У истоков своеобразия культурно-исторической среды средневекового Львова

Размещено на http://allbest.ru

У истоков своеобразия культурно-исторической среды средневекового Львова

А. Н. Галямичев

Галицкая Русь изначально являлась районом оживленной международной торговли. Не случайно находившиеся в ее пределах Червенские города были яблоком раздора между правителями Киевской Руси и Древнепольского государства. Уже в Х в. в городах Галицкой Руси не только бывали, но и селились иноземные купцы.

Новый этап истории западно-русских земель и их городов обозначился в середине XIII в., когда здесь вырос уникальный для всей средневековой Европы город, снискавший славу «города ста народов», - город, не имевший себе равных по пестроте и многосложности национального и конфессионального состава своего населения во всей средневековой Европе и потому представляющий сегодня уникальную сокровищницу культурного наследия разных народов и конфессий.

Этим городом является Львов. Датой его основания принято считать 1256 г., под которым Львов впервые упоминается на страницах летописи в связи с набегом на Волынь татарского хана Куремсы См.: Полное собрание русских летописей. М., 1962. Т. 2. Стб. 841. В Ипатьевской летописи сообщается, что грандиозный пожар города Холма во время набега Куремсы был виден во Львове..

Город был основан знаменитым князем Даниилом Романовичем Галицким и назван в честь его сына и преемника Льва Данииловича Наиболее вероятным предположением относительно обстоятельств собственно основания города является мнение о том, что оно было непосредственно связано с заключением в 1247 г. династического брака между Львом Данииловичем и венгерской принцессой Констанцией (см.: Котляр Н.Ф. Формирование территории и возникновение городов Галицко-Волынской Руси. IX-XIII вв. Киев, 1985. С. 163-164).. Во время правления последнего он стал столицей Галицко-Волынского княжества.

В первые десятилетия своего существования город неоднократно подвергался суровым испытаниям.

Уже в 1259 г. золотоордынский военачальник Бурундай потребовал разрушения Львова См.: Полное собрание русских летописей. Т. 2. Стб. 849., а в 1286 г. городу пришлось выдержать двухнедельную осаду, когда другой предводитель степных полчищ Куремса «оучиниша землю поустоу всю» Там же. Стб. 894..

Одним из основополагающих факторов быстрого возвышения Львова было его исключительно благоприятное географическое положение в точке пересечения важных торговых путей: «С востока проходили два пути из Киева (через Луцк и Теребовлю), с юга -- пути из Молдавии (через Коломию и Галич), Венгрии и от соляных источников Прикарпатья, западный путь связывал город с Австрией, Чехией, Польшей и Германией, с севера шли пути из прибалтийских стран» История городов и сел Украинской ССР: в 26 т. Львовская область. Киев, 1978. С. 88. .

Однако гораздо более важным было то обстоятельство, что основание Львова совпало с крупными геополитическими переменами в Восточной Европе, которые сопровождались настойчивыми поисками новых торговых путей между Севером и Югом, Западом и Востоком.

Наибольшую активность проявили здесь генуэзские купцы, занявшие монопольное положение в торговле по побережью Черного моря после восстановления в 1261 г. Византийской империи.

Предприимчивые генуэзцы основали здесь свои колонии, крупнейшей из которых стала Кафа (современная Феодосия) в Крыму. При этом утвердившаяся в середине XIII в. «новая социополитическая реальность - Золотая Орда» стала фактором, благоприятствовавшим превращению Северного Причерноморья в район оживленной международной торговли См.: Еманов А. Г. Север и Юг в истории коммерции : на материалах Кафы XIII-XV вв. Тюмень, 1995. С. 16..

В структуре этой торговли Львов занял особо важное место не только в силу своего благоприятного географического положения, но и в связи с проводимой галицко-волынскими князьями, прежде всего - Даниилом Романовичем, политики всемерной поддержки городов, привлечения в земли княжества торгово-ремесленного населения из ближних и отдаленных областей.

По свидетельству летописи, «егда Батый всю землю Роускоую поима», князь Даниил «нача призывати прихожее (пришлых) Немце (иноземцев) и Русь, иноязычники и Ляхи».

Летописец ярко описывает приток переселенцев в Галицкую Русь: «Идяху день в день и уноты (подмастерья) и мастера всяции, бежаху ис Татар: седечницы и лучницы, и тульници (изготовителя колчанов), и кузнецы железу, меди и сребру; и бе жизнь и наполниша дворы окрест града, поле и села» Полное собрание русских летописей: в 43 т. Т. 2. Стб. 843..

Не в последнюю очередь благодаря притоку переселенцев Галицко-Волынские земли сравнительно быстро восстановили высокий уровень хозяйственного развития См.: Пашуто В. Т. Очерки по истории Галицко-Волынской Руси. М., 1950. С. 229-230., а переселявшиеся иностранные купцы способствовали упрочению торговых связей.

Важную роль в установлении прочных связей городов Галицкой Руси с Крымом и Закавказьем сыграли армянские купцы, которые в грозную пору монголо-татарского нашествия нашли приют и покровительство Даниила Романовича Галицкого, стараясь поддерживать связи со своей исторической родиной По мнению ряда исследователей, первые армянские колонии в Галицкой Руси появились еще в XI в. См., напр.: Дашкевич Я. Р. Армянские колонии на Украине в источниках и литературе XV-XIX веков (историографический очерк). Ереван, 1962. С. 9-10 ; Григорян В. Р. История армянских колоний Украины и Польши (Армяне в Подолии). Ереван, 1980. С. 49-50..

Особое значение имели связи армянских купцов, обосновавшихся во Львове, с соотечественниками из Кафы. Последнюю связывали со Львовом две знаменитые торговые трассы - via tartarica (проходившая по безлюдным степям) и более безопасная via moldavica.

Это обстоятельство обусловило превращение Львова в крупнейший центр международной торговли, где встречались купцы Запада и Востока, и давало львовскому купечеству возможность выступить в необычайно выгодной роли посредника между ними См.: Котляр Н. Ф. Левантийская торговля Львова XIV-XV вв. // Нумизматика и эпиграфика. М., 1966. Вып. VI. С. 136-140.. Это же делало Львов очень привлекательным местом для постоянного поселения купцов, занятых в сфере дальней торговли.

Вслед за армянскими купцами на бойком торговом месте обосновалась и татарская купеческая колония, имевшая возможность опереться на покровительство могущественных правителей Золотой Орды.

Примерно в то же самое время - в середине XIII в. - Галицкая Русь приняла поток переселенцев из совершенно иных краев. Мы имеем в виду немецких колонистов, которые воспользовались приглашением того же Даниила Романовича, действовавшего по образу и подобию своих современников - правителей Чехии, Польши и Венгрии. Заботясь о возрождении опустошенных монголо-татарским нашествием земель и укреплении авторитета своей власти, они селили в своих владениях немецких колонистов, привлекая последних льготами и привилегиями.

Немецкая колонизация способствовала оживлению связей Галицкой Руси как со странами Западной Европы, так и с Балтийским регионом, где именно в это время начинался рост могущества Ганзейского союза городов. Следует, наконец, отметить присутствие во Львове представителей еврейского купечества, пустившего корни в городах Древней Руси уже на заре ее истории Летопись зафиксировала присутствие немецких и еврейских купцов среди постоянного населения Владимира-Волынского в 1289 г. (Полное собрание русских летописей. Т. 2. Стб. 920)..

Основную же массу населения княжеского Львова составляли православные славяне, которые не только образовывали правящий слой Галицко-Волынской земли, но были активно вовлечены в торгово-ремесленную деятельность.

Городской организм Львова во второй половине XIII в. представлял собой, таким образом, пестрый конгломерат самоуправляющихся общин, образованных на этноконфессиональной основе. Их структурообразующими центрами являлись храмы, фундаменты которых были обнаружены и исследованы археологами в ходе раскопок ХХ в. См.: Островский Г. С. Львов. Л., 1975. С. 13-17. Сами же они, построенные из дерева, погибли во время грандиозного пожара 1381 г.

Знаменитый пожар произошел на пороге новой эпохи истории Львова, которую открыли драматические события 1340 г. В этом году Галицкие земли были завоеваны польским королем Казимиром III Великим, который воспользовался княжеской междоусобицей, вспыхнувшей после смерти князя Юрия II (Болеслава Мазовецкого), наследника Романовичей.

Пожар расчистил почву для социотопографических изменений во Львове, отразивших изменение политико-правовой среды в городе и в Галицкой Руси в целом.

Для укрепления своей власти Казимир III пригласил во Львов новую многочисленную и сплоченную общину немецких колонистов, предоставив им место для основания так называемого Нового Города, имевшего форму правильного квадрата со стороной в 600 метров и четким геометрическим рисунком уличной сети.

Немецким колонистам из Нового Города в 1356 г. были предоставлены привилегии (прежде всего - самоуправление) на основе норм магдебургского права, что обеспечило им благоприятные условия для торговой и ремесленной деятельности. В пределы вновь возведенных стен переместился центр городской жизни, сердцем которой стала рыночная площадь Характерно, что она и сегодня является центральной площадью Львова и до сих пор носит название «Рынок»..

Вместе с немецкими купцами и ремесленниками во львовский Новый Город переселялись и природные поляки, которые, однако, не составляли при этом обособленной группы.

Будучи католиками, они имели возможность беспрепятственно вступить в общину Нового Города и вместе с немцами в полной мере пользоваться теми выгодами и преимуществами, которые предоставляло им магдебургское право.

К числу последних относилось право выбирать и быть избранными в члены городского совета, вступать в цеховые союзы ремесленников «Более или менее свободный доступ в ремесленные цехи и органы городского самоуправления украинцы получили, и то формально, лишь в 1745 году, после судебного процесса, длившегося сто сорок лет!» (Островский Г. С. Указ. соч. С. 23)..

Возникновение во Львове привилегированной общины, находившейся под непосредственным покровительством польского короля, поставило под вопрос будущую судьбу города, однако не привело к установлению ее единовластия и вытеснению остальных общин.

В грамоте Казимира III, предоставлявшей католической немецко-польской общине магдебургское право, оговаривается сохранение за проживавшими во Львове представителями других народов и конфессий права жить на основе собственных обычаев и традиций В грамоте упоминаются русские, армяне, «сарацины», евреи и татары. См.: Шараневич И. История Галицко-Володимирской Руси от найдавнейших времен до року 1453. Львов, 1863. С. 198..

Каждая из общин сохранила элементы самоуправления, тесно связанные с организацией религиозной жизни, а их сохранению способствовало то обстоятельство, что Новый Город на магдебургском праве был основан на незастроенной прежде территории. При этом наиболее зажиточная и влиятельная часть некатолического купечества сумела добиться права проживания в пределах городских стен, о чем до сих пор свидетельствуют названия улиц - Русская, Армянская.

Причины этого следует, на наш взгляд, искать, с одной стороны, в глубоких традициях, заложенных в прежние времена, когда каждая из составлявших городской организм общин прочно заняла свое место в сложившемся разделении труда Думается, что в этом смысле во Львове действовали те же факторы, которые обусловили своеобразие межэтнических и межконфессиональных отношений в Кафе. А. Г. Еманов отмечал: «В Кафе все многочисленные народы образовывали определенное единство, определенную общность, которая только и способна была гарантировать выживание» (Еманов А. Г. Латиняне и нелатиняне в Кафе (XIII-XV вв.) // Из истории Византии и византиноведения. Л., 1991. С. 107-116)..

С другой стороны, свое слово сказал устойчивый и динамичный экономический рост Львова в течение XIV-XVII вв., в значительной степени связанный с постоянным обновлением географии его торговых связей и обновлением ассортимента международной торговли.

Лишь татарская колония, не связанная с ремесленным производством, постепенно утратила свои позиции, лишившись покровительства ханов слабевшей и гибнувшей Золотой Орды. Что же касается остальных, то монументальными свидетельствами их жизнестойкости и сегодня могут послужить древнейшие львовские храмы, воздвигнутые во второй половине XIV в. княжество львов культурный архитектурный

Очень характерный, ярко отразивший особенности исторической судьбы Львова факт - католический кафедральный собор (единственный в современном Львове памятник средневековой готической архитектуры Один из исследователей определяет его архитектурный стиль как «суровая готика» (Безсонов С. В. Архитектура Западной Украины. М., 1946. С. 54). ) был заложен в 1360 г. на фундаменте православного Успенского собора, причем, по преданию, закладной камень под возводимую постройку положил собственноручно Казимир III См.: Земцов С. М. Львов. М., 1956. С. 26..

Но Успенский собор не погиб. Он обрел новое место на Русской улице, где величественно высится и сегодня, претерпев в ходе столетий многочисленные перестройки и реконструкции.

Ко второй половине XIV в. восходит и строительство львовского Армянского собора, ставшего центром созданной в 1364 г. епархии всех армян Руси и Валахии См.: Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР. Киев, 1985. Т. 3. С. 9. По мнению искусствоведов, львовский собор имеет много черт сходства с архитектурой столицы средневекового Армянского царства города Ани. См.: Островский Г. С. Указ. соч. С.40..

Построенная во второй половине XIV в. старая львовская синагога не сохранилась, но археологами отрыты ее фрагменты, которые свидетельствуют о монументальности и изысканной декоративной отделке древнего храма львовских евреев URL: http://hi-lvov.narod.ru/lightboxImageSlideshow/lvSinag.html (дата обращения: 15.02.2012)..

Сохранив во второй половине XIV в. свою самобытность как единственный в своем роде центр межнационального и межконфессионального взаимодействия, Львов и в последующие столетия принимал новые волны переселенцев из близких и дальних земель, а вместе с ними - культурные влияния.

Это и стало основой неповторимости его современной культурно-исторической среды и превратило город в памятник мирового значения, находящийся под охраной ЮНЕСКО.

Размещено на Allbest.ru