Экономическое, духовное и культурное развитие Узбекистана за годы независимости

Размещено на http://www.Allbest.ru/

Экономическое, духовное и культурное развитие Узбекистана за годы независимости

План

1. Формирование рыночных отношений в Республике Узбекистан

2. Духовное и культурное развитие страны

3. Формирование идеологии национальной независимости

В одном из своих первых трудов «Узбекистан: свой путь обновления и прогресса» И.А. Каримов даёт следующее определение: «Узбекистан - государство великого будущего. Это суверенное, демократическое, правовое государство. Это государство, основанное на принципах гуманизма, обеспечивающее права и свободы граждан, независимо от национальности, вероисповедания, социального положения и политических убеждений». В этой же работе он подчеркивает, что источником государственной власти является народ. Его воля определяет политику государства, которая должна быть направлена на обеспечение благосостояния человека и общества, достойной жизни всех граждан Узбекистана [1].

А это значит, что политическое и государственное устройство должно гарантировать человеку «свободный выбор форм его политического и экономического бытия». Это соответствует современному представлению о демократических государствах, которое сложилось не сегодня, и имеёт источником различные теории демократии. Согласно этим теориям (моделям) демократии у неё есть общие принципы, к которым относятся: народовластие, разделение властей, верховенство прав человека, верховенство закона, равенство всех перед законом и другие. Демократия сегодня - это политическая реальность более чем в 35 странах мира и Узбекистан, обретя суверенитет, выбрал именно этот путь - путь построения демократического общества. Применительно к политической сфере - это утверждение принципов подлинной демократии; в экономической сфере - создание мощной и динамично развивающейся экономики, обеспечение защиты прав собственника и утверждение равноправия всех форм собственности; демократизация экономики; обеспечение социальной защиты населения. В социальной и духовной сфере - это приверженность идеям гуманизма, утверждение принципов социальной справедливости и т.д.

Ключ к достижению такого политического, государственного и конституционного устройства Президент Узбекистана видит в обеспечении гражданского мира и межнационального согласия, утверждении законности и правопорядка. Каждая страна строит для себя общество на основе многочисленных моделей, которые основаны на их национальных особенностях, традициях тех стран, в которых они создаются и функционируют.

Основной целью всех реформ, проводимых в Узбекистане, является построение правового демократического государства с социально ориентированной рыночной экономикой. С первого дня самостоятельного развития Узбекистану пришлось решать множество разнообразных и острейших проблем, которые потребовали выработку собственной модели общественного развития, она получила название «узбекской модели» построения демократического общества.

Пройденный за годы обновления путь подтвердил правильность и действенность этой модели, получившей одобрение и признание мировой общественности. В основу реализации «узбекской модели» построения демократического общества положены, пять разработанных Президентом Республики Узбекистан И.А. Каримовым ключевых принципов, изложенных в работе - «Узбекистан: свой путь обновления и прогресса»:

- полная деидеологизация экономики;

- сохранение роли государства как главного реформатора;

- во всех сферах жизни должен главенствовать закон;

- должна реализовываться сильная социальная политика;

-эволюционный путь перехода к рыночной экономике без «революционных скачков», «шоковой терапии», без ущерба для уровня жизни народа.

Труды И.А. Каримова являются теоретической основой «узбекской модели» государственного и общественного строительства. В них можно найти ответы на сложные и трудные вопросы, в числе которых одно из первых мест занимают вопросы государства, его роли и назначения. Один из основных выводов Президента Республики Узбекистан о государстве является утверждение, что главным реформатором должно стать государство. Оно обязано в интересах всего народа инициировать процесс реформ, определять ведущие приоритеты экономического развития, вырабатывать и последовательно реализовывать политику коренных преобразований в экономике, социальной сфере и общественно-политической жизни нашего суверенного государства.

Государство-реформатор содействует формированию правовой основы реформ, многообразию политической жизни страны, в республике внедряется многопартийность. Нельзя не согласиться с утверждением Президента о том, что доверие к своему государству-реформатору занимает прочное место в менталитете населения Узбекистана. Каждый новый шаг реформ, каждый проект нового закона и решения правительства осмысливается у нас с позиции человечности, пользы для людей. У нас население относится с доверием к тому, что непривычно, но необходимо для прогресса. За годы независимости изменилось и само государство - коренным образом обновилась система и структура государственной власти и органов управления, меняется стиль, формы работы, уже изжиты пережитки тоталитарной системы. Такая роль государства в период строительства демократического общества, в период совершенствования национальной государственности вполне оправдала себя.

Общественная жизнь каждой страны развивается на правовой основе. Верховенство закона относится к числу основополагающих принципов правового государства. Если в обществе не господствуют право и законность, если права и свободы граждан не соблюдаются, если не почитаются национальные обычаи и традиции, а так же общечеловеческие ценности, то такое государство нельзя назвать демократическим и правовым. Если в обществе законы только пишутся, но не выполняются, то в таком обществе не восторжествует справедливость.

Закон должен осуществляться на практике. Раз закон принят, все граждане обязаны его выполнять. Одним из основных показателей демократического правового государства является равенство всех перед законом, обеспечение верховенства закона, что означает: во-первых, господство закона во всех сферах общественной жизни. Никто не имеет право быть освобожденным от ответственности перед законом; во-вторых, основные социальные, экономические и политические отношения регламентируются только законом, а их участники без каких-либо исключений привлекаются к ответственности за нарушение норм права.

Принцип сильной социальной политики провозглашает, что создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека, в условиях демократического государства, не является личным делом самого человека, а возводится в ранг общегосударственной политики. Узбекистан - государство социальной справедливости. В связи с этим государство как главный реформатор социально поддерживает граждан, непригодных к трудовой деятельности, инвалидов, сирот, многодетные семьи. В условиях перехода к цивилизованному рынку государство само избирает основные направления деятельности, способствующие коренному изменению общества. Осуществляя эту работу, государство в первую очередь заботится о самых насущных интересах народа.

Каждое социально справедливое общество и государство определяется по тому, как оно относится к социально уязвимым слоям населения. Государство и общество обязано взять гражданина под свою защиту, обеспечив ему правовые и экономические условия для трудовой деятельности. Сильная социальная политика и есть основной критерий справедливого гражданского общества и демократического правового государства. Концентрация внимания на первоочередном решении проблем оздоровления экономики, соблюдения законности и правопорядка, эволюционное трансформирование консервативных экономических отношений в рыночные при активной реформаторской роли государства создают прочную основу социальной стабильности.

Для различных групп государств возникают совершенно разные задачи при переходных процессах. Это связано с тем, что в некоторых странах необходимо было решить проблемы рыночной модернизации, в то время как для других, прежде всего постсоциалистических, на первый план выдвигаются вопросы осуществления перехода от командно-административного управления и централизованного планирования к рыночным отношениям в условиях преодоления кризисного состояния экономики.

Рыночная экономика не может зародиться в недрах тоталитарной, командно-административной системы, поскольку они не имеют генетической общности. В этом и состоит отличительная черта перехода постсоциалистических стран к рынку, сложность данного процесса, не имевшего до недавнего времени аналогов в мировой практике. Этот исторический этап каждое государство должно пройти только ему присущим путем, обретя свой собственный опыт.

Плановая и рыночная экономики - это две целостные, внутренне логичные и поэтому совершенно не совместимые хозяйственные системы. В силу этого невозможно быстро, одномоментно трансформировать плановую экономику в рыночную. Переход этот есть не модернизация или совершенствование существующего хозяйственного механизма, а создание принципиально нового, переход из одного качественного состояния в другое. Конкретное своеобразие процесса рыночной трансформации в Узбекистане было предопределено следующими социально-экономическими особенностями страны:

- сложной демографической ситуацией и низким жизненным уровнем населения, особенно в сельской местности;

- преимущественно сырьевой ориентацией структуры экономики; несовершенством структуры внешнеэкономических связей;

- недостаточными экономическими возможностями проведения макроэкономической политики;

- сохранением монопольного положения крупных предприятий в производстве основных видов продукции;

- отсутствием достаточного количества субъектов рыночных отношений;

- ухудшением экологической обстановки в отдельных регионах республики;

- неразвитостью рыночной инфраструктуры и недостаточной экономико-правовой подготовкой населения.

Выбранная Узбекистаном модель перехода от административно-командной, плановой системы к социально ориентированной рыночной экономике, основана на следующих общих методологических подходах и принципах:

Во-первых, формирование государством организованных конкурентных рынков.

Во-вторых, коммерциализация хозяйственной деятельности, осуществляемая в ходе трансформации монопольных структур в организованные конкурентные рынки; использование рыночных структур и технических преобразований как взаимосвязанных элементов модернизации национальной экономики; проведение приватизации как средства обеспечения конкуренции и формирования системы хозяйственной мотивации (а не конечной цели рыночных реформ); проведение реформ с целью улучшения экономического положения каждого человека.

Таким образом, модель экономических реформ в Узбекистане предполагает коренное преобразование экономической системы путем создания организованной рыночной конкуренции при обеспечении относительно безболезненного характера этого подхода. Такой путь пока не имеет аналогов в мировой практике.

Создание благоприятных для экономического развития макроэкономических условий в Узбекистане осуществляется путем комбинации экономических (стабилизационные программы, демонополизация, реформа собственности, земельная реформа) и политических мер, демократических реформ, разрушение старых и формирование новых институтов контроля за экономикой. Известные модели рыночных экономик выделяются по принадлежности к определенной стране, их традициям - например, немецкая, южнокорейская, турецкая, аргентинская и др.

Многообразие моделей рыночной экономики и реформ, которые лежат в их основе, вызвано и степенью сочетания свободной рыночной конкуренции с государственным регулированием экономики, их социальной направленностью, приоритетом решаемых макроэкономических проблем. Например, в «американской» модели сильна роль свободных рыночных регуляторов; а в «японской» и «французской» моделях значительно государственное участие в организации хозяйственной деятельности. «Немецкая» и «шведская» модели имеют наибольшую социальную направленность.

Президент Республики Узбекистан И.А. Каримов исследовал и модели латиноамериканских, африканских стран, модели новых индустриальных стран Юго-Восточной Азии - Сингапур, Южная Корея, Тайвань, Гонконг. Он обосновал конечную цель стратегии социально- экономических преобразований в произведении «Узбекистан: свой путь обновления и прогресса», где дал определение качественно новой социально-экономической системе, которую сейчас строит Республика Узбекистан. Экономической основой государственного суверенитета избрана социально ориентированная рыночная экономика, которая в наибольшей мере соответствует современному этапу общественного развития и специфическим условиям республики.

Можно сделать вывод, что формирование национальной модели экономических реформ в Узбекистане опирается на следующие важнейшие принципиальные положения: социальная ориентация на достижение конечного результата, обеспечивающего рост благосостояния людей; взаимосвязанное решение проблем стабилизации экономики, макроэкономического роста и оптимальной занятости трудоспособного населения; экономическое регулирование на основе использования рыночного механизма, обеспечивающего (на основе действия законов стоимости, спроса и предложения) ориентацию поведения всех хозяйствующих субъектов на поиск путей достижения наибольшей эффективности производства; отход от прямого государственного управления производством, предоставление свободы самим товаропроизводителям определять, исходя из экономической целесообразности, виды деятельности, объем производимой продукции, круг производственно-хозяйственных связей; сохранение активной роли государства в выборе приоритетов инвестиционной политики и привлечении иностранного капитала, в регулировании экономики посредством введения «рамочных условий», использования экономических рычагов и стимулов, обеспечения надежных социальных гарантий; проведение сильной социальной политики на всех этапах формирования рыночных отношений, направленной, в первую очередь, на защиту социально уязвимых слоев населения - детей, пенсионеров, инвалидов, учащейся молодежи. Реализация независимых принципов построения собственной модели рыночных реформ в Узбекистане происходила в несколько этапов.

И.А Каримов в работе «Узбекистан по пути углубления экономических реформ выделяет 2 основных этапа перехода к рыночной экономике. Первый этап реформ (1991-1994 гг.) выделил две определяющие задачи:

1) преодоление тяжелых последствий административно-командной системы, переломить кризис в экономике, стабилизировать экономику;

2) сформировать основы рыночной экономики с учетом специфики и особенностей республики.

Результаты начального этапа реформирования показали, что заложены основы новых экономических отношений, прежде всего отношений собственности, отвечающих требованиям рыночной экономики. Утвердился в своих правах негосударственный частный сектор экономики. Коренные изменения произошли в структуре управления и механизмах хозяйствования, а главное - принятие новой Конституции Республики Узбекистан.

Коренные изменения, происходящие в экономике и социальной сфере, позволили создать прочные стартовые условия для перехода к следующему, качественно новому этапу развития. Новый, второй этап (начавшийся в 1994 году и продолжающийся по сегодняшний день) - формирование зрелых рыночных отношений и слоя реальных собственников средств производства. Он призван завершить формирование рыночных структур.

Во II главе вышеназванной работы определены основные задачи второго этапа экономических реформ, главными среди которых называются: углубление процессов приватизации, формирование конкурентной среды, укрепление национальной валюты, достижение глубоких структурных преобразований, и как основная названа проблема достижения макроэкономической стабильности. Выполнение этих задач поэтапно эволюционно приведет Узбекистан к рыночной экономике, но ведь она является не самоцелью.

Социально-ориентированная рыночная экономика есть средство для создания достойных условий жизни каждого гражданина нашей республики, а целью является построение демократического государства с сильными социальными гарантиями.

Характерной особенностью процесса демократизации в условиях стран Востока является его последовательность и постоянность. Революции в этой области у нас не приемлемы. Реформы же, проводимые в республике, есть те же преобразования, но основанные на предыдущем опыте человечества данного общества. Ещё одним условием демократизации является сочетание и соответствие уровня сознания людей уровню и интенсивности демократических преобразований.

Необходимость демократических преобразований должна быть осознана обществом. Также, демократические институты должны отражать менталитет, особенности культуры нашего народа. Мы знаем, что западные демократии основаны на философии индивидуализма. Восток же предполагает демократию, основанную на идеё коллективизма, патернализма, приоритета общественного мнения. Как отмечает И.А. Каримов, демократический процесс развивается под воздействием таких черт нашего народа, как законопослушание, приоритет моральных, духовных начал в политических отношениях.

Мы стремимся построить не просто демократическое общество, а справедливое демократическое общество. Стремление к справедливости - ещё одна характерная черта менталитета нашего народа. Наша задача заключается в том, чтобы создать правовой механизм, обеспечивающий равные начальные возможности для всех людей раскрыть, т.е. реализовать свои способности, удовлетворять свои потребности. А дальнейшее положение человека в обществе должно определяться его желанием и умением трудиться.

Новая модель развития общества включает в себя построение гражданского общества. Подлинного расцвета нации мы сможем добиться только в условиях гражданского общества, где главной задачей государства будет определение стратегии и контроль за её реализацией. Таким образом, построение демократического, справедливого гражданского общества - это наша стратегия. Это - наша общая концепция национального развития.

В Узбекистане формируется новая по сравнению с западной демократия. За более чем 14 лет, прошедших со дня обретения независимости в Узбекистане произошли коренные изменения во всех сферах жизнедеятельности страны. Развивая идеи парламентаризма, Узбекистан уверенно двигается по пути совершенствования механизма законотворческой работы с учетом лучшего зарубежного опыта. Национальное законодательство будет в ближайшее время развиваться по пути создания благоприятных правовых условий и гарантий для дальнейшей либерализации всех сфер жизни нашего общества и государства.

Накануне девятой годовщины независимости Республики в Москве вышла книга российских авторов М. Гафарлы и А. Касаева "Узбекская модель развития: мир и стабильность - основа прогресса", в которой с большой объективностью дана оценка развитию Узбекистана за годы независимости. Авторы отмечают снижение бюджетного дефицита за годы независимости до 2,5%, внутреннего валового продукта, среднемесячных темпов инфляции до 1,9%. По темпам роста промышленного производства Узбекистан вышел на первое место среди стран СНГ-117% в 1999 г. к уровню 1991 г., в то время как в России - только 45%, на Украине - 44%, в Казахстане - 41%.

Изменяется и структура экспорта: снижается доля хлопка-волокна - с 44% до 28%, увеличивается экспорт машин и оборудования - с 9,85% до 23%. При этом сумма внешнего долга не превышает 2,5% от ВВП.

Колониальная политика, как в период царской России, так и в период советского тоталитаризма привела к духовным потерям народов Узбекистана. политический рыночный социальный духовный узбекистан

Суверенитет нашей страны невозможен без возрождения духовных, национальных, религиозных и исторических ценностей. Не случайно, поэтому с первых дней независимости Узбекистана, наряду с политическими, социально-экономическими преобразованиями, особое внимание уделялось и уделяется возрождению духовного наследия, культурных ценностей народа. Духовное совершенствование общества, формирование идеи национальной независимости стало составной частью укрепления суверенитета Республики Узбекистан.

Особое место в развитии культурных, духовных ценностей, в воспитании всесторонне развитой молодежи занимает возрождение наследия великих предков народов Узбекистана.

В 1991 г. прошли юбилейные торжества, посвященные гениальному поэту-мыслителю и просветителю Алишеру Навои, превратившиеся в общенародный праздник. Была установлена государственная премия его имени, ко дню юбилейных торжеств был издан сборник его произведений. По инициативе И. Каримова, был основан национальный парк и площадь "Дружба народов имени Алишера Навои", в центре которого высится памятник поэту. На первой сессии второго созыва Олий Мажлиса Республики Узбекистан Президент призвал к глубокому изучению творчества Алишера Навои, а также к изучению всего богатого национального, духовного наследия.

Юбилейные торжества, посвященные 600-летию со дня рождения великого ученого и мыслителя Мирзо Улугбека, были открыты выставкой в Париже, по инициативе ЮНЕСКО, что стало доказательством признания его таланта и гениальности в мировом масштабе. Наша страна широко отмечала юбилейные торжества.

Была проделана огромная работа по восстановлению истины об исторической личности Амира Темура. Важное значение в этом имел указ Президента Республики Узбекистан И. Каримова об объявлении 1996 г. "Годом Амира Темура". Большой вклад в празднование внесло ЮНЕСКО, организовав юбилейные торжества в своей парижской резиденции. Там же были проведены международная конференция под девизом "Процветание, духовность и просветительство во времена правления Темуридов" и выставка, посвященная личности Амира Темура. В Республике был учрежден орден "Амир Темур". Им были награждены города Шахрисабз и Самарканд, где он родился, жил и правил до конца своей жизни. Были восстановлены и реконструированы многие исторические памятники времен Амира Темура, созданы сады, парки и площади, которые носят имя Сахибкирана.

В плане сохранения исторических ценностей и национальных традиций отметим большое значение юбилейных мероприятий великих ученых-мыслителей исламского мира: 1200-летие ат-Термизи, 850-летие Нажмиддина Кубро, 675-летие Бахоуддина Накшбанди, 920-летие Махмуда Замахшари, которые широко отмечались по всему Узбекистану. Юбилеям Огахи, Машраба были посвящены многочисленные вечера, семинары, конференции. Проводились торжества в связи с 1000-летием "Алпомыша", 800-летием легендарного полководца Джалолиддина Мангуберди.

Особую роль в восстановлении духовного наследия играет фонд "Олтин мерос" - (3олотое наследие). Необходимо также отметить создание в 1994 году общества "Манавият ва Маърифат" (Духовность и просветительство), имеющего важное значение в возрождении и развитии духовной жизни народа. В рамках 1225-летия Имама аль-Бухори увидели свет его выдающиеся произведения "Ишокарли туплам" (Аль жомеъ, ас сахих), "Араб дурдоналари" (Ал араб-ал Муфрад) - произведения, которые по значимости стоят после "Корана" и имеют непреходящее значение.

В советский период национальные и религиозные традиции, обычаи и обряды запрещались, подвергались критике и изгонялись из жизни народов. И только независимость дала возможность их восстановления. Огромным достижением явилось возвращение несправедливо забытого праздника "Навруз", ставшего общенародным, прекраснейшим из праздников.

Указом Президента И.А. Каримова в марте 1992 года был организован комитет по делам религии при правительстве Республики, были восстановлены священные празднества "Рамазон-хайит" и "Курбон-хайит", которым придан статус общегосударственных праздников, а дни их празднования объявлены выходными днями.

Выполняя волю народа, Президент подписал Указ о восстановлении "Святого хаджа", играющего огромное значение в жизни мусульманского мира, что стало еще одним достижением независимости в нашей стране. Если ранее ежегодно хадж совершали 3-4 человека, то в период независимости при финансовой поддержке правительства Республики Узбекистан тысячи мусульман совершили хадж в священную Мекку и Медину. Только в 1997-1998 годы по 3,5 тысячи, в 1999 году - около 4-х тыс. верующих выполнили эту заповедь шариата.

Руководство Республики придает огромное значение роли ислама в духовном воспитании людей и защите религиозных организаций от случайных лиц. Указом Президента Республики от 7 апреля 1999 г. были организованы Ташкентский Исламский Университет, Научно-исследовательский Центр Исламоведения и Академический лицей при Университете.

Как показывает мировая практика, успехи развития во многом зависят от уровня образования, науки, научно-технического прогресса в целом.

В Законе Республики Узбекистан "Об образовании", принятом вскоре после провозглашения независимости в 1992 году, народное образование рассматривалось как приоритетное направление развития суверенного Узбекистана. Сессия Олий Мажлиса Республики Узбекистан, состоявшаяся в августе 1997 г., приняла Закон об образовании в новой редакции и Национальную программу подготовки кадров. Эти базисные документы, создав необходимые условия для реформирования и развития всех направлений системы образования, формируют современную непрерывную систему образования, обогащенную новыми звеньями и формами. Среди них академические лицеи, профессионально-технические колледжи.

Правительство Республики проявляет серьезную заботу о воспитании и обучении одаренной молодежи.

Признанием международной общественностью узбекистанской модели образования и заслуг Президента страны И.А. Каримова в ее создании стало вручение ему "Золотой медали" ЮНЭСКО, а также избрание его Почетным академиком Международной Академии высшего образования, Почетным профессором Московского государственного Университета им. Ломоносова, Почетным доктором Ассоциации университетов Голландии и других.

Наука в Узбекистане имеет глубокие корни. Труды великих ученых нашей земли в области математики и астрономии, географии и медицины, философии и правоведения, языкознания и поэзии использовались учеными крупных научных центров мира.

Основную часть членов Академии ал-Маъмуна (Дом ученых), созданных в Багдаде в IX в., составляли ученые из Центральной Азии. В создании "Карты мира Маъмуна", наряду с крупнейшими учеными, непосредственное участие приняли ал-Хорезми и ал-Фергани. В IX-XV вв. в мусульманском мире трудилось более 700 известных ученых, из них 500 - выходцы из Центральной Азии (на Западе их считают арабскими учеными, потому что они издавали труды, написанные на арабском языке). Из десяти научных центров в мусульманских странах 5 (Бухара, Самарканд, Мерв, Ургенч, Кува) - города Центральной Азии.

Ныне независимая Республика Узбекистан имеет солидные научно-технические и кадровые резервы. Научно-исследовательский комплекс страны объединяет 362 учреждения Академии наук, высших учебных заведений и института отраслевых направлений. В их числе 101 научно-исследовательский институт, 55 научно-исследовательских отделов высших учебных заведений, 65 проектно-конструкторских организаций, 32 научно-производственных объединения, 30 информационных центров. В Хорезме восстановлена Академия ал-Маъмуна.

По республике научно-исследовательскую работу ведут около 46 тыс. человек. Среди них - 2,8 тыс. докторов наук, более 16.100 - кандидатов наук. Высококвалифицированные научные кадры готовятся по 20 отраслям науки.

Учеными республики созданы научные школы мирового уровня по важнейшим научным направлениям. В их числе исследования в области математики, геологии и сейсмологии, молекулярной генетики, но комплексному изучению физико-химического состава вещества.

Ученые Узбекистана ведут совместную исследовательскую работу с зарубежными коллегами из ведущих университетов и научных центров мира. Ученые-исследователи Национального Университета Узбекистана, Государственного Технического Университета, Университета мировых языков и других высших учебных заведений работают вместе с учеными ведущих университетов США, Японии, Европы. Узбекские ученые с широтной станции им. Улугбека в Китабе совместно с учеными и специалистами США, Италии и Японии активное участие принимают в международных исследовательских работах. Ученые института математики АН Республики с 1995 года сотрудничают с научными работниками математического центра французского университета. Сборник статей и сообщений математиков двух стран, под редакцией математиков Узбекистана и Франции, издан одновременно в США, Англии и Голландии.

Многие годы исследовательскую работу ведут археологи Узбекистана совместно с учеными Японии в Сурхандарье, с археологами Сиднейского университета в Каракалпакии. Историки Национального Университета Узбекистана в течение ряда лет сотрудничают с коллегами из университетов Англии, Франции, Дании.

Ряд видных ученых Узбекистана стал членами отраслевых академий зарубежных стран.

Независимость Узбекистана открыла широкую дорогу для развития национальной культуры, литературы и спорта. Основополагающее значение для их развития имеет постоянное внимание руководства страны. В Указах Президента Узбекистана И.А. Каримова об учреждении государственной акционерной кампании "Узбеккино", о реорганизации музыкального образования, деятельности учебных заведений культуры и искусства, в Постановлении Кабинета Министров о мерах по развитию национального танца и хореографии и других документах определены основные направления развития культуры нашей страны.

К концу 90-х годов в Узбекистане функционировали 53 театрально-зрелищных учреждения, 27 специальных учебных заведения по профилю культуры и искусства, из них 5 - высшие учебные заведения.

На сценах не только столичных, но и областных театров поставлены спектакли, отражающие глубокие исторические корни культуры Узбекистана, борьбы его народа против завоевателей. Во многих произведениях литературы и искусства освещаются будни сегодняшнего дня, борьба за установление мира и спокойствия в Республике. Большое внимание уделяется духовному и эстетическому воспитанию молодого поколения. Для этого повсеместно созданы детские молодежные театры. Коллективы ряда театров посетили с гастролями страны Америки, Азии и Европы: мир ближе узнал Узбекистан и узбекский народ.

Большой успех у зарубежных зрителей имеют народные артисты Юлдуз Усманова, Муножат Юлчиева, ансамбль "Ялла", во главе с Фаррухом Закировым. Горячо их встречают в концертных залах Англии, Германии, Франции, Голландии, Турции и других стран. Диск избранных песен Юлдуз Усмановой в 100.000 экземпляров распространен во многих странах мира. Американские девушки учатся танцевать узбекские национальные танцы под руководством народной артистки Кизлархон Дустмухамедовой.

Проводимые в Узбекистане фестивали искусства - яркий пример достижений культуры республики. Своеобразным смотром расцвета национальной музыкальной культуры являются ежегодно проводимые празднества Мустакиллик.

Страна высоко оценивает выдающиеся заслуги деятелей узбекской национальной культуры и литературы, посвятивших всю свою жизнь Отечеству, народу, нации. Примером тому стало награждение орденом "Буюк хизматлари учун" уже ушедших из жизни Гафура Гуляма, Айбека, Абдуллы Каххара, Мулла Туйчи Ташмухамедова, Мухиддина Карыякубова, Юнуса Ражаби, Аброра Хидоятова и др.

Повседневное внимание уделяется подготовке молодых растущих кадров в области культуры и литературы. В целях поощрения талантливых исполнителей песен, композиторов и поэтов, обогащающих духовную культуру общества, по инициативе и предложению Президента Республики, учреждена премия "Нихол".

Высоки и достижения узбекских спортсменов. Массовые спортивные состязания в стране, мужество спортсменов, их рекорды подняли Узбекистан на уровень спортивных держав мира. По всей стране в крупных городах и районных пунктах строятся футбольные и теннисные площадки. В Ташкенте построены спортивные комплексы мирового уровня "Юнусабад", "Жар".

На Зимних Олимпийский играх в Норвегии в 1992 г. спортсменка Узбекистана Лина Чирязова завоевала золотую медаль. Впервые на олимпиаде прозвучал государственный гимн и был поднят национальный флаг Республики Узбекистан. В 1994 г. на Азиатских играх в Японии спортсмены из Узбекистана завоевали большое число медалей. Отрадным было то, что сборная команда Узбекистана по футболу, победив в финале сборную команду Китая, стала чемпионом Азиатских игр. Ощутимы были и достижения узбекистанских спортсменов в Летних Олимпийских играх в Атланте в 1996 г. В том же году Президент Республики И.А. Каримов за заслуги в развитии мирового спорта, преданность идеалам олимпийских игр решением Международного Олимпийского Комитета награжден Золотым Орденом Олимпии.

В последние годы особенно заметны успехи курашистов, боксеров, шахматистов и теннисистов. Узбекский кураш стал спортом мирового признания. Создана Международная Федерация курашистов, объединяющая спортсменов около 50 стран мира. Ежегодно проводятся чемпионаты по курашу на республиканском и мировом уровнях.

Семь раз проводился международный теннисный турнир на Кубок Президента. В соревнованиях на Кубок 2000 г. приняли участие теннисисты мирового класса, обладатель Кубка США Марат Сафин, олимпийский чемпион Евгений Кафельников и другие.

За годы советской власти в Узбекистане был подготовлен лишь один международный гроссмейстер по шахматам. За годы независимости такого высокого уровня достигли одиннадцать шахматистов. Гордостью страны стал молодой международный гроссмейстер Рустам Касымжанов, занимающий по рейтингу 13-е место среди более чем 200 высококлассных шахматистов мира.

В летних Олимпийских играх в Сиднее (2000 г.) приняли участие 77 спортсменов из Узбекистана, намного 'больше, чем на предыдущих. Они завоевали 4 медали: 1 золотую, 1 серебряную, 2 бронзовых.

С первых дней независимости Республики в процессе социально-экономических и политических преобразований, укрепления независимости страны назрела необходимость формирования идеологии суверенной Республики Узбекистан.

Одной из первых задач Республики Узбекистан, вступившей на путь независимости, Президент И.А. Каримов в речи на X сессии Верховного Совета XII созыва назвал развитие национального сознания, как составной части формирования идеологии национальной независимости. Без нового мышления и идейного возрождения невозможно новое демократическое, основанное на рыночных отношениях, общество, немыслимо добиться социально-экономической и политической стабильности в стране. Говоря о сущности идеологии национальной независимости, И.А. Каримов подчеркивает, что смысл новой идеологии состоит в воспитании человека, освобожденного от старых идейных догм и вооруженного независимой идеологией Республики Узбекистан.

Отмечая огромную роль идеологии национальной независимости в сплочении народов Республики во имя великих целей, Президент И.А. Каримов на встрече ученых - обществоведов на XII сессии Верховного Совета II созыва (6 мая 1993) поставил как важнейшую задачу формирование и внедрение в повседневную жизнь идеологии национальной независимости. Единственной мощной силой, отметил Президент, которая может вывести наших людей, независимо от их принадлежности к разным слоям и группам, из глубокого духовного кризиса, объединить вокруг цели это - идеология национальной независимости.

Как показывает история нашей страны, без единой цели и идеи общество погибнет, станет легкой добычей для внутренних и внешних врагов Независимости Республики Узбекистан. Идеология национальной независимости служит мостом, соединяющим тысячелетнее прошлое с великим будущим народов Узбекистана. Она объединяет людей во имя одной единой цели - укрепления независимости Республики, процветания Отечества, людей, более чем ста национальностей и народностей, различных вероисповеданий, проживающих ныне в Республике.

Особенно актуальны роль и значение идеи национальной независимости в условиях опасности различного рода фундаменталистских и экстремистских течений. Безусловно, устойчивость и крепость суверенитета Республики Узбекистан обеспечивается, прежде всего, стабилизацией социально-экономической, политической и духовно-нравственной жизни Республики на путях строительства демократического общества в условиях рыночных отношений. Вместе с тем, важнейшей задачей идеологии национальной независимости является воспитание подрастающего поколения в духе патриотизма, преданности и любви к своей Родине. Недооценка роли идейного воспитания молодежи может привести к тяжелым последствиям, что подтвердили события 16 февраля 1999 года, когда внутренние и внешние враги хотели покончить с независимостью Узбекистана и его всенародно избранным Президентом.

В Республике большое внимание уделяется духовному, идейному воспитанию людей, в особенности, подрастающего поколения. В истории узбекской государственности нравственное воспитание всегда находилось в центре внимания. Говоря словами поэта, "узбекская духовность является одним из цветов, украшающих мировую культуру". Нынешнее поколение ответственно за сохранение в первозданной красоте духовности узбекского народа, накопленной тысячелетней историей.

В условиях перехода к рыночным отношениям, построения сильного гражданского общества большую работу проводят центры духовности и просветительства. Основная их цель, опираясь на идеи "просвещение против невежества", искоренить из сознания людей такие пережитки прошлого, как духовная зависимость и страх, отсутствие самостоятельного мышления, идейной нестабильности, защитив их от пошлости и цинизма, Высокая национальная культура общества играет важную роль в формировании национальной идеи, идеологии национальной независимости.

В своем ответе на вопросы редактора журнала "Тафаккур" И.А. Каримов показал сущность национальной идеологии, ее принципы и свойства. Как признался выдающийся писатель, Герой Узбекистана Саидахмад, только после прочтения ответов И.А. Каримова можно было четко и ясно понять, что такое идеология. По мысли Президента, идеология общества выражает интересы простого человека, являющегося опорой данного общества. Она должна быть источником силы и могущества народа, выражать стремление создать счастливую, мирную и благоустроенную жизнь. Без ясной цели, идеи, без четко определенной идеологии общество неминуемо терпит крах.

Чем величественнее задачи, стоящие перед народами независимой республики, тем выше роль и значение национальной идеи, идеологии национальной независимости.

В практике деятельности Президента И.А. Каримова, перед решением важнейших задач руководством страной, встречаться со специалистами, теоретиками и практиками решаемых проблем. 6 апреля 2000 г. в резиденции Президента прошла встреча с группой философов, историков, политологов, социологов, психологов, педагогов, ученых, литераторов, журналистов, представителей общественных организаций. Там прошел обмен мнениями по вопросу разработки идеологии национальной независимости, путей внедрения ее в жизнь. Как подчеркивал И.А. Каримов, неотложность определения национальных идей, идеологии национальной независимости вызвана тем, что борьба в международном масштабе перенесена на идеологический фронт и, чтобы добиться преимущества на этом фронте мобилизуются огромные средства, силы и возможности.

Теоретические, идейные основы идеологии национальной независимости дальнейшее развитие получили в ответах И.А. Каримова на вопросы корреспондента газеты "Фидокор" в июне 2000 г. Президент Республики дал четкие, ясные ответы по важным вопросам формирования и внедрения в сознании людей идеологии национальной независимости.

И.А. Каримов еще раз подчеркнул, что идеологическое оружие сильнее, опаснее, чем самое грозное оружие современности. Ныне многие вопросы решаются не на ядерном полигоне, а на идеологическом фронте.

Главное сейчас в идеологической работе - идти в народ для разъяснения, пропаганды достижений суверенной Республики Узбекистан за прошедшее короткое время. В связи с празднованием 9-й годовщины независимости Президент, в своем выступлении перед ответственными работниками страны, поставил задачу донести до сознания людей мысли о том, что: независимость никто нам не подарил, это результат многовековой борьбы народов Узбекистана; каждому гражданину необходимо ценить и беречь независимость; наши великие предки - наша гордость; что дала независимость стране и каждому из нас; кто угрожает безопасности страны и в чем выражаются эти угрозы.

И.А. Каримов при этом рекомендовал вести работу среди людей не пустыми общими разговорами, а конкретно, учитывая особенности слушателей, находя новые формы, методы идеологической работы.

Контрольные вопросы

Что такое Конституция?

Какое значение для молодого государства имеет Конституция?

Когда была принята Конституция Республики Узбекистан?

Какого рода политические реформы проводятся в Узбекистане?

Чем отличается Президентская Республика от Парламентской Республики?

Что такое органы самоуправления?

Чем отличается гражданское общество от общества?

Что такое “четвертая власть”?

Список литературы

Конституция Республики Узбекистан

Каримов И.А. “Основные принципы социально-политического и экономического развития Узбекистан”. 1995.

Каримов И.А. “Важные задачи углубления демократических реформ на современном этапе”. Т. 1992.

Каримов И.А. “Узбекистан по пути углубления экономических реформ”, Т. “Узбекистон”, 1995.

Размещено на Allbest.ru