Образ декабриста в русской журнальной прессе во второй половине XIX - начале XX вв.

За все время существования «Полярной звезды» и «Колокола» количество авторов публиковавших статьи по истории декабризма было не многочисленно. Основная часть публикаций была написана самими А.Н. Герценом и Н.П. Огаревым. В связи с чем, декабристский материал «Колокола» и «Полярной звезды» мы рассматривали в двух направлениях: 1) авторские статьи Герцена и Огарева; 2) публикации, принадлежащие другим авторам.

Главной чертой истории декабризма в изложении Герцена и Огарева была ее пропагандистская направленность. Центральным местом в пропаганде «Вольной русской типографии» была идея преемственности поколений в деле освобождения России, в которой декабристам отводилась роль «праотцов». На наш взгляд, именно образ декабриста - праотца новой России был определяющим. Мы выделили две интерпретации данного образа.

Первая - образ декабриста - реформатора была представлена в период наибольшей популярности «Колокола» и «Полярной звезды» в 1856-1962 гг. и оказал наибольшие влияние на русских читателей.

Вторая - образ декабриста-революционер, была отчетливо обозначена в середине 1860-х гг., когда «Колокол» и «Полярная звезда» практически утратили свое влияние на российскую образованную публику и, следовательно, не имела широкого распространения.

Размышляя, почему в историографии превалирует точка зрения, согласно которой редакторы «Вольной русской типографии» создали революционную теорию декабризма, мы пришли к заключению, что такие выводы делаются на основе трудов Герцена «О развитии революционных идей в России» и «Русский заговор», в которых была представлена как раз революционная концепция движения. Однако, в отличие от публицистики «Колокола», они стали доступны русской читающей публики только в начале XX в.

Остальные компоненты образа декабриста можно считать дополнительными элементами к главному, из которых наиболее значимыми представляются два. Первый - декабристы - дворяне, вставшие выше интересов своего сословия. Второй - декабристы - нравственная гордость и нравственное оправдание России.

В произведениях «Колокола» и «Полярной звезды» использовал широкий диапазон метафор, которые можно разделить на две группы: Первая группа - библейские метафоры. Декабристы идентифицировались как «святые мученики», «святые отцы», «мученики 14 декабря», «великие мученики». Вторая группа метафор относилась к «героическому» подвигу декабристов, в связи с этим присутствовал взгляд на декабристов как на «бесстрашных воинов», «борцов из чистой стали», «несгибаемых борцов».

Примечательным является тот факт, что, несмотря на эволюцию образа декабриста от реформатора до революционера, Герцен и Огарев практически не изменяли его метафорическую составляющую. Это дает основания утверждать, что мыслители создавали практически «универсальную» модель восприятия истории декабризма, «подходящую» практически всем политическим течениям.

Из публикаций, не принадлежавших Герцену и Огареву, мы обратили основное внимание на анализ воспоминаний декабристов, которые имели важное информационное значение. В воспоминаниях И.Д. Якушкина была подробно представлена история тайных обществ. Воспоминания Н.А. Бестужева о 14 декабря 1825 года и о К.Ф. Рылееве были первым рассказом-источником о восстании на Сенатской площади.

Второй параграф «Образ декабриста в либеральных ежемесячных журналах» посвящен характеристике количественных и качественных (содержательных) параметров либеральной версии истории движения декабристов.

В начале параграфа обосновываются причины изучения «декабристских» публикаций «Вестника Европы», идентифицировавшегося современниками как умеренно-либеральный орган западнической ориентации и «Русского богатства», являвшегося выразителем идей либерального народничества, в едином контексте.

В либеральных журналах исследовательский контекст истории декабристов преобладал над идеологическим. Основным требованием к публикациям о декабристах была их информационная насыщенность. Именно благодаря «научному» характеру материалов, суждения либералов имели у читателей большой вес.

Впервые взгляд либеральной общественности на историю декабризма был представлен в работе А.Н. Пыпина «Очерки общественно движения при Александре I», опубликованной в «Вестнике Европы». Историк идентифицировал декабристов как представителей реформаторского течения первой четверти XIX в. и включал декабризм в общий контекст истории русского либерального движения.

В «Очерках…» нами было выделено три основных характеристики образа декабриста.

Первый - декабрист - русский человек, воспринявший западные идеи, но «выросший на русской почве». Данный образ был крайне важен для либералов, которых неоднократно обвиняли в некритичном заимствовании западных идей.

Второй - декабристы - значимые политические фигуры истории России. В этом образе можно отметить определенную двойственность. С одной стороны, Пыпин неоднократно отмечал серьезность намерений участников тайных обществ. С другой, в тексте часто встречаются характеристики декабристов как «романтиков», «энтузиастов», «мечтателей», «экзальтированных личностей».

Третий образ - декабристы, - лица несправедливо пострадавшие за свои убеждения. Пыпин, как и большинство умеренно-оппозиционных творцов «декабристского» дискурса, подчеркивал несоразмерность наказания декабристов их деяниями.

В 1880-е гг. либеральные публицисты обращаются к изучению литературного наследия декабристов. Вклад декабристов в развитие русской поэзии авторы оценивали с двух позиций. Первая - декабристы как предшественники истинно русской, национальной поэзии. Второй - декабристы -выразители реалий истинно народной жизни и истинного патриотизма.

В 1880-1900-е гг. в либеральной публицистике актуализируется такой компонент образа декабриста, как освободитель крестьян. При этом подчеркивалось, что свою приверженность делу освобождения крестьян декабристы доказали на деле, как во время деятельности тайных обществ, так и во время подготовки крестьянской реформы 1861 г.

Говоря о тематических предпочтениях либеральных изданий, следует отметить, что либеральная публицистика игнорировала проблему восстания 14 декабря 1825 г. Основное внимание было сосредоточено на преобразовательных программах декабристов. В соответствии с либеральной парадигмой, на страницах изданий подчеркивалась идея о том, что реформаторские планы тайных обществ имели не меньшее значение, чем восстание 14 декабря.

Законченное оформление образ декабриста в либеральной печати получил в труде В.И. Семевского «Очерки из истории политических и общественных идей декабристов», опубликованном в 1906 г. в «Русском богатстве». В данной работе декабристы описываются как представители «внеклассовой интеллигенции». На наш взгляд, данное определение типично для образа декабристов в общественном мнении пореформенной эпохи. Никто из исследователей не признавал за декабристами корыстных, узкосословных целей и ценностей. В демократической и либеральной публицистике их описывали как патриотов, действовавших из любви к Родине. Семевский облек наблюдения своих предшественников в научную форму.

Третий параграф «Консервативная периодика об участниках движения декабристов (на примере журнала “Русский вестник”)» раскрывает образ декабристов в консервативной периодике.

В эволюции образа декабриста на страницах «Русского вестника» можно выделить три этапа, которые совпадают с идейной эволюцией самого издания.

1. Вторая половина 1850-х-1860-е гг. для истории «Русского вестника» характеризуется наличием либеральных тенденций с постепенным отходом на консервативные позиции. История декабризма осмысливается в русле либеральных представлений.

2. Конец 1860-х - начало 1880-х гг. стали своеобразной вехой в процессе осмысления консервативными публицистами истории декабризма. В данный период под влиянием политических и социальных процессов, происходящих в пореформенной России, складывается комплекс негативных стереотипов в отношении декабристов. В публицистике «Русского вестника» складывается представление о декабристах как о молодых аристократах, избыточное честолюбие и неуемный авантюризм которых едва не привели Россию к гибели. Их воплощением были следующие слова-маркеры: «шайка злодеев», «люди, не ведавшие, что творят», «молодые честолюбцы», «французы, а не русские люди».

3. В 1880-е -1890-е гг. конструирование образа декабриста происходило вокруг ценностей традиционной дворянской культуры, переживавшей глубокий кризис. В этот период можно выделить две ипостаси изучаемого образа. Первый - образ декабриста, искупившего свои грехи, «принимавшего как дар посылаемые свыше испытания и разумевшего их как орудия к душевному усовершенствованию и спасению». Как представляется, в этом образе нашла свое отражение популярная в консервативных кругах теория о социальной ценности религии, посредством которой осужденные декабристы смогли вернуться к общественной жизни.

Второй - образ декабриста, не падшего духом в тяжелых условиях сибирской каторги и ставшего просветителем сибирского общества. Использование популярного в 1880-х гг. образа, на наш взгляд, связанно с подходом «Русского вестника» к решению вопроса о месте и роли дворянского сословия в жизни пореформенной России. В период подготовки земской контрреформы дворянская тема становится одной из ведущих в публицистике «Русского вестника». С учетом данного обстоятельства вполне логичным кажется предложение о том, что позитивная роль, сыгранная декабристами в культурном развитии Сибирского региона, стали своего рода иллюстрацией обозначенной концепции.

В заключении сформулированы основные выводы исследования. Во второй половине XIX - начале XX вв., отраслевые исторические и общественно-политические ежемесячники были основым институтом формирования, структурирования и трансляции образа декабриста в общественном мнении Российской империи.

В качестве основных факторов, детерминировавших особенности образа декабриста, презентуемого на страницах «толстых» журналов мы выделили мировоззренческую и отраслевую ориентацию журальных изданий, его общественно-политическую платформу, личность редактора-издателя, состав корреспондентов, отношения с цензурным ведомством.

В ходе исследования было установлено, что ориентация исторической периодики на сбор материала носящего источниковедческий характер, способствовала, во-первых, распространению истории декабризма, выработанной участниками движения; во-вторых, преобладанию нравственных аспектов в изложение истории декабризма.

В общественно-политических журналах история декабризма, служила средством актуализации значимых идеологических компонентов, благодаря чему в сознании читателей актуализировалась значимость движения декабристов в политической истории России.

Подводя итог, мы можем отметить, что структуру образа декабриста, представленного в публицистике «толстых» журналов рассматриваемого нами периода, можно разделить на политическую и нравственно-культурную составляющую.

В системе «нравственно-культурных образов» центральное место занимал образ «декабриста - героя», структурными элементами которого было преодоление препятствий, патриотизм, следование строгому кодексу чести, согласование слов и поступков, приоритет общественного над частным, верность дружбе. Перечисленные элементы были основой создания автообраза декабриста и транслировались через публикацию декабристской мемуаристики, они же оказали большое влияние на интерпретацию истории движения в исследовательской и исторической литературе.

Общим для всех рассмотренных в диссертации журнальных изданий был образ декабриста не падшего духом и преодолевшего трудности в тяжелых условиях сибирской каторги. Структурными компонентами образа были представления о декабристах как о культурных просветителях Сибири, нравственном примере для сибирского населения.

В биографических очерках о декабристах, в описаниях их жизни в Сибири, подчеркивалась жертвенность декабристов ради служения долгу, отечеству, подчеркивался их отказ от идеи побега за границу. Большое внимание уделялось описанию страданий декабристов во время заключения, суда, следствия, каторги и ссылки.

Среди «политических» образов, самым востребованным, как публицистами, так и широкой общественностью в рассматриваемый нами период, стал образ декабриста-реформатора. Примечательно, что данный образ присутствовал не только в либеральной журналистике, но и в журналистике демократического толка. Образ декабриста-реформатора конкретизировался через такие его содержательные элементы как декабрист - активный политический деятель первой четверти XIX в., декабрист - освободитель крестьян.

Гораздо менее востребованным был образ декабриста-революционера, представленный в публикациях «Колокола». Этот образ был адресован представителям молодого поколения революционного движения. Однако в силу разного рода причин, в том числе и в связи с цензурными ограничениями, он не получил широкого распространения в легальной журналистике второй половины XIX в.

Интерпретация образа декабриста как человека, едва не погубившего Россию была характерна для консервативной журналистики и актуализировалась в связи с описаниями восстания 14 декабря 1825 г.

Примечательным является тот факт, что политические и нравственные составляющие образа декабриста существовали практически нераздельно, и никогда политическая оценка деятельность движения декабристов не являлась самоцелью и всегда сопутствовала их нравственной оценке.

В ходе исследования нами было выделено следующие этапы развития образа декабриста.

Первый период - 1856 - первая половина 1870-х гг. - зарождение первых представлений о декабризме в общественном мнении пореформенной империи. Вопреки сложившемуся в историографии мнению, в этот период доминировал «положительный», «героический» оценочный образ декабриста. Как показывает публицистика «Русского вестника», даже в консервативных кругах, оценка декабризма не носила однозначно негативного характера. Наибольшую роль в создании «героического» образа декабриста и «декабристского мифа» сыграли издания «Вольной русской типографии», в которых декабристы уподоблялись первым христианам и описывались при помощи библейской риторики и метафорики.

История движения становится частью общественного сознания, но в основном, находит отклик в либеральных кругах. В этот период для современников гораздо важнее была морально-нравственная оценка декабристов, чем определение их политической идентичности.

Второй период - конец 1870-первая половина 1880-х гг. - период интенсивного формирования «декабристского» мифа. Главную роль в этом процессе сыграли воспоминания участников декабристского движения, презентовавшие автообраз декабриста, созданный участниками декабристского движения. Публикация на страницах журналов мемуаров декабристов и их современников была основным источником формирования представлений о декабризме у образованной публики.

Третий период - вторая половина 1880-х-1900-е гг. - пик популярности «сибирской» темы в истории декабристского движения. В связи с исчезновением из исследовательского поля политической истории декабризма, в общественном мнении закрепляется образ декабриста как культурного героя.

Четвертый период - 1905 - 1917 гг. По мере расширения источниковедческой базы, приращения исторических фактов, происходит формирование научной традиции изучения истории декабризма, соответственно меняется форма повествования, намечается переход от перечисления «фактов» к осмыслению истории движения. Наряду с этим, актуализируется идейное наследие декабристов, в котором представители различных политических течений искали «рецепты спасения» России на новом историческом витке ее развития.

ПУБЛИКАЦИИ ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИ

Статья в издании, рекомендованном ВАК Министерства образования и науки РФ для опубликования основных результатов диссертационного исследования:

1) Васильева Е.Б. Консервативная периодика второй половины XIX - начала XX вв. о движении декабристов (по материалам журнала «Русский вестник») / Е.Б. Васильева // Омский научный вестник. - Омск: Изд-во ОмГТУ, 2007. - № 1 (48). - С. 30-34.

Другие публикации:

2) Васильева, Е.Б. Образ декабриста в пореформенной России на страницах периодической печати / Е.Б. Васильева // Вопросы методологии и истории в работах молодых ученых: Сборник научных статей. / под ред. В.Н. Худякова. Омск: Изд-во ОмГПУ, 2006. - Вып. 9. - С. 15-27.

3) Васильева, Е.Б. Роль периодический изданий в формировании образа декабриста во второй половине XIX - начал XX вв. / Е.Б. Васильева // Человек в контексте эпохи: материалы регион. науч.-практ. конф., посв. 85-летию М.Е. Бударина.- Омск, ОмГПУ, 2005. - С. 299-301.

4) Васильева Е.Б. Мемуары декабристов в контексте формирования образа участника движения во второй половине XIX в. / Е.Б. Васильева // Вопросы методологии и истории в работах молодых ученых: Сборник научных статей. / под ред. В.Н. Худякова. Омск: Изд-во ОмГПУ, 2006. -Вып. 10 - С. 30-49.

Размещено на Allbest.ru