Концепция морально-патриотического воспитания в современной Японии

Правительство Японии в последние годы одной из главных задач своей деятельности видело подготовку и принятие обновленного Основного закона об образовании, который среди воспитательных задач закреплял необходимость формирования у молодежи и более старших поколениях любви к родине, уважения к культуре и традициям, понимания процессов и их причин, происходивших в истории страны, и уважительного отношения к соседним странам. Основой этого послужило то, что японцы до сих ощущают болезненное чувство вины за злодеяния, совершенные во время Второй мировой войны. Необходимость избавить людей от чувства, которое не дает по-новому осмыслить достижения японской нации и идти вперед, чувствуя не только сожаление, но и гордость за свою нацию, подталкивает правительство к радикальным действиям в реформировании системы образования.

Кроме того, правительством была осознана опасность тотального изменения индивидуальности под активным влиянием глобализации, что могло бы привести к полной дестабилизации во всех сферах общественной жизни. По З. Бауману, в быстро меняющемся мире личность является единственной устойчивой единицей, поэтому укрепление ее психологической самооценки, налаживание внутренней связи с национальной культурой и традициями, которые буду духовно «питать» личность и давать ей силы успешно реализовываться в различных областях жизни, в том числе и в общественной, является единственным условием сохранения индивидуальности и высокой самооценки. Это же применимо к жизни такого крупного организма, как нация.

Если Закон об образовании, принятый в 1947 г., ставил своей задачей «воспитание человека, стремящегося к правде и миру» и «создание богатой культуры отдельной личности», то принятый в 2006 г. обновленный Основной закон об образовании особое внимание уделяет взаимодействию семьи и школы в вопросах воспитания детей, любви к малой родине и формированию в человеке «необходимых качеств» (хицуёна сисицу). В преамбуле закона 2006 г. написано, что в целях создания новой культуры необходимо воспитать личность, следуя традициям. Кроме того, в пятом параграфе второй статьи «Задачи обучения и воспитания» говорится о воспитании уважительного отношения к другим странам и культурам, а также необходимости вносить вклад в развитие международного сообщества и мира. Однако для многих современных японцев вопрос о том, что такое воспитание патриотизма не до конца ясен как в морально-этическом плане, так и в практической плоскости. Одна из важнейших причин этого явления - все большее наступление глобализации, которая все меньше оставляет человеку возможность развития традиционных морально-патриотических начал.

Нельзя сказать, что инициатива правительства была понята и единодушно одобрена обществом. Противодействие принятию обновленного Основного закона об образовании вылилось в мощные общественные движения. Были основаны несколько крупных Интернет сайтов, на которых в сущности с позиций закона 1947 Г. регулярно выступали видные общественные деятели и известные педагоги, а также могли высказаться рядовые граждане. На сайтах публиковались отчеты о проведенных акциях протестов, митингах, документы, решения судов, которые запрещали обязывать всех учеников и сотрудников школ вставать при пении государственного гимна «Кими-га Ё» и поднятии государственного флага «Хи-но мару». Высказывались мнения, что детям навязывают «патриотизм» и «самосознание в качестве японца» и оценивать знания и духовный мир ребенка по этим параметрам является недопустимой практикой.

Также против высказывались представители национальных меньшинств, проживающие в Японии. Они указывали на то, что нельзя оценить насколько ребенок патриотично относится к стране, в которой он живет, что предложенная система оценки знаний по этому предмету и глубокая связь с конфуцианскими нормами поведения противоречат разумным нормам и заставляет ребенка безоговорочно подчиняться учителю, а не относиться критически к существующему положению вещей. Иными словами, такой подход ущемляет права национальных меньшинств, которым силой навязывается гордость за чужую культуру и историю, и не учит детей самостоятельно думать. Немного другую, но также негативную позицию имеют японские христиане протестантского толка, которые настаивают на том, что обновленный закон об образовании «неконституционный» и противоречит миролюбивому характеру конституции страны и Конвенции о правах ребенка, следовать которой Япония обещала международному сообществу.

Кроме того, японскому правительству пришлось столкнуться с давлением со стороны соседних Китая и Кореи, которые были обеспокоены возможностью возвращения к национализму и шовинизму, существовавшими в стране до середины ХХ в. Для смягчения напряженных отношений с Китаем японское правительство предложило провести совместный китайско-японский семинар ученых-историков, которые дали бы свое заключение по самым острым вопросам истории Японии. Работа этого семинара широко обсуждалась в прессе. Однако, несмотря на оптимистические надежды, японская сторона подчеркивала, что академическая среда у сторон неодинаковая, так как японская сторона представляет точку зрения отдельных ученых, которые занимаются свободными исследованиями, а китайские ученые - позицию государства. Отметим, что корейская сторона, не участвовавшая в работе семинара, проявила огромный интерес к проблеме, и, не смотря на наличие трений с Китаем, выступила в этом вопросе с ним единым фронтом.

Несмотря на критику и сложности, испытанные при подготовке Основного закона об образовании, в декабре 2006 г. закон был принят парламентом. Этот закон, по мнению правительства, позволит японцам сохранить национальное самосознание, дать каждому члену общества ощущение гордости за причастность к великой культуре и истории, помочь личности найти свое место в мире, опираясь на лучшие черты национального японского характера, при этом развивая в себе новые качества, необходимые для успешной личностной реализации в глобализующемся мире, что, в конечном итоге, приведет всю нацию к новым рубежам в социально-экономической жизни, позволит оставаться конкурентоспособной и играть новую роль в глобальном мировом пространстве.

Положения, выносимые на защиту:

1. Глобализация существенно, во многом негативно влияет на духовную, культурную и психологическую составляющие японской личности, что отражается на национальном самосознании нации в целом. Эти процессы вынуждают японское правительство обратиться к морально-патриотическому воспитанию как средству укрепления национального самосознания и достижения успехов во всех областях жизни.

2. Морально-патриотическое воспитание тесно связано с особенностями национального характера японской нации, а сам японский национальный характер играет большую роль в формировании патриотических настроений в японском обществе на современном этапе.

3. Любовь к родине, уважение к истории, традициям и морально-патриотическое воспитание являются характерными для японской нации.

4. В настоящее время впервые в истории страны поднимается вопрос сугубо патриотического воспитания, которое противопоставляется идеям крайнего национализма, которые привели Японию к краху в середине ХХ века.

5. Япония - страна с давней и богатой историей морального воспитания, проводившегося в семье, обществе и главным образом в школе. В настоящее время правительство активно использует те традиции морального воспитания, которые помогут сформировать патриотическое отношение молодежи к своей стране и культуре.

6. Японское правительство проводит четкую грань между национализмом и патриотизмом, указывая на то, что настоящий патриот уважает культуру и историю не только своей страны, но и культуру и традиции других стран и народов

7. Закрепление в Основном законе об образовании 2006 г., пришедшем на смену закону об образовании 1947 г., цели воспитания любви к родине и уважения традиций и культуры своего народа является здоровым и необходимым процессом, который существенно поможет нации построить «красивую страну» (уцкусий куни).

В списке литературы приводится перечень источников, литературы, Интернет-ресурсов на русском, японском, китайском, английском, болгарском, французском языках, всего 228 наименований.

В Приложении дан словарь японских терминов и понятий, использованных в диссертационной работе.

Выводы и положения диссертации изложены в пяти публикациях, а именно в четырех научных статьях и в тезисах конференции «Специалисты нового поколения: компетентность в решении новых приоритетных задач», проходившей в Институте гуманитарного образования и информационных технологий (Москва) в 2007 г.

ПУБЛИКАЦИИ ПО ТЕМЕ ДИСЕРТАЦИИ

1. Базовые характеристики национального характера японцев // Сборник научных трудов Института Гуманитарного образования. вып. 9, М., 2007 (0,7 п.л.)

2. Истоки глобализации и ее современные концепции // Сборник научных трудов Института Гуманитарного образования. вып. 9, М., 2007 (0,4 п.л.)

3. Коммуникативная среда как инструментарий воспитания патриотизма в современных условиях глобализации и интеграции культур // Специалисты нового поколения: компетентность в решении новых задач. Сборник тезисов докладов студенческой научно-практической конференции Института Гуманитарного образования. М., 2007. (0,2 п.л.)

Статьи в изданиях, входящих в перечень ведущих рецензируемых ВАК журналов и научных изданий, выпускаемых в Российской Федерации:

4. Изменения в Основном законе об образовании Японии и морально-патриотическое воспитание в высшей школе // Высшее образование сегодня. М., № 11, 2007. (0,6 п.л.)

5. Истоки патриотического воспитания в современной Японии и обновленный Основной закон об образовании // Вестник Московского государственного областного университета, серия «Исторические и политические науки», № 4, 2008. (0,7 п.л.)

Размещено на Allbest.ru