому путешественнику Ибн Баттуте принадлежат похожие на рассказы Марко Поло невероятные истории, почти дословно вошедшие в сказки "Тысячи и одной ночи"…
Древний Китай возник на основе неолитических культур, сложившихся в 5 - 3 тысячелетиях до н. э. в среднем течении реки Хуанхэ. Бассейн Хуанхэ стал главной территорией формирования древней цивилизации Китая, в течении длительного времени развивавшейся в условиях относительной изоляции. Лишь с середины 1 тысячелетия до н. э. начинается процесс расширения территории, в южном направлении, сначала в район бассейна Янзы, а затем и дальше на юг. На грани нашей эры государство Древнего Китая выходит уже далеко за пределы бассейна Хуанхэ, хотя северная граница, этнической территории древних китайцев остаётся почти неизменной. Древнекитайское классовое общество и государственность сформировались несколько позже, чем древние цивилизации Древней Передней Азии, но, тем не менее, после своего возникновения они начинают развиваться в достаточно быстром темпе и в Древнем Китае создаются высокие формы экономической, политической и культурной жизни, которые приводят к складыванию оригинальной общественно-политической и культурной системы.

История Китая начинается со времён правителя Фу Си, жившего за 30--40 веков до начала нашей эры. Согласно преданиям, именно боги вдохновили его на написание священной книги древнего Китая «Ицзин», из которой проистекла теория о том, что физическая Вселенная возникла и развивается благодаря чередованию инь и ян. Относительно остальной истории - в древних летописных источниках не упоминается никаких других правителей Китая, предшествующих династии Шан (1766--1122 гг. до н. э.).

Религии Китая никогда не существовали в форме жестко централизованной «церкви». Традиционная религия Древнего Китая представляла собой смесь местных верований и церемоний, объединенных в единое целое универсальными теоретическими построениями ученых мужей. Тем не менее, как среди образованных слоев населения, так и среди крестьян наибольшую популярность завоевали три великих философских школы, зачастую называемые тремя религиями Китая: конфуцианство, даосизм и буддизм.

Лао-цзы (он же - Ли Эр) - философ, живший в VI в. до н. э. в Древнем Китае. Считается основателем даосизма, хотя в своем настоящем виде даосизм имеет весьма мало общего с философией самого Лао-цзы, настолько последняя подверглась различного рода дополнениям и искажениям. Лао-цзы - автор знаменитого трактата “Дао-дэ-цзин”, посвященного ключевому в философии даосизма понятия Дао. Трактат даёт простор для разнообразных интерпретаций и стал каноническим сочинением религиозного даосизма.

Даосизм - одна из великих мировых религий. Несмотря на то, что фундамент даосизма был заложен ещё в IV в. до н. э., как развитое религиозное направление он стал складываться лишь в начале Средних веков. Это было связано с крушением огромных империй Древнего Китая Цинь и Хань, сопровождавшимся 100-летними войнами. В тот период любой человек -- из высшего сословия или из низшего, житель срединных земель или окраин -- не находил опоры ни в семье, ни в общине, ни в государстве.

Конфуций - основатель этико-политического учения "конфуцианство", был рожден в VI веке до н.э. от правителя города Чеухиен в небольшом царстве Лу на севере древнего Китая. Отец Конфуция Шу Лиан-хо имел двух жён. От первой жены у него было девять дочерей, а от второй - слабый сын, который вскоре умер. Когда Шу Лиан-хо исполнилось 70 лет, он всерьёз задумался о наследнике и решил жениться ещё раз. Его третьей женой стала прекрасная Чинг Тси, младшая из трёх дочерей семейства Йён.

Конфуцианство - этико-политическое учение, возникшее в Древнем Китае, спустя 300 лет после смерти Конфуция. Созданная Конфуцием система философских взглядов, оказала огромное воздействие на развитие духовной культуры, политической жизни и общественного строя Китая на протяжении свыше двух тысяч лет. Основы Конфуцианства были заложены в 6 в. до н. э. рядом основополагающих сочинений Конфуция и затем развиты его учениками и последователями Мэн-цзы, Сюнь-цзы и др.

Лунный календарь - традиционный порядок исчисления времени в Китае. Как явствует из древнейших записей, основы лунного календаря были известны предкам китайцев уже в середине 2 тысячелетия до н.э. Окончательное оформление системы китайского лунного календаря относится к эпохе Хань (1 в. до н. э. - 2 в н.э.). В Китае, как и в других аграрных цивилизациях древнего мира, становление лунного календаря было самым тесным образом связано с хозяйственными нуждами земледельческого населения.

Национальные праздники играли большую роль в Китае ещё со времён древности. Китайцы на протяжении тысячелетий пользовались лунным календарем для определения точных дат своих национальных праздников. И, несмотря на то, что после провозглашения Китайской Народной Республики было решено ввести григорианский солнечный календарь, принятый и используемый сегодня во всем мире, национальные праздники Китая по-прежнему основываются на данных лунного календаря.

В книге «Китайская наука и цивилизация», опубликованной Кембриджским университетом. утверждается, что почти все выдающиеся открытия или изобретения в области науки, медицины, сельского хозяйства и инженерии были впервые совершены в Китае, начиная с 1400 года до н.э. Представим хронологию древнекитайских изобретений:

? подзорная труба, XIII в. до н.э.

? рукописи, XII в. до н.э.

? шёлк, XI в. до н.э.

? философия, VI в. до н.э.

? макароны, 490 г. до н.э.

? арбалеты, стремена, IV в. до н.э.

? палочки для еды, IV в. до н.э.

? каналы, бумага, напёрсток, III в. до н.э.

? металлические деньги, спусковой курок арбалета, I в. до н.э.

? бумага, 100 г. н.э.

? компас, II в. н.э. (для гадания Фэн-Шуй, китайской геомантии)

? сталь и стальное оружие, V в. н.э.

? Единый Государственный Экзамен, VII в. н.э.

? корабли с колёсными двигателями на человеческой тяге, IX в. н.э.

? книгопечатание с помощью деревянных досок, 868 г. н.э.

? печи для обжига фарфора, 1004 г. н.э.

? печатные бумажные деньги, 1024 г. н.э.

? наборная типографская касса с глиняными литерами, 1045 г. н.э.

? фарфор, VIII в. н.э.

? чайная церемония, VIII в. н.э.

? порох, X в. н.э. (для отпугивания злых духов фейерверками)

? шлюзы, XI в. н.э.

? зубная щётка, 1498 г. н.э.

Эти изобретения дали мощный толчок к развитию образования, ремесел, торговли, военного дела не только в Китае, но и по всем мире. Отмечая огромное значение этих открытий в истории человечества, известный английский философ Фрэнсис Бэкон с восхищением говорил: "Они изменили весь облик и состояние вещей в мире, вызвав бесчисленные перемены".

2.2 Образование в Китае

И золото имеет цену. Знания же бесценны. Так гласит китайская пословица. Образованию в Китае всегда придавали большое значение, поскольку путь ко всем высшим должностям лежал через сдачу государственных экзаменов. Теоретически экзамены мог сдать человек любого сословия, если в его семье на протяжении трех поколений не было актеров, цирюльников, палачей, тюремщиков или проституток, однако на практике образование было в достаточной мере элитарным.

Вот школьный устав, которым руководствовались учителя в XIX веке:

1. Все воспитанники приходят в школу с рассветом.
2. Войдя в училище, нужно приветствовать вначале Конфуция, потом учителя.
3. При уходе из школы нужно поклониться Конфуцию и учителю также как утром. Никто, какого бы ни был возраста, не исключается из этого правила.
3. Придя домой, нужно приветствовать сперва домашних духов, потом своих предков, а затем отца, мать, дядей и теток.
4. Ученик должен любить и сохранять свои книги от повреждения.
5. Выйдя из школы, каждый ученик идет своей дорогой. Всякие сборища для игр запрещаются.
6. Вещи, употребляемые в школе, ограничиваются учебными книгами и принадлежностями: бумагой, тушью, кисточкой и тушечницей. Всякая увеселительная книга препятствует прилежному учению и не должна быть терпима в школе, равно как излишние деньги и игрушки.
7. Ученик, сидя на своей скамье, должен сохранять приличный вид; не класть ногу на ногу, не озираться направо и налево. На улице ученик не позволяет себе бросаться черепицами, прыгать и резвиться, он должен идти смирно и ровным шагом. Современная система образования в КНР имеет ряд специфических черт, если сравнивать ее с зарубежными аналогами. Так, в отличие от еще одного азиатского исполина - Индии, Китай является страной с высоким и быстро растущим уровнем грамотности населения, в том числе крестьянского (составляющего основную массу населения в обеих странах). Неграмотными в Китае остаются лишь 15-17% взрослого населения (47% в Индии, 61% в Бангладеш, 59% в Пакистане, 27% в Иране, 17% в Турции) Еще лучше у КНР другой важный индикатор - доля неграмотных женщин в возрастной группе 15-24 года. Он показывает эффективность борьбы с неграмотностью за последние двадцать лет и косвенно свидетельствует о положении женщин в семье и обществе. В Китае указанный показатель составляет всего 4%. Этот же индикатор достигает 44% в Индии, 63% в Бангладеш, 61% в Пакистане, 10% в Иране, 8% в Турции, Система образования в КНР, как и везде, включает начальную и среднюю школу, а также высшее и среднее специальное образование. В начальной школе в Китае учится порядка 140 млн. человек, срок обучения - шесть лет. Превосходя большинство азиатских стран по широте охвата населения базовым образованием, Китай заметно уступает им по относительному числу студентов. Во-первых, в Китае существует разветвленная сеть профессионально-технических, педагогических и медицинских училищ (свыше 4 млн. учащихся, срок обучения - 2-4 года), а также широко распространены разнообразные формы продолжения общего образования и повышения профессиональной квалификации взрослых (такими формами обучения охвачено более 12 млн. человек). Помимо этого существует и система профессиональной переподготовки для лиц, потерявших работу на государственных предприятиях. Во-вторых, огромную роль в повышении профессиональной грамотности и технической квалификации населения играют средства массовой информации, в том числе многочисленные образовательные программы телевидения, ставшего в 90-е годы общедоступным - вслед за практически полной электрификацией села. За годы реформ 280 тыс. китайских студентов были посланы за рубеж, свыше 100 тыс. уже вернулись на родину. Находясь за рубежом, китайские студенты неизменно привлекают внимание своей прилежностью и сравнительно высокой базовой подготовкой по таким предметам, как математика, физика, биология. Обращает на себя внимание исключительно широкая география зарубежного обучения: в настоящее время студентов из КНР принимают свыше 100 стран. В свою очередь, Китай активно привлекает иностранных специалистов и преподавателей в университеты и технопарки. В стране в 2000 году существовало свыше 120 зон развития и освоения новых технологий (технопарков); старейший и крупнейший из них находится в Пекине. Систему образования в Китае часто квалифицируют как "прагматическую", "эгалитарную", "демократическую" к этим определениям стоит добавить слово "селективная". Вероятность добраться до более высоких ступеней образования для среднего китайца невелика: в результате эту возможность реализуют, как правило, лишь самые способные ученики. Поступление же в ВУЗ - настоящий праздник для талантливого выпускника средней школы высшей ступени: конкурсы в отдельные университеты достигают 200-300 человек на место. Одаренные дети и молодые люди в Китае, как правило, пользуются различными льготами при продвижении по образовательной "лестнице" - к их услугам государственные стипендии, субсидии предприятий, организаций и тому подобное. Платное образование пока еще не получило слишком широкого внедрения, при этом в ВУЗы "платники" поступают на общих основаниях. Чаще встречается оплата учебы предприятием, на котором работал студент. Большинство же студентов получает высшее образование бесплатно. Избирательность системы высшего образования проявляется еще в одном пункте: ВУЗы страны разделены на несколько иерархических категорий. В зависимости от числа баллов, полученных на выпускном школьном экзамене (проводимом в Китае одновременно по всей стране), будущий абитуриент может претендовать на допуск к вступительным экзаменам лишь в ВУЗ соответствующей набранным баллам категории (или более низкой категории, что, разумеется, не возбраняется). Перечисленные обстоятельства объясняют сохранение высочайшего престижа образования, свойственного китайской культурной традиции, а также особое положение так называемых ведущих ВУЗов и университетов страны. Еще одна особенность КНР - значительное преобладание в программах ВУЗовского образования естественно-технических и прикладных дисциплин (порядка 60% студенческих мест, против 14% в США, 18% в Голландии, 22% в Таиланде, 26% в Японии, 30% в Малайзии). Таким образом, гуманитарии (за исключением, быть может, социологов) - относительно малая часть студенчества, если сравнивать Китай с развитыми странами или азиатскими соседями. Как поддержание сложившихся пропорций между образовательными учреждениями различного уровня и профиля, так и содержание программ обучения находятся в КНР под строгим государственным контролем. Некоторые усматривают в этом нежелание руководства сильно увеличивать прослойку молодых горожан с гуманитарным образованием, нередко представляющих угрозу социально-политической стабильности. Дело в том, что многие соседи Китая уже давно столкнулись с этой проблемой, в том числе из-за перепроизводства когда-то модных специальностей: экономистов, юристов, журналистов и тому подобных. Многие выпускники с "престижными" профессиями оказываются без работы, пополняя ряды активных городских низов и провоцируя молодежные и студенческие беспорядки. Впрочем, поддержание существующей структуры Вузовских курсов в Китае может быть продиктовано и обыкновенными соображениями экономики.

Один из самых амбициозных проектов Китая в сфере в образования - «Проект 211», согласно которому сто китайских Вузов в 2021 году должны занять лидирующие позиции в мире. Если судить по развитию экономики, слово с делом у китайцев не расходится. Студент Китая - это человек с особой философией и укладом жизни, полностью направленным на обучение. Подчиненность традициям, сосредоточенность, четкий распорядок дня - вот приоритеты на пути достижения цели.

Из выше сказанного можно сделать вывод: одно из объяснений «китайского чуда» - система образования, существующая в этой стране.

2.3 Современный Китай - то, что действительно впечатляет

Китай... Древняя и немного загадочная страна... Наша первая встреча с Китаем состоялась еще в детстве со сказки об искусно сделанном соловье, жившем во дворце китайского императора, затем школьные уроки, где узнаем о великих изобретениях китайцев - компасе, порохе и бумаге…

О доброжелательности

Выполняя исследовательскую работу, мы еще ближе познакомились с этой страной и узнали о ней много нового и интересного. Интересно наблюдать за китайскими студентами, с которыми мы общались. Даже, когда они с чем-то не справляются, что-то не выполняют, приветливость остается, и на лицах, и в обращении. Китайцы всегда улыбаются, впрочем, как и американцы, только природа улыбки несколько иная. У американцев улыбка обозначает оптимизм, всегдашнее «ОК», даже если на душе кошки скребут, нельзя показать виду. Это улыбка одиночки, индивидуума, который доказывает, что он всегда уверен в себе и своих силах. У китайцев их улыбка идет от их же древней философии, она растворена в их вечно улыбающихся божествах, в улыбке Шао Синя, в улыбке Будды, улыбается едущий на лошади или на буйволе мудрец Лао Цзы, улыбается даже бог войны и заодно письменности Хуанди, улыбается лунный заяц Юэ Ту, улыбается священный кот, лапой призывающий всех посетить пустующий даосский храм, а также улыбаются все бессмертные, все герои и все святые всех трех китайских религий. Даже Конфуций, этот китайский великий философ, по сути и создавший самую стройную и нерушимую систему иерархического государства, тоже таит улыбку в своем строгом взгляде на окружающий мир. Улыбается даже жестокий и гениальный император Цинь Шихуанди, ныне воспетый в прекрасном фильме китайского режиссера Чжана Имоу «Герой». И где вы еще увидите улыбающихся драконов? Везде в мире это отрицательные персонажи, в Китае дракон - символ мощи и величия, уверенности в себе и незыблемости китайской пятитысячелетней цивилизации. Доброжелательная улыбка - это уже тысячелетний стиль китайской жизни. Китайцы всегда выглядят доброжелательными и стараются хотя бы внешне угодить своему гостю. И это не лакейская угодливая улыбка , идущая от вечного подчинения то своим императорам, то завоевателям с востока и с запада, с севера и с юга. Китаец в душе всегда считает себя и свой народ главными на земле, а страну свою центром Поднебесной, и что для него каких-то двести лет иноземного, англо-франко-немецко-голландско- увы и русского владычества по сравнению с пятитысячелетней историей единственной сохранившейся с древних времен цивилизацией.

О гармонии

Страна встает рано, причем вся в одно время вне зависимости от часовых поясов - от Тибета до Желтого моря. Это связано с такой популярной ныне у нас наукой, как биоритмология, а у китайцев с совершенно прозаической причиной - его здоровьем. Считается, что внутренние органы человека - сердце, печень, почки, имеют в течение дня свои высшие точки активности и пассивности. От этого, либо усиливается движение по организму природной энергии ци - по нашему обмен веществ, либо замедляется. Поэтому считается, что вставать надо около 6 утра, а ложиться в постель не позднее 23-х часов. Завтрак между семью-восьмью утренними часами, обед - в полдень, ужин - не позднее 19 часов вечера.

Душа Китая изначально двуцентрична, разделена на Инь и Ян, на женское и мужское начало, на солнечную и теневую сторону. Мужская Ян означает свет, огонь, воздух, дракона, лето. Женская сила Инь чаще символизирует воду, темноту, ночь, мягкость, птицу Феникс, зиму. Вот потому всё развитие китайской политики, литературы, медицины, философии направлено на достижение гармонии между Инь и Ян, на достижение разрушенного равновесия. Они дополняют друг друга, как дополняют друг друга конфуцианство и даосизм.

Обычно в китайской мифологии активное мужское начало Ян ставится на первое место, хотя Инь и Ян формально равны и взаимодополняющи. Но это не значит, что женское начало Инь «слабее» - китайская философия утверждает, что «податливое преобладает над крепким, слабое - над сильным, гибкое - над жестким, покой - над движением, пассивное - над активным, тайное - над явным». Не случайно мудрец внешне пассивен, самоотстранен от мира, находится в состоянии покоя и пустотности сознания, незамечаем другими людьми и всегда ставит себя позади них. В этом - высшая мудрость.

О китайских товарах.

Слово Китай на русском языке появилось от тюрок, и обозначало племя северных кочевников «киданей», в девятом веке нашей эры завоевавших северный Китай и впервые сделавших столицей завоеванного государства захолустный Пекин. В общем-то, это всё равно, что если бы китайцы до сих пор называли Россию «Золотой ордой». Мы, наверное, обижались бы. А китайцы ко всем обозначениям относятся по-даосистски, спокойно, у них другая мера измерения. Правили Китаем и кидани, и чжурчжени, и монголы, и маньчжуры, и англичане, и японцы, но всё проходит, а Поднебесная остается. Щедро отдавая всему миру свои изобретения. Поднебесная также щедро берёт у своих завоевателей все полезные для империи изобретения. Практически, сегодня Китай производит добрую треть всех мировых товаров, от компьютеров и плоских телевизоров до обуви и велосипедов. Пройдешься по белгородским магазинам и увидишь, что многие известные фирмы - OGGI, Sela, Zenden - представляют китайские товары и довольно неплохого качества. Нами был проведен интерактивный опрос жителей микрорайона и старшеклассников школы и выяснено количество покупателей магазинов Sela и Zenden. Так же мы посчитали количество игрушек, произведенных в Китае в магазине Детский мир. (Приложение 1)

О мудрости.

Китай - страна, куда европейцы силой внедряли опиум, которую приучали к кофе, приучали к водке. Но китайцы предпочитают зеленый чай и травы, в еде тоже - рис, овощи и травы, а на южном побережье рыбные продукты. Вся знаменитая китайская кухня для богачей и иностранцев, простой китаец и сегодня ест на завтрак и обед рис с овощами, запивая всё зеленым чаем. И живет этот самый простой китаец почти до 90 лет, может быть, ни разу в жизни и не попробовав то, что во всём мире называется изысканной китайской кухней с дюжиной смены блюд. (Приложение 2,3) Страна сыта. Всего за один доллар - восемь китайских юаней - можно плотно пообедать. Все свежее, с огня, пряное и ароматное. Разогретую пищу есть не принято. Китайская пища, в отличие от тех же корейской и японской,

пряная. Основной вкус - солено-сладко-кислый. И невероятное количество всевозможных специй, начиная от перца и аниса, до самых экзотичных, характерных только для Китая. Еда для китайца - не просто еда, а целый ритуал. Как правило, он станет есть в спокойной обстановке с близкими и желанными людьми, с непринужденной и доброжелательной беседой, с маленькой рюмочкой водки из гаоляна, а чаще без нее. Спиртное здесь служит не для опьянения и веселья, а для ускорения процесса обмена веществ. Упакованные в пакетик палочки для еды. Как сказал один из гостей: тот, кто умеет есть палочками, мудрый человек. Скорее правило, чем исключение - отсутствие перекусов между завтраком обедом и ужином, определенное время для трапезы. Зато сама трапеза - торжество плоти. Желая другу хорошего, китаец говорит ему: «Неспешного пути». А за едой: «Неспешной еды». И всем: «Неспешной жизни»…

О будущем

Духовная составляющая - это три основных принципа Китая: правитель руководит страной, отец руководит сыном, муж руководит женой. В основе взаимоотношений лежит пять добродетелей Китая: благочестие, благожелания, собственность, мудрость, верность.

Китайцы всерьез к 2012 году хотят избавиться от нищеты. Шаг за шагом, квартал за кварталом, снося разваливающееся старье и застраивая все города и посёлки новыми зданиями, развивая разом все отрасли промышленности. У них стабилизационный фонд не залеживается в западных банках. Весь идет в дело развития. Кстати, с бесплатными подачками населению Китай не спешит, он создает рабочие места и предлагает каждому встраиваться в ритм развития. Этому преображению ежедневному всего Китая мы и являемся свидетелями.

2.4 «Ни хао» из Китая

Встреча с китайскими студентами состоялась теплым осенним днем на территории Белгородского университета. Погода и настроение располагали к общению. Нас интересовало все: как ребята попали в Белгород, чем увлекаются, как учились в школе, в каких семьях воспитываются. Общались на хорошем русском языке, который ребята учат четвертый год. Хань Бин - студент факультета журналистики, но после возвращения домой собирается заниматься бизнесом вместе со своим отцом и друзьями. Приехал из небольшого городка под Пекином, на вопрос о том больше или меньше этот городок нашего Белгорода, Хань Бин ответил что количество жителей в нем примерно 7 млн, что вызвало наше изумление, и мы несколько раз переспрашивали, может Хань Бин ошибся? К общению с нами присоединились Чэнь Итянь - студентка факультета романо-германской филологии и Тянь Ели - студентка экономического факультета. Девушки воспитываются в семьях с одним ребенком, именно семья полностью обеспечивает учебу и проживание в России. Из воспоминаний о школе: система оценивания знаний 100-бальная, отличники должны набирать не менее 80 баллов, в день по 10 уроков, продолжительность уроков 45 минут, перемены 5-10 минут, время пребывания в школе с 8 до 18, свободного времени просто нет и так в течение 12 лет! Китайские студенты знакомы с именами русских ученых и писателей, знают три языка, а Чэнь Итянь - четыре, в будущем хочет стать переводчиком. На наш вопрос какие предметы изучали в школе - китайский язык и литература, история, география; физика и химия - 5 уроков в неделю - то есть естественно-научное образование более основательное. Любимый праздник Новый год, в этом году он наступит 25 декабря, отмечается на первый день первой луны по китайскому старому календарю. На Новый год вся семья собирается вместе. Как в старые времена, дом украшается красными фонариками, а входные двери оклеивают специальными алыми лентами с пожеланиями удачи, почета, долголетия, богатства и радости. Другие праздники: 8 марта - международный женский день, 1 мая - международный день трудящихся, 1 августа - день армии, 1 октября - день образования КНР. Праздники отмечаются в основном формально, собраниями на работе.
В государственных учреждениях и некоторых предприятиях 2 выходных дня. Дни рождения отмечают не всегда и подарки дарить имениннику совсем не обязательно. Очень почитают своих дедушек и бабушек и часто и близко общаются с ними. К еде неприхотливы, привыкли и к русской кухне, но в основном предпочитают рыбу, рис, курицу, овощи, если средства не особенно позволяют, они стараются питаться так, чтобы было посытнее и полезно, а не просто вкусно. Конечно, они любят мороженое, молоко и йогурты с булочкой, всяческое печенье, сладости, однако традиционно это считается баловством и не поощряется. А на праздники готовят пельмени, только в фарш к мясу добавляют много овощей. Любимый цвет - красный. Почему красный? Это не просто официальный цвет страны, а неотъемлемая часть ее существования, без которой Китай не Китай, а китаец не китаец. Дело в том, что издревле существовало поверье, что злые духи боятся красного цвета. Оно живо и по сей день. Изобилие его оттенков и переливов (от нежного цвета фламинго до кроваво-бордового) нашло отражение в традиционных китайских сувенирах. Нелюбимое число - 4. Цифра «четыре» считается плохой просто потому, что созвучна слову «смерть». И все. Никаких теологических и философских спекуляций, аналогичных тем, что сопряжены у нас с «чертовой дюжиной», например. Кстати, четвертого и четырнадцатого этажей во многих зданиях нет, как и тринадцатого в некоторых европейских странах. Карманных денег у студентов немного, носимых вещей тоже, кстати, вещи покупают исключительно в Китае, так как в России они во много раз дороже; обязательно у каждого есть мобильники (Китай занимает первое место в мире по пользованию мобильной связью), плейеры, хорошие ручные часы, но, в материальном отношении студенты не избалованны. Отношение к лекарствам: Чень Итянь рассказала, что для лечения в основном используют китайские лекарства, «у вас лекарства - это химия, а нас - биология». Отношение к учебе очень серьезное: на занятиях они слушают очень внимательно и даже стесняются задавать вопросы; традиционно любой учитель воспринимается как сосуд, содержимое которого должно перелиться в более мелкие емкости, т. е. в головы учащихся, а затем наступает время переваривания и усвоения. Процесс усвоения в понимании китайского студента это прежде всего прилежание и упорный труд, и если приходится ради этого корпеть над книгой не поднимая головы, не досыпать, учить все наизусть, не гулять, не развлекаться, словом не позволять себе ничего такого, что отнимает время от учебы, то их этим не напугать. В Белгороде учиться нравиться, кроме Белгорода были еще в Москве и Санкт - Петербурге, по окончании университета поедут домой, где необходимо будет сдать государственный экзамен, чтобы устроиться на более престижную, а значит высокооплачиваемую работу. На память о нашей встрече мы вручили китайским студентам традиционные сувениры - матрешку и шкатулку с видом на БГУ. Успехов, вам, друзья!

Заключение

«Не будите Китай», - предупреждал мировую общественность Наполеон Бонапарт, никогда в Китае не бывавший и мало что о нем знавший: гений, однако… Разбудили!

Удивительно, что за столь короткий срок, можно двинуть практически нищую страну вперед с неимоверной скоростью. Бурный рост китайской экономики обусловлен в первую очередь громадными инвестициями. За годы реформ их обьем составил более 200 миллиардов американских долларов. Китай удивил и удивляет весь мир своими 10 % экономического роста в год.. Это здесь всего за 20 лет справились с голодом и нищетой, двинув аграрную страну вперед. Жизненный уровень населения вырос за этих двадцать с небольшим лет в 5 раз! Новостройки - это визитная карточка Китая, строятся дороги, высотные офисы и гостиницы, недорогое жилье для малоимущих. И все с размахом, с шиком - стекло и сталь, золото и пурпур.

Однако никакие инвестиции зарубежных компаний в страну бы не пришли, если бы в ней не уделялось так много внимания образованию, не поверхностному, а основательному и фундаментальному. Китайский народ учится работать много и качественно еще с детства.

Однако никакие инвестиции зарубежных компаний в страну бы не пришли, если бы не богатая история Китая и хорошая традиция: смотреть в будущее через призму прошлого.

Однако никакие инвестиции зарубежных компаний в страну бы не пришли, если бы в ней не был наведен элементарный порядок и, прежде всего, сохранена и даже усилена работа государственных институтов - милиции, прокуратуры, судов, органов государственной безопасности.

Отмечая 175-летие со дня рождения Дмитрия Ивановича Менделеева, великого русского ученого, историка и философа, воздавая должное его научным прозрениям, мы еще раз подчеркиваем, как сильно в нем был развит дар предсказания, основанный на мощном анализе происходящего в прошлом и настоящем. Особенно это свойство его натуры проявилось в двух удивительных книгах «Заветные мысли» (1903--1905) и «К познанию России» (1906). Один из примеров его пророчества: в отношении Китая.

Духовное наследие Д.И.Менделеева необъятно. Пусть сначала покажется странным такое сопоставление, но к трудам Менделеева следует относиться так же, как к трудам Пушкина и Достоевского: в дни ужасных смут, тяжелых сомнений мы найдем у них прямой, простой и безупречно верный ответ на самые волнующие вопросы.

Список использованной литературы

1. Менделеев Д.И. Заветные мысли. М., 2002.

2. Менделеев Д.И. Дополнения к «Познанию России». Соч., т. ХХI.

3. Макареня А. А., Руссов Ю. В. Д. И. Менделеев. М.: Просвещение, 1983г.

4. Писаржевский О. Н. Дмитрий Иванович Менделеев. М., «Молодая гвардия», 1951г.

5. Писаржевский О. Н. Наука древняя и молодая. М., «Молодая гвардия», 1962г.

6. Смирнов Г. Менделеев Москва, «Молодая гвардия»,1974г.

7. Энциклопедия для детей. Москва, Аванта. 2001г.

8. Детская энциклопедия, Т10. М., «Педагогика», 1973.

Приложение 1

Приложение 2

Приложение 3

"Чи фань ле ма?"

«Три аромата земли» (ди сань сянь)

Для этого вам потребуется один средний баклажан, одна крупная картофелина, 1 красный и 1 зеленый перец, 1 имбирь и небольшой пучок зеленого лука. Для приготовления приправ потребуется 1 десерт.л. соевого соуса, 1 десерт.л. сахара, 2 ч.л. перца, соль по вкусу.

Очистите баклажан и картофель, порежьте на кусочки произвольного размера, на примерно такие же кусочки порежьте сладкий перец. Очистите имбирь, мелко порежьте, так же мелко порежьте зеленый лук. Отдельно смешайте соевый соус, сахар, перец, соль.

Налейте в вок (или глубокую сковороду) масло наполовину, разогрейте до 180 градусов. Добавьте картофель и жарьте до появления золотистой корочки. Добавьте баклажан, а когда он начнет менять цвет - всыпьте сладкий перец. Через пару минут выньте овощи, если вы не любите слишком много масла - промокните их салфеткой.

Вылейте из сковороды масло, оставив не больше чайной ложки. Увеличьте огонь, добавьте имбирь и зеленый лук, помешивайте до появления запаха, затем поместите овощи обратно в сковороду. Добавьте смешанные приправы и хорошенько перемешайте. Посыпьте сверху кукурузной мукой (1 ст.л.) и долейте воды (2 ст.л.).

«Свинина соломкой с ароматом рыбы» (Юйсян жоу сы)

Для приготовления этого блюда требуется: 150 г свинины (желательно постной), 50 г растительного масла, 100 г сои, 15 г уксуса, 10 г сахара, 15 г крахмала, 20 г водки, 10 г лука-порея, 10 г имбиря, 5 г чеснока, 20 г красного перца, соль - по вкусу.

Свинину нарежьте соломкой, сложите в отдельную посуду, заправьте солью, соей, водкой, частью растворённого в воде крахмала, все хорошо перемешайте. В другой посуде приготовьте соус из смеси сои, уксуса, сахара, оставшегося крахмала, водки и измельчённых лука, имбиря, чеснока с добавлением воды (3-4 столовых ложки). Перемешайте - соус готов. Отдельно нарежьте красный перец.

Теперь надо хорошенько разогреть сковороду с маслом, выложить на нее мясо и быстро помешивая, прожарить до момента, пока оно не побелеет. Добавьте красный перец, еще немного пожарьте, вылейте приготовленный соус, еще раз перемешайте. Вот и все, блюдо, острое и сладковатое, готово - можно приступать к трапезе. Приятного аппетита!

Размещено на Allbest.ru

...