Приведенный выше эпизод из труда Фомы Сплитского - отличная иллюстрация расчетливой и коварной тактики монгольской армии - первыми к городу подошли славянские (русские) отряды в попытке обмануть его защитников и захватить Сплит изгоном, то есть внезапно, с налета или обманом.

Хотя возможен и другой вариант - внешне монгольские воины были удивительно похожи на хорватов. Но вероятность такого сходства стремится к нулю.

Вполне вероятно, что бродники тоже участвовали в Западном походе монголов, но это могло произойти только после 1235 года, когда на курултае было принято решение начать Великий поход на Запад. Но русские воевали в монгольской армии с 2016 года [8, с.78]. И, скорее всего, этими русскими были именно чалдоны.

А вот как монголы относились к пленным и вознаградили перебежчиков и предателей [27]: " … Бат [Батый - В. Г.] и Кайдан, условились провести смотр своим военным отрядам. Итак, сойдясь там, они возвестили о заседании курии. И, сделав вид, что они выказывают расположение пленным, приказали объявить устами глашатая по всему войску, что всякий, кто следовал за ними, доброволец или пленный, который пожелал бы вернуться на родину, должен знать, что по милости вождей он имеет на то полное право. Тогда огромное множество венгров, славян и других народов, преисполненные великой радостью, в назначенный день покинули войско. И когда все они двух - или трехтысячной толпой выступили в путь, тотчас высланные боевые отряды всадников набросились на них и, изрубив всех мечами, уложили на этой самой равнине".

Те русские и венгры, которые прослужили в монгольской армии по сообщению Карпини от десяти до тридцати лет [8, с.78], по монгольским понятиям явно не были пленными, перебежчиками или предателями. Становится понятным раннее приведенное нами сообщение Рубрука о славянах, активно и верно воюющих на стороне татар [8, с.123].

А вот русские и венгры, говорящие по-французски и на латыни (рисунок 2), видимо оказались в рядах монгольской армии после серии военных походов 1237 - 1242 годов на Русь, в Венгрию, Польшу, Чехию, Хорватию. Но они монголами не были уничтожены, так как воинская служба в имперской армии этих ренегатов вполне устраивала и на свою родину они не желали.

Плано Карпини в 1246 году в Каракоруме во время выборов кагана встречался с высокопоставленными русскими и венгерскими воинами. Через семь лет в Каракоруме крупных событий не происходило, в монгольской столице Рубрук встречает, как раннее нами отмечалось, большое количество христианских пленников и лично свободных людей из различных европейских стран, но не воинов и военачальников.

Отряды из русских и венгров в это время служат и воюют на границах Империи. В ее столице им делать нечего, так как имперская власть стабильна и поэтому различные кланы чингизидов не участвуют в борьбе за имперский престол.

Далее, перейдем к организационной структуре монгольской армии. Отметим, что монголы-кавалеристы в принципе не могли быть обучены штурму городов и не имели специального вооружения для этого [29], так как у них было совершенно другое боевое предназначение.

До и после Батыева похода на Русь кочевники могли взять укрепленные города только изгоном, то есть в ходе внезапного нападения, или обманом. Города во время монгольских походов на Русь и Центральную Европу, видимо, штурмовали русские (чалдоны), обученные вести боевые действия, как в пешем, так и в конном строю. Возможно, также и венгры, ведшие полукочевой или оседлый образ жизни. А чжурчжени (предки маньчжур) и представители прочих восточных и южных народов, якобы служившие в инженерных подразделениях Батыевых войск [10, с. 209-257], скорее всего, являются лишь обыкновенной околонаучной выдумкой

Так же как и венгры (ханты), русские, проживавшие в лесостепи Западной Сибири, со временем отюречились. Сохранили свою национальную идентичность только те чалдоны, которые проживали в лесах.

Традиционные дома чалдонов (рисунок 10) удивительно похожи на реконструированные двухкамерные скифские жилища саргатской культурно-этнической общности Западной Сибири (рисунок 11).

Рисунок 10 - Традиционное жилье чалдонов - изба-связь

Рисунок 11 - Двухкамерное саргатское жилище (поселение Ингалинка-1, Упоровский район Тюменской области). Реконструкция

ДЛЯ СПРАВКИ. С VII века до Р.Х. по V век по Р.Х. в степи и лесостепи Зауралья и Западной Сибири - от предгорий Урала на западе до Барабинской лесостепи (низменности) на востоке, и от устья реки Тобол на севере до казахстанских степей на юге - находилась территория так называемой саргатской культурно-исторической общности. Саргатская культура имела глубокие скифские корни.

Вышерассмотренный материал позволяет сделать следующий вывод: русские проживали в Западной Сибири задолго до похода Ермака. Авторы в этом солидарны с предположениями С.В. Трусова [1, 26]. Но также допускают, что славяне или их прямые предки, то есть так называемые праславяне, были сибирскими обитателями еще в скифские времена, эпоху появления и развития саргатской культуры. На протяжении длительного времени, вплоть до начала XV века, сибирские славяне, вероятно, так или иначе, поддерживали регулярные связи со своими сородичами, прежде всего русскими, проживающими на севере Русской равнины (новгородцами, вятичами).

Это, конечно, всего лишь гипотеза, из-за которой очень легко объявить данный раздел монографии очередной работой в так называемом жанре фольк-хистори. Только дальнейшие углубленные исследования истории происхождения такой общности как сибирские чалдоны могут дать объективный ответ как, когда и почему возникла в Сибири рассматриваемая субэтническая группа русского народа.

В русской истории, к сожалению, много белых пятен и откровенных научных подлогов. Вот, например, гипотеза В.Г. Вернадского о шведском каганате, якобы возникшем в степях Приазовья и Среднего Дона в VIII веке. О шведах, забывших свою холодную северную родину, и присвоивших сами себе этноним русы. Да, Русский каганат в указанное Вернадским время и в указанном регионе, вроде бы существовал. Но причем здесь шведы? Всю эту замечательную сагу о викингах исследователь изложил в своей книге "Древняя Русь", написанную им на английском языке на деньги Йельского университета и опубликованную в 1943 году в США. Видимо, заказчик попался Вернадскому малотребовательный и малограмотный. Или наоборот - заказчик был настолько "продвинут", что солидаризовался, а вслед за ним и русский историк Вернадский, с Адольфом Шикльгрубером (Гитлером), который считал казаков потомками древних германских народов. Гитлер так прямо и пишет о происхождении казаков [30]: "Совершенно очевидно то, что остатки затерявшихся в степи германских народностей, смешались со славянами и другими арийскими, а так же кавказскими народностями". Гитлер, как известно, был фанатически убежденным сторонником расисткой норманнской теории происхождения русского народа.

Далее, по Вернадскому шведы между 750 - 760 годами ухитрились даже вторгнуться в Армению. Чем же армяне так не угодили исследователю?

В статье [31] нами была рассмотрена специальная операция, в ходе которой в январе 1481 года был убит царь (хан) Ахмат, правитель Большой Орды. Ликвидирован он был всего через два месяца после поражения его войск в ходе Великого стояния на Угре. Летопись [32] сообщает об этом событии следующее (рисунок 12).

Рисунок 12 - Скриншот фрагмента страницы 524 электронной копии текста Новгородской четвертной летописи. (ПСРЛ. Т.4. Ч.1. Вып.2. - Л.: Изд-во АН СССР, 1925)

В других русских летописях, сообщающих о ликвидации ордынского царя Ахмата, царя Ивана Ногайского называют или Иванчой или Иваком или Ибаном. Подробнее об этом эпизоде русской истории и его трактовке Вернадским смотрите публикацию [231]. Кем был по национальности Иван Ногайский неизвестно, но он явно был христианином. Г.В. Вернадский [33] почему-то упорно обзывает царя Ногайского тюменским ханом Айбеком. Чем ученому так не понравилось имя Иван - непонятно. Создается впечатление, что по некоторым вопросам русской истории Г.В. Вернадский и "великий фюрер германского народа" А. Гитлер, бывший раннее австрийским подданным Шикльгрубером, черпали вдохновение из одного и того же мутного источника. И это все академические исследования серьезного ученого?

В заключение вновь вернемся к чалдонам (челдонам) и отметим, что автор публикации [34] считает: "Челдоны - это люди, которые, придя из Московии или поморских городов, научились существовать и даже процветать в здешних условиях; люди, которые обустроили Сибирь, сделали ее нашей родиной". Чалдоны представлены на рисунке 13.

Рисунок 13 - Чалдоны (челдоны). Фотография из публикации [34]

Но Бережнова М.Л. не смогла четко объяснить некоторые имеющиеся отличия чалдонов от остального русского населения Западной Сибири, а также самое главное - почему, когда и как появилась эта крайне своеобразная этническая группа в огромном массиве русских жителей Сибири.

Если исходить из предложенной нами гипотезы о появлении славян в Западной Сибири в эпоху саргатской культурно-исторической общности, тогда русские являются автохтонными сибирскими жителями, то есть ее коренными насельниками. Становятся понятными некие особые отношения между монголами, сибирскими русскими - чалдонами и венграми-ханты в XIII веке. Все эти три народа во времена скифов входили в один общий суперэтнос - скифский - и, вполне вероятно, имели тесные контакты между собой.

В монгольскую же армию рекрутировались представители практически всех покоренных народов.

Вот что пишет о скифских корнях монголов русский историк А. И Лызлов (около 1655 - †после 1697 года) [35, с.6]: "Но от пятисот лет и больши, егда скифове народ, изшедши от страны реченныя их языком Монгаль, ея же и жители назывались монгаилы или монгаили, поседоша некоторыя государства [яко о том будет ниже], измениша и имя свое, назвашася тартаре, от реки Тартар или от множества народов своих, еже и сами любезнее приемлют или слышат.

И меньшая половина Скифии, яже над морем Ассийским, называется Тартариа великая. Разделяется же Тартариа великая от Скифии Имаусом горою великою и знаменитою: еже со одну страну - то Тартариа, а еже от сея страны - то Скифиа".

Море Ассийское современными исследователями пока однозначно не идентифицировано, но в контексте работы Лызлова наиболее вероятно, что под морем Ассийским подразумевается Аральское море. А "гора великая Имаус" - это Уральские горы. Тогда, по Лызлову, единая Скифия делится Уралом на две части: собственно Скифию, лежащую западнее Урала, и Тартарию, расположенную восточнее Уральского хребта.

Монголы проживали, как и чалдоны, в Тартарии, то есть в восточной части некогда единой Скифии. Легендарной прародительницей монгольского рода Борджигинов (Синеоких), к которому относился Чингисхан, была женщина Алан-Гоа, имя которой в переводе на язык монголов означало Прекрасная или Рыжеволосая Аланка [36, I]. Кстати, сам Чингисхан, его дети и внуки, а также его соплеменники были людьми европеоидной внешности [9]. На эту тему (европеоидного облика древних монголов) можно посмотреть иллюстрации к "Книге чудес света" Марко Поло по следующим адресам URL: http://expositions. bnf. fr/livres/polo/flipbookBnf. swf и URL: https: // fishki.net/1439791-udivitelnye-illjustracii-marko-polo.html.

Сарматский народ аланы-азы, родственный скифам, видимо, принимал активное участие не только в этногенезе монгольского, но и русского народа [37]. Согласно [38]: "Азъ м. первая буква, см. A. || црк. и стар. первое лицо, я; в беседе говор. шутя. Азъ грешный. Азъ, да увязъ, да не выдрахся. Азъ, да всему гораздъ. Азъ пью квасъ; а увижу пиво, не пройду его мимо. Азъ не безъ глазъ, по (про) себя вижу. Я - посл?днее слово в аз-бук? (ответъ: да азъ первое)".

Далее Лызлов сообщает про татар следующее [35, с.7]: "Никогда побеждени бывали, но всюду они побеждаху. Дариа царя перскаго из Скифии изгнаша; и славнаго перскаго самодержца Кира убиша; Александра Великаго гетмана именем Зопириона с воинствы победиша; Бактрианское и Парфиское царство основаша. Никогда же чуждему народу попущаху к себе входити, а своими довольно [кроме греков и и<н>дян] всю Асию населиша.

Турки, парфы, персы, венгры, сыкабры от их народу изыдоша [выделено мною - В. Г.]. Асию Малую и Великую, вторую и величайшую часть света, мужеством обладаша, и обладаху ею с полторы тысящи лет: наченши от Вексора царя египскаго - даже до веку и государствования Нина царя ассирийскаго. В соседстве и в прилеглости с ним всегда жили славяне, прародители наши - москва, россиане и прочие, их же древния историки для общих границ единако и обще скифами и сарматами называли [выделено мною - В. Г.]".

Скифы, сарматы и аланы были близкородственными народами. Подробнее этот вопрос мы рассмотрим позже.

Из вышерассмотренного материала следует, что аланы принимали участие как в этногенезе славян и русов, так и в этногенезе монголов. Так что сибирские русские (чалдоны) и венгры (ханты) вполне могли сохранить память об общей истории и об общих предках с монголами и участвовать в их походах. Из тех же самых соображений монголы Чингисхана могли рекрутировать чалдонов и ханты в имперские войска.

К вопросу о скифских (аланских) корнях русских.

Приведем цитату из труда известного советского историка доктора исторических наук В.В. Мавродина: "Бродники больше и дольше, чем какая-либо другая ветвь русских, сохраняли связь с ясами, живя вместе с ними на юго-востоке Европы, в Болгарии, в Молдавии, которая еще в XIV в. носила название "Россовлахии" и даже в Венгрии". (URL: http://www.hagahan-lib.ru/library/ocherki-istorii-levoberezhnoy-ukraini.html). В общем случае существование "связи с ясами", то есть аланами, всех "ветвей русских" у известного исследователя никаких сомнений не вызывает.

Ясы, они же асы (азы), были одним из самых воинственных аланских народов.

Вооружение воина-бродника и ясского воина представлено в соответствии с рисунком 14.

а б

а - бродник; б - ясский витязь

Рисунок 14 - Вооружение воина-бродника и ясского воина в начале XIII века. Реконструкция. Художник И. Дзысь

Оба воина вооружены луком, копьем и саблей. К седлу у каждого приторочен аркан и шлем сфероконического типа. Ясский воин дополнительно вооружен чеканом, а бродник - кинжалом.

Почему чалдоны не могли быть такими же алано-русами [ (URL: http://www.hagahan-lib.ru/library/ocherki-istorii-levoberezhnoy-ukraini.html)], точнее - азо-русами, а если еще точнее, то субэтносом русского народа с глубокими, как и у бродников, скифскими корнями?

Также интересно, чем принципиально в этническом отношении все прочие русские люди отличались от едино язычных и верующих с ними бродников?

Ответа на эти вопросы нет.

В заключение отметим, что по нашему глубокому убеждению монголы XII - XIII веков, соплеменники и современники Чингисхана, являлись одним из многочисленных тюркских народов, обладавшим многовековой традицией государственного строительства [9]. А тюркские народы входили в скифский суперэтнос [39, 40] и имели постоянные и устойчивые хозяйственные связи и культурные контакты с другими скифскими народами.

Современные монголы - халха, ойраты, буряты и другие - имеют точно такое же отношение к Чингисхану и его сородичам-монголам, которое наши современники и близкие соседи - румыны (самоназвание румын - romвni, что буквально означает римляне) - имеют к Древнему Риму. Даже меньшее. Румыны глубже восприняли культуру завоевателей - в наше время они продолжают говорить на языке, в основе которого лежит латынь. А современным монголам удалось сохранить свой национальный язык и свою национальную культуру.

Данный материал не преследует цели хоть в каком-то виде способствовать сибирскому сепаратизму, который упорно пытаются взрастить на русской земле за американские деньги наши многочисленные заклятые "партнеры", и хоть чем-то оскорбить великий монгольский народ

Библиографический список

1. Сайт "Хронос". Сергей Трусов. Сургут: происхождение названия [Электронный ресурс]. URL: http://www.hrono.ru/statii/2010/surgut. php

2. Сайт "FantasyRead". Скрынников Руслан Григорьевич. Сибирская одиссея Ермака. [Электронный ресурс]. URL: http://fanread.ru/book/5098940/

3. Гумелёв, В.Ю. Русский десант. Русь между молотом и наковальней. Ушкуйничество: монография [Текст] / В.Ю. Гумелёв, Е.Н. Хрыканов, А.В. Пархоменко, В.Б. Бандурка. - Рязань: РВВДКУ, 2013. - 214 с.

4. Сайт журнала "Наука и жизнь". Егор Антонов. Викинги Гренландии боролись с малым ледниковым периодом десятилетиями.17 апреля 2015 [Электронный ресурс]. URL: http://www.nkj.ru/news/26218/

5. Сайт "Этимологический онлайн-словарь русского языка Макса Фасмера". Дон [Электронный ресурс]. URL: https: // vasmer. lexicography. online/д/дон

6. Сайт "Академик". Толковый словарь Ожегова. Лоно [Электронный ресурс]. URL: https: // dic. academic.ru/dic. nsf/ogegova/100254

7. Телицын, В.Л. Русское иго, или Нашествие ушкуйников на Золотую Орду [Текст] / В.Л. Теплицин - М.: ООО "Издательство Алгоритм", 2013. - 256 с.

8. Плано Карпини, Дж. дель История Монгалов. Де Рубрук, Г. Путешествие в восточные страны: под общ. ред. Н.П. Шастиной [Текст] / Джиованни дель Плано Карпини, Гильом де Рубрук - М.: Государственное издательство географической литературы, 1957. - 275 с.

9. Гумелёв В.Ю. О происхождении монголов Чингисхана. // Гуманитарные научные исследования. - Февраль, 2013 [Электронный ресурс]. URL: http://human. snauka.ru/2013/02/2366 (дата обращения: 11.09.2017).

10. Храпчевский, Р.П. Военная держава Чингисхана [Текст] / Р.П. Храпчевский. - М.: АСТ: Люкс, 2005. - 503 с.

11. Гумилёв, Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь [Текст] / Л.Н. Гумилёв. - М.: Мысль, 1993. - 784 с.

12. Дюпюи, Р.Н. Все войны мировой истории. Книга вторая: 1000 - 1500 г. [Текст] / Р.Э. Дюпюи, Т.Н. Дюпюи. - Спб.: ПОЛИГОН, 2004. - 520 с.

13. ПСРЛ. Том XV. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью [Текст] - Спб.: Типография Л. Демиса, 1863. - 268 с.

14. Сайт "Восточная литература". Силезские компилятивные анналы [Электронный ресурс]. URL: http://www.vostlit. info/Texts/rus17/Ann_Siles_comp/text. phtml? id=173

15. Сайт "Восточная литература". Ян Длугош. История Польши (Historia Polonicae) [Электронный ресурс]. URL: http://www.vostlit. info/Texts/rus5/Dlugos/fragm1241. phtml? id=462

16. Кирпичников, А.Н. Русские доспехи X - XVII веков [Текст] / А.Н. Кирпичников - М.: Изобразительное искусство, 1983. - 68 с.

17. Сайт "Энциклопедии & словари". Большая советская энциклопедия. - М.: Советская энциклопедия 1969 - 1978. Несторианство [Электронный ресурс]. URL: http://enc-dic.com/enc_sovet/Nestorianstvo-41088/

18. Хайду, П. Уральские языки и народы [Текст] / П. Хайду - М.: Про-гресс, 1985. - 432 с.

19. ПСРЛ.Т. ХХ. Львовская летопись. Ч.2. [Текст] - Спб.: Типография М.А. Александрова, 1914. - 688 с.

20. Сайт "Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона (ЭСБЕ)". Мадьяры. [Электронный ресурс]. URL: https: // ru. wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Мадьяры

21. Сайт "Восточная литература". Г.Ф. Миллер. История Сибири. Глава первая. События древнейших времен до русского владычества [Электронный ресурс]. URL: http://www.vostlit. info/Texts/rus16/Miller_2/frametext1. htm

22. ПСРЛ.Т. XXXVII. Устюжские и вологодские летописи XVI - XVIII вв. [Текст] - Л.: Наука, 1982. - 227 с.

23. Гумелёв В.Ю., Бандурка В.Б., Елистратов В.В., Юдин Т.М. Краткий анализ исторических исследований происхождения славян и русов, проведенных в период с начала XVIII до начала XX века // Научно-методический электронный журнал "Концепт". - 2017. - Т.44. - URL: http://e-koncept.ru/2017/570172. htm. [04.12.2017].

24. Гумелёв В.Ю., Бандурка В.Б., Елистратов В.В., Юдин Т.М. Краткий анализ исторических исследований происхождения славян и русов, проведенных в период с начала XX века до нашего времени // Научно-методический электронный журнал "Концепт". - 2017. - Т.44. - URL: http://e-koncept.ru/2017/570177. htm. [04.12.2017].

25. Бандурка В.Б., Гумелёв В.Ю., Елистратов В.В., Юдин Т.М. Краткий анализ исследований происхождения русского народа в области ан-тропологии и генетики // Научно-методический электронный журнал "Концепт". - 2017. - Т.44. - URL: http://e-koncept.ru/2017/570179. htm. [04.12.2017].

26. С.В. Трусов. Terra incognita - Русь.11. Первые русские насельники Сибири. О самарах и чалдонах, пришедших в Сибирь задолго до Ермака. [Электронный ресурс]. URL: http://etnogena02. hut2.ru/Path-SKOLO/11-sam-chald-ermakRUS-2. htm

27. Сайт "Восточная литература". Фома Сплитский. История архиепископов Салоны и Сплита. [Электронный ресурс]. URL: http://www.vostlit. info/Texts/rus8/Split/frametext3. htm

28. Лесной, С. История руссов. Варяги и русская государственность [Текст] / С. Лесной - М.: Вече, 2016. - 368 с.

29. Гумелёв В.Ю. О боевых качествах армии Монгольской империи. // История и археология. - № 3 Июль 2013 [Электронный ресурс]. URL: http://history. snauka.ru/2013/07/774 (дата обращения: 11.09.2017).

30. Национал-Социалистический портал. Адольф Гитлер. Казаки. Германские следы на Востоке. [Электронный ресурс]. URL: https: // kazaki-ru. livejournal.com/79367.html

31. Гумелёв В.Ю., Пархоменко А.В., Постников А.А. Рождение русского царства. Как был ликвидирован последний ордынский царь // Политика, государство и право. - Январь 2014. - № 1 [Электронный ресурс]. URL: http://politika. snauka.ru/2014/01/1169 (дата обращения: 05.12.2017).

32. Новгородская четвертая летопись [Текст] Вып.2 // ПСРЛ. Т.4. Ч.1. - Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1925. - 536 с.

33. Сайт "Библиотека. История государства". Г.В. Вернадский. Россия в средние века. [Электронный ресурс] URL: http://statehistory.ru/books/Vernadskij_Rossiya-v-srednie-veka/15.

34. Сайт "Кафедра этнологии, антропологии, археологии и музеологии Омского государственного университета". М.Л. Бережнова. Boт повести минувших лет, или откуда пошли челдоны в земле Сибирской. [Электронный ресурс] URL: http://ethnography. omskreg.ru/page. php? id=1077

35. Лызлов, А Скифская история [Текст] / А. Лызлов - М.: Наука, 1990. - 324 с.

36. Сайт "FantasyRead". Рене Груссе. Чингисхан: Покоритель Вселенной. [Электронный ресурс] URL: http://fanread.ru/book/7661310/? page=1

37. Юдин Т.М., Гумелёв В.Ю., Бандурка В.Б. Варяги, русы, славяне и русские // Гуманитарные научные исследования. 2016. № 10 [Электронный ресурс]. URL: http://human. snauka.ru/2016/10/16723 (дата обращения: 20.11.2016).

38. Толковый словарь живого великорусскаго языка Владиміра Даля. Азъ / Аз. [Электронный ресурс]. URL: https: // ru. wikisource.org/wiki/ТСД/Аз/ДО

39. М. Закиев. Происхождение тюрок и татар. [Электронный ресурс]. URL: http://s155239215. onlinehome. us/turkic/20Roots/ZakievGenesis/ZakievGenesisCoverRu. htm

40. Юдин Т.М., Гумелёв В.Ю., Постников А.А. Евразийский суперэтнос // Гуманитарные научные исследования. 2016. № 12 [Электронный ресурс]. URL: http://human. snauka.ru/2016/12/18063 (дата обращения: 27.12.2017).

Размещено на Allbest.ru