Источниковая база изучения истории России

Публицистические произведения также как и литература рассчитаны на большой круг читателей, но для них характерно преобладание полемической функции над эстетической. Публицистика отличается злободневностью и призвана выражать мнение какой-либо социальной группы об общественно значимой проблеме. Сочинения публицистов не столько документально фиксируют события, сколько отражают чувства мнения авторов по поводу тех или иных явлений. Возникая в определенной общественно-исторической среде, они всегда выполняют определенный социальный заказ, применяя широкий набор выразительных средств - от научно обоснованных аргументов до личных наблюдений и эмоций. Им свойственны политическая тенденциозность и авторский субъективизм, как правило, сравнительно узкий хронологический диапазон отображаемых событий и явлений. Но, будучи не всегда документально точной, публицистика, тем не менее, придает колорит своей эпохи. Публицистические произведения чаще всего публикуются в газетах журналах различных сборниках, но могут выходить отдельными брошюрами.

Сочинения литературы и публицистики имеют либо индивидуального, либо коллективного автора. В совокупности они играют первостепенную роль для изучения истории культуры, идеологии конкретной эпохи помогают проследить эволюцию и тенденции развития общественной мысли.

Применительно к периоду Древней Руси употребление термина «литературные произведения» достаточно условно, так как ни один письменный памятник того времени не был предназначен для удовлетворения только эстетических чувств, не имел чисто художественного предназначения. Но использование древнерусских литературных произведений расширяет информационный потенциал исторической науки.

Так «Слово о полку Игореве» несмотря на образность своего языка, достоверно изображает взаимоотношение сил русских князей в XII в. Другие произведения: «Слово о погибели Русской земли» житийные и воинские повести («Повесть о Петре и Февронии» «Задонщина» «Сказание о Мамаевом побоище») «Поучение Владимира Мономаха» «Слово Даниила Заточника» и его же «Моление» и другие раскрывают систему мировоззрения внутреннего мира людей. Содержащиеся в них социальные и бытовые подробности воссоздают колорит эпохи, дают возможность изучать историю повседневности. Переводная литература свидетельствует о культурных связях Руси с окружающими странами.

Значительный историко-философский материал содержится в канонических церковных «Посланиях» «Словах» «Поучениях» проповедях и апокрифических произведениях. Надо отметить, что деление древнерусской литературы на светскую и религиозную условно, потому что вплоть до конца XVII в. произведений ориентированных только на секуляризованное сознание и восприятие не было. Распространены были назидательные, дидактические сочинения («Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона «Поучение Кирилла епископа Туровского» «Послание к смоленскому пресвитеру Фоме» Климента Смолятича) полемические произведения Иосифа Волоцкого, митрополитов Даниила и Макария Нила Сорского Максима Грека в которых отразилась борьба религиозных и политических идей.

Большой популярностью пользовались агиографическая, то есть житийная литература. В многочисленных «Житиях» («Житие Сергия Радонежского» и другие) переплетены религиозно-нравственная проповедь и историко-бытовое повествование. Хотя очень часто повествование о жизни какого-либо церковного деятеля подвергалось определенной схематизация в духе общепринятого христианского идеала, тем не менее, в них присутствуют конкретно-исторические свидетельства рисующие духовный мир человека. Другими вариантами агиографических сборников были: житийные сборники: «Патерики» (сборники рассказов о монахах) «Прологи» (сборники житий краткой редакции) «Четьи-Минеи» (сборники житий пространной редакции, предназначенные для повседневного чтения).

Своеобразными отчетами о путешествиях русских людей в другие страны являлись «Хождения» («Хождение игумена Даниила» «Хождение за три моря» Афанасия Никитина). В них излагаются географические сведения этнографические зарисовки как об иностранных государствах так и о самой Руси.

Официальные концепции власти конца XV - начала XVI в. призванные идеологически укрепить политическое объединение страны под эгидой Москвы, а также обосновать права неограниченной самодержавной монархии выражены в «Повести о белом клобуке» «Сказании о князьях Владимирских» переписке Ивана Грозного с князем Андреем Курбским Василием Грязным Симеоном Бекбулатовичем.

События Смутного времени описаны в «Сказании Авраамия Палицына» «Казанском сказании» «Временнике Ивана Тимофеева» «Повести о разорении Пскова». «Домострой» сочинения Ермолая-Еразма Ивана Пересветова Григория Котошихина «Житие протопопа Аввакума» дают колоритные картины жизни допетровской России. Оппозиционные настроения демократических слоев русского общества XVII в. представлены в сатирических повестях «Азбука о голом и небогатом человеке» «Повесть о Ерше Ершовиче» «Служба кабаку», «Калязинская челобитная».

С конца XVII в. художественная литература начинает дифференцироваться от церковного влияния, а в XVIII-XX вв. наряду с публицистикой и периодической печатью играет огромную роль в формировании и выявлении общественного мнения.

В XVIII-XIX вв. резко возрастает значение публицистики в общественно-политической жизни и идейной борьбе. Многочисленные литературно-публицистические памятники («Правда воли монаршей» Феофана Прокоповича «Книга о скудости и богатстве» И. Т. Посошкова «О повреждении нравов в России» М. М. Щербатова произведения С. Е. Десницкого М. В. Ломоносова А. Н. Радищева Н. И. Новикова Екатерины II «Записка о древней и новой России» Н. М. Карамзина «Философические письма» П. Я. Чаадаева приверженцев славянофилов или западников и др.) затрагивают многие актуальные вопросы социально-экономической общественно-политической идейной жизни страны спорят о направлениях ее развития, обсуждают правительственные мероприятия в области внутренней и внешней политики. Для них в большинстве случаев характерна острая политическая заостренность направленная либо на обоснование необходимости существующего политического строя либо его резкая критика. В условиях господства жесткого цензурного режима в первой половине XIX в. большая часть публицистических сочинений выходила под видом литературно-критических, философских научных статей прибегало к использованию эзопова языка. Примерами тому служат статьи В. Г. Белинского Н. А. Добролюбова Т. Н. Грановского Д. И. Писарева и др. Публицистика все больше сращивается с периодической печатью, становится ее неотъемлемой частью.

Во второй половине XIX - начале XX в. публицистика тесно переплетена с деятельностью политических организаций и партий самого разного толка: народнических революционных либеральных консервативно-охранительных и т.п. На содержание публицистических произведений существенно влияли конкретная общественно-политическая обстановка степень накала политической и идейной борьбы читательская аудитория на которую они были рассчитаны.

Особенно интенсивно к публицистике прибегали в предреволюционные и первые годы после революции 1917 г. На страницах печати активно выступали лидеры большевистской партии (В. И. Ленин Л. Д. Троцкий Н. И. Бухарин Г. Е. Зиновьев) и их политические оппоненты и антагонисты (Г. В. Плеханов Ф. И. Дан Л. Мартов А. Ф. Керенский В. А. Карелин П. Н. Ми-люков Н. А. Бердяев М. Горький).

Но по мере укрепления правящего коммунистического режима из публицистики постепенно исчезает социально-политическая проблематика, экономические проблемы сводятся к частным хозяйственным вопросам отдельным житейским неурядицам (статьи М. А. Булгакова И. Ильфа Е. Петрова М. Кольцова). В годы Великой Отечественной войны особое звучание приобрела публицистика на темы патриотизма и защиты Родины (статьи А. Н. Толстого И. Э. Эренбурга).

Послевоенная советская публицистика довольно маловыразительна. Подобно советской периодической печати, она была зашорена узким набором тем. Исключение представляют только отдельные авторы. Например, цикл очерков В. Овечкина, в которых автор рассказал о тяжелой жизни отечественной деревни социальных и экономических проблемах села. Более интересны публицистические произведения «самиздата» отразившие становление диссидентского и правозащитного движения.

Оживление публицистики произошло в период перестройки. Работы А. Стреляного Н. Шмелева И. Климкина О. Лациса Г. Попова Ю. Н. Афанасьева И. Шафаревича и других касались животрепещущих экономико-политических и социальных проблем поднимали вопрос о выборе путей выхода из кризиса. Правда порой имели места излишне отрицательная рефлексия и огульная критика прошлого СССР либо наоборот излишняя его идеализация. Тем не менее, публицистика оказала огромное влияние на умонастроения конца советской эпохи.

Самостоятельную и интересную группу составляют источники личного происхождения, то есть те которые возникают в частном порядке по собственной инициативе людей для личного пользования. К ним относятся воспоминания (мемуары) дневники частная переписка (эпистолярия) биографические жизнеописания (автобиографии) светские альбомы и пр. Создание того или иного личного по происхождению источника связано с индивидуальными запросами отдельного человека с целью самовыражения собственного самосознания и самоутверждения личности. Помимо этого, источники личного происхождения служат средством межличностной коммуникации своеобразным проявлением социальной активности.

Излагая, в первую очередь, перипетии индивидуального бытия своего автора любой документ личного происхождения в силу своей вовлеченности в обслуживание межличностных отношений неизбежно касается событий исторической реальности своего времени. При этом данные документы содержат уникальные свидетельства общественной и духовной атмосферы немало подробностей и деталей часто не нашедших отражения в других источниках особенно об укладе повседневной жизни нравах прошлого. Конечно, на содержание точность и достоверность записей влияют персональные качества автора: социальное происхождение его общественное положение профессия образование жизненный опыт мировоззрение половые и возрастные особенности характер настроение самочувствие пристрастия и пр. Но даже если источник личного происхождения излагает заведомо искаженную картину реальности он, тем не менее, содержит непосредственную достаточно объективную информацию о своем создателе различных состояниях его личности в конкретной временной точке жизненного пути.

Источники личного происхождения, дошедшие от разных эпох социальных групп известных деятелей, простых людей, имеют неодинаковую степень сохранности в силу тех или иных обстоятельств. Многие из них еще плохо изучены. В определенной степени представление об известных массивах личных документов дают справочники: «Личные архивные фонды в государственных архивохранилищах СССР» «История дореволюционной России в дневниках и воспоминаниях. Аннотированный указатель книг и публикаций в журналах» «История советского общества в воспоминаниях современников. Аннотированный указатель мемуарной литературы» «Советское общество в воспоминаниях и дневниках. Аннотированный указатель книг публикаций в сборниках и журналах».

Наиболее часто историки обращаются к мемуарам. Это связано с тем что, как правило, воспоминания пишутся с расчетом на ознакомление с ними более-менее широкой аудитории. Вместе с тем, мемуары не претендуют на всеохватывающее историко-аналитическое повествование о прошлом. Это не беспристрастное изложение хронологии событий, но ретроспективное размышление о них. Поскольку автор уже знает, чем то или иное событие закончилось, то содержание воспоминаний отличаются предвзятостью и субъективизмом в подборе фактов в оценке явлений и действующих лиц. Многим авторам присуще стремление преувеличивать собственную роль или оправдывать свои поступки в прошлом имеются сознательные умолчания о неудобном. В принципе можно утверждать, что в большинстве случаев воспоминания характеризуют не столько период, о котором автор рассказывает, сколько оценки времени написания мемуаров. Тем не менее, это позволяет выявить собственную позицию автора той социальной группы, к которой он принадлежал параметры исторического сознания общества в целом.

Порой со временем может произойти переосмысление событий со стороны автора поменяться общественно-политическая конъюнктура. Результатом может стать появление новой редакции или варианта мемуарного повествование. Таким образом, становится возможным проследить эволюцию взглядов автора установить переломные этапы развития самосознания личности.

Обычно мемуары появляются по прошествии многих лет, основой для их написания являются собственная память и жизненный опыт. Но человеческая память несовершенна, с возрастом она слабеет, многое забывается, искажается. Поэтому в текстах воспоминаний встречаются неточности, путаются даты последовательность событий действия упоминаемых персонажей. Иногда стремясь избежать ошибок, автор мемуаров может привлекать данные других источников. Друг от друга вышедшие из-под пера различных авторов воспоминания отличаются разномасштабностью исторического фона хронологией событий степенью беллетризированности.

Элементы мемуаристики присутствуют уже в таком сочинении XII в. как «Поучение Владимира Мономаха». Но в качестве самостоятельного жанра мемуары появляются на рубеже XVII-XVIII вв. а в XVIII-XIX вв. становятся неотъемлемым элементом быта. Большинство мемуаров XVIII в. принадлежит представителям правящей верхушки и служилого дворянства. Они крайне тенденциозны но дают интересные описания жизни царского двора борьбу за власть аристократических группировок обстановку интриг и дворцовых переворотов.

В первой половине XIX в. круг авторов расширяется за счет выходцев из среды чиновников и разночинцев. Всплеск мемуаристики вызвала война 1812 г. Особо следует отметить воспоминания деятелей декабристского движения и примыкающего к ним окружения.

Вторая половина XIX - начало XX в. породили огромное число воспоминаний государственных и общественных деятелей представителей армии (преимущественно командного состава) духовных лиц купечества творческой интеллигенции рабочих крестьян революционеров и участников революционного движения. Ушедшие в эмиграцию российские граждане также нередко оставили после себя мемуары.

После 1917 г. предпринимались целенаправленные усилия по инициированию написания собиранию и публикации воспоминаний на наиболее значимые с точки зрения правящей элиты темы: об Октябрьской революции В. И. Ленине Гражданской войне Второй мировой и Великой Отечественной войне и т.п. Поскольку мемуарная литература все чаще предназначалась к опубликованию сразу же после написания, это породило ряд специфических черт. Для мемуаров советской поры присуща идеологическая заданность стандартизация в характеристиках ситуаций и отдельных людей. Государственная цензура и внутренняя самоцензура ограничивали выбор тем и сюжетов повествования заставляли о многом умалчивать и недоговаривать.

Упор в описаниях часто делался не на личность, а на внешние обстоятельства. Поскольку нередко было использование услуг профессиональных литераторов или историков то это вело к размыванию жанра мемуаров. Порождались некие суррогатные формы, так как вводимые в тексты документы призванные якобы подкрепить историчность на самом деле подменяли личный опыт памяти автора. Другим вариантом стало появление «мини-мемуаров» имеющих небольшой объем и рассчитанных на публикацию на ограниченном размере площади газеты или подобного периодического издания.

От мемуаров по форме (хотя порой служат отправной точкой для их написания впоследствии) отличаются дневники. Они представляют собой более или менее регулярные записи мыслей и заметок автора в ходе непосредственного наблюдения события. В этом плане дневники предназначены для накопления и сохранения информации с целью будущего анализа. Основной структурной единицей текста дневника является подневная запись.

В противовес воспоминаниям дневники не предназначены для чтения посторонними или ориентированы на очень ограниченный семейный круг. Поэтому в них можно встретить гораздо более откровенные описания событий немало интимных подробностей открытых проявлений эмоций. Но порой дневники все-таки публикуются. Тогда они становятся достоянием общественности, могут обретать социальное звучание. Опубликованные дневники особенно ценны тогда, когда их оригинал утрачен.

Считается, что обычно дневники ведут люди склонные к рефлексии и самоанализу. По этой причине в сравнении с мемуарами дневники имеют большую степень достоверности и точности сведений, так как пишутся одновременно с описываемыми событиями под их непосредственным впечатлением. Однако не всегда представляется возможным говорить о полной искренности и откровенности автора. Тем более что иногда он обращает внимание на второстепенные и даже третьестепенные факты, лишь вскользь упоминая события и явления огромного общественного значения. Часто в дневниках записываются непроверенные слухи и версии.

Другими недостатками дневников является то, что они редко охватывают весь жизненный путь автора, они далеко не всегда ведутся регулярно, бывают большие временные пропуски. Чаще всего освещаются отдельные возрастные периоды. Тексты дневников более отрывочны, кратки, сухи по языку в них немало сокращений полунамеков понятных только их автору. Иногда записи даже шифруются. По структуре к дневникам близки записные или памятные книжки.

Истоки дневников кроются в семейных хрониках второй половины XVII в. Но окончательно они складываются в XVIII в. под влиянием сходных делопроизводственных образцов (главным образом официальных протокольных журналов). В последней трети XVIII в. усиливается личное самовыражение, а на всем протяжении XIX в. прослеживается тенденция неуклонного увеличения дневниковых записей и распространения практики ведения дневников среди самых разных социальных слоев. В советское и постсоветское время наблюдается сокращение привычки вести дневники, так как возросшая динамика жизни бурные коллизии истории не способствуют неспешной саморефлексии.

Частная переписка есть важнейшее средство общения и обмена между людьми. Письмо представляет собой письменное личное обращение автора к определенному адресату с использованием типичных эпистолярных элементов, этикета схемы построения текста. Так как общение идет вне официальных рамок между родственниками знакомыми близкими друзьями то содержание писем отмечено эмоционально-личностным восприятием действительности. Подобно дневникам, эпистолярии присуща субъективность отрывочность при передаче фактов обилие личных и бытовых подробностей далеко не всегда ясные намеки, значительная часть которых понятна только автору и адресату.

По доминирующей проблематике частную переписку условно можно разделить на две группы. В письмах относящихся к первой группе в центре внимания находятся интимные семейные личностные отношения. Во второй - преобладают вопросы общественно-политической экономической и культурной жизни. Тут свой отпечаток налагает род профессиональной деятельности занятий интересов автора.

Самыми ранними образцами частной переписки на Руси следует считать берестяные грамоты XI-XV вв. Но преимущественно, до нас дошли фрагменты целых грамот гораздо меньше. Изучением их занимается специальная историческая дисциплина - берестология. В конце XV в. появляется бумага - более удобный писчий материал. Однако первоначально она стоила дорого, потому не было доступна для широких народных масс. Поэтому частную переписку в XVI-XVII в. вели в основном люди знатные или зажиточная верхушка купечества. Создание во второй половине XVII в. регулярной почтовой службы несколько интенсифицировало обмен письмами. Впрочем, низкий уровень грамотности населения сдерживал рост эпистолярии в XVIII - первой половине XIX в. Долгое время письмами преимущественно обменивались дворяне реже городские жители (разночинцы купцы мещане и т.п.). Перелом произошел во второй половине XIX - XX в. особенно когда в СССР была осуществлена кампания по ликвидации неграмотности. В этот период частная переписка становится всеобщей и повсеместно распространенной. Впрочем, опасение в возможной перлюстрации налагало отпечаток на содержание писем, а появление новых технических средств общения (телефон) несколько сократило их поток.

Малоизученным жанром документов личного происхождения являются автобиографии, которые по некоторым сюжетам порой оказываются единственным источником. Примером тому служит знаменитое «Житие протопопа Аввакума». По степени насыщенности подробностями автобиографии различаются в зависимости от того, для какой цели они написаны: для ознакомления с ними близких, публикации или служебных.

Безусловно перечисленные выше основные виды письменных источников не исчерпывают полностью их многообразия. Корпус источников пребывает в постоянном развитии. По мере расширения потребностей общества в связи с их удовлетворением возникают новые разновидности источников. Примером того может быть появление картографических материалов, медицинской и технической документации. В настоящее время многие источники создаются при помощи новейших технических средств - множительной техники компьютеров звуко- и видеозаписывающих аппаратов и т.п. В результате рождаются принципиально новые варианты источниковых комплексов: видеофонограммы машиночитаемые документы базы данных и т.д. Соответственно исследователи ищут адекватные способы введения таких новообразований в научный оборот.

Источники и литература

исторический источник история отражение

1. Голиков А. Г. Круглова Т. А. Источниковедение отечественной истории. М. 2000.

2. Данилевский И. Н. Кабанов В. В. Медушевская О. М. Румянцева М. Ф. Источниковедение: Теория. История. Метод. Источники российской истории. М. 1998.

3. Источниковедение истории СССР. 2-е изд., перераб. и доп. / Под ред. И. Д. Ковальченко. М., 1981.

4. Источниковедение новейшей истории России: теория методология и практика / Под общ. ред. А. К. Соколова. М. 2004.

5. Ковальченко И. Д. Методы исторического исследования. М., 1987.

6. Магидов В. М. Кинофотофонодокументы в контексте исторического знания. М. 2005.

7. Медушевская О. М. Источниковедение: теория, история и метод. М., 1996.

8. Никулин П. Ф. Теория и методика отечественного источниковедения Х - начала ХХ вв. Томск 2000.

9. Профессионализм историка и идеологическая конъюктура. Проблемы источниковедения советской истории. М., 1994.

10 Пушкарев Л. Н. Классификация русских письменных источников по отечественной истории. М., 1975.

11. Тихомиров М. Н. Источниковедение истории СССР с древнейших времен до конца XVIII в. Т. 1-2. М. 1940.

12. Фарсобин В. Источниковедение и его метод: опыт анализа понятий и терминологии. М. 1983.

13. Щапова Ю. Л. Введение в вещеведение: естественнонаучный подход к изучению древних вещей. М. 2000.

14. Янин В. Л. Очерки комплексного источниковедения. М. 1977.

Размещено на Allbest.ru