Немецкие переселенцы в Сибири и власть в годы Первой мировой войны: неудавшийся опыт создания самоуправления

Размещено на http://www.allbest.ru/

Национальный исследовательский Томский государственный университет

НЕМЕЦКИЕ ПЕРЕСЕЛЕНЦЫ В СИБИРИ И ВЛАСТЬ В ГОДЫ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ: НЕУДАВШИЙСЯ ОПЫТ СОЗДАНИЯ САМОУПРАВЛЕНИЯ

К началу Первой мировой войны в переселенческих поселках Сибири проживало около 35 тыс. немцев, бывших по вероисповеданию лютеран, меннонитов и католиков. Полуторавековой опыт проживания диаспоры в Европейской части России немецкие колонисты перенесли и в Сибирь, сохраняя свойственные им стереотипы поведения, регламентацию жизненного уклада, отличную от других культуру труда и быта, конфессиональную специфику, национальную школу, - все те черты диаспоральности, которые сложились у них еще в местах выхода. Залогом успешной адаптации в новых условиях проживания без утраты идентичности было воссоздание традиционных социальных институтов в форме религиозной общины, которая стимулировала деятельность благотворительных, образовательных, культурно-просветительных институтов. В условиях сословного общества, где конфессиональность была одним из формирующих оснований, самоорганизация в форме общины признавалась вполне легитимной.

Разрешая переселение немцев в Сибирь, власть в то же время стремилась ограничить их стремление создавать самостоятельные поселки, селиться и арендовать земли на сибирских территориях.

Непоследовательность правительственной администрации была вызвана стремлением, с одной стороны, привлечь на окраины крепкий, стабильный в экономическом плане элемент, с другой, - нежеланием создавать изолированные нерусские колонии.

К началу Первой мировой войны настороженное отношение властей сменилось дискриминационными мерами - запрещениями, которые водворились на определенных территориях (Петропавловский, Омский, Кокчетавский уезды Акмолинской области, Семипалатинская область), куда стремились русские и украинские переселенцы, способные «обрусить» казахские земли. Открытыми для немецких колонистов оставались лишь участки с особо сложными климатическими и экономическими условиями (например, южные районы Акмолинской области, таежные урманы Тарского уезда и др.)

Усиленно насаждавшаяся и ранее шовинистическими кругами теория «немецкого засилья», в годы войны была подкреплена государственными мерами, действие которых было распространено и на Сибирь. Антинемецкая кампания имела своим результатом возбуждение обоюдного недоверия между немецкими колонистами и русским населением. Жители переселенческих немецких поселков в Сибири высказывались, что им «теперь здесь не жить, нужно уезжать» [1]. И хотя в форму явного недовольства эти настроения не выливались, они являлись тревожным для власти симптомом, свидетельствуя об утрате доверия к государству лояльных прежде немецких колонистов [2, с. 137-149].

Многочисленные факты дискриминации: переименование названий немецких поселков, перевод преподавания в школах на русский язык, ограничение немецкого землевладения, шпиономания и призывы развернуть борьбу с «внутренним врагом» и т.п. - все эти меры диктовали необходимость групповой солидарности и самоорганизации с целью создания механизмов, способных противостоять возникшей в период войны враждебности во внешней среде.

Но вплоть до февраля 1917 г. каких-либо попыток создания в Сибири немецких национальных организаций не было. Ситуация радикально изменилась с падением самодержавия и отменой ликвидационных законов. С первых дней революции под лозунгом «Btirger Deutshe - organisiert Euch!» началось создание Всероссийского союза немцев и меннонитов с разветвленной сетью органов самоуправления, которое должно было обеспечить защиту культурных и национальных интересов немцев. Формирующаяся модель немецкого самоуправления фактически воспроизводила структуру, которая предусматривалась концептом национально-культурной автономии (синонимы: экстерриториальная, национально-персональная).

В эти процессы активно включились и сибирские колонисты, где образовалось два центра самоорганизации - в Славгороде и в Омске. В мае-июне 1917 г. в г. Славгороде Барнаульского уезда Томской (с июня - Алтайской) губернии был создан Комитет российских граждан немецкой национальности Западной Сибири, в который вошли на паритетных началах представители католиков, лютеран и менно- нитов. Комитет создавался как центральный орган немецкого самоуправления в Западной Сибири (позднее он так и будет называться - ЦК российских граждан немецкой национальности Западной Сибири). Его компетенция распространялась на все немецкое население Западной Сибири без различия вероисповеданий, а в задачи входил контроль над деятельностью сельских, волостных комитетов и распространение «правильных» сведений по политическим и экономическим вопросам. Особо оговаривалось, что вопросы конфессионального характера, за исключением церковно-политических дел, компетенции комитета не подлежат и разрешаются каждой конфессией самостоятельно [3, с. 135-136, 143-153]. 17 июня 1917 г. в Омске была создана организация под названием «Омская группа объединенных российских граждан немецкой национальности [4; 5].

В период «первой советской власти» политическая ситуация, сложившаяся в Сибири, не благоприятствовала деятельности немецкого самоуправления, которое рассматривалось большевиками как буржуазное. Так, 31 декабря 1917 г. была закрыта «как шпионажный орган» издававшаяся в Омске газета «Der Sibirische Bote» («Сибирский вестник») [6; 7]. 15 февраля 1918 г. в Омске было разогнано созванное Немецким комитетом собрание немцев [8, s. 126]. 10 апреля были арестованы и преданы суду революционного трибунала «по подозрению в контрреволюционной деятельности» члены Змеиногорского немецкого районного комитета [9]. От полного уничтожения формирующееся немецкое самоуправление в Сибири в этот период спасла лишь кратковременность пребывания большевиков у власти.

Но именно в это время были разработаны основы немецкого самоуправления в Сибири: «Конституция» сибирских немцев - документ для представления во Всероссийское Учредительное собрание. В основу Конституции были положены классические принципы культурно-национальной автономии: персонализм (п. 1, 4), признание национальных сообществ субъектами права (п. 3) и экстерриториальность (п. 7). Я. Штах писал в своих воспоминаниях, что речь шла не о республике, а именно об экстерриториальной автономии, т.е. самоуправлении или «лично-культурной автономии»[8, s. 138].

Период Временного Сибирского правительства (ВСП), которое существовало в Сибири с июня по ноябрь 1918 г., также не принес признания немецкому самоуправлению. В июле 1918 г. в Омске, оказавшемся центром политических событий в Сибири, обсуждалась идея Всесибирского союза сибирских граждан немецкой национальности как органа немецкого самоуправления. Однако, ему было отказано в регистрации. Лидеры немецкого движения пытались также получить поддержку сибирского областничества, участвуя в работе Сибирской областной думы в январе и в августе-сентябре 1918 г. С ее упразднением в ноябре 1918 г. и приходом к власти адмирала А. В. Колчака надежды на создание национального самоуправления развеялись окончательно.

Создаваемое в Сибири немецкое самоуправление строилось на принципах экстерриториализма и добровольного вхождения в структуру самоуправления как целых селений, так и отдельных граждан. Идея национально-культурной автономии, пользовавшаяся широкой популярностью в немецком движении, была, пожалуй, наиболее оптимальной формой автономного самоуправления в условиях дисперсного расселения сибирских немцев.

Библиографические ссылки

1. Государственный архив Томской области.- Ф. 3, оп. 12, д. 4201, л. 167, 175.

2. Нам И. В. Немцы-переселенцы глазами сибирского чиновника: проблема адаптации в инокультурной среде (на материалах Томской губернии) / И. В. Нам // Российские немцы в инонациональном окружении: проблемы адаптации, взаимопонимания, толерантности. М., 2005.

3. Нам И. В. Сибирские немцы в условиях войны и революции / И. В. Нам // Немцы. Россия. Сибирь. Омск, 1997.

4. Омский вестник. 1917. 25 июня (8 июля).

5. Известия Омского коалиционного комитета. 1917. 23 июня (6 июля), 11 (24) июля.

6. Государственный архив Омской области. Ф. Р-662, оп. 1, д. 15, л. 31.

7. Революционная мысль (Омск). 1918. 5 (18) янв.

8. Stach J. Das Deutschtum in Sibirien, Mittelasien und den FemenOsten / J. Stach. Stuttgart, 1938.

9. Знамя революции (Томск). 1918. 27 (14) апр.

Анотація

Розглянуто маловідомий досвід формування німецького самоврядування в Західному Сибіру в умовах Першої світової війни і революції. Зроблено висновок, що створюване сибірськими німцями самоврядування відповідало основним ознакам національно-культурної автономії: персоналізму, екстериторіальності і визнання його колективним суб'єктом права.