Орнаментальные мотивы керамики поселений Кюльтепе I и Кюльтепе II эпохи ранней бронзы

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Орнаментальные мотивы керамики поселений Кюльтепе I и Кюльтепе II эпохи ранней бронзы

В археологической литературе эпоха ранней бронзы известна также под именем куро-аразская культура. Археологические исследования показывают, что памятники куро-аразской культуры распространились от Северного Кавказа до Палестины. Археологические материалы из этих памятников отражают также духовную культуру древних поселенцев нашей страны. Часть этих материалов представлена предметами декоративноприкладного искусства. Предметы прикладного искусства из куро-аразских памятников Нахчывана изготовлены из керамики, кости, камня и металла. Среди этих материалов преобладают керамические изделия. Керамическое производство на позднем этапе куро-аразской культуры особенно развивалось и специализировалось [1, с. 50]. Исследование керамических изделий эпохи ранней бронзы показывает, что они различаются от керамических изделий предыдущих и последующих периодов. Это различие показывает себя не только в изготовленном материале, а также и в форме и орнаментации изделий. Керамические изделия эпохи ранней бронзы изготовлены из глины с примесью песка и обожжены на сером, а иногда на красном цвете и снабжены полушаровидными ручками. Это являлось основным приметем керамики куро-аразской культуры [6, с. 81]. Различные орнаментальные мотивы особенно развивает на поздней стадии куро-аразской культуры, которые не встречаются на раннем этапе [9, с. 143]. Орнаменты керамики эпохи ранней бронзы по технике исполнения разделяются на четыре группы: рельефные, штампованные, царапанные и расписные.

Поселение Кюльтепе I расположено вблизи города Нахчывана на одноименном селении Бабекского района, а поселение Кюльтепе II расположено вблизи села верхнего Узуноба Бабекского района. Эти древние поселения имеют важное значение в изучении археологических культур Южного Кавказа. Среди раннебронзовых археологических материалов поселений Кюльтепе I и Кюльтепе II встречаются керамические изделия с рельефным, штампованным, царапанным и расписным орнаментом. Орнаменты керамических изделий поселения Кюльтепе I и Кюльтепе II различаются по технике исполнения и мотиву. Среди орнаментальных мотивов орнаменты в виде М, L, V и S, а также спиралевидные, рогообразные, крестообразные, антропоморфные, зооморфные, секиравидные, спиралевидные и линейные орнаменты.

Рис. 1. Лепные орнаменты керамики Кюльтепе II

орнаментальный аразский культура

Характерный орнаментальный мотив раннего этапа куро-аразской культуры, как и в энеолитическом периоде являются рельефные сосковидные лепки [9, с. 144]. Подобные орнаменты встречаются на керамике Кюльтепе I, Кюльтепе II (рис. 1) и Овчулар - тепеси [1, с. 51; рис. 5, 1, 3, 4, 5]. Рельефные сосковидные орнаменты в основном встречаются на бытовых изделиях различного назначения, что говорит о том, что этот тип орнаментов связаны с плодородием [7, с. 99]. Можно сказать, что подобные орнаменты символизировали плодородие.

Среди рельефных орнаментов эпохи ранней бронзы на ряду с сосковидными встречаются также полулунные, круглые и пальцевидные, а иногда различные комбинации этих орнаментов. В этом отношении особый интерес привлекают сосуды эпохи ранней бронзы поселения Кюльтепе (рис. 2, 1, 2; рис. 3). На одном из керамических изделий поселения Кюльтепе I налеплен рельефный орнамент, который символизирует солнца, а наряду с ним рельефные пальцевидные орнаменты [1, с. 51; рис. 2, 2].

Рис. 3. Различные комбинации рельефных орнаментов поселения Кюльтепе I

На корпусе одного из сосудов (рис. 4, 1) на середине скрещено расположенных пальцевидных орнаментов имеется круглый впалый орнамент [9, с. 132, табло XXII, 1,2]. Один из керамических изделий Кюльтепе I украшен колосовидным орнаментом, расположенным на дум ряде. Орнаменты сверху и внизу ограничены прямыми линиями. На керамических изделиях поселения Кюльтепе I встречаются также лунообразные и крюкообразные орнаменты [1, с. 51; 9, с. 132-133, табло XXII].

Один из орнаментов, нанесенный на крышке, найденный из поселения Кюльтепе привлекает внимание (рис. 4, 2). На нем налеплен рельефный орнамент в виде буквы Мив начале и конце этого орнамента имеется впалые кружки [9, с. 133]. Аналогичный орнамент имеется также на керамическом изделии из Яныкгепе [14, с. 89, рис. 25].

Рис. 4. Комбинация рельефных и впалых орнаментов (Кюльтепе I)

Однако на этом экземпляре орнамент нанесен на реалистичном стиле. В начале и конце фигуры животного расположены впалые кружки. В археологической литературе концентрические кружки интерпретированы как символы солнца [15, с. 29]. По-видимому, впалые кружки на керамических изделиях поселения Кюльтепе I также символизировали солнца. По нашему мнению, орнамент в виде буквы М, налепленный на куро-аразской керамике изображает животное. Несомненно, что эта лепка была не просто орнаментом, а также выразил определенную символику [1, с. 50].

Смысл орнаментов в виде L и М до сих пор не выяснен (рис. 4, 2). На керамических изделиях поселения Кюльтепе II имеются также орнаменты в виде секиры и полумесяца (рис. 5, 1, 3). Орнаменты в виде полумесяца, несомненно, были связаны с верованиями древних поселенцев Азербайджана, которые луны считали священными [1, с. 50; 7, с. 98].

На керамических изделиях эпохи ранней бронзы и среди наскальных рисунков Гемикая распространены также орнаменты в виде буквы «V» [3, с. 52]. Подобный орнамент широко распространен также на расписных сосудах Нахчывана. Исследование подобных орнаментов показывают, что они изображали лучи и были связаны с астральной символикой [1, с. 199; 2, с. 116-118].

Рис. 5. Керамические изделия с срезным и рельефным орнаментом из поселения Кюльтепе II

Привлекает также внимание также рельефный орнамент в виде человека с распахнутыми руками, который найден из поселения Кюльтепе I. Этот единичный экземпляр отличается оригинальностью. Подобные антропоморфные изображения широко распространены среди наскальных изображений. Такие рисунки известны из Гемикая [2], Геям [10] и из Кобустан [13].

Одним из излюбленных орнаментов куро - аразской керамики являются срезные геометрические орнаменты. Этот орнамент обогащал внешний вид сосудов. Керамические изделия с срезным орнаментом найдены из раннебронзового слоя поселения Кюльтепе I. На одного из сероглиняных керамических изделий поселения Кюльтепе I срезан рисунок в виде свастики (рис. 6, 1). Эта керамика представлена является черепком крышки. О.А. Абибуллаев эту крышку относил к третьему типу крышек и отмечал, что на подобных типах орнаменты встречаются очень редко [9, с. 133, табло XXI, 9]. Это является единственным экземпляром из раннебронзового слоя поселения Кюльтепе I и по нашему мнению отражает духовную культуру человека этого времени. На территории Нахчывана это считается самым древним орнаментом в виде свастики. Исследования показывают, что орнаменты в виде свастики имели очень различное значение [1, с. 51].

На поверхности одного из крышек из раннебронзового слоя поселения Кюльтепе I имеется срезной орнамент в виде ломаных линий (рис. 6, 2). Об этом имеется сведения у О.А. Абибуллаева [9, с. 133, табло XXI, 14]. Возможно, что этот орнамент символизирует звезды. На некоторых сосудах поселения Кюльтепе встречаются также звезды с шести лучами [9, с. 158, табло XXVII, 3]. Подобный орнамент имеется также на судах эпохи средней бронзы. У народов Востока, в том числе и в Азербайджане звезды с восьми лучами символизировали богиню [1].

Одним из любленных орнаментов керамики эпохи ранней бронзы являются круглые или же овальные впалые орнаменты. Подобные орнаменты на территории Нахчывана встречаются на керамических изделиях поселений Кюльтепе І, Кюльтепе II, Махта Кюльтепе I, в Южном Азербайджане из поселения Гей-тепе. Некоторые мангалы из поселений Кюльтепе I и Кюльтепе II также украшены этим орнаментом [7, с. 104]. По мнению В.Б. Бахшалиева этот тип орнаментов выразил идеологические представления древних поселенцев и, по-видимому, имел значение оберега, которые предохраняли продукты, содержимые в этих мангалах и самого очага от злых духов [1, с. 50]. Исследование показывает, что подобный вид орнаментов символизировал солнца и имели также сакральное значение.

На керамических изделиях куро-аразской культуры Нахчывана распространены также спиралевидные орнаменты. Подобные орнаменты практиковались также на керамических изделиях куро-аразской культуры Южного Кавказа [14, с. 166-167] и Ближнего Востока [8, р. 140-144]. Древнейшие экземпляры подобных орнаментов на территории Нахчывана найдены в поселении Кюльтепе I [9, с. 127, табло XIX, 4]. На корпусе одного из кувшинов из поселения Кюльтепе I изображен подобный орнамент, который отходит от полушаровидной ручки сосуда (рис. 6, 3). Древнейшие экземпляры подобных орнаментов встречаются также на керамических изделиях поселения Гей - тепе. На керамике из Кюльтепе II [7, с. 99; рис. 43, 6] спиралевидный орнамент ограничен параллельными линиями, и промежуток параллельных линий наполнен овальными кружками и создан оригинальный орнаментальный стиль (рис. 5, 2). На керамических изделиях встречаются также отдельно изображенные спирали [рис. 5, 4; 1, с. 51].

На керамических изделиях эпохи ранней бронзы встречаются также рельефные роговидные орнаменты. Подобные орнаменты в виде рога барана известны из поселения Кюльтепе II (рис. 7, 3, 4, 5, 6). Подобные орнаменты встречаются особенно на поздней стадии куро-аразской культуры. В этом периоде на скотоводстве возрастает число мелкого рогатого скота. Несомненно, подобные орнаменты были связаны поклонением на мелкого рогатого скота.

орнаментальный аразский культура

Рис. 7. Рельефные и вырезные орнаменты из поселения II

Орнаментация куро-аразской керамики Нахчывана особенно аналогичны с орнаментами поселения Баба дервиш и Гей-тепе. Особого внимания привлекает S образный орнамент из поселения Кюльтепе II (рис. 7, 8). Этот орнамент окружен также орнаментами другого типа [1, с. 51; 7, с. 98].

Орнаменты на куро-аразских керамических изделиях поселения Кюльтепе I, которые символизируют Луны и Солнца, были связаны верованиями с небесными светилами. Подобные рисунки встречаются также на наскальных изображениях Гемикая. Это показывает, что среди древнего населения Нахчывана была единство веры [1, с. 52].

На керамических изделиях эпохи ранней бронзы встречаются также различные серые пятна. Исследования показывают, что они иногда были не просто пятнами, а фрагментами орнаментов. Очень интересно, что реставрация одного из сосудов из Овчулартепеси показал, что они действительно являются фрагментами орнамента. По мнению А.Г. Сеидова серые пятна на керамических изделиях куро-аразской культуры связаны с обжигом [6, с. 83]. На вазообразном сосуде, обнаруженном XI строительном горизонте Кюльтепе II, встречаются подобные пятна. Подобные сосуды известны также из энеолитического слоя поселения Янык тепе и слоя «С» поселения Квацхелеби [14, с. 73, рис. 26,21; 6, с. 84].

Расписной орнамент на керамических изделиях куро-аразской культуры Нахчывана встречается очень мало. Однако очень широко распространено монотонное крашение внутренней стороны сосудов. Они обычно окрашены красным. В этом периоде наружная часть некоторых изделий окрашены на красный цвет. Один из сосудов из Овчулартепеси орнаменты нанесены темной коричневой краской. Орнаменты состоят от смежных треугольников.

Исследование орнаментов куро-аразской керамики Нахчывана показывают, что они имели не только декоративный характер, а также имели определенное смысловое значение. О семантике спиралевидных орнаментов куро-аразской культуры высказаны различные мнения. По мнению некоторых исследователей, спиралевидные орнаменты символизировали Солнца или же дерево жизни [14, с. 166-167]. При этом привлекает внимание спиралевидный орнамент из Баба дервиша, который заканчивается змеиной головой. Видимо это было связано с верованиями змеи. Однако исследование показывает, что значение спиралевидных орнаментов не всегда было одинаковым. Так как спиралевидные орнаменты в виде завитого рога барана из памятников Южного Кавказа и Восточной Анатолии, несомненно, были связаны с мелким рогатым скотом. По мнению Ф.М. Мурадовой роговидные орнаменты керамических изделий Кобыстана были связаны с плодородием [5, с. 58]. Некоторые орнаменты керамики куро-аразской культуры в виде двойного спирала также привлекали внимание исследователей [14, с. 166]. На подобных орнаментах Караза и Амиранисгоры связь этих рисунков с мелким рогатым скотом особенно выражена ясно. Можно сказать, что роговидные рельефные орнаменты керамики Нахчывана также были связаны с плодородием и мелким рогатым скотом. Однако исследование показывает, что спиралевидные орнаменты имели очень различные значения, а иногда эти значения скрашивались в одно единое [1, с. 51-52].

Считаем, что богатые орнаментальные мотивы на конце куро-аразской культуры были связаны с идеологическими представлениями и духовной культурой древних поселенцев нашего края [1, с. 52]. В заключении можно сказать, что на предметах изобразительного искусства и скульптуре куро-аразской культуры выражено представления людей о плодородии и предотвращения естественных стихий [1, с. 52].

Список использованных источников

1. Бахшалиев В.Б. Древняя духовная культура племен пахарей-кочевников в Нахичеване. - Баку: Наука, 2004. - 320 с.

2. Belli Oktay, Bah§aliyev Veli. Middle and Late Bronze Age Painted Pottery culture of the Nakhchivan Region. - Istanbul: Arkeoloji ve sanat, 2001. - 120 s.

3. Алиев В. Памятники Гями-гайа. - Баку: Азернешр, 1993. - 79 с.

4. Алиев В., Ашуров С. Памятники бронзового века в Махта // Материалы научной конференции посвященный поздним исследованиям Археологии и Этнографии материалов. - Баку: Эльм, 1992. - С. 38-40.

5. Мурадова Ф.М. Гобустан в период бронзового века. - Баку: Эльм, 1979. - 118 с.

6. Сеидов А.Г. Нахчыван в VII-II тысячелетии до н.э. - Баку: Эльм, 2003. - 338 с.

7. Сеидов А.Г. Памятники Куро-Аразской культуры Нахичевани. - Баку: Билик, 1993. - 164 с.

8. Sevin V., Ozfirat A. Van-Karagunduz Excavations. Isnanbul University/with contributions to Archaelogy in Turkey. - Istanbul, 2001. - P.140-144.

9. Абибуллаев О.А. Энеолит и бронза на территории Нахичеванской АССР. - Баку: Эльм, 1982. - 316 с.

10. Ахундов Д.А. Архитектура древнего и средневекового Азербайджана. - Баку: Азернешр, 1986. - 311 с.

11. Иессен А.А. Изображение человека на плите из Кызылванка II КСИА. - 1963. - Вып.93. - С. 98-100.

Размещено на Allbest.ru