Особенности национальной политики на Северном Кавказе в 1985–1991 гг.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Особенности национальной политики на Северном Кавказе в 1985-1991 гг.

В постсоветское время в связи с распадом Союза ССР и реформированием политической системы общества резко обострилась этнополитическая обстановка на Северном Кавказе.

В ряде регионов активно развивались процессы, связанные с возрождением национального самосознания, которые носили ярко выраженный стихийный характер, резко обнажив проблемы между руководством союзных республик и центральной властью. В своих ответах во время встречи 12 февраля 2004 года с доверенными лицами В.В. Путин отмечал, что развал такого многонационального государства является трагедией огромного масштаба [5].

Распад СССР повлек за собой нарушение между народами многолетних экономических, политических и культурных связей. Безусловно, на территории бывшего СССР геополитические последствия распада способствовали возникновению ряда кризисных ситуаций по вопросам межнациональной политики, особенно в тех регионах, которые соприкасались с зонами открытых конфликтов. Это были места скопления вынужденных переселенцев и беженцев, где была сложная экономическая, экологическая и криминогенная обстановка.

Это было обусловлено, прежде всего, тем, что в результате демократических преобразований стали более ярко проявляться этносубъективизм, экстремизм и национальный эгоизм, то есть была нарушена очень тонкая грань между национально-особенным и национализмом.

Тем не менее, в этот период времени мы наблюдаем резкий рост национального самосознания. Как отмечает Дашдамиров А.Ф., в результате глубоких потрясений, связанных с преобразованиями, происходящими в обществе, люди все в большей степени в контексте новых реалий испытывали потребность в национальной самоидентификации [3, с. 3].

В условиях обстановки общественной неудовлетворенности появились различные деструктивные силы в национальных движениях, которые отражали сепаратистские настроения.

Одной из причин также являлось произвольное изменение границ национальных образований в годы Советской власти, а также преобладание бывшей партийно-государственной номенклатуры в структурах власти.

Немаловажную роль в этнополитических процессах имеют духовные ценности и традиции народов Северного Кавказа, которые вытеснялись в период преобладания тоталитарной политической системы советскими культурными достижениями, однако культурное наследие народов должно основываться на исторической правде и уважении к духовным ценностям представителей любой народности.

Культурный потенциал любого региона выражен в его историческом наследии - главном способе существования культуры, позволяющем человеку освоить, перевести в свой внутренний мир все ценное для других поколений - прошлого и настоящего. В связи с этим сохранение культурного наследия в современном мире совпадает с сохранением культуры в целом.

Однако следует отметить, что сохранение культурной самобытности и этнической идентичности невозможно без исторической памяти [2, с. 80], а именно памяти об историческом прошлом того или иного народа. Историческая память является одним из важнейших способов передачи опыта и сведений о прошлом, а также основной составляющей самоидентификации индивида, народа и общества в целом.

В постсоветское время причины, влияющие на этнополитические процессы, обуславливали негативные последствия, характеризующиеся нарушением принципов и норм социальной справедливости.

Этнополитические процессы на Северном Кавказе характеризуются высокой степенью конфликтности, так как для Северного Кавказа характерна не только сложная этническая история, но и, безусловно, исключительная геополитическая значимость. В связи с этим, главной проблемой снижения межэтнической напряженности на Северном Кавказе является рассмотрение центростремительных и центробежных сил в их диалектическом единстве. Следует отметить, что нельзя ставить знак тождества между Кавказом и Северным Кавказом; они не были никогда единым регионом, так как проживающие здесь народы представляют различные этнокультурные типы, которые имеют совершенно разные этнические корни [4, с. 57]. И, конечно, в этом случае нельзя говорить о единой кавказской цивилизации. Нельзя однозначно констатировать, исходя из сложной иерархии национального сознания народов Северного Кавказа, о наличии той или иной этнической системы. Этногенез здесь являлся продуктом советского периода и был непродолжительным.

Имея сложную полиэтничную структуру, для Северо-Кавказского региона характерны глубокие противоречия в этнополитических отношениях, так как распад Союза ССР способствовал обострению противоречий внутри этносов.

Обращаясь к истории вопроса, следует отметить, что 1920-1930-е годы характеризуются множеством созданных национально-территориальных образований, что влияло на взаимоотношения между этническими группами. 19801990-е годы являются апогеем этнотерриториальных конфликтов.

Первый в России осетино-ингушский конфликт продемонстрировал этнотерриториальное противостояние с привлечением органов власти этих двух республик. Безусловно, постсоветский период характеризуется кардинальным изменением этнической структуры и этнокультурной среды. Сфера использования языков титульных этносов в Северо-Кавказском регионе расширяется. Обязательным условием для определенных занимаемых должностей является владение официальным языком.

Данный период характеризуется и ярко выраженным культурноантропологическим различием, так как наблюдается расхождение культурных пластов - русского, православного и северокавказского, мусульманского.

Говоря о религиозной ситуации на Северном Кавказе, следует отметить, что исторические события 1991 г. повлияли на то, что Духовные управления мусульман распались и во власть устремились представители духовенства. В связи с этим стали образовываться религиозно-политические партии, лозунгами которых были националистические идеи. В 90-е годы ХХ века на Северном Кавказе серьезной проблемой стало столкновение между ваххабитами, которые представляли реформистские направления в исламе, и мусульманами традиционного толка. Подтверждением этому являются вооруженные столкновения на территории Хасавюртовского, Буйнакского и других районов. В связи с проявлением ваххабизма были приняты нормативные акты. В ряде республик, таких как Дагестан, Кабардино-Балкария, Ингушетия и других велась борьба против любых новшеств в исламе. В связи со сложной политической и экономической ситуацией ваххабизм на Северном Кавказе являлся дестабилизирующим фактором экстремистского характера, что, безусловно, подрывало стабильность в республиках. Для России важно сегодня формирование совершенно новой политики на Северном Кавказе для решения проблем региона, профилактики экстремизма, терроризма, реализации важнейших социально-экономических и культурных задач этнополитического характера.

В стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года отмечается, что «целями на сегодняшний день являются:

а) упрочение общероссийского гражданского самосознания и духовной общности многонационального народа Российской Федерации (российской нации);

б) сохранение и развитие этнокультурного многообразия народов России;

в) гармонизация национальных и межнациональных (межэтнических) отношений;

г) обеспечение равенства прав и свобод человека и гражданина независимо от расы, национальности, языка, отношения к религии и других обстоятельств;

д) успешная социальная и культурная адаптация и интеграция мигрантов» [1, с. 6].

Литература

национальный политика межэтнический самосознание

1. Указ Президента РФ от 19 декабря 2012 г. №1666 «О Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года». М. 2012.

2. Бондаренко Н.Г. Типология ценностей в социальной динамике современности // Современная наука и инновации. 2013. №1.

3. Дашдамиров А.Ф. Национальная идея и этничность. Москва, 1996.

4. Казначеев В.А., Бондаренко Н.Г., Нефедкова Н.Н. Феномен исторической несправедливости: социально-философский аспект. Пятигор. гос. технол. ун-т. Пятигорск, 2005.

5. Ответы В. Путина на вопросы во время встречи с доверенными лицами 12 февраля 2004 г. (Москва, МГУ им. М.В. Ломоносова). - Режим доступа: http://www.putin2004.ru.

Размещено на Allbest.ru