История культурной жизни городов юга Дальнего Востока России (вторая половина ХIХ – начало ХХ века)

Основные положения, выносимые на защиту:

1. В рассматриваемый период (вторая половина XIX - начало XX в.) дальневосточные города обрели устойчивый административный статус и накопили потенциал, необходимый для дальнейшего насыщения социокультурной среды.

2. На первом этапе консолидирующую роль играли неинституционализированные формы культурного времяпрепровождения - прежде всего календарная обрядность, включающая как религиозные, так и светские праздники.

3. Специфика далёкой окраины заключалась в том, что многие культурные инновации возникали здесь при слабости культурных традиций. В связи с отсутствием специализированных учреждений культуры, а также малой эффективностью гастрольной деятельности на Дальнем Востоке России профессиональную культурную нишу заполняли местные любительские силы.

4. Конец XIX в. характеризовался институционализацией социокультурных отношений - их упорядочением и формализацией. Созданные по инициативе наиболее образованной и активной части населения общественные организации (собрания - морское, военные, гарнизонные, общественные, железнодорожные, коммерческие и др.) и творческие объединения (кружки, общества) со временем стали ведущими центрами городской культурной жизни, отражая интересы разных слоёв населения.

5. Общая демократизация жизни и рост образовательного уровня городского населения дали возможность многим категориям горожан усваивать те формы культуры (организация и посещение спектаклей, концертов, вечеров и т.д.), которые ранее были характерны исключительно для высших слоев общества.

Апробация результатов исследования. Основные положения и выводы диссертации, богатый фактический материал использовались при реализации научных проектов, что отражено в 35 научных публикациях, в том числе в одной коллективной монографии и 3 статьях в журналах из списка ВАК Министерства образования и науки Российской Федерации. Результаты изучения различных сторон культурной жизни городов юга Дальнего Востока России дореволюционного периода докладывались более двадцати пяти раз на научно-теоретических и научно-практических конференциях международного, общероссийского, регионального уровня.

Структура диссертации подчинена решению поставленных задач: состоит из введения, двух глав (каждая глава включает 4 самостоятельных раздела), заключения, списка использованных источников и литературы, приложений.

Основное содержание диссертационной работы

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, анализируется степень её научной разработанности, определяются цель, задачи, объект и предмет, хронологические и территориальные рамки исследования, методологическая база и методы исследования, выявляются научная новизна, теоретическая и практическая значимость, формулируются положения, выносимые на защиту, даются сведения по апробации результатов и структуре исследования.

В первой главе "Формирование культурного пространства дальневосточных городов (вторая половина ХIХ - начало ХХ в.)" показано формирование урбанизированного пространства, оказывавшего влияние на общественный и частный быт горожан.

В разделе 1.1. "Формирование городского населения на юге Дальнего Востока России" рассмотрена история дальневосточных городов, дана количественная и сословная характеристика городского сообщества.

Отмечено, что к концу XIX в. на Дальнем Востоке Российской империи сложилась сеть городов, различающихся по времени возникновения, уровню и темпам развития. Объединяющим признаком для них являлась доминирующая роль государства, как в создании городов, так и в развитии отдельных сторон городской инфраструктуры. Однако если политическое и экономическое развитие дальневосточных городов на протяжении всей их истории происходило под непосредственным влиянием и контролем государственной власти, то культурные процессы были более автономными, зависящими в значительной степени от личных инициатив.

Формирование урбанизированного пространства было связано с военной политикой государства, направленной на обеспечение безопасности территории нового освоения. После присоединения к России Приамурья и Приморья на карте региона появляются города Николаевск-на-Амуре, Благовещенск (бывшая станица Усть-Зейская), Хабаровск (бывшая Хабаровка), Владивосток. К концу XIX в. удельный вес горожан Приморской области по отношению ко всему населению составлял 22,7 %, Амурской области - 28 %; в 1917 г. эти показатели были представлены 33 % и 20,2 %, соответственно История Дальнего Востока СССР в эпоху феодализма и капитализма (XVII в. - февраль 1917 г.). М., 1991. С. 225--226.. В начале ХХ в. урбанизированное пространство русской культуры включало также зону КВЖД. Города являлись центрами административной, политической, социально-экономической жизни и составляли опорный каркас всей системы управления восточной окраины России. Одновременно эти населённые пункты становились средоточием городской культуры, которая наиболее ярко проявляла себя через разнообразные формы досугового времяпрепровождения.

Модернизация второй половины XIX в., ставившая целью развитие российского общества по западноевропейскому образцу, вела к оздоровлению общественных отношений, рационализации всех областей деятельности, появлению новых оснований в социальной сфере, возникновению местного самоуправления гражданского типа. Строительство транссибирской железнодорожной магистрали способствовало постепенному преодолению обособленности восточных территорий. Вследствие этих качественных изменений происходило ускорение темпов развития урбанизированного пространства, что не могло не сказаться на общественном и частном быте горожан.

В разделе 1.2. "Повседневный быт горожан юга Дальнего Востока России" доказано влияние социально-демографических факторов на специфику повседневной культуры дальневосточных городов.

В повседневной жизни горожан формировалась особая сословная культура внеслужебного или внерабочего поведения в обществе, характеризующаяся определённой обособленностью, практицизмом отношений, сочетанием внешних приличий со склонностью к разгулу, азартным играм и спиртному. Молодые офицеры, чиновники, отпрыски местного купечества нередко предавались развлечениям, опасным для жизни. Типичным примером могут служить забавы членов клуба ланцепупов во Владивостоке, придумавших игру "охота на тигра" - местный вариант "русской рулетки".

Проведённый анализ показал, что с увеличением численности городского населения в общественном сознании утверждалось представление о необходимости разумного времяпрепровождения. Для высшего общества привычной формой организации досуга было домашнее музицирование, художественное чтение, семейные вечера, которые устраивались в выходные и праздничные дни. Популярной формой коллективного отдыха стали вечера и балы-маскарады. Кроме танцев церемония включала дополнительные развлечения: небольшой концерт специально приглашенных артистов или любителей - певцов и музыкантов, живые картины, спектакль. Наблюдатели отмечали широкое распространение театра на Дальнем Востоке любительского, что являлось проявлением свободной воли наиболее образованной части населения, поскольку для большинства офицеров и служащих игра на сцене была привычной формой самовыражения и общения.

Стремление к общественному проведению свободного времени можно расценивать как первый шаг на пути формирования широкого пространства культуры, включающего разноуровневые явления.

В разделе 1.3. "Праздничная культура в жизни дальневосточных городов" показано место праздничной культуры в духовной жизни горожан и в общем культурном пространстве региона.

Праздники - явление многогранное и многофункциональное. Праздничная культура, не оформленная институционально, составляла нижний уровень широкого культурного пространства дальневосточных городов. Наиболее значимой для представителей всех сословий оставалась календарная обрядность, входившая в систему религиозных праздников. Наряду с этим в быту горожан (в отличие от сельских жителей) заметно усилилась роль государственных праздников, в которых доминировало светское начало, наблюдалось перенесение акцента на историческую составляющую памятного события. Отмечались даты, посвящённые важным моментам в жизни России, таким, как восшествие на престол, военные победы, заключение мирных соглашений, отмена крепостного права, 300-летие Дома Романовых. При этом особого внимания заслуживает включение в общероссийский календарь тех памятных дат, которые были непосредственно связаны с историей Дальнего Востока, - водружение русского флага в устье Амура, заключение Айгунского, Пекинского договоров и др.

Общественные праздники в дальневосточных городах конца ХIХ - начала ХХ в. состояли из двух основных компонентов: торжественного и культурно-развлекательного. Первый включал в себя посещение церкви, к которому иногда добавлялся крестный ход, военный парад, официальный обед или ужин. Торжественная часть праздника насаждала идеи незыблемости и справедливости существующего порядка, поэтому, за исключением обедов и ужинов, даваемых должностным лицам, в ней надлежало участвовать всем горожанам.

Большое внимание на восточной окраине уделялось датам, связанным с жизнью выдающихся писателей и других деятелей культуры. С особенным размахом отмечались 100-летие со дня рождения А. Пушкина и Н. Гоголя, 80-летие Л. Толстого, 50-летие со дня рождения А. Чехова, что надо расценивать как свидетельство ощущаемой дальневосточниками неразрывной связи с жизнью отечества.

Раздел 1.4. "Собрания как форма организации культурной жизни в городах юга Дальнего Востока России" характеризует содержание и основные тенденции развития общественно-культурной жизни дальневосточных городов через общественные организации - собрания.

Исследование показало, что в конце XIX в. начался активный процесс институционализации социокультурных отношений - их упорядочение и формализация, в результате чего рядом с аморфным содружеством энтузиастов появились организационные структуры с чёткой иерархией, регламентацией деятельности, определёнными правилами поведения - так называемые собрания (морское, военные, гарнизонные, общественные, железнодорожные, коммерческие и др.).

Каждое собрание имело устав, утверждённый на самом высоком уровне соответствующим министерством или ведомством (Министерством внутренних дел или военным ведомством). В уставе отражались общие цели и задачи организации: сближение членов общества и установление между ними товарищеских взаимоотношений; повышение их культурного уровня; обеспечение членам собрания и их семьям интересного и полезного времяпрепровождения; по возможности, удешевление и внесение разнообразия в их жизнь и отдых.

По своему статусу собрания подразделялись на частные и публичные. К первым относились все военные собрания и Морское собрание во Владивостоке, созданные для офицеров, военных чиновников и членов их семей, т.е. доступные только членам организации. В противовес этому публичные собрания (общественные, железнодорожные и др.) были доступны неопределённому числу лиц, т.е. значительной части населения, представителям разных сословий.

Собрания приказчиков и Коммерческие собрания имели смешанный устав, в котором сочетались цели клубов (проведение свободного времени с удобством и пользой) и профессиональных обществ (публикация собственных изданий, оказание юридической и медицинской помощи, создание фондов помощи безработным и неимущим и т.д.). Ограничительной чертой членства большинства таких собраний являлся профессиональный ценз Котляр Н.В. Российские общественные организации Дальнего Востока в конце ХIХ - начале ХХ вв.: дис. … канд. ист. наук. Владивосток, 2004. С. 185..

Успехи в деятельности собраний были обусловлены тем, что в состав правления входили представители городской элиты. Например, первым председателем Морского собрания во Владивостоке был избран капитан 1-го ранга А.К. Шефнер, председателем совета старшин Владивостокского общества приказчиков являлся известный меценат, купец В.А. Жариков, председателем Общественного собрания Хабаровска в 1898 г. был избран член-учредитель Приамурского отдела ИРГО М.С. Веденский. Офицерские собрания в отдельных частях войск возглавлялись командиром части.

На рубеже XIX--XX вв. деятельность собраний стала неотъемлемой частью общественной жизни дальневосточных городов. Со временем они превратились в ведущие центры городской культурной жизни, отражая интересы разных слоёв населения.

Вторая глава "Роль общественных организаций в развитии культуры дальневосточных городов (конец ХIХ - начало ХХ в.)" посвящена формам культурной деятельности, осуществлявшейся различными общественными организациями.

В разделе 2.1. "Вклад собраний в развитие культурной жизни городов юга Дальнего Востока России" проанализирована роль этих общественных объединений в организации городской культурной жизни.

На рубеже XIX--ХХ вв. в городской жизни региона наблюдалось перерастание культурно-развлекательной направленности досуговой сферы в более сложные формы социально-культурной деятельности.

Основу культурного потенциала дальневосточных городов составляли офицеры - представители наиболее образованного слоя россиян на Дальнем Востоке. С конца ХIХ в. Военные собрания регулярно организовывали концерты, спектакли и семейные вечера. Наряду с увеселительно-развлекательным времяпрепровождением все большее значение придавалось просветительской деятельности. В стенах собраний регулярно проводились лекции и беседы не только по всем отделам военного образования, но и по другим темам, расширявшим кругозор слушателей: история российского Дальнего Востока, история и культура сопредельных стран, новые научные достижения и т.д.

В силу ограничения членства в Морском и военных собраниях основными культурно-просветительскими центрами дальневосточных городов являлись всесословные общественные собрания, где все желающие могли посетить библиотеку, игровые залы, а также регулярно организуемые танцевальные и литературно-драматические вечера, спектакли и концерты. Общественные собрания были открыты не только в крупных административных центрах региона, но и в таких населённых пунктах, как Никольск-Уссурийский и ст. Иман Уссурийской железной дороги. Аналогичную деятельность в зоне КВЖД вели общественное и железнодорожное собрание г. Харбина.

Необходимо подчеркнуть благотворительный характер многих мероприятий: сборы от концертов и спектаклей направлялись на нужды жителей населённых пунктов, пострадавших от стихийных бедствий, раненых воинов, общества Красного Креста; нередкими были сборы в пользу "недостаточных учеников". Таким образом, этические основы русской благотворительности находили отклик в культурной деятельности дальневосточников.

Новые веяния в общественной жизни - демократизация и отход от сословного принципа единения - оказали влияние на функционирование творческих организаций. Собрания и клубы по интересам, разрывая сословные рамки, удовлетворяли потребность не только в межличностном общении, но и в коллективном времяпрепровождении.

В разделе 2.2. "Культурно-развлекательная деятельность городских кружков и обществ" рассмотрена роль кружков и обществ как культурно-развлекательных общественных организаций.

Объединение по интересам давало возможность реализовать конкретно-личностные запросы в среде единомышленников. Одной из форм таких объединений были кружки, которые характеризовались известной замкнутостью и ограниченностью состава участников. Однако деятельность значительной части дальневосточных кружков зачастую была шире: она сопоставима с работой общества или клуба. В регионе именно "кружок" выступал как модель первого городского культурного центра.

И кружки, и общества имели свои уставы, объединённые одной культурной целью и различавшиеся художественной направленностью: музыкальной, сценической, литературно-художественной и т.д. С конца XIX в. все общественные организации должны были получать разрешение на открытие своей деятельности. Документы утверждались губернатором или Министерством внутренних дел. Все "кружки" и "общества" в городах юга Дальнего Востока создавались по инициативе наиболее активных групп населения. Удалённость восточных территорий от главных культурных центров России, желание удовлетворить свои культурные потребности, с одной стороны, и малочисленность творческих сил, их частая сменяемость, с другой, - способствовали появлению многофункциональных объединений, например таких, как Владивостокское общество любителей оркестровой музыки и хорового пения.

Многие кружки и общества существовали при собраниях (музыкальный кружок Морского собрания во Владивостоке, литературно-музыкально-драматическое общество при Общественном собрании г. Хабаровска, Николаевский музыкально-драматический кружок и др.), народных домах (кружок любителей сценического искусства в г. Никольске-Уссурийском), при различных учреждениях, не занимавшихся культурной деятельностью, но предоставлявших сотрудникам своего ведомства возможность интересно провести свободное время (почтово-телеграфный кружок г. Хабаровска, Благовещенское литературно-музыкально-драматическое Общество почтово-телеграфных чиновников и др.).

Организаторы любительских кружков и обществ являлись подлинными подвижниками культурной жизни. Наряду с реализацией личного творческого потенциала важнейшими направлениями их деятельности были пропаганда искусства и воспитание художественного вкуса.

В разделе 2.3. "Культурно-просветительная и культурно-спортивная деятельность городских кружков и обществ" показан широкий спектр деятельности просветительных и спортивных центров, их участие в культурной жизни городов.

Начало ХХ в. характеризовалось ростом общественной активности горожан. В деятельности существующих общественных организаций заметно усилилась культурно-просветительная и культурно-образовательная направленность, что проявилось в создании и поддержке народных чтений при Народных домах, культурно-просветительных кружков, воскресных школ и пр. В общественную деятельность энергично включились женщины из высших и средних слоёв, что, несмотря на их малочисленность, положительно сказалось на общем культурном уровне городов.

Недостаток полезных культурных занятий частично компенсировался спортивными мероприятиями, которые обычно сопровождались развлекательными программами. Получили развитие такие виды спорта, как велосипедная езда, лёгкая атлетика, фехтование, плавание, гребля, конькобежный спорт, гимнастика. К началу XX в. организации, способствовавшие развитию физической культуры и спорта, стали играть заметную роль в культурной жизни городов. Они не только проводили спортивные состязания, но и устраивали публичные лекции, чтения, вечера, своими силами ставили спектакли и т.д. Пользовались известностью Владивостокское добровольное спортивное общество "Сокол", Благовещенское спортивное общество, Никольск-Уссурийское общество спортсменов, Харбинское гимнастическое спортивное общество и др. организации. Зрелищность проводимых мероприятий привлекала значительное число горожан, принадлежавших к разным социальным слоям и возрастным группам.

Осуществленный анализ показал, что практически каждая любительская организация, несмотря на нестабильность своей деятельности, малочисленность и частую сменяемость творческих сил, внесла определённый вклад в создание пространства региональной культуры.

В разделе 2.4. "Участие подрастающего поколения в культурной жизни городов" самодеятельное творчество детей и молодёжи представлено как неотъемлемая составляющая городского культурного пространства.

Происходившая на Дальнем Востоке, как и по всей стране, демократизация общественной и культурной жизни определяла разносторонний характер активности самодеятельных организаций. Демократизация в широком смысле предполагала включение в общественную жизнь представителей различных социальных слоёв и возрастов, в том числе детей и подростков. Молодость значительной части населения следует считать существенной особенностью территории недавнего освоения. В связи с этим естественной представляется забота старшего поколения о физическом развитии, здоровье и воспитании молодёжи. В начале ХХ в. почти во всех городах Дальнего Востока существовали общества содействия и устройства детских развлечений и занятий.

Примечательным событием в жизни региона стало появление собственных детских журналов: "Восход", "Детский труд" (Владивосток), "Всходы", "Голос реалиста" (Благовещенск), "Приамурский школьный листок" (Хабаровск). На страницах местной периодической печати регулярно появлялась информация об ученических вечерах и концертах. Детские коллективы выступали не только в своих учебных заведениях, но и приглашались для участия в общегородских мероприятиях. Вовлечённость детей и подростков в творческую деятельность надо признать удачным дополнением к общей картине городской культуры восточной окраины.

В заключении подведены итоги исследования и сформулированы основные выводы.

Сам город, как административный и общественно-культурный центр, вырабатывал новые формы производственной и внепроизводственной деятельности, способствуя удовлетворению духовных потребностей наиболее активной части населения. Осознание самостоятельной ценности досуговой сферы сделало её важным компонентом и, одновременно, показателем городской культуры.

Анализ показал, что во второй половине XIX - начале XX вв. культурная жизнь дальневосточных городов различалась по степени интенсивности и разнообразия. Передовые позиции занимали крупные административные центры - Хабаровск, Владивосток, Благовещенск.

На территории недавнего освоения особую культурную миссию выполняли представители образованного слоя населения. В их среде культурная жизнь была наиболее насыщенной. Исследование доказало, что весомый вклад в развитие городской культуры внесли военные - самая образованная часть общества. Таким образом, в работе получило обоснование наличие реальной силы, способной стать вдохновителем и организатором инновационных изменений в культурном пространстве дальневосточных городов.

Специфика далёкой окраины заключалась в том, что многие культурные инновации возникали здесь при слабости культурных традиций. В связи с отсутствием специализированных учреждений культуры, а также малой эффективностью гастрольной деятельности на Дальнем Востоке России профессиональную культурную нишу заполняли местные любительские силы.

В целом культурная жизнь дальневосточных городов развивалась в том же направлении, что и культурная жизнь центральной России. В исследуемый период наблюдалось активное сближение разных социальных групп, которые для удовлетворения своих культурных потребностей создавали общественные организации и активно участвовали в их деятельности. Рост образовательного уровня городского населения давал возможность многим категориям горожан усваивать те формы культуры (организация и посещение спектаклей, концертов, вечеров и т.д.), которые ранее были характерны исключительно для высших слоёв общества. В результате конец ХIХ - начало ХХ в. стали значимым этапом в развитии региональной культуры, что позволило крупным дальневосточным городам по многим позициям стать в один ряд с развитыми городами европейской части страны.

Основные положения диссертации нашли отражение

В научных рецензируемых журналах, рекомендованных ВАК РФ

1. Андриец Г.А. Хабаровские Общественное и Военное собрания: их культурно-просветительская деятельность. Конец ХIХ - начало ХХ в. // Россия и АТР. - Владивосток: Дальнаука, 2003. - № 3. - С. 53--59. (1 п.л.).

2. Андриец Г.А. Массовые городские праздники на юге Дальнего Востока России (конец ХIХ - начало ХХ в.) // Россия и АТР. - Владивосток: Дальнаука, 2007. - № 1. - С. 155--165. (1,1 п.л.).

3. Андриец Г.А. Культурная жизнь городов на юге Дальнего Востока (конец ХIХ - начало ХХ в.) // Вестник ДВО РАН. - Владивосток, 2009. - № 1(143). - С. 21--32. (1,35 п.л.).

В разделе коллективной монографии

1. Андриец Г.А. Культурная жизнь дальневосточных городов (сфера досуга) // История культуры Дальнего Востока России (ХIХ в. - 1917 г.). - Владивосток: Дальнаука, 2011. - С. 64--116 (2,9 п.л.) (В соавторстве с Л.Е. Фетисовой).

В сборниках научных трудов, материалах конференций и других изданиях

1. Андриец Г.А. Первые любительские спектакли г. Владивостока конца ХIХ - начала ХХ в. // Взаимодействие искусств на рубеже веков: материалы науч.-практ. конф. посвящ. 70-летию Примор. акад. краев. драм. театра им. М. Горького. - Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 2002. - С. 68--73. (0,35 п.л.).

2. Андриец Г.А. Научная интеллигенция Дальнего Востока России (вторая половина ХIХ - начало ХХ века) // Дальний Восток России: основные аспекты исторического развития во второй половине ХIХ - начале ХХ века (Вторые Крушановские чтения, 2001 г.). - Владивосток: Дальнаука, 2003. - С. 50--53. (0,25 п.л.).

3. Андриец Г.А. Вклад военных чиновников в развитие культуры Дальнего Востока России конца ХIХ - начала ХХ века // Новое видение культуры мира в ХХI веке: материалы Международной науч. конф., посвящ. памяти выдающихся исследователей истории и культуры Дальнего Востока Алексея Пантелеевича Деревянко и Ивана Григорьевича Стрюченко. 26--27 февр. 2003. - Владивосток: Изд-во ДВГТУ, 2003. - С. 26--30. (0, 4 п.л.).

4. Андриец Г.А. Народные чтения в городах Дальнего Востока России конца ХIХ - начала ХХ века // 85 лет высшему историческому и филологическому образованию на Дальнем Востоке России: материалы науч. конф. 4--5 окт., 2003. Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 2003. - Ч. 1. - С. 73--81 (0,5 п.л.).

5. Андриец Г.А. Участие детей в культурной жизни Дальнего Востока России конца ХIХ - начала ХХ в. // Культура и культурология на Дальнем Востоке: материалы регион. науч. семинара, посвящ. 15-летию кафедры культурологи. 19 нояб., 2004. - Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 2004. - С. 19--24. (0,6 п.л.).

6. Андриец Г.А. Культурная жизнь железнодорожного собрания на территории КВЖД (конец ХIХ - начало ХХ в.) // Дальний Восток: наука, образование. ХХI век. IV Крушановские чтения: материалы III Международной науч.-практ. конф. Комсомольск-на-Амуре, 15-16 сент., 2005. - Комсомольск-на-Амуре: Изд-во Комс.-н/А гос. пед. ун-та, 2005. - Т. 1. - С. 393--397 (0,42 п.л.).

7. Андриец Г.А. Из истории культурной жизни Хабаровска и Владивостока (конец ХIХ - начало ХХ века) // Дальний Восток России в системе международных отношений в Азиатско-Тихоокеанском регионе: история, экономика, культура (Третьи Крушановские чтения, 2003 г.). - Владивосток: Дальнаука, 2006. - С. 517--526 (1.05 п.л.).

8. Андриец Г.А. Собрания как форма организации досуга на юге Дальнего Востока России (конец ХIХ - начало ХХ в.) // Векторы культуры Тихоокеанской России: история и современность: сб. науч. тр. - Владивосток: Дальнаука, 2006. - Вып. 1. - С. 193--214 (1,32 п.л.).

9. Андриец Г.А. Организация культурной жизни военных в городах юга Дальнего Востока России (конец ХIХ - начало ХХ в.) // Культура тихоокеанского побережья: материалы IV Международной науч.-практ. конф. 19--22 окт., 2007. - Владивосток, 2007. - С. 265--272 (0,9 п.л.).

10. Андриец Г.А. Из творческой жизни артистов-дальневосточников начала ХХ в. // Арсеньевские чтения: материалы регион. науч.-практ. конф. 25--28 сент., 2007. - Владивосток, 2007. - С. 131--133 (0,25 п.л.).

11. Андриец Г.А. Праздничная культура городов Дальнего Востока России (конец ХIХ - начало ХХ в.) // Тихоокеанская Россия в истории российской и восточноазиатских цивилизаций (Пятые Крушановские чтения, 2006 г.): В 2 т. - Владивосток: Дальнаука, 2008. - Т. 2. - С. 20--28 (0,67 п.л.).

12. Андриец Г.А. Нравственный и культурный облик дальневосточного офицера (конец ХIХ - начало ХХ в.) // Ойкумена: Регионоведческие исследования: науч.-теорет. журнал. - Владивосток, 2008. - № 2. - С. 86--96 (0,97 п.л.).

13. Андриец Г.А. Участие украинцев в культурной жизни городов юга Дальнего Востока России (конец XIX - начало XX в.) // Украинцы на Дальнем Востоке: история и современность. - Владивосток: Изд-во Дальневосточного университета, 2008. - С. 113--122 (0,63 п.л.).

14. Андриец Г.А. Повседневная и праздничная культура дальневосточных военных (конец ХIХ - начало ХХ в.) // Материалы 51-й Всероссийской научной конференции. - Т. 1. Проблемы тактики военно-морского флота, военной истории, геополитики и военно-морской географии: сб. науч. тр. - Владивосток: ТОВМИ, 2008. - С. 39--54 (1,1 п.л.).

15. Андриец Г.А. Солдатские спектакли в Западной Сибири и на юге Дальнего Востока России // Сибирь в изменяющемся мире. История и современность: материалы Всерос. науч.-теорет. конф., посвящ. памяти профессора В.И. Дулова. В 2 кн. - Иркутск: ИИГПУ, 2008. - Кн. 1. - С. 21--26 (0,57 п.л.) .

16. Андриец Г.А. Культурная деятельность городских кружков и обществ на юге Дальнего Востока (конец ХIХ - начало ХХ в.) // Ойкумена: Регионоведческие исследования: науч.-теорет. журнал. - Владивосток, 2009. - № 3(10). - С. 86--101 (1,5 п.л.).

17. Андриец Г.А. Дети в культурной жизни городов юга Дальнего Востока России (конец ХIХ - начало ХХ вв.) // Историческая наука и историческое образование на Дальнем Востоке: сб. науч. ст. - Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 2009. - С. 347--353 (0,86 п.л.).

18. Андриец Г.А. Праздничная культура города Благовещенска (конец ХIХ - начало ХХ вв.) // Амурская область: история и современность: материалы Всерос. науч.-практ. конф. (Новиковские чтения) "Амурская область: история и современность", посвящ. 150-летию Амурской области. В 2 ч. - Благовещенск: Амурский областной краеведческий музей им. Г.С. Новикова-Даурского, 2009. - Ч. 1. - С. 261--267 (0,5 п.л.).

19. Андриец Г.А. Спорт в культурной жизни городов на юге Дальнего Востока России (конец ХIХ - начало ХХ вв.) // Шестые Гродековские чтения: межрегион. науч.-практ. конф. "Актуальные проблемы исследования российской цивилизации на Дальнем Востоке". В 6 т. - Хабаровск: Хабар. краев. краевед. музей им. Н.И. Гродекова, 2009. - Т. IV. - С. 85--91 (0,65 п.л.).

20. Андриец Г.А. Военные собрания в городах юга Дальнего Востока России (конец ХIХ - начало ХХ в.) // Материалы 52-й Всероссийской научной конференции. Том 5. Проблемы тактики военно-морского флота, военной истории, геополитики и военно-морской географии. - Владивосток: ТОВМИ им. С.О. Макарова, 2009. - С. 21--37 (1,1 п.л.).

21. Андриец Г.А. Города Порт-Артур и Харбин: некоторые особенности культурной жизни (конец ХIХ - начало ХХ в.) // Россия - Восток - Запад: Проблемы межкультурной коммуникации: сб. науч. ст. на основе докл. 4-й междунар. науч. конф. В 2 ч. - Владивосток: изд-во Дальневосточного университета, 2009. - С. 104--106 (0,4 п.л.).

22. Андриец Г.А. Из истории повседневной культурной жизни городов Дальнего Востока России (конец ХIХ - начало ХХ в.) // Записки Общества изучения Амурского края. Третьи Муравьевские чтения: сборник докладов / Общество изучения Амурского края. Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 2009. Т. ХХХIХ. С. 67--73. (1 п.л.)

23. Андриец Г.А. Генерал-губернатор Восточной Сибири Н.Н. Муравьев-Амурс-кий и повседневная культура региона (вторая половина ХIХ - начало ХХ вв.). // Материалы Всерос. науч. конф. "Сибирское общество в контексте мировой и российской истории (ХIХ--ХХI вв.)", посвящ. 200-летию со дня рождения генерал-губернатора Восточной Сибири Н.Н. Муравьева-Амурского. - Иркутск, 2010. - С. 280--287 (0,5 п.л.).

24. Андриец Г.А. Культурная деятельность собраний Благовещенска (конец ХIХ - начало ХХ вв.) // Дальний Восток России и страны Азиатско-Тихоокеанского региона: материалы Междунар. науч.-практ. конф., посвящ. 200-летию со дня рождения генерал-губернатора Восточной Сибири Н.Н. Муравьева-Амурского и 60-летию установления дипломатических отношений между Россией и Китаем, 13--18 окт. 2009 г. - Благовещенск: Амур. обл. краевед. музей им. Г.С. Новикова-Даурского, 2010. - Ч. 2. - С. 10--14 (0,5 п.л.).

25. Андриец Г.А. Нормативно-правовые основы создания офицерских собраний в российской армии и их деятельность на юге Дальнего Востока // Великая Отечественная война: итоги и уроки: сб. науч. ст. - Владивосток: ДВО РАН, 2010. - С. 137--144 (0,6 п.л.).

26. Андриец Г.А. Культурно-бытов Включение зоны КВЖД, не входившей в официальные границы России, обусловлено тем, что общественная и культурная жизнь этой территории составляла единое целое с общественно-культурным пространством российского Дальнего Востока.ой аспект в войнах начала ХХ в. // Материалы 53-й Всероссийской научной конференции. Т. 5. Проблемы тактики Военно-морского флота, военной истории, геополитики и военно-морской географии. - Владивосток, ТОВМИ им. С.О. Макарова, 2010. - С. 60--67 (0,6 п.л.).

27. Андриец Г.А. Культурная жизнь города Владивостока (конец ХIХ - начало ХХ в.) // Культура Дальнего Востока России и стран АТР: Восток - Запад: материалы науч. конф. Владивосток, 29--30 апр. 2009 г., 5--6 мая 2010 г. - Владивосток, 2010. - Вып. 16/17. - С. 218--224 (0,85 п.л.).

28. Андриец Г.А. Культура дальневосточного города в конце ХIХ - начале ХХ века: личностный аспект. // Россия на Тихом океане: роль личности в становлении российской государственности и проблемы безопасности (Шестые Крушановские чтения, 2009 г.). - Владивосток: Дальнаука, 2011. - С. 385--391 (0,55 п.л.).

29. Андриец Г.А. Праздничная культура Владивостока (конец ХIХ - начало ХХ вв.) // Владивосток: история и современность: материалы науч.-практ. конф., посвящ. 150-летию Владивостока. 19 апреля 2010 г. - Владивосток: Изд-во ГОБУ ДПО ПКИППКРО, 2011. - С. 24--29 (0,55 п.л.).

30. Андриец Г.А. Культурная жизнь дальневосточных казаков (конец ХIХ - начало ХХ века) // Сибирское казачество: история и современность: сб. науч. ст - Омск: Издат. дом "Наука", 2011. - С. 155--162 (0,65 п.л.).

31. Андриец Г.А. Собрания как форма организации культурной жизни военных в городах юга Дальнего Востока России (конец ХIХ - начало ХХ в.) // Материалы 54-й Всероссийской научной конференции. Т. 5. Проблемы тактики военно-морского флота, военной истории, геополитики и военно-морской географии: сб. науч. ст. - Владивосток: ТОВМИ им. С.О. Макарова, 2011. С. 169--185 (1,45 п.л.).

Размещено на Allbest.ru