Изделия из янтаря в составе троянского клада L и символика солнца

Размещено на http://www.allbest.ru/

Изделия из янтаря в составе троянского клада L и символика солнца

Триколенко О.В.

Триколенко С.Т.

Клад L: (предметы, датирование)

Среди комплексов археологических памяток, содержащих изделия из полудрагоценных камней, значительный интерес представляет клад L, открытый Генрихом Шлиманом в Трое, во время последнего археологического сезона 1890 г. [6, с. 19]. Основные в его составе - шедевры декоративно-прикладного искусства эпохи бронзы удивительной красоты четыре топора-молота из полудрагоценных камней: лазурита, нефретоида, жадеитита. Также в состав клада L входили многочисленные необычные предметы, которые существенно дополняют систему ценностей древнего Средиземноморья и, в частности, Троянского царства. Найдены были: неустановленный предмет из железа (о нём нами опубликована статья [8, с. 23-35]), две янтарные бусины, сердоликовые бусины и пронизь, много зеркально отполированных изделий из горного хрусталя - «линзы» и, вероятно, навершия для рукояток парадного оружия, символов власти, керамическое пряслице. В кладе много мелких предметов из золота и серебра.

Предметы клада L исключительно важны для понимания культуры Эгейского мира и некоторых аспектов культур средиземноморского круга, циркумпонтийской зоны. Непосредственно о бусинах из янтаря (кат. № 227-228 [5, с. 175], (рис. 1, 2)), можно сказать немного, но они тоже включаются в археолого-культурный массив, в котором видится значительно больше, если рассматривать его комплексно.

Примечательно в историческом плане связывать клад L с расцветом Троады - Троей ІІ. Именно в руинах этого средиземноморского очага высокой культуры, уничтоженного катастрофическим пожаром, Генрих Шлиман нашёл больше всего драгоценных художественных изделий. В том числе, «клад Приама» (клад А), который содержал уникальные золотые и серебряные сосуды, выдающиеся произведения ювелирного искусства Средиземноморья - золотые диадемы, а также серёжки, гривны, много височных колец и др. Дональд Истон убедительно доказал, что «клад Приама» был действительно найден Шлиманом в толще пожарища до двух-трёх метров [6, с. 20]. Это видно из деформированности, попеченности сосудов и т. д. Близкий ему клад В, который состоял из серебряных посудин и был найден, по описанию Шлимана, приблизительно в том же месте [7, с. 230].

Относительно датирования Д. Истон высказал предположение, что, в частности, клады А, В, L, вероятно найденные in situ, относятся к последней фазе конца Трои ІІ, яка завершилась около 2150 г. до н. э. [7, с. 229]. С учётом новых наблюдений о стратиграфии и данных радиоуглеродных анализов конец эпохи Трои ІІ датируется Манфредом Корфманном (руководитель раскопок в Трое) второй половиной XXV ст. до н. э. [7, с. 232]. М.Ю. Трейстер считает, что клады А и L были запрятаны где-то около 2500 г. до н. э. Хотя существуют предположения о более позднем сокрытии клада L, и соответственно датировании отдельных вещей, общепринятой является хронология с учётом которой клады датируют в пределах середины-третьей четверти 3 тыс. до н. э. [7, с. 234]. Таким образом, можно приблизительно себе представить времена накопления ценностей. В Древнем мире это могло происходить довольно долго.

Изделия из янтаря

Вот как описаны янтарные бусины в каталоге выставки «Сокровища Трои из раскопок Генриха Шлимана»:

Бусина. Дм. 2,84 см; выс. 1,9 см; дм. отверстия 0,3 см

Бусина усечено-биконическая со смещённым к одному из концов ребром, тёмно-красного (тёмного, коричневато-красноватого - О. Триколенко, С. Триколенко) цвета. Поверхность шероховатая. Откол на ребре. Аналогия по форме: пряслице из Трои.

Бусина. Дл. 0,87 см; дм. 1,24 см; дм. отверстия 0,35 см

Бусина бочковидная, тёмно-красного (тёплого, коричневато-охристо-красноватого - О. Триколенко, С. Триколенко) цвета. Щербины снизу по краю, один большой откол. Поверхность шероховатая [5, с. 175].

Во время ужасного пожара бусины подверглись влиянию очень высокой температуры и значительно повредились: деструкция, растрескивание. Мы считаем, и с этим согласен В.А. Нестеровский, что янтарь также изменил цвет и характер окраски в результате прокаливания.

При внешнем осмотре, прежде всего, привлекает внимание то, что кусочки янтаря, использованные для бусин, сильно обработаны: шлифованием им была придана правильная центрическая форма. Стремление придавать подобным изделиям, в частности, и из янтаря, геометрически правильные формы характерно для некоторых развитых европейских очагов культуры эпохи неолита-бронзы. Очевидно, особенно ценились и материал и его сложная, структурированная обработка. В частности, в этом можно усматривать синкретизм формообразования, взаимовлияния с архитектурой. Возможно, поэтому для изготовления бусин был подобран довольно равномерно окрашенный янтарь. Более крупная бусина равномерно окрашена и теперь, она даже чуть прозрачна.

Принципы накопления клада

Клад L, найденный недалеко от центра крепости, вероятно, был частью дворцовой сокровищницы - своеобразной «Оружейной палаты», как мастерской для изготовления и хранения ценностей. По месту находки и составу предметов клад, очевидно, принадлежал правящему дому. Д. Истон считает его кладом в прямом смысле слова [7, с. 230].

Видятся основные принципы накопления. Первый - в основном это изделия из полудрагоценных камней и чрезвычайно ценных редкостных материалов - янтаря (который тоже условно относят к камням) и железа. Все они требовали похожих приёмов обработки. Второй - доминируют парадные топоры-молоты, которые Генрих Шлиман считал своей наиценнейшей находкой на территории Греции, и другие важные элементы именно драгоценного парадного оружия - символов власти. Принимая во внимание традиции сложного сращения царской и жреческой власти и престолонаследования в Эгеиде, не вызывает сомнений овеянность этих предметов ритуальной, магической символикой. Бусины из сердолика и янтаря предназначались, вероятно, для обрядовых украшений и вещей - также признаков богатства и власти. В Древнем Египте некоторые амулеты предписывалось изготовлять из определённых камней, определённых цветов. Относительно янтаря тоже, вероятно, существовали подобные установки. Наличие такого большого количества заготовок свидетельствует о том, что клад имеет хотя бы частично производственный характер [7, с. 235]. Подбор предметов говорит о специализации; но, клад L не является тайником оружия.

Карл Блеген относит клад к таким, которые содержат сугубо мужские предметы [2, с. 90]. Однако, это сомнительно. Наиценнейшие в кладе - каменные топоры-молоты, а в минойской и микенской религиях мужчинам не разрешалось пользоваться кремниевым двухлезвийным топором - атрибутом богини Реи [3, с. 28]. Формой и происхождением топоры-молоты тяготеют именно к лабрисам. Л.И. Акимова считает женскими диадемы и топоры-молоты (диадемы для матери и дочери, подобных Деметре с Корой, «женский» характер жертвы). С секирами-лабрисами, по одному в каждой руке, реконструирован образ Великой матери в Коридоре процессий Кносского дворца [1, с. 270]. На наш взгляд явно женским является топор-молот из тёмно-зелёного жадеитита кат. № 166 [5, с. 148-149]. А главное, в составе клада найдено керамическое пряслице (кат. № 225 [5, с. 174]. Кроме того, отмечают, что большая бусина по форме аналогична керамическому пряслицу из Трои. Пряслице считается исключительно женским предметом. В частности, для скифских погребений находка пряслица или веретена является признаком его принадлежности женщине [4, с. 299].

Символика Солнца

Похоже, все предметы клада L связаны с символикой Неба, Солнца, а также власти и богатства. Янтарь был очень дорогим исключительно царским камнем.

Янтарные бусины относятся к группе предметов в составе клада L, чьё предназначение или совсем непонятно, или о нём можно высказывать предположения видящиеся сколько-нибудь вероятными. Действительно, такие пряслица служили в быту много столетий на огромной территории. Сакрально их связывали с вращением, бегом Солнца по небосводу. Известны изображения знаков Солнца - свастик на пряслицах славян (VІ-VІІ ст.) [4, с. 655]. Сходство с пряслицем может означать, что бусина действительно предназначалась как пряслице для изготовления женщинами царской семьи ритуальных тканей, одежды, например, подобной пеплосу Афины в Афинах. Важно также припомнить мифы о мойрах - богинях судьбы и предназначения людей, слагавшиеся на значительных просторах Европы.

Меньшая бусина могла предназначаться для ожерелья. Даже, вероятно, в качестве центральной, по бокам которой могли располагать, например, мелкие золотые бусины, каковых много было найдено в слое Троя ІІ. Сама бусина могла бы быть с боков оправлена золотом, подобно сердоликовой тоже из клада L. Кроме того, она тоже могла служить пряслицем для девочки (два пряслица для матери и дочери?).

По словам В.А. Нестеровского такая форма бусин совершенно нетипична для современных бус из янтаря. Сейчас янтарь обрабатывают иначе. Для Древнего мира указывают на находки бус из янтаря, в том числе и подобной формы, на материковой Греции, датированных серединой 2 тыс. до н. э. [7, с. 213].

Представления о янтаре как об особом солнечном камне, очевидно, стали складываться ещё во времена палеолита-мезолита на землях где его находили - Балтии, Северном Причерноморье. Интересны палеолитические памятки Межирича Черкасской области: в трёх жилищах и возле них было найдено 338 кусочков янтаря [4, с. 97]. Знаковость, которую стали с ним связывать, и даже её формальное, схематическое воплощение, просматривается во многих индоевропейских культурах.

Янтарь в Средиземноморье

М.Ю. Трейстер пишет, что янтарь чрезвычайно редко использовался как материал для бус на Ближнем Востоке. Судя по всему, эти бусины, если они действительно происходят из клада L, сомнения в чём высказывались Гётце, - древнейшие янтарные изделия, открытые в Малой Азии.

Высказывались предположения, что во 2 тыс. до н. э. балтийский янтарь мог попадать в Малую Азию торговыми путями по рекам, вероятно по Дунаю [7, с. 213].

Высокий уровень торевтики и ювелирного дела Троады

М.Ю. Трейстер допускает, что именно Троя в середине-третьей четверти 3 тыс. до н. э. была одним из ведущих центров ювелирного искусства Малой Азии и Эгейского бассейна [7, с. 234]. Ми тоже так считаем. Троя была значительным «столичным» ремесленным центром. Тут постоянно изготовлялись вещи из драгоценных металлов и полудрагоценных камней. Соответственно, там в течение довольно длительного времени накапливались разные нужные для этого материалы. Как видно, одним из наиценнейших считался янтарь.

Значительная группа памяток Трои эпохи кладов - парадное оружие, драгоценная посуда, украшения, - выявляет присущие её культуре устоявшиеся художественные черты. Безусловно, это результат развития на довольно высоком уровне в течение нескольких столетий.

Считают, что в течение 3 тысячелетия, особенно второй его половины, Троада, де складывается своеобразная высокоразвитая культура ранней бронзы, доминировала в Эгейском бассейне. Очень ценились, как и во всём Древнем мире, высокохудожественные и мастерски исполненные изделия из полудрагоценных камней; их ценили наравне с золотом или даже выше.

Янтарю, несомненно, придавали особое магическое значение. Бусины из Трои могут быть наидревнейшим в регионе примером его связи с солярной и царской символикой.

Минералогические исследования янтарных бусин пока не проводились и потому сложно говорить об их происхождении. Однако культурологические аспекты - пролегание древних путей обмена и торговли, вхождение Северного Причерноморья в большой средиземноморский регион, не исключают, в частности, днепровского происхождения янтаря.

Список литературы

памятка клад циркумпонтийский искусство

1. Акимова Л.И. Троянский мир в античной мифоритуальной традиции. с. 241-270. Сокровища Трои из раскопок Генриха Шлимана. Каталог выставки. Москва. ГМИИ им. А. С. Пушкина. - Леонардо Арте. - 1996 г. 300 с.

2. Блеген Карл. Троя и троянцы. Боги и герои города-призрака. (Загадки древних цивилизаций). М.: Центрполиграф. - 2002 г. 363 с.

3. Грейвс Роберт. Мифы Древней Греции. Москва. «Прогресс». - 1992 г. 624 с.

4. Історія української культури. У 5 томах. Історія культури давнього населення України. 1 том. НАН України. «Наукова думка». Київ. - 2001. 1136 с.

5. Сокровища Трои из раскопок Генриха Шлимана. Каталог выставки. Москва. ГМИИ им. А.С. Пушкина. - Леонардо Арте. - 1996 г. 300 с. - С. 25-195.

6. Толстиков В.П. Генрих Шлиман и троянская археология. с. 15-24. Сокровища Трои из раскопок Генриха Шлимана. Каталог выставки. Москва. ГМИИ им. А.С. Пушкина. - Леонардо Арте. - 1996 г. 300 с.

7. Трейстер М.Ю. Троянские клады: (атрибуции, хронология, исторический контекст). с. 197-240. Сокровища Трои из раскопок Генриха Шлимана. Каталог выставки. Москва. ГМИИ им. А.С. Пушкина. - Леонардо Арте. - 1996 г. 300 с.

8. Триколенко О.В. Вісник НАУ. Серія: Філософія, культурологія. Збірник наукових праць. - К.: НАУ, - 2005 г. - 1(2). - С. 23-35.

Размещено на Allbest.ru