Краткие сведения о союзе вольных обществ нагорного Дагестана "Каралал"

Размещено на http://www.allbest.ru/

1

1

Краткие сведения о союзе вольных обществ нагорного Дагестана «Каралал»

Азизова Пасихат Магомедовна, доцент кафедры теории и истории государства и права Дагестанского государственного института народного хозяйства

Аннотация

дагестан каралал общество экономический

В Дагестане, наряду с раннефеодальными структурами, существовали так называемые «вольные» общества, охватывавшие значительные массы свободного населения. К началу XIX в. в Дагестане насчитывалось около 12 «вольных» обществ. В данной статье дается краткий обзор социально- экономического, политического и культурного развития образования вольного общества Дагестана «Каралал».

Ключевые слова: Дагестан, горцы, вольное общество, союз сельских общин, обзор социально- экономического, политического и культурного развития.

Abstract

Brief information about the Union of voluntary societies of mountainous Dagestan "Carall"

Pasighat M. Azizovа, associate Professor of Theory and history of state and lawof the Dagestan state institute of a national economy

In Dagestan, along with feudal structures existed the so-called "free" society, covering a considerable mass of the free population. By the early nineteenth century in Dagestan, there were about 12 of "free" societies. This article gives a brief overview of the socio - economic, political and cultural development of education, the free society of Dagestan "Carall".

Keywords: Dagestan, the highlanders, the free society, the Union of rural absent socio - economic, political and cultural

История каждого народа Дагестана включает пройденные им этапы социально- экономического, политического и культурного развития. Осмысление сегодняшнего и определение перспектив будущего невозможно без объективного изучения и анализа общих черт и особенностей этого развития. Этой необходимостью и определяется интерес к тому или иному этапу истории народа.

Создание подлинной и объективной картины исторического развития Дагестана невозможно без изучения и выявления особенностей и своеобразий в развитии если не всех, то хотя бы наиболее крупных союзов сельских общин. Одним из таких сельских обществ был Каралал. Изучение особенностей развития хозяйства и своеобразия взаимоотношений его с другими аналогичными союзами сельских общин и феодальными владениями Дагестана существенно дополнит и расширит наши представления по истории Дагестана, даст возможность проследить как особенности, так и общие пути развития разных политических структур, будет способствовать более глубокому изучению истории народов Дагестана в целом. Развиваясь в общем русле истории большинства дагестанских обществ, Каралал в то же время имел ряд отличительных особенностей. Эти особенности, связанные с нахождением в специфических геополитических условиях, в своеобразной естественно - географической зоне, предопределили и своеобразие пути исторического развития Каралал, и отличную от других общин и владений ступень феодализационного процесса внутри союза.

Каратинцы - один из малочисленных народов Дагестана, исторически вошедший в определенной степени в ассоциацию аварцев. Самоназвание- кIкIирди, но чаще они именуют себя по селениям, в которых проживают. Аварцы и соседние народы аварской группы называют каратинцев кIаралал, другие дагестанцы от аварцев их обычно не отличают. Общая численность, по переписи 1991г., около 7,5 тыс. чел. Каралалцы относятся к андо - цезским народам. Живут они в центральной части Западного Дагестана, в ущельях, образованных правыми притоками реки Андийского Койсу, по отрогам северо-западной оконечности Богосского хребта, на высотах до 1800 м над уровнем моря. Каралалцы расселены компактно в нынешнем Ахвахском районе (селения Карата, Анчих, Арчо, Цумали, Рачабулда, Маштада, Верхний Инхело, Рацитль, а также смешанная с аварцами Тукита) и в Ботлихском районе (с. Нижний Инхело). В советский период часть каратинцев поселилась на кумыкской равнине в селениях Сиух, Кирпич - Кутан, Тукита, Камыш-Кутан Хасавюртовского района и в селении Казиюрт Бабаюртовского района. В пределах этнической территории на севере и северо-западе каралалцы граничат с аварцами и ботлихцами, на западе- с хваршинами и аварцами, на юге- с ахвахцами. Горные склоны в местах проживания каралалцев - в основном пологие, сложенные преимущественно известняками, с участками смешанного леса, главным образом хвойного.

Выше и ниже линии лесных массивов склоны гор, покрытые прекрасным травостоем, изобилуют субальпийскими и альпийскими лугами. Множество родников, ручьёв и рек характеризуют местность как влагообильную. Лето здесь жаркое и сухое, зима холодная и снежная; переходы от одного сезона к другому постепенные и плавные [4,с.56].

Животный мир представлен турами, козами, кабанами, лисицами, зайцами и др. Из хищников тут водятся волки, рыси, изредка забредают медведи. Много куропаток, перепелов, диких голубей; водятся дрофы, фазаны, тетерева и др.

По мнению историков-археологов, на нынешней территории каралалцы проживают примерно с IX-VIII вв. до н.э. [2, с. 3,5]. Что же касается древнейшего периода, то его можно рассматривать только как часть процессов (социально-политических и хозяйственно-экономических), происходивших в то время на Северном Кавказе и, в частности, на территории современного Дагестана. Как и другие области, территория эта входила в ареал формирования восточнокавказкой этнокультурной общности V-IV тыс. до н. э., в период возникновения и развития раннеземледельческой культуры Северо-Восточного Кавказа [3, с.35]. Субобщности, выделившиеся с III тыс. до н.э. из распавшейся Кавказско - этнокультурной общности, к I тыс. до н.э. послужили той базой, на которой образовались некоторые дагестанские племена, в том числе и предки нынешних каратинцев. Археологические и другие источники соседних регионов позволяют предполагать, что предки каралалцев вместе с другими народами во второй половине 1 тыс. до н. э. переместились сюда из южных регионов Закавказья. С первых веков нашей эры каралалцы входили в состав объединения народов

Западного Дагестана - Дидо, как этоносоциальное территориальное общество. В XIV-XV вв. в результате активизации хунзахцев и гидатлинцев, которые вели наступление на общинные земли под флагом распространения ислама, многие объединения сельских общин Дидо (Дидойского союза) отпали.

Образование Каралалских сельских обществ, как и многих других аварских союзов, являлось следствием ряда причин как внутреннего, так и внешнего характера. Произошло это после распада Серира. Становление и дальнейшее развитие союза происходило на местной основе в процессе дальнейшего разложения общинно - родовых отношений.

С этого периода Каралал существовал уже как самостоятельное этносоциальное и территориальное образование. В местных исторических хрониках каралалцы, или, как по-другому их называли, каратинцы, упоминаются как союз сельских общин с начала XVII века [5.C18].

Вместе с другими народами Дагестана каралалцы всегда активно участвовали в борьбе за свободу и независимость против иноземных вторжений, особенно против иранской и турецкой экспансии.

Начиная с 30-х годов XIX века, каралалцы активно участвовали в освободительной борьбе горцев Дагестана и Чечни в 20-50-е годы XIX в. К 40 -м годам сельские общества Каралал-Каратинского союза превратились в один из самых значительных опорных пунктов движения Шамиля. Из этого союза назначались военоначальники, наибы, должностные лица. В селении Карата похоронен один из сыновей Шамиля-Джамалудин. В годы Кавказкой войны каралалцы входили в состав военно-теократического государства Шамиля-имамат в статусе Каратинского наибства. После войны и проведения во вновь присоединенном к России Дагестане административных реформ они вошли в состав Каратинского наибства Андийского округа Дагестанской области.

Для Каралал были характерны: сравнительно длительное сохранение пережитков родовых отношений, господство натурального хозяйства, недоразвитость классовых феодальных отношений, преобладание вплоть до начала XX века ориентации в торгово-экономических отношениях на Закавказье (Грузию).

В свете сказанного изучение исторического прошлого, Каралал, как и ряд других, еще не изученных союзов сельских общин, анализ общих закономерностей и специфических особенностей его экономического и общественного развития, игравших заметную роль в истории Дагестана, является одной из актуальных задач дагестанской исторической науки.

Большинство исследований, посвященных изучению сельских обществ Дагестана, доведены, как правило, до середины ХIХ века. В этом плане новым в данной работе можно считать и выбор для исследования иного исторического периода - ХIХ - начало XX века.

Период после присоединения к России (вторая половина XIX- начало XX века) стал для Каралала переломным, когда произошли глубокие преобразования и кардинальные изменения в его социально- экономическом развитии и общественно - политической организации. В этот период происходила и постепенная трансформация самого Каралала. При скудности или отсутствии по ряду вопросов достоверных источников по первой половине XIX века и более ранним периодам, подробное изучение и понимание характера, особенностей и преемственности развития хозяйства и общественного строя Караты наиболее полно и объективно возможно именно в хронологических рамках XIX - начала XX века [1,с.234].

Литература

1. Движение горцев Северо-Восточного Кавказа в 20-50 гг. XIX века. Сборник документов / Сост. В. Г. Гаджиев, Х. Х. Рамазанов.

Махачкала, 1959.

2. Лугуев С. А., Магомедов Д. М. Каратинцы: Историкоэтнографическое исследование XIX-начало XX вв., Махачкала, 1991. - C. 3,5.

3. Лугуев С.А., Магомедов Д.М. Каратинцы: Историко- этнографическое исследование XIX-начало XX вв., 1991. - С.35.

4. Сборник сведений о Кавказских горцах. Тифлис, 1868. Вып. 1 Тифлис, 1869. Вып. 2

5. Шихсаидов А.Р., Айтберов Т. М., Оразаев Г. М.-Р. Дагестанские исторические сочинения. М., 1993.

Literature

1. The movement of the mountaineers of the North-Eastern Caucasus in 2050 years. XIX century. The collection of documents / Comp. Century, Hajiyev, X. H. Ramazanov. Makhachkala, 1959.

2. Luguev S. A., Magomedov D. M. Caratini: Historical-ethnographic study of the XIX-beginning of XX centuries, Makhachkala, 1991. - Р. 3,5.

3. Luguev S.A., Magomedov D.M. Caratini: Historical - ethnographic study of the XIX-beginning of XX centuries, 1991. - Р. 35.

4. The collection of information about the Caucasian highlanders. Tiflis, 1868. Vol. 1 Tiflis, 1869. Vol. 2

5.The schikhsaidov A.R., Eitarou T. M., Orazaev, M.-R. Dagestan historical works. M., 1993.

Размещено на Allbest.ru